Предвыборные вопросы кандидатам куда-либо и прочим управленцам


Важнейшее качество, которым должен обладать вектор целей государственного и иного административно-хозяйственного управления (т. е. список всех без исключения стратегических целей управления, составленный в порядке иерархии их общественной значимости) ― ясно выраженная концептуальная определённость. То есть определённость замысла управления.

Для достижения такого результата, согласно этому списку целей, к управлению страной и её фрагментами должны быть допущены те управленцы, кто однозначно понимает и единообразно отвечает на следующие основополагающие «контрольные» вопросы:

1. Должна ли сфера управления всех отраслей жизни общества комплектоваться на узкой клановой основе или кадровой базой должно стать всё общество? Как расширение кадровой базы влияет на качество управления?
   


2. Должно ли государство обеспечить реально равные возможности для получения сколь угодно высокого образования детям, вне зависимости от доходов и рода деятельности их родителей?
   


3. Что обладает для общества наивысшей значимостью: сфера производства продукции и услуг или банковско-биржевая деятельность?
   


4. Есть ли пороговое значение ссудного процента, при котором начинается неизбежная деградация сельского хозяйства и сферы общественного производства при его фиксированной рентабельности?
   


5. Должен ли быть ссудный процент по кредиту свободным или его вообще следует запретить законодательно?


6. Должны ли в питании населения доминировать свежие продукты из региона проживания или импортные, в которых на 100 грамм «пищи» приходятся до 10 грамм красителей и консервантов?
   


7. Что, например, относится к демографически обусловленным, а что ― к деградационно-паразитическими потребностям в обществе? Какие методы поощрения одних и искоренения других считаете наиболее эффективными?

via http://jan-y.livejournal.com/131181.html

Островитянин


Есть мнение, что фильм "Остров" призывает в лоно Церкви, которая открыта всем страждущим и готова предоставить покой и исцеление от недугов. Как безропотны и добры братья-монахи, а великодушный настоятель монастыря готов простить любые шалости. Воистину – остров благодати! Не случайно Патриарх Московский и Всея Руси столь благосклонно отозвался о данном фильме, что его показ не грешил рекламными паузами!

Это – на первый взгляд!

В действительности фильм высмеивает и духовенство, и никчёмную обрядность Церкви, показывает пустоту и бесплодие схимнической жизни. Обратим внимание на то, что:

1. Во время службы в монастырской церкви, послушник Анатолий молится "перпендикулярно" иконостасу. У него свои молитвы, свой диалог с Богом. Братья пытаются поворачивать его к иконостасу, а он снова отворачивается.
   


2. В ходе исцеления больных отец Анатолий иногда использует икону, но не потому, что испытывает потребность в этом или стремится соблюсти обрядность, а лишь потому, чтобы пришедшие "в святое место" не беспокоились об отсутствии соответствующих "аксессуаров".
   


3. Изгнание бесов отец Анатолий производит исключительно молитвой с использованием обыкновенной алюминиевой кружки, которой он их и накрывает. Заметим: ни крестов, ни кадил, ни святой воды, ни икон мы при этом не видим.
   


4. А тех, кто сильно усердствует в вовлечении послушника Анатолия в ритуал церковно-монастырской жизни, он мягко "лечит". Лучше других понимая, что святое писание не совсем святое, он посмеивается над теми, кто его почитает.
   


5. Аскеза отца Анатолия неподдельна, как бы кто (видимо, судя по себе) ни старался уличить его в лицемерии.


6. Да, в силу ряда обстоятельств (включая сильную контузию) он как бы снова родился, не по своей воле оказался на острове, где находится монастырь. Исцеляемым он рекомендует зайти в церковь и причастится лишь затем, чтобы как-то отблагодарить "администрацию" монастыря, монахи которого спасли ему жизнь и стали его семьёй.
   


7. Короче, отец Анатолий своими выходками не вписывается во многие церковные и монастырские каноны, поэтому его и называют "проказником".
   

Где во всём этом церковный пиар? Духовные иерархи антирекламы Церкви либо не заметили, либо по привычке посчитали нас, зрителей, за простаков!
via http://jan-y.livejournal.com/129983.html

Вчера встречался с одним художником, он показывал свою картину -"Разрубленный черный квадрат" (на фоне сельского пейзажа - колода, на которой валяется разрубленный топором надвое черный квадрат).
Художник закладывал в картину разрушение чуждого нам символа.
Заинтересовавшись, поискал сегодня информацию о черном квадрате и вот что удалось найти:


-----------
Кицур Шулхан Арух
Глава 126
ЧТО НЕОБХОДИМО ДЕЛАТЬ В ПАМЯТЬ О РАЗРУШЕНИИ ХРАМА

1.После того, как был разрушен Храм, постановили мудрецы наши благословенной памяти, чтобы ко всякому радостному событию было примешано что-то напоминающее о разрушении Храма, как сказано: «...Если забуду я тебя, Иерусалим... если не поставлю я Иерусалим во главу веселья моего». И постановили мудрецы, что нельзя человеку строить дом, оштукатуренный и покрашенный, как строят царское жилье, и что нельзя штукатурить весь дом штукатуркой. Делать же следует так: обмазать весь дом глиной и оштукатурить его, оставив квадрат размером ама на ама напротив входа (1) без штукатурки, чтобы вспоминать о разрушении Храма. Ясной же причины того, почему так не поступают сейчас, мы не знаем.

