* * *
Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты создал новую народность на земле – христианство. У этой народности один отец – Христос, один объединяющий дух – Святой Дух, один язык – язык любви, поддержки, сочувствия, сострадания, милости и благословения. Плотских народностей, наций, национальностей и плотских языков так много, что трудно перечесть, но из всего этого многообразия Ты, Господь, создал для Себя единый народ. Ты заботишься, взращиваешь, воспитываешь, наставляешь, учишь и наказываешь его. Только Ты один знаешь, когда Ты навеки приблизишь его к Себе.

Е.Т.

I

Как прекрасны пути Твои –
Они в Вечность ведут меня:
Коротки страданья мои, -
Дом мой небо, - а не земля.
Жизнь моя, как цвет на траве
И как тень, а я – прах земной,
Потому я нуждаюсь в Тебе
Каждый миг, Пастырь добрый мой.

Припев:
Со мною ты везде, всегда
Иисус – хранитель мой.
И ты влеки, влеки меня
Любовью неземной,
Смотрю на Небо, на Тебя,
Живу я лишь Тобой.
И Ты зовёшь, влечёшь меня,
Жених мой , Бог благой.

II

Знаю я, всё пройдёт, как сон
И года пролетят, как миг –
Потому бури, мгла ни по чём –
Я в Тебе укрепляюсь в них,
Веру в них умножишь мою
И твердыни разрушишь мои,
Упаду – дашь мне руку Свою,
Ослабею – дашь силы Свои.
III

Потому так радостен путь,
Хоть он узок, тернист, в шипах,
Но я слышу всегда: «Не забудь,
Что в Моих ты надёжных руках,
Вразумлю. Наставлю тебя,
Чтоб с пути Моего не сойти,
Изгоню Я неверье и страх
Ты лишь в сердце Мне верность храни».

Припев:
Мужайся и молись всегда,
Послушным будь, крепись,
Смотри на Крест, не на себя
И Небом ты живи,
Я Бог живой, всегда с тобой
И приведу тебя
В Обитель вечную, домой,
Где ждёт венец тебя.

IV

«Я долиной тебя проведу
Смертной тени, долиной слёз,
В тесноте и скорбях укреплю –
Дам Свой жезл и посох Свой,
А пройдя тернистый свой путь,
Встречу Я на Небе тебя
И Своею рукою сотру
Слёзы Я на твоих глазах».
Припев: как после I куплета


Музыка и слова: Татьяна В.
[230x251]

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.(1Иоан.4:19)

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.(Иоан.14:15)

Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.(1Иоан.5:2)

Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви.(2Кор.8:8)

* * *
Я пою
Про любовь неземную Твою,
В ней Ты являешься Сам,
С ней встречусь и в небесах.

В ней найду
Счастье, покой обрету,
Во всем, что увижу вокруг,
Тебя обнаружу, мой Друг.

Любовь твоя –
Все, в чем нуждаюсь я,
Любовь к Тебе одному
И ближнему моему.

Я пою
Про любовь неземную Твою,
В ней Ты являешься Сам,
С ней встречусь и в небесах.

Е.Т.
[283x309]

Я вот задумалась над темой "Божьи ответы".
Иногда Бог говорит: "нет", и это значит "нет",
но Он может сказать "нет" в смысле "еще нет, не сейчас"
как понять и уловить разницу между этими "нет"?

* * *
Христос есть образ невидимого Бога. Значит, ОБРАЗование - это процесс приобретения образа Христа.

Е.Т.

* * *
Каждый христианин - это либо мостик между неверующим и Христом, либо препятствие на пути неверующего ко Христу.
Мудрость заключается в том, чтобы заглянуть в будущее и в зависимости от этого изменить свое настоящее.

Е.Т.

Новая программа для работы с подстрочным переводом Нового Завета (на базе текста А. Винокурова). Основные возможности: работа с буфером и экспорт, многофункциональный поиск, греческо-русский словарь, морфология...

Скачать здесь http://www.grandutils.com/RU/GreekNT/GreekNT.zip

Установка не требуется, все бесплатно. Читайте маленький Help.

Во время Недели молитв о христианском единстве с 18 по 25 января Церкви во всем мире будут праздновать столетний юбилей этой традиции.

Всемирный совет Церквей в Женеве, вместе с местными Церквами и христианскими общинами, отметят это событие особым начинанием, призванным объяснить значение молитвы о единстве Церкви.

