О Библии


1. Что за книга! Великая и обширная, как мир, укоренившаяся в глубине вселенной и восходящая до таинственной лазури небес! ... Воистину, это Божие слово, тогда как все другие книги высказывают только человеческое искусство. В Библии нет и следа искусства; невозможно критически разбирать стиль ее!
Гейне.

2. Всякое общество, имеющее целью распространение Священного Писания - Библии - достойно полного признания и всяческой поддержки всех правильно мыслящих граждан, потому что оно приносит благословение всему человечеству. Благосостояние нашей страны также, как и духовное ее развитие, основывается на Библии. Учение Библии так переплетается с нашей гражданской и общественной жизнью, что невозможно представить себе человеческую жизнь, если это учение будет отделено от нее. С удалением Библии мы потеряем всякое основание. Всякому здравомыслящему должно быть потому ясно, что прекращение распространения Библии нанесло 6ы неизмеримый вред лучшим нашим стремлениям. Мы, американцы, являемся настолько большими должниками Библии, что давно уже пора уплатить этот долг.
Т. Рузвельт.

3. Языческий Рим пытался уничтожить Библию; папский Рим - заключить Библию в тюрьму; рационализм - обессилить Библию; французское неверие - осмеять Библию; пантеизм похоронить Библию; современная критика - отдалить Библию на бесконечное расстояние от большинства человечества, но… Библия живет! Живет, подобно евреям, которых фараон напрасно пытался утопить; Навуходоносор - .сжечь; Аман - предать позорной смерти!. . -
А. Сафир.

4. Евангелие отличается тем, что оно равно убедительно, равно ясно и понятно говорит всем сердцам, всем душам, всем умам, искренно жаждущим напиться его истины; его равно понимает и царь, и нищий, и мудрец, и невежда. Да, каждый из них равно поймет, потому что один поймет больше, глубже, нежели другой, но все они поймут одну и ту же истину, и еще так, что мудрый, но гордый своею мудростью, поймет ее меньше, нежели простолюдин, в простоте и смирении своего сердца, жаждущего истины и, потому самому, отзывающегося на нее.
В. Белинский.

5. Евангелие имеет какую-то таинственную силу, нечто удивительно мощное, теплоту, которая действует на ум и очаровывает сердце. Когда рассуждают о нем, то убеждаются, что говорят о небе. Евангелие не есть книга, оно есть человеческое существо (бытие), деятельность, сила, которая побеждает все, что захочет противиться его распространению. Когда эта книга лежит у меня на столе, книга по преимуществу, я не устаю ее читать и всегда читаю с одинаковым удовольствием.
Наполеон І Бонапарт.



LI 5.09.15

Бог дал тебе только одну земную жизнь. Как ты этой жизнью пользуешься, распоряжаешься? Для чего или для кого ты живешь? Кому или чему посвятил ты свою жизнь? Не расходуй твоей жизни на то, что только временно, материально, преходяще. Не забывай, — впереди вечность! Бог создал тебя свободным и разумным существом и на столько доверяет тебе, что представил тебе право свободного выбора: ты можешь использовать твою жизнь для достижения самых высоких, благородных, бессмертных целей и ты имеешь полное право «прожить жизнь впустую, бесцельно, бессмысленно, напрасно. Ты можешь построить жизнь твою «на камне» или «на песке», пройти твое земное поприще «узким» или «широким» путем, прийти к вечному блаженству или к вечному разочарованию, позору и осуждению.