(1)- (Если это сделано, разрешается даже оштукатурить и окрасить дом, как строят царское жилье.) Некоторые оставляют неокрашенный участок над входом, и, возможно, это делается для того, чтобы этот не закрашенный квадрат всегда был виден хозяину дома, который, как правило, сидит напротив входа.

http://www.istok.ru/jews-n-world/Kitsur/126.shtml
----------------

Чёрный квадрат
Черный квадрат (Третьяковская галерея)

«Чёрный квадрат» (1913) — самая известная картина Казимира Малевича.

Картина представляет собой полотно размером 79,5 на 79,5 сантиметров. На нём изображён чёрный квадрат на белом фоне.


Значение

Символ русского авангада. Самая знаменитая картина русской живописи наряду с «Троицей» Рублёва. Интересно, что обе картины представляют собой иконы.

История картины

Картина была написана Малевичем летом и осенью 1915 года. По утверждению художника, он рисовал её несколько месяцев.

Картина была выставлена на последней футуристической выставке «0.10», открывшейся в Петербурге 19 декабря 1915 года. Среди тридцати девяти картин, выставленных Малевичем на самом видном месте, в так называемом «красном углу», где обычно вешают иконы, висел «Черный квадрат».

Впоследствии Малевич написал несколько копий «Чёрного квадрата» (по некоторым данным, семь). Им были также написаны картины «Красный квадрат» (в двух экземплярах) и «Белый квадрат» («Супрематическая композиция» — «Белое на белом») — один.

«Квадрат» сыграл свою роль в оформлении похорон Малевича в 1935 году. Во время похорон на открытой платформе грузовика с изображением чёрного квадрата на капоте был установлен супрематический саркофаг, а над могилой (близ деревни Немчиновки) был поставлен деревянный куб с изображением чёрного квадрата. Вскоре могила была уничтожена.

История написания картины: версии. Легенды, связанные с «Квадратом»

По утверждениям самого художника, «Квадрат» занимал центральное место в его творчестве. «Я долгое время не мог ни есть, ни спать» — говорил Малевич, «и сам не понимал, что такое сделал».

Существует версия, что на появление «Квадрата» повлияла смерть от тифа единственного сына Малевича Анатолия в октябре 1915 года.

Другая версия состоит в том, что картина была написана позже, к выставке — поскольку огромный зал надо было чем-то заполнить. Эта интерпретация основана на письме одного из организаторов выставки Малевичу:

Надо писать сейчас много. Помещение очень велико, и если мы, 10 человек, напишем картин 25, то это будет только-только.

*

Интерпретации

Непосредственная реакция критики

«Правая» художественная критика восприняла «Чёрный квадрат» как вызывающий антихристианский жест. Крупнейший на тот момент художественный критик, основатель объединения «Мир Искусства» Александр Бенуа написал сразу после выставки:

Несомненно, это и есть та икона, которую господа футуристы ставят взамен мадонны.

«Левая» критика поняла «Квадрат» так же, но реагировала на это восторженно.

Известно, что Михаил Гершензон держал одну из копий «Квадрата» у себя в кабинете над столом.

Интерпретации автора

Сам Малевич в своих лекциях об искусстве называл «Квадрат» «Царственным Младенцем», тем самым сближая «Квадрат» с изображением Христа.

В витебский период творчества интерпретация «Квадрата» изменилась. В листке УНОВИС № 1, вышедшего в Витебске 20 ноября 1920 года, говорилось:

Ниспровержение старого мира искусства да будет вычертано на ваших ладонях. Носите чёрный квадрат как знак Читать далее...

О том, как Мера понимания событий...рУлит!


На наш взгляд, "перехват управления" - вовсе не р-революция, а такой процесс, когда морочить голову простым людям станет невозможно по той причине, что эти самые "простые люди" повысят Меру своего понимания событий до такого уровня, когда разным платным аналитическим службам впору станет только шутовской колпак.

В качестве примера приведем материал Алтайского информационного агентсва БАНКФАКС, хорошо раскрывающий суть происходящего. Оригинал этого материала - здесь.

Новая серия писем к алтайскому губернатору: в них критикуют Аналитическое управление и PR-ведомство, "подвергшее Алтайский край беспрецедентному по своему уровню позору и унижению, физически разместив официальный сайт региона на территории США".
via http://jan-y.livejournal.com/129149.html

"...В СССР запрещали книги и преследовали людей за политические убеждения. Весь Цивилизованный Мир осуждающе на это взирал и требовал соблюдения свободы слова и прав человека. Будущие правозащитники с этим решительно соглашались и тоже осуждающе взирали. Теперь, став уже правозащитниками настоящего, взирать продолжают. И не менее решительно продолжают осуждать. СССР, конечно, не современную Россию. И не дай бог, Блаженный Запад!