В воскресенье 20 января Женевский экуменический центр откроет свои двери посетителям выставки под названием "Непрестанно молитесь", посредством которой ассоциация женевских Церквей представит экуменическое движение в этом городе.

Во время круглого стола представители Южноафриканских Церквей, Шри-Ланки и Гаити будут размышлять о том, что означает молитва о единстве в ситуациях бедности и жестоких конфликтов.

Затем, в часовне Экуменического центра пройдет экуменическая служба по чину, предложенному общинам во всем мире комиссией "Вера и церковное устройство" Всемирного Совета Церквей и Папским советом по содействию христианскому единству.

Международные организации христианской молодежи и студентов обратятся с призывом к молитве и действию за единство ко всем своим членам и единомышленникам. В своем Послании юноши и девушки говорят о том, что "в нашем разделенном и непрерывно меняющемся мире призыв Иисуса Христа следовать за Ним, дабы все были едино, - вот один из наших приоритетов, в то время как мы провозглашаем Евангелие, которое может помочь преобразить мир". От своих членов эти организации просят прежде всего "действовать таким образом, чтобы был услышан наш голос за христианское единство". Они призывают организовывать Недели совместных действий вместе с другими христианскими общинами студентов и молодежи. "Эти действия, - поясняется в Послании, - могут включать в себя экуменические молитвы, социальное служение (например, уборка территории), изучение Библии и семинары". Молодежные организации выражают надежду, что Неделя молитв о единстве "даст нашим группам шанс узнать лучше друг о друге и трудиться вместе в деле возвещения Благой Вести Иисуса в нашу эпоху - словом, делом и молитвой".

Среди организаций, примкнувших к этому начинанию, - Международная федерация движений приходских католических общин; Международное движение студентов-католиков; Всемирная лютеранская федерация и многие другие.



Новость предоставлена христианским дайджестом новостей JesusChrist.ru со ссылкой на следующий источник: Catholic.uz


Дорогие братья и сестры! Было бы интересно узнать ваше мнение по прочтении этой информации. Помолитесь, поразмышляйте и оставьте пожалуйста свои комментарии.



Внимание: При цитировании новостей с нашего сайта необходимо ставить работающую гиперссылку на сайт JesusChrist.ru. Спасибо.

Мнение создателей сайта может не совпадать с мнением, изложенным в цитируемых в дайджесте новостях.

http://jesuschrist.ru/news/2008/1/14/14372

* * *
Русский, ты – вся Россия. Иностранцы смотрят на тебя и думают, что русские все такие, такова Россия.
Христианин, ты – все христианство. Нехристиане смотрят на тебя и думают, что все христиане такие, таково христианство.

Е.Т.

http://connect.com.ua/join?9081&8aaf2d3bf976a55c51374a6c956ae3c6

новый сервис по поиску друзей, однокласников, старых и новых знакомых.. можно вести неограниченый фотоальбом.
эта ссылка - мое приглашение вам на сервис. при этом ваши сокурсники или однокласники легко смогут вас найти.
эту ссылку (или полностью это письмо) так же можете переслать всем своим знакомым... может и они кого то ищут? сервис доступный для стран Украина, Россия, Азейбаржан, Армения,Белорусь, Казахстан, Латвия, Молдова, Таджикистан, Узбекистан. список стран может пополнятся.
спасибо за помощь в расширении сайта, многие люди могут найти бывших друзей возможно именно благодаря вам и вашей помощи.

LI 7.05.22

[245x383] Вы знаете, я всегда удивлялась...
в моей семье есть верующие люди...
Я сама верю в Бога, в бесконечную любовь, добро, благодетель, свет, чистоту...
но вот в общении с верующими людьми, которые старше меня, я всегда поражалась - на их лице зачастую отсутствует улыбка, добрый взгляд...
скорее присутствует некое безразличие и безэмоциональность...
и вот вопрос: почему люди, которые любят Бога, любовь, свет, добро, не излучают собой все это в себе самом?
почему в стихе говориться "И дружбу с миром не веди"... Ведь Иисус любит ВСЕХ тех, кто верил в него и хотел учиться у него...
И заповедь есть: "ВОзлюби ближнего своего, как самого себя"...
Может быть я просто не правильно многое понимаю?..

Когда впервые прочитала
Святые Божии слова,
Значенья им не придала:
«Люби себя, люби себя...»

Себя я вовсе не люблю,
И не хвалю, и не горжусь,
И ничего не нахожу,
Когда я в зеркало гляжусь!

