Сори увлеклись... вот, что значит хозяйки.. "первым делом, первым делом кухня, ну, а остальное потом",.. не воспринимать серьезно :)
Скрытый гражданский брак (фетва)
Для канонической полноценности брака необходимо, чтобы о нем стало известно в обществе, в кругу родных, близких, друзей.
В крупных городах, к сожалению, порой встречаются ситуации, когда люди, решив хоть как-то легализовать свои приватные отношения, направляются в мечеть, прихватив двух свидетелей “с улицы” (то есть незнакомых или малознакомых им лиц) для того, чтобы их как бы сочетали браком по религиозным канонам. После чего начинают жить “полноценной” супружеской жизнью. С учетом исключительных случаев, в целом, такие браки противоречат мусульманской культуре, морали и этике. Даже если желающие заключить подобный “священный союз” скажут, что имеют двух необходимых свидетелей, мы вправе спросить их: кто эти невольные свидетели? Где их потом искать, случись что? И где отец невесты или, по крайней мере, опекун?
В современных реалиях, очень часто такого рода браки – фикция, ширма, скрывающая настоящее намерение брачующихся (зачастую именно мужской половины) – “пожить так, некоторое время такой слащавой, необременительной “семейной жизнью”, а дальше посмотрим... Такие браки обычно скрывают от родителей, родственников и близких. “Муж” не разрешает “жене” иметь детей, но если она, вопреки его желанию, все же зачала, он может в грубой, ультимативной форме потребовать сделать аборт. В такого рода браках права женщины ничем не защищены, ни адатами-обычаями, ни народными традициями, ни местным законодательством.
Один из известных богословов прошлого столетия имам аш-Ша‘рави категорично отметил: “Желание юноши и девушки (мужчины и женщины) сокрыть от общественности (даже от самых близких родственников) намерение жениться и стать мужем и женой, аннулирует какую-либо законность их отношений.
Публичное объявление о бракосочетании сохраняет честь и достоинство юноши и девушки. Что же касается формы оглашения и оповещения, то у разных народов разные традиции и обычаи, выполняющие данную функцию”.[1]
В хадисе сказано: “Разделительной чертой между разрешенностью и запрещенностью в браке является бубен и голос [громогласное объявление о браке][2]”.[3] Пророк Мухаммаад (да благословит его Всевышний и приветствует) также подчеркивал: “Объявляйте о браке!”[4]; “Делайте брак показательным (явным) и бейте в бубен [то есть вносите торжественность и привлекайте внимание других][5]”.[6]
Ибн ‘Аббас передает следующие слова Пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует): “Распутницами являются те [женщины], которые выдают себя замуж, не объявляя об этом [т.е. скрыто, без согласия опекуна и без участия свидетелей, без соответствующих форм объявления о браке, заведенных в данном обществе]”.[7]
Полезно будет также ознакомиться и со следующим достоверным хадисом: “Не будет брака [полноценного брака], кроме как с явным доказательством [о серьезности намерений]”.[8]
Замечу, что два случайных свидетеля с улицы, никак не могут считаться “доказательством о серьезности намерения” брачующихся.
[SIZE=1][1]См.: Аш-Ша‘рави М. Аль-фатава [Фетвы]. Каир: аль-Фатх, 1999, с. 27, 541.
[2] У арабов издревле имеется традиция очень громкого сопровождения свадебного процесса, особенно перед домом, где будут жить молодожены или там, где они родились и выросли. Национальная народная музыка, а также голоса, с особыми торжественными тональностями и звучанием раздаются на всю улицу, а, порой, и округу. Суть – привлечь внимание как можно большего количества людей, чтобы они увидели юношу и девушку, ставших мужем и женой.
[3] См.: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, с. 337, хадис № 1089, “хасан”; ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999, с. 355, хадисы № 3369, 3370, оба хадиса “хасан”; аль-Байхакы. Китаб ас-сунан ас-сагыр [Малый свод хадисов]: В 2 т. Бейрут: аль-Фикр, 1993, т. 2, с. 66, хадис № 1519/2723.
[4] Хадис от ‘Амира ибн ‘Абдуллы; св. х. Ахмада, аль-Байхакы, аль-Хакима, Ибн Хаббана и ат-Табарани. См., например: Ахмад ибн Ханбаль. Муснад [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 2002, с. 1125, хадис № 16229 (16130); аль-Байхакы. Китаб ас-сунан ас-сагыр. Т. 2, с. 66, хадис № 2720; ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘а мухаккака, мухарраджа) [Пути мира (издание перепроверенное, с уточнением достоверности хадисов)]: В 4 т. Бейрут: аль-Фикр, 1998, т. 3, с. 1314, 1315, хадис № 919/10, “хасан”.
[5] Кстати, в обычаях России, да и не только, очень часто свадебная процессия сопровождается гулом сигналов автомашин.
[6] Хадис от ‘Аиши; св. х. ат-Тирмизи, аль-Байхакы и др. См.: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. С. 337, хадис № 1090, “хасан”; аль-Байхакы. Китаб ас-сунан ас-сагыр. Т. 2, с. 66, хадис № 1517/2721.
[7] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. ат-Тирмизи. См.: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. С. 341, хадис № 1104; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб
Читать далее...