Тут ведь как. При тоталитаризме все запреты носят тоталитарный, античеловечный характер. Их специально вводят тоталитаристы, чтобы помучить народ. Демократы же, особенно на Западе, вводят запреты только ради блага человека, поэтому их запреты носят свободный и человечный характер. Ведь каждому демократу понятно,что запретить всякую фашистскую писанину – есть самый настоящий демократический акт. В России этим успешно занимается Общественная Палата. Ну и зарубежные демократы тоже не отстают. Это же основа либеральной доктрины: нелибералы права на свободу слова не имеют.

Либерал знает, что в СССР людей незаконно преследовали за убеждения. То ли дело Европа – там за убеждения преследуют законно. Понятно же, когда в США запрещают компартию, – это они борятся за свободу и процветание своей страны. А в СССР борьба с агентами империализма – суть тоталитарное ограничение свободы граждан.

Ну или взять, например, художественную литературу. СССР травит Пастернака, не печатает некоторые произведения Булгакова, борется с самиздатом Солженицына. Несвобода налицо. В США же всё совсем не так. В этом ракурсе Америка предстаёт сразу в двух ипостасях. С одной стороны, она совершенно демократично борется за нравственность (когда запрещает книги или фильмы), с другой стороны – там полная свобода слова, поэтому книги и фильмы не запрещают.

Вторая ипостась постоянно фигурирует в рассуждениях нашенских либералов. Типа, и порнуху там свободно показывают, и материться в кино можно – полная свобода, другими словами. Первая же существует в реальности, однако либералы не теряются при встрече с ней и ловко её оправдывают.

Вот, например, выдержка из списка книг, запрещённых в США. Или же его развёрнутый фрагмент. Любому же понятно, совершенно демократично эти книги запретили...

...Ну и нельзя не сказать о совсем адской книжке «Приключения Гекльберри Финна». Вот где самый расизм зарыт..."

Полностью - ТУТ.
via http://jan-y.livejournal.com/128838.html

Несмотря на периодически достигаемую [в калейдоскопе меняющихся общественно-политических идей: общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, марксистско-социалистическая, снова капиталистическая, демократическая, снова общинная (т. н. гражданское общество) и т. д.; в общем ― суета по замкнутому кругу, и при любой идее идейная основа ― толпо-«элитарная»] иллюзию свободы на основании оглашаемых деклараций о свободе, в умолчаниях всё равно остаются вопросы без ответа:

1. А как определённые идеи, никак не обусловленные генетически, состоялись в качестве чьей-то личной идейной убеждённости?
   


2. Кем и какие цели осуществляются под водительством этих идей?


3. Откуда они взялись?


4. Соответствуют ли эти идеи Объективной реальности, или они обрекают своих приверженцев на извращённое видение и понимание жизнеустройства?
   


5. Допускает ли организация общественной системы, чтобы человек перешёл к иной идейной основе, если видит, что все известные идеи жизнеустройства на основе толпо-«элитаризма» не соответствуют Объективной реальности, и особенно, когда такое несоответствие подтверждается уже для всех очевидной практикой глобального исторического процесса?
   


6. И какова, по существу, должна быть иная идейная основа, если толпо-«элитарная» идейная основа, как показывает практика, любую идею жизнеустройства делает кризисной, т. е. объективно несостоятельной?
   

via http://mera.com.ru/2007/02/04/voprosyi-ideologii/

Очередная фотосессия малышка - тут

Выполняя обещание, данное i_grappa, хотел дать тут свой рейтинг блогов по релиозной и экономической тематике.

Кинулся было писать, да вдруг понял, что о Религии, в смысле связи человека с Богом, никто из тех, кого я читаю, не пишет - всё больше уклон в сторону ВО ЧТО верить (кто верит в Аллаха, кто в Иисуса, кто сам конструирует Богов в меру фантазии), а до нижеследующего никто из них не дошёл (по крайней мере в публичных высказываниях).

Пять уровней понимания Бога

1. Есть Бог как надмирная реальность ― Иерархически Наивысшее Объемлющее Управление (ИНОУ ― в терминах «Достаточно общей теории управления»). Это понимание выражается в вере Богу.

2. Есть идея бога – когда люди сами наделяют бога какими-то свойствами и качествами. В жизни общества это предстаёт в форме рассуждения, типа: «Есть бог или нет, то нам не ведомо, но пусть он будет, потому что так легче устроить общественную жизнь». При таком подходе бог предстаёт перед людьми в различных субъективных образах; это ведёт к тому, что в обществе рождается многобожие. А в случае принятия каким-либо государством (племенем, народом) «единобожия» с одним образом бога, возникает конфликтная ситуация с другим государством (племенем, народом), принявшим «единобожие» с другим образом бога.
Идея бога в этом случае выражается уже не в вере Богу, а в вере в бога. Но то, что для одних является богом, для других, вполне вероятно, может являться сатаной…
Таким образом, вера в бога неотделима от веры в сатану.