И нечего стараться зря:
«Люби себя, люби себя…»
И лишь теперь узнала я,
Что значит: «Полюби себя»:

Врагам своим не продавайся,
И на соблазн не поддавайся.
В собранье грешных не сиди
И к нечестивым не ходи,

И дружбу с миром не веди.
Душе своей не повреди!
Храни себя!
Себя люби!
Аминь!

Лидия Мурашова, Ташкент



LI 7.05.22

* * *
На земле нет ни одной вещи, которую можно было бы назвать святыней или сокровищем. Вещи – предатели. Вчера они принадлежали королеве, сегодня – горничной королевы, а завтра будут лежать в музее или валяться на свалке. А им все равно! Они не наследуют ни дух королевы, ни дух ее служанки. Так стоит ли восхищаться теми вещами, что некогда принадлежали знаменитостям?
Каждый отвечает на это по-своему.

Е.Т.

Как мы в словах порой бессильны
Сказать о Том, Кто выше слов,
Сказать о Том, Кто Царь Всесильный,
Кто Песнь, Надежда и Любовь.

И кротко сердце замирает,
Когда небесной чистотой
Господь с любовью озаряет
Смиреньем, жаждой, красотой.

Но силы нет воспеть весь трепет,
Душою устремиться ввысь.
Прими, Господь, сей слабый лепет,
О, муза, с силой возвратись.

И лишь тогда пусть сердце скажет
Любовью светлою с небес,
Благословеньем Божьим ляжет
Святая музыка словес.

LI 7.05.22

* * *
В Ветхом завете люди твердо знали, что человек, увидевший лицо Бога, умрет. Те не менее Писание все время побуждает искать Господнее лицо.
Псалмопевец Давид писал: «…ищите непрестанно лица Его» (1Пар.16:11), и еще: «На мне, Боже, обеты Тебе; Тебе воздам хвалы, ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицем Божиим во свете живых.» (Пс.55:13,14)
И вот люди получили дерзновение искать лица Господнего и оставаться живыми среди живых.
В Новом Завете Господь показал Свое лицо в Иисусе Христе. Его увидели многие, и те, которые не искали, тоже увидели, но прошли мимо Него. Лицо Господнее никак не отразилось в них.
Для тех же, для кого встреча с Иисусом (тогда или сейчас) оставила неизгладимый след, Господь обещал, что Сам вселится в них и будет в них пребывать.
Так возможно ли увидеть лицо Господнее?
Если в тебе действительно живет Иисус Христос, то ты можешь увидеть Его… в зеркале.

Е.Т.

"A я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6:14).
В этот искушенный век нам трудно понять идолопоклонство Ветхого Завета. Совершено невероятно читать о том, как умные люди были настолько ослеплены, что поклонялись рукотворным идолам, сделанным из дерева, камня и драгоценных металлов.
Писание говорит нам, что люди ходили в лес, выбирали дерево какой-нибудь твердой породы, срубали его, распиливали его на две части, и затем одну часть сжигали в печках для приготовления еды, а другую половину отдавали мастеру, чтобы тот сделал из нее божка. Вся семья вставала на колени перед изваянным идолом и говорила: "Это мой бог, мой освободитель, который избавляет меня". Такое идолопоклонство совершенно невообразимо и пугающе для нашего ума!
Однако, именно грех идолопоклонства вызывал ужасный Божий гнев, который Он изливал на Свой народ. Идолопоклонство раздражало Его больше, чем любой другой грех в Ветхом Завете, так что Он провозгласил: "Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня (провоцировать Меня на гнев)".
"Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя. И отвергну вас от лица Моего..." (Иерем. 7:18, 16, 15).
Это является Божьей декларацией против идолопоклонства в Старом Завете. Но, однако, Он ненавидит идолопоклонство точно так же и сегодня. Идолопоклонство вызывает Его гнев в любом поколении, включая и современное!
В эти дни идолопоклонство приняло
еще более нечестивые формы,
чем во времена Ветхого Завета!
Идолопоклонство в новой форме проносится сейчас через всю Америку. Нет, мы больше не увидим людей, преклоняющихся на колени перед изваяниями идолов, в такой примитивной форме. Современное же идолопоклонство, напротив, совращает множество людей своей утонченностью, неуловимостью и замудренностью. Однако, это огорчает Бога еще больше, чем идолопоклонство Ветхого Завета! Читать далее проповедь

Михаил Черенков

Уходящий год стал знаменательным для русского баптизма. Праздновалось
140-летие возникновения евангельского движения в России. Начата масштабная
работа по разработке "Видения и стратегии" Российского союза ЕХБ. Успешно
прошли многочисленные миссионерские акции, путешествия, экспедиции,
велопробеги. Определены стратегические направления деятельности церквей -
миссионерство, социальное служение, связи с обществом, образование.
Казалось бы, начинается планомерная работа на перспективу.