LI 5.09.15

Принесет ли нам пользу опыт прошлого года? Не всегда мы извлекаем поучение от испытаний. И Бог нас в этом не упрекает. «Если же у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему» (Иак. 1:5). «Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь» (Иер. 17:7).
День за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем прошел год. Над миром по-прежнему стоят черные тучи, и они все больше сгущаются. Времена тяжелые. Поэтому, надо дорожить временем, как никогда раньше. Есть еще время для благовестия Евангелия. Возможно, в этом году исполнится наша надежда, и Господь придет, чтобы взять нас в Свои обители.
В служении Господу всегда возникали трудности. Так было во времена апостолов, так есть и сегодня. Поразительно то, что христиане первых веков, которым мы должны подражать, притесняемые язычниками и гонимые, молчаливо и кротко несли свой крест и этим самим давали возможность Богу действовать могущественно. Они не выступали с петициями, не делали демонстраций, не искали своих прав. Да разве может этот греховный мир дать христианину права? Почему апостол Павел писал: «С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежащей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:1-2).
Христос терпел и претерпел. Почему христиане нашего века не желают подражать своему Учителю и Господу? Там, где терпение, действует благодать в особой мере. А там, где требуют от самого антихриста права, господствует вражда и разделения. Будем прибегать с просьбами к Господу, а не к князю мира сего. Он ничего не дает, а если даст, то не даром. За это надо будет платить своей совестью, а это смертельно опасно.
Если Бог наше прибежище, то будем прибегать только к Нему, чтобы служить Ему и совершать Его дело день за днем. Он говорил: «Се Я с вами до скончания века».


LI 5.09.15

LI 5.09.15
[543x390]

LI 5.09.15
[550x371]

LI 5.09.15
[525x338]

LI 5.09.15
[500x375]

LI 5.09.15
[400x285]

http://www.livejournal.com/users/_live_life/
вот мой новый дневник на жавом журнале. Кто то пользуеться этим сервером???

LI 5.09.15

"В конечном счете священно лишь одно - неповторимость твоего собственного духовного мира. Отпусти грехи свои самому себе, и ты получишь право простить весь мир... Я хочу не извиняться за то, что живу, а жить. Я живу, чтобы жить, а не для того, чтобы являть собой некое зрелище. Мне не нужно, чтобы моя жизнь была блестящей и разнообразной; куда существеннее, чтобы я жил, как велит душа".
Ральф Эмерсон


LI 5.09.15

Трезвость - это возвращение к себе. Человек, сознание которого трезво, обладает внутренней опорой. Он полагается на себя, на свою способность познавать истину, принимать правильные решения, составлять планы и осуществлять их. Он верен своей душе. Читать далее...

КОЕ-ЧТО О ДЕТЯХ...


Наблюдая за детьми легко, можно установить, что между ними, как между листьями одного и того же дерева, нет двух листьев совершенно одинаковых, но это не мешает всем этим листьям быть похожими друг на друга. Это своеобразное сходство всех детей располагает мое сердце к тому, чтобы любить их, дружить с ними, стараться приводить их ко Христу.

ДЕТСТВО — ЭТО ТОТ ВОЗРАСТ, КОГДА МЫ ТАК ЖЕ ПЛАСТИЧНЫ И ГИБКИ, как, только что разбавленный водою, гипс; когда мы еще не застыли, не кристаллизировались. Нам все еще можно придать ту или иную форму без особого риска расколоть или разбить что-то прекрасное или что-то отвратительное. Я люблю детей за то, что они не заржавели еще в своих подходах к окружающей их действительности и способны воспринимать Слово Божие, как Слово Божие.

ДЕТИ ИМЕЮТ СПОСОБНОСТЬ ПОДРАЖАТЬ.

Это подражание может быть направлено к добру и злу. Нет никакого сомнения в том, что подражая другим людям, дети будут подражать и мне, а это обязывает меня быть для них достойным примером.

ДЕТИ ЛЕГКО ЗАПОМИНАЮТ И НАДОЛГО СОХРАНЯЮТ В ПАМЯТИ ВСЕ ТО, ЧТО ОНИ СЛЫШАТ И ВИДЯТ. Кто-то сказал: «у детей память липкая, а у стариков скользкая». Дети охотно заучивают стихи из Писания, рассказы, стихотворения. Счастлив тот ребенок, которому объяснили путь спасения с самого раннего детства. Такой духовный посев, приправленный добрым примером не останется без плода. Он запомнится на всю его жизнь.

ДЕТИ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ПОДВИЖНЫ. Они, как ртуть, как кузнечики, не остаются долго в одном и том же положении. Вместе с их подвижностью меняется и их внутреннее настроение. Они не плачут по целым дням и неспособны долго помнить причиненные им обиды.

ДЕТИ ЛЕГКО МОГУТ БЫТЬ НЕЖНЫМИ, ЛЮБЯЩИМИ, ПРЕДАННЫМИ ПРИВЕРЖЕНЦАМИ И ДОБРОЖЕЛАТЕЈІЯМИ. Они чувствуют сердечность взрослого на расстоянии и скоро привязываются к доброму человеку. Человек, от которого дети бегут и не желают с ним встречаться и разговаривать — достоин сожаления.