3. Есть рукотворные «священные» писания. Это когда люди, в качестве аргумента, используют утверждение ― «в писаниях написано». Но, писания писали и переписывали много людей, а это значит, что они в наставления от Бога (озвученные через Его информаторов-пророков) вносили собственные (вольные и невольные) субъективные представления о том, каким должен быть Мир.
В том, что Библия, например, редактировалась, легко убедиться, открыв «Библию. Книги священного писания Ветхого и Нового завета» издания Московской Патриархии. Там, в самом начале текстов, в первой книге Моисея «Бытие», внизу страницы даётся сноска: «Примечание. Слова, поставленные в скобках, заимствованы из греческого перевода 70-ти толковников (III в. до Р.Х.); слова, напечатанные курсивом, приведены для ясности и связи речи». Это «Примечание» свидетельствует как минимум о двух редакциях «священных» писаний, осуществлённых людьми.

4. Есть исповедования мировых вероучений, базирующихся на этих «священных» писаниях. И в жизни получается так, что для исповедующих, например, «христианские» различные конфессиональные учения, Дева Мария и Иисус Христос одни и те же, но ритуалы разные. И, как результат, Европа и весь «христианский» мир веками сотрясались «религиозными» войнами, один из очагов которых и сейчас не затухает в Северном Ольстере.
Не лучше дело обстоит и у исторически сложившегося псевдоислама, у которого тоже, Коран, в принципе, один, а конфессиональных течений, не совсем ладящих между собой ― много. И совсем недавно, ― в 80-х годах 20-ого века, ― Иран и Ирак 8 лет воевали между собой из-за одной единственной суры Корана. Да и сейчас в тех местах, по этой же причине, не спокойно.
Углубляется и раскол так называемой Русской Православной церкви.
Разновидности вероисповеданий и их конфессий отличаются ритуалами.

5. Есть восприятие бога в виде конкретного культового служителя. Этот низший уровень понимания присущ, как правило, людям старшего поколения, малопросвещённым и необразованным, по различным причинам отказывающимся от жизни не «по писанию и рассуждений по авторитету». Для таких людей слово культового служителя равно слову бога.


С экономикой дела обстоят не лучшим образом :(
Одной из причин экономического хаоса в стране является неспособность экономической «науки» выявить вектор ошибки управления макроэкономической системы как хозяйственной целостности и вскрыть причинно-следственные связи, определяющие динамику вектора ошибки.

Все рассматриваемые объекты должны изучаться в их взаимосвязи и комплексно, исключительно лишь с позиций их общественной целесообразности, общественной полезности. Это заведомо ведёт к трактовкам, принципиально отличающимся от общепринятых мнений, ибо традиционные «экономические» воззрения не интересуются суммарным общественным эффектом.
Они учат лишь, как конкретному предпринимателю, конкретной корпорации или банкиру набить собственный карман, безотносительно к тому, что это может привести к разбалансировке и деградации народно-хозяйственного комплекса, к обнищанию основной массы населения и, в конечном результате, - к его вымиранию и уничтожению страны.
Если сказать ещё проще, то вся современная официальная экономическая «наука» учит лишь тому, как быстрее отпилить сук, на котором мы все сидим; и не более того (попытки интерпретировать задачу на уровне макроэкономической системы без Читать далее...

До написания и открытого размещения статьи: Символ метрологически состоятельного российского рубля эта мысль прошла долгий и извилистый путь.
Ещё осенью прошлого года мы письменно обратились в Аппарат Правительства РФ, с предложением символа для обозначения метрологически состоятельного российского рубля, с кратким обоснованием необходимости его метрологической состоятельности.

Читайте Копию представленной в Аппарат Правительства РФ информации:, Дословный письменный ответ Аппарата Правительства РФ нам на нашу информацию - предложение; Дословный письменный ответ Банка России нам, на перенаправленную ему Аппаратом Правительства РФ нашу информацию - предложение и, в качестве комментария к приведённым ответам, предлагаю следующую информацию:

Прочтя всё это, теперь
Информация к размышлению читателям.

С какой целью Правительство РФ перенаправило (не рассмотрев и не ответив по существу!) нашу информацию – предложение на рассмотрение в Банк России, если там ничего подобного не рассматривают и не решают (как видно из их письма)? Что, Правительство РФ не знает об этом, не знает задач и полномочий ЦБ? Почему оно не отправило нашу информацию – предложение на рассмотрение в Законодательное Собрание РФ? Уж там-то должны рассматривать и решать; или тоже не уполномочены мировой закулисой («глазиком») рассматривать и решать этот вопрос?

У кого какие будут мнения и конструктивные предложения? Сообщите в комментариях.

Нужно с приемлемой точностью оценить: а) объем мировой экономики, выраженный в валовых продажах , б) объем продаж "крупнейших публичных компаний" (тех самых, половину из которых контролируют "фининтерновские" фонды), в) объем продаж крупнейших непубличных компаний. Вот этим мы сейчас и займемся.

1. Пару недель назад по наводке Петра Шевцова я скачал себе свежий годовой обзор мировых финансовых рынков от Мак-Кинси: Mapping the Global Capital Markets Third Annual Report, тот самый, на который активно ссылались в Сети в смысле "капитализация мировых финансовых рынков втрое превышает ВВП, пузырь-пузырь-пузырь!". Так вот, в отчете содержатся численные данные как относительно этой капитализации, так и относительно мирового ВВП.