Вместе с тем протестанты в России, как часть общества, оказались
включенными в социально-политические процессы. Поневоле приходилось
реагировать на парламентские выборы, перемены в политической системе
общества, обострение отношений с Западом, тему будущих президентских
выборов, острые социальные и нравственные проблемы.

Активное социальное и духовное служение российскому обществу - лучший
ответ евангельских церквей на вопросы о патриотизме и гражданской позиции.
Однако этого кажется мало современным ура-патриотам, поборникам
имперскости, исповедникам "православия, самодержавия, народности".

Как все эти общественные настроения влияют на самоидентификацию
евангельских церквей в России? Мы провели мониторинг официального сайта РС
ЕХБ и на основании последних сообщений попытались определить основные
тенденции в церковно-общественных отношениях.

В эти праздничные дни подверглись нападению молитвенные дома
протестантских церквей Калуги вечером. Дома молитвы пятидесятников и
баптистов забросали бутылками, камнями и записками с угрозами. Текст
записок гласил: "Неуважаемые секты, мы не рады здесь видеть вас, и просим
убраться из нашего города. Если вы откажетесь, то мы вам поможем это
сделать. Мы унижены и оскорблены вашим отношением к православной вере.
Крест - не гирлянда и не рекламный щит вашей лжерелигии. Убирайтесь отсюда
жалкие американские прислужники сатаны. Молитесь своему империалистическому
богу - деньгам. И так будет с каждым". В других записках были и
поздравления: "Счастливого Рождества!" с подписью: "Гражданская инициатива
"Наши" [1].

Подобное происходит и в других регионах. Омские церкви для местной власти
стали искомыми "врагами народа". Евангельских верующих называют "ловцами
душ", "недружественными", "нетрадиционными" [2]. Развернута
"антисектантская" кампания в Туле. В Липецке с помощью массовых крестных
ходов пытаются отобраться здания у баптистской церкви. Не утихают страсти и
в столице. С большим трудом Российско-американскому христианскому институту
удается отстоять право на существование на православной "канонической
территории" и защищать строящиеся корпуса от разъяренной "православной
общественности".

На фоне усиления ксенофобии российские протестанты великодушно протянули
руку общения православным братьям. Регулярными стали не только встречи
первых лиц конфессий, но и братские общения в регионах. Протестанты открыто
признают особый вклад православия в историю и культуру России, однако
выступают против разделения на "традиционные" и "нетрадиционные" конфессии.

Однако временами желание сгладить существующие противоречия, наладить
общение и сотрудничество приводит к конфузам. Так пастор Первой баптистской
церкви Воронежа публично поддержал преподавание в школах "Основ
православной культуры", ссылаясь на то, что "Россия - православная страна".
Православные иерархи тут же отреагировали: "РПЦ нашла поддержку другой
конфессии в деле продвижения в школы "Основ православной культуры" [3].

Представители РС ЕХБ подчеркивают свою лояльность РПЦ и государственной
власти. Как заявил руководитель Отдела внешних связей Виталий Власенко, "Мы
поддерживаем тот факт, что Дмитрий Медведев так открыто заявляет о своей
религиозной позиции, и это всем понятно, потому что Россия - это прежде
всего православная страна, здесь большинство населения исповедует
православие. Мы поддерживаем в этом вопросе позицию Русской православной
церкви и с ней полностью согласны" [4].

Юрий Сипко, президент РС ЕХБ, известен своей принципиальной позицией,
выступая за неотъемлемую свободу совести и независимость церкви. Однако и
он признает: "Государственный контроль будет, наверное, жестче. Мы имеем
предпосылки к тому достаточно явные. Эта тенденция, вероятно, будет
нарастать вне зависимости от того, кто будет президентом в России" [5].

Протестантам не привыкать к положению религиозного меньшинства и внешним
притеснениям со стороны светской и церковной власти. Более того, в
противостоянии "большинству" проясняется собственная позиция, закаляется
настоящая вера. Ведь поддакивать власти не сложно, гораздо труднее решиться
на несогласие и критику, опять таки для блага и власти, и общества.

Сегодня в евангельских церквах слышны независимые голоса, предостерегающие
протестантов о Читать далее...