ДЕТИ ЛЮБЯТ СПРАВЕДЛИВОСТЬ И САМИ ПО СЕБЕ СПРАВЕДЛИВЫ. Они очень болезненно переживают несправедливое отношение старших к ним лично или к другим окружающим их людям. Они всегда становятся на сторону пострадавшего, обиженного, несчастного


LI 5.09.15

«Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь, Он воскрес, как сказал» (Матф. 28,5-6). Сии слова были сказаны небесным вестником, ангелом Божиим, сидящим на камне у пустого гроба, чтобы утешить пришедших опечаленных женщин. Читать далее...

«И принесут немного воды, и омоют ноги ваши, и отдохните под сим деревом» (Быт. 18,4). Омовения особенно часто употреблялись у восточных народов. Читать далее...

Слова одного христианина о возрождении: «Бывают дни, в которые ты не видишь, как солнце всходит, но ты хорошо знаешь, что оно уже взошло».

* * * * *

Часто Бог в одно мгновение дарует то, в чем отказывал долгое время, и к концу молитвы посылает то, что отлагал при начале ее.

* * * * *

Часто бедная плоть наша много страдает оттого только, что мы имеем слабый дух.

* * * * *

Многие следуют за Иисусом до преломления хлеба, но не многие до чаши Его страданий.

* * * * *

Блаженна простота, которая, оставив трудный путь изысканий, идет прямою и безопасною стезею заповедей Господних.

* * * * *

Человек без благодати Божией — сухое дерево, бесплодная и бесполезная ветвь.

LI 5.09.15

Если мы сидим в движущемся корабле и смотрим на какой-нибудь предмет в этом же корабле, то нам незаметно наше движение; если же мы посмотрим в сторону на предмет, который не движется вместе с нами, например, на берег, то мы тотчас же заметим свое движение. То же бывает в жизни. Когда все люди живут не так, как следует, то это незаметно, но лишь только один опомнится и заживет по Божьи, тотчас же становится очевидным, как скверно поступают остальные.

.


LI 5.09.15

Разумные существа, призванные трудиться вместе за одной и той же работой, исполняют в общей мировой жизни то назначение, которому служат члены в человеческом теле. Они сотворены для разумного едино действия. В сознании, что ты член великого духовного братства, есть что-то ободряющее и утешительное.




LI 5.09.15

Самое низменное из всех положений знания, в которых современные сирены стараются убедить людей, состоит в их усилии указать на иные источники жизни, чем любовь. Сантиментально проповедуя устами заповедь «любви к ближнему, как к самому себе», люди на деле, словно дикие звери, вцепляются когтями в этих ближних и попирают их ногами.




LI 5.09.15

Великая любовь неразлучна с глубоким умом, широта ума равняется глубине сердца; оттого крайних вершин гуманности достигают великие сердца, они же великие умы.




LI 5.09.15

Эрих ВАЙНЕРТ (1890 – 1953)

На Фляйшеплатц в Лейпциге стоит чахоточного вида мужчина в синих очках и торговал спичками.

Два господина, молодые, но уже с округлившимися животами, по виду биржевые маклеры, проходили мимо.

Один опустил руку в карман за мелкой монетой..

Другой остановил его филантропический порыв со словами:

— Ничего ему не давайте! Он всегда здесь торчит. И вообще, он видит лучше, чем мы с вами!

В это мгновение слепой упал лицом на асфальт и даже не делал попыток подняться.

Оба господина некоторое время молча смотрели на него, потом энергично стали звать полицию.

Тем временем вокруг упавшего собралась толпа.

Полицейский попробовал было поднять его на ноги, но он, не произнося ни звука, снова упал.

Проходившей мимо студент нащупал его пульс и констатировал:

— Мертв!

Господин, обуреваемый жаждой филантропии, глухо проговорил:

— Вот видите, в сущности, я мог бы дать ему пару пфеннигов!

Но другой возразил:

— А-а, к чему это? Он уже не успел бы ничего на них купить! А мертвого — какой смысл жалеть!

С этими словами они скрылись в близлежащем переулке.

LI 5.09.15