Итак, у нас есть мировой ВВП 2005 года - 44.5 трлн. долларов. Однако он хоть и "валовой", однако считается только по чистой продукции - перепродажа нефти между десятком посредников входит в ВВП только в объеме последней сделки. Мы же собираемся пользоваться данными о продаж отдельных компаний, в которых доля "чистой" продукции неизвестна. Поэтому и сравнивать их следует не с ВВП, а с общим мировым объемом продаж. Вот только где его взять?

Мировой объем продаж я в Сети разыскать не смог, и поэтому пошел другим путем. По некоторым странам помимо ВВП публикуются данные по так называемым межотраслевым балансам (input-output table), в которых выделяется как общий объем продаж - Total Output - по отраслям экономики, так и доля созданной в них добавленной стоимости - Value Added. Таким образом, для некоторых стран, например, для США и для Японии, мы можем определить коэффициент-мультипликатор: К = Total Output / Total Value Added.

Для США этот коэффициент оказался равным 1.835 в 2005 году, 1.852 в 2000-м, для Японии 1.846 в 2000-м году. Оценив его в 1.84 для всей мировой, мы вряд ли сильно промахнемся; таким образом, в 2005 году мировые продажи составят примерно 82 трлн. долларов.

2. Теперь займемся собственно крупнейшими корпорациями. Легкодоступными источниками сведений о них являются: 1) ежегодно составляемый журналом Fortune список 500 крупнейших публичных мировых компаний - Fortune 500, 2) совсем недавно проведенное журналом Financial Times исследование непубличных компаний (заметка о котором в "Известиях" так и называлась - "Тайное богатство") - FT Non-public 150, и, наконец, 3) данные по компаниям, лежащие в разделе Stock Screener на finance.yahoo.com.

При обработке этих данных мы снова сталкиваемся с проблемой сравнения несравнимого. Fortune 500 приводит сведения о Revenue (выручки от реализации) компаний, FT 150 non-public - экспертные оценки рыночной стоимости этих самых "непубличных" компаний, и только данные Yahoo содержат и рыночную стоимость, и выручку (Sales) вместе. Но при этом топ-500 Yahoo не совпадает с топ-500 Fortune - поскольку далеко не все мировые компании торгуются на американских биржах (например, наши Газпром и Лукойл, представлены там только в виде "депозитарных расписок").

Поэтому нам снова приходится рассчитывать коэффициент - на этот раз среднее отношение рыночной капитализации к выручке. По данным Yahoo Finance (я написал скрипт, который загрузил мне все представленные в базе данных компании с капитализацией больше 10 млрд. долларов, всего их вышло 542), он составит: 1.83 для первых 100 компаний по капитализации, 1.74 для первых 200 и 1.64 - для первых 500. Для оценки стоимости одной компании такой коэффициент, разумеется, никуда не годится (одно дело Гугль, а совсем другое Форд), а вот для средних данных по 100 и более компаниям - вполне работоспособен. Итак, средняя капитализация гигантских компаний составляет примерно 1.8 от годовых продаж, а просто крупных - примерно 1.64 (для мелких этот коэффициент, видимо, будет стремиться к единице). Теперь мы можем оценить (прошу не путать с "рассчитать"!) реальное "соотношение сил" компаний из трех "топовых" списков (все значения - в трлн. долларов, расчетные выделены курсивом):

Список Капитализация Продажи
NonPublic150 6,9 3,9
Fortune500 31,0 18,9
Fortune150 20,6 11,4
Yahoo542 21,8 13,3
Yahoo150 14,4 8,2

Из таблицы видно, что среди крупных компаний непубличные (сравниваем NonPublic150 и Fortune150) занимают примерно 25% рынка, а публичные - остальные 75%. Таким образом, в общем мировом обороте в 82 трлн. долларов на долю частных и государственных компаний придется около 21 трлн., а оставшиеся 61 трлн. отхватят себе корпорации (АО). Поскольку Читать далее...

В продолжении темы: О психологах и типах строя психики.

На сей раз речь пойдет не о двойных стандартах в политике, а о том, что с началом компьютеризации стало повседневностью для очень многих людей.

Предположим, что Вы работаете на компьютере, пытаетесь запустить в действие какую-то программу или открыть файл какого-то документа. Вы точно знаете, что программа работоспособна, файл программы или документа присутствует в системе, что они не защищены паролями и т.п. Но вместо привычного и естественного открытия документа или начала исполнения алгоритма программы, система зависает, выдает сообщение о невозможности найти файл или отдельные его компоненты на диске, или отказывает в доступе потому, что Вы не ввели пароля; либо предписанная Вами работа системы сопровождаются какими-то побочными эффектами и т.п.

Если такое происходит на Вашем компьютере, то Вы, естественно, предположите, что в систему проник вирус, что система неправильно настроена, что Вы работаете в ней не один, и кто-то в Ваше отсутствие или незримо для Вас блокирует Ваши действия и закрывает паролями от Вас Вами же созданные файлы и необходимые Вам для работы компоненты системы и т.п. Причем следует обратить внимание и на то, что для нормально работающей системы компьютера не имеет значения, когда Вы в последний раз обращались к какой-либо информации из того массива, что присутствует на винчестере или дискетах и «CD-ROM»-ах: система обеспечивает гарантированный доступ к информации вне зависимости от срока давности последнего обращения к ней.

Если же у Вас есть некий знакомый, о котором Вы иногда вспоминаете, например, чтобы поздравить его с Новым годом и днем рождения, то Вы же считаете нормальным, что недоступные для произвольного вспоминания его телефон и адрес записаны у Вас в записной книжке. Если Вы занимаетесь какой-либо деятельностью, требующей постоянного общения со множеством случайных людей, то Ваши карманы и письменный стол отягощаются множеством записных книжек, ежедневников, ежегодников и т.п., содержащих их адреса, телефоны, «Ф.И.О.» и т.п. Если вся эта макулатура внезапно исчезнет или Вы забудете что-то из этого при отъезде в командировку, то реально множество Ваших связей оборвется, какие-то планы сорвутся, вопреки тому, что вся информация, содержащаяся в Ваших записных книжках, вместе с образами этих же записных книжек всё же хранится где-то в глубинах Вашей души, куда Вы не имеете произвольного доступа по своему сознательному желанию. Если бы Вы имели к этой информации произвольный доступ, столь же гарантированный, как доступ к информации в хорошо настроенной операционной системе компьютера, то Вы рассматривали бы все Ваши записные книжки как никчемную обузу и хлам.

Но если бы Ваш компьютер повёл себя точно также, как Вы ведёте свою память, то Вы занялись бы ловлей вирусов, настройкой системы, искали бы возможности заменить операционную систему или компьютер заведомо работоспособными и т.п. Но по отношению к себе самому, Вы, отяготившись множеством записных книжек, без сомнения заявляете: Я — ПСИХИЧЕСКИ НОРМАЛЬНЫЙ, У МЕНЯ НЕТ НИКАКИХ ПРОБЛЕМ, для решении которых мне необходима чья-либо помощь, я могу жить по-прежнему, как жил ранее и впредь.

Причина такой самооценки проста — так живет большинство Ваших знакомых, знакомых Ваших знакомых и вообще большинство населения планеты. И такая личностная культура психической деятельности считается нормой. Если же некий человек в состоянии произвольно вспомнить всю информацию, что прошла через его пять чувств (шестое пока оставим в стороне), то в обществе “нормальных” людей он воспринимается как ненормальный — исключительный, феномен.

А ведь кроме памяти человеку еще даны чувства, восприимчивость которых к потокам свойственной для каждого из них информации меняется тоже неподконтрольно Вам. Это подобно тому, что Ваш компьютер независимо от Вас внезапно входит в Интернет и выдает на дисплей неведомую Вам информацию; или, когда Вы пытаясь прочитать информацию с дискеты или «CD-ROM»-а получаете сообщение «устройство не найдено», «ошибка чтения» или что-то подобное.

А кроме того, есть еще и интеллект, который регулярно выдает результат «2x2= в точности от 3 до 5». Если эти «2x2 не равно 4» принадлежат обычной арифметике, а субъект настаивает именно на этом результате, то Вы решите, что он шутит, дурачится от избытка чувств и свободного времени; или же всё же решите, что он — состоявшийся псих, которого надо передать под присмотр специалистам. Но если это «2x2 не равно 4» не из области обычной арифметики, а представляет собой Ваше собственное мнение по какому-то вопросу весьма далекому от арифметики, тогда как? тем более, если Вы усилено возражаете, против мнения тех, кто убежден, что и в этой области знаний есть свое «2x2=4», но никак не «2x2= в точности от 3 до 5», как полагаете Вы и БОЛЬШИНСТВО индивидов в обществе? и что делать, если при этом Вас угораздило Читать далее...

Как сообщает РИА Новости:

Центральный банк России с 29 января снижает ставку рефинансирования с 11% до 10,5%.

Как сообщил департамент внешних и общественных связей Банка России, в соответствии с решением совета директоров ставка снижается с 29 января 2007 года.

Нынешняя ставка рефинансирования, равная 11%, действует с 23 октября 2006 года. Предыдущая ставка, в размере 11,5% годовых, была установлена с 26 июня прошлого года.

Ставка рефинансирования — это процентная ставка, которую Центробанк назначает при кредитовании коммерческих банков.

Интересно так же взглянуть на ставки рефинансирования центральных банков других стран (информация предоставлена сайтом Форекс Украина):

США	5.25%
Еврозона	3.50%
Великобритания	5.25%
Япония	0.25%
Канада	4.25%
Швейцария	1.5%—2.5%
Швеция	2.75%
Австралия	6.25%
Новая Зеландия	7.25%

В связи с этим приведу несколько цитат из книги Виктора Ефимова “Экономическая азбука”:

Попытки экономических темнил объяснить злонамеренно и по произволу устанавливаемый ссудный процент наличием инфляции — это прямая подмена причины и следствия, грубый обман, рассчитанный на непонимающую толпу. Такие толкования сродни попыткам объяснить причину порывов ветра качающимися ветвями деревьев. Инфляция именно потому и возникает, что в финансовом блоке самопроизвольно, на основе ростовщичества, возникает доход и вытекающая из него покупательская способность без создания чего-либо общественно полезного.

В общественно-полезной экономике ростовщичество должно быть запрещено законом, а ссудный процент должен быть строго равен нулю. В этом месте экономическая “элита”, как правило, задаёт недоумённые вопросы: «На что же будет существовать банковская система?» Поясняем, что банковская система, как сфера обслуживания, должна на договорных началах за конкретную работу получать часть от того дохода, который создаётся производственно-потребительской системой. Возможен и режим бюджетного финансирования банковской сферы. Может она получать и предпринимательский доход, работая в режиме инвестиционных фондов и имея свои доходы, лишь как оговоренную часть дохода, совместно заработанного в секторе реального производства в процессе создания общественно-полезного продукта. Только при этом сохраняется важнейший принцип: доход вторичен и прямо пропорционален объёму созданных продуктов и оказанных услуг. При формировании же саморегулируемого ростовщического дохода без взаимосвязи с валовым внутренним продуктом происходит заведомо очевидная неизбежная разбалансировка спроса и предложения. Этот дисбаланс и приводит к неизбежной инфляции, росту цен, к экономическим кризисам.

За новостями следил Stranger Than Fiction

«Зампред объединенной комиссии при Совете Федерации по национальной политике и отношениям государства с религиозными организациями Владимир Слуцкер считает необходимым создать отдельное государственное ведомство по религиозным вопросам.
"Надо создать государственный орган, который занимался бы религиозной проблематикой. Эта проблема уже назрела...»

ЕСЛИ подразумевается, что "занятие религиозной проблематикой" будет в себя включать сравнительное богословие - а так оно, по идее, и должно быть, коли уж браться за дело действительно серьёзно, - то я за, потому что вопрос о том, что в религиозных вероучениях - от Бога, а что - человеческая отсебятина, удаляющая человека от Бога, лишающая человека счастья и полноты Жизни и являющаяся лишь удобным способом одних людей манипулировать другими людьми для достижения своих целей, - этот вопрос не просто назрел, а давным-давно перезрел.

«По его мнению, определение принципов национальной политики нужно начинать с выявления "той составляющей, которая в наиболее быстрой степени может разделить или сплотить людей".
"Эта составляющая является религиозной. Это корень самосознания каждого этноса. Это базовая идеология этноса", - отметил представитель Совета Федерации.»

В.Слуцкер, очевидно, или ошибся, или не договорил, или журналисты не всё или не так передали: если говорить о национальной политике, то нужно обязательно указывать о какой национальности речь; что в любом случае в конечном счёте подразумевает действия на разъединение людей по национальному признаку. Очевидно, чиновник всё-таки имел в виду не национальную политику, а общественную политику, - политику, защищающую интересы всего общества, а не людей какой-то отдельной национальности в нём.

То,что В.Слуцкер говорит о выявлении "той составляющей, которая в наиболее быстрой степени может разделить или сплотить людей", указывает на то, что наши не очень-то, как кажется, продвинутые в этом вопросе верхи наконец-то посетило понимание социальной роли различных вероучений в деле сплочения или разъединения людей в обществе.
Поэтому есть шанс, что скоро появится и понимание того, что все земные "религиозные организации" в конечном счёте работают на разъединение: НА РАЗЪЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ С БОГОМ, поскольку эти организации через свои ритуалы и свои "священные писания" замыкают людей на свои эгрегоры, которым эти организации подменяют Бога в сознании людей.

И всё это ускорит понимание в обществе того, что только вера внеконфессий и ритуалов, только личная(!), осознанная(!), обоюдосторонняя(!) связь человека с Богом и создаст то прочнейшее единение живущих по-Божески людей, которого всем нам так не хватает.

via http://hodebschik.livejournal.com/39294.html

В записке:

• названы личностно-психологические основы адекватной политической аналитики;


• показано, почему в России в условиях концептуальной неопределённости политическая аналитика как основа для разработки стратегии внутренней и внешней политики государства становится невозможной и вырождается в анализ и сценаристику интриг;
  


• показаны некоторые взаимосвязи политической аналитики и полной функции управления в отношении общества.

1. Главное в политической аналитике


2. Фабрики ли? — Мысли ли? — «В коня ли корм?»
   
   
   
   1. Нам бы так?
   
   
   2. “Аналитические” мысли-то о чём?
   
   
   3. Полная функция управления и политическая аналитика
   
   
   
   


3. «Страусиная позиция»…


4. Перспективы

Читать полностью

Мне тут знакомый вчера позвонил и рассказал:
в кармане лежал чехол от телефона с магнитной защелкой и немного мелочи.
Он чехол доставал - смотрит, к защелке 50 копеек прилипло.
Деньги то вроде из немагнитного сплава делают, подумал он, начал с магнитом проверять свою мелочь - оказалось около трети магнитятся.
Что это фальшивые деньги? Поскрёб - металл блестящий, но только иодированный сверху под цвет монет.
Мелочь конечно, но если кто-то в городе начал массово штамповать? не слыхали на эту тему ничего?

На прикреплённой к дереву сделанной из досок птичьей кормушке выпилен православный крест и написано: "Не ломай - накажет Бог".
Здесь показательно не столько то, что крест используется как оберег, сколько то, что сделавший кормушку человек совершенно в традиции РПЦ чисто по-рабски воспринимает Бога как наказывающего надзирателя. Именно об этом говорил Достоевский: если Бога нет, значит всё дозволено. Дескать, если надзирателя нет, делай, что хошь!

В том, что РПЦ навязала своей пастве восприятие Бога не как Любви, а как некоего Надмирного Жандарма, проявилась реальная анти-Божеская сущность церкви.

По каким-то, только им известным способам, подмечая используемые мной слова, улавливая какие-то интонации в голосе, в манере поведения, мимике и всём таком прочем, они констатируют, что я какой-нибудь замкнутый экстраверт и ещё к тому же флегматически-сангвинический холерик и в таблице Люшера специально для меня отведена отдельная клеточка. После своих умозаключений они перестают общаться со мной, а продолжают диалог именно с этой клеточкой, именно с этой определёной классификацией. Всё! Меня больше нет! Для них я превратился в клеточку. В клеточку, которую они видят насквозь, которая им ясна и понятна.

Похоже, наступил момент озвучить психологическую классификацию, которую я почерпнул из Достаточно Общей Теории Управления. В отличии от большинства принятых психологических классификаций, эта не загоняет человека в определённую “клеточку” навечно, а позволяет, во-первых, оценивать свои собственные действия, во-вторых, оценивать поведение окружающих людей, и в-третьих, указывает чёткий вектор, к чему следует стремиться в своём развитии.

Итак, всякая особь биологического вида «Человек разумный» может быть носителем одного из четырёх более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя психики:

• Животный тип строя психики — когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.


• Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты — культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.


• Демонический строй психики характеризуется тем,что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокиеи изощрённые формы подавления окружающих.


• Человечный строй психики характеризуется тем, чтокаждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами, Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.


Ещё один тип строя психики люди породили сами.

• Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных. И за это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
  При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду «Человек разумный». Кроме того большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал личностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы

Читать далее...

В приведённой их макроэкономической интерпретации все параметры бухгалтерски фиксируемы и измеримы без каких-либо изощрений на темы «метода экспертных оценок», вносящих субъективизм ошибок экспертов во вполне работоспособные сами по себе методы математики, вследствие чего применение вполне работоспособного математического аппарата приводит к абсурдным результатам.

Цена на всё возникает в обществе не в соответствии с трудовой «теорией стоимости» или бредовой теорией «прибавочной стоимости».

Цена возникает как внутриобщественная реакция на естественно сложившийся (или искусственно созданный с целью гешефтмахерства) дефицит.

Ценообразование — внутриобщественная реакция, имеющая целью ограничить платежеспособностью то, что обществу доступно в количествах, меньших, чем ему хотелось бы.

Это одинаково и в отношении того, что обществу предоставляет природа; и в отношении того, что общество производит само, используя природные ресурсы; или в отношении чего общество порождает в себе самом спекулятивный гешефтмахерский интерес, обусловленный дефективным нравственно-психологическим комплексом первостепенной значимости «делания денег» из чего ни попадя.

Для ценообразования нет разницы, является ли некий дефицит следствием скученности толпы-стада жаждущих в одном оазисе, в силу чего природные ресурсы, утратив достаточность, обрели цену; либо же в силу нравственной деградации (влекущей за собой биологическую), деграденту не хватает наркотиков и скотства, и деграденты платят бешеные «деньги» за ранее бросовую маковую соломку, алкоголь, табак, «девочек», «мальчиков» и техно-сексуальные извращения; или команда пустоголовых менеджеров - «реформаторов», придя к структурной власти, не справилась с управлением макроэкономической системой, вследствие чего производство упало, а цены выросли.

О контрольных параметрах макроэкономической системы и организации её самоуправления в общественно приемлемом режиме

Следя за дискуссией вокруг истории по-Ридигеру нашёл ещё один фрагмент для выкладывания мировоззренческой мозаики:

Принцип работы по управлению социальными процессами на втором приоритете понятен - субъект управления выбирает именно те факты, которые позволяют сделать однозначные выводы объектами управления для принятия решений в нужном ему направлении развития процесса и из нихделает "историю".

Когда факты помещены в нужный календарь задача еще более упрощается (см. кстати тему о предложении депутатов перейти к церковному календарю).

Но существует ли некая объективная история, история как точная наука? Или история всегда субъективна?

Интересно ваше мнение.

Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй призвал студентов уделять больше внимания изучению отечественной истории и традиций.

“Современный студент должен больше знать нашу историю, наши традиции. Нам нужно сохранять свою культуру и свою историю”, — сказал патриарх, отвечая на вопросы журналистов после проведенного им в четверг праздничного богослужения в храме святой мученицы Татианы при МГУ.

По словам патриарха, глобализация объединяет людей, но каждый народ должен сохранять свою идентичность и “отеческую веру”. Сообщает РИА Новости.

Само-собой под “своей историей” Алексей Ридигер имел ввиду период после крещения Руси в “кровавой купели”, а “отеческая вера” — ни что иное, как православное христианство.

О том, что до библейского вторжения была великая Русская цивилизация он, видимо, не знает…

Или молчит…

via http://jan-y.livejournal.com/124054.html