Спящий_монстрик добро пожаловать
[493x680]

Крылатые люди, мне говорят, такого не бывает. А я говорю вам – бывает, на меня посмотри – моя душа крылата. Это обман зрения, ты обычна, как все. Нет, говорю вам, я другая. Я хочу творить и созидать, но вы говорите мне, что это время разрушения. Вы говорите, что надо твердо стоять на земле, я же хочу парить в облаках и видеть мир. Вы говорите, что мир жесток к отличающимся от него. Я говорю вам, вы правы. Да конечно, мир жесток к нам. Пусть жесток, но у нас есть шанс изменить этот мир. Вы говорите, тебе скоро обломают твои крылья. Я говорю, пусть будет так. Это моя попытка изменить этот мир и тех, кто в нем живет в лучшую сторону. Вы говорите, тебе будет больно. – пусть. Вы говорите, ты не сможешь летать. Я вам говорю пусть, но может так я смогу показать красоту этого мира кому-то. Я буду счастлива. Вы говорите, мы все одинаковы, я вам говорю, мы можем заглянуть вам в душу. Но что мы там увидим. Наверное, мы там увидим серость, однообразие, рутину. Вы говорите, не бывает этого в ваших душах и задаете вопрос, что в наших душах. Я вам говорю, взмах крыльев, яркий свет, понимание. Вы говорите, что нельзя отличатся от вас, это не правильно. Я вам говорю, нельзя всех уложить на прокрустово ложе. Я вижу чужие крылья, я могу отдать свои крылья для тех, кто меня об этом попросит. Я – просто ангел, моя душа крылата. Но почему же вы не хотите, чтобы ангелы были среди вас. Мир жесток, но еще более жестоки люди, а особенно дети, ибо они не понимают этого. Дети жестоки к тем, кто от них отличается. Именно в детстве большинство ангелов теряют свои крылья, они стараются походить на обычных людей, чтобы им не делали больно. Но те, кто сохраняет крылья, становятся изгоями детского общества. Позже, становясь взрослыми, та малая часть крылатых людей забывают, о них в рутине дней. Но нельзя этого делать, крылья потом не вернуть. ИМХО, Рыся 13.02.2006 15:49:55
Гэлеон и Иэрнэ
[699x426]

Гэлеон и Иэрнэ

- Бьётся в борт корабля вода
В тишине умирает звук
Нам на свадьбе не пить вина
Лишь вода из сплетённых рук.
- Отчего печален, Звёздный Мастер
Отчего глаза твои грустны
Не терзай своей души напрасно
Ведь с тобой остались вместе мы…

- Видишь, осень всё же пришла
Как мы ждали её с тобой
Но огнём обернулись её крыла
Ветер Запада стал бедой
- Главное, что мы с тобою вместе
Не беда, что цепи на руках
Две змеи сплетённых – странный перстень
Памятью останется в веках

- Наши руки ладонь в ладонь
Я возьму твою боль и страх
Моё сердце – яркий огонь
Бьётся птицей в твоих руках
- Мне с тобой ничто уже не страшно
Не беда, что прошлое ушло
Отчего молчишь ты, Звёздный Мастер
Правда же, всё будет хорошо?

- И любить лишь тебя одну
Буду я до исхода дней
Не отдам тебя никому
Даже смерти любовь сильней
- Мы вдвоём пойдём по этой жизни
Даже пусть коротким будет путь
Ну а если время разлучит нас
Я тебя, мой Мастер подожду…
Айлэмэ

Ты расскажешь мне сказку о странной любви
Я поверю в неё, как в несбывшийся сон
Позабуду на миг, что ладони в крови
И поверю тебе, что в меня ты влюблён

Это горькое счастье мы пьём как вино
Ты так часто печально отводишь глаза
Только в вымысел твой верю я всё равно
На щеке застывает росинкой слеза.

Моя жизнь как зверёк на холодном ветру
Очень хочется ласки и тёплой руки
Я в долине видений цветы соберу
Чтоб сплести нам с тобою на свадьбу венки.

Видишь, ветер жестокий развеял мечты
Тонкий стан ранил светлый безжалостный меч
Белым ливнем с ветвей опадают цветы
Нам недолго ещё нашу сказку беречь

Нам недолго в ладонях мечту сохранять
Нам в венки не вплетать травы встреч и разлук
Только не уходи, я боюсь умирать
Только не отпускай моих скованных рук…
Элвир

То ли всадник, то ли ветер
То ли просто ночь
Луч Звезды неверным светом
Поздно, не помочь
Слёзы высохли от боли
Пусть же плачет дождь
В крупных каплях привкус соли
В тонких пальцах дрожь

Лёд зелёный, пламень яркий
Звёздный свет дрожит
Сердца не излечишь раны
С ними дальше жить
Смерти нет и нет покоя
Острой гранью путь
Время скованной рекою
И нельзя свернуть

В серебре холодном чаши
Горькое вино
Пламя на поленьях пляшет
Больно всё равно
Тёмный взгляд. Бальзам забвенья
Годы не прольют
И не будет облегченья
Даже во хмелю…

Звёзды в черном зазеркалье
Холод мёртвых плит
Свет Звезды небесной сталью
По камням разлит
"Больно.."- еле слышный шёпот
В пламенном бреду
Дикой скачки гулкий топот
Снова "Я приду…"

Словно снег цветок в ладонях
И роса дрожит
Не увидеть и не вспомнить
Снова пережить
То ли всадник, то ли ветер
То ли просто ночь
Луч звезды неверным светом
Снова не помочь…
Я найду тебя, моя светлая леди…

Ланке

Я найду тебя, моя светлая леди
Даже в замке серых теней
Белым зверем брошусь по лёгкому следу
По дороге в тысячу дней
Я узнаю тебя даже в сером платье,
Даже с маской вместо лица
Я спасу тебя от серых объятий
От постылой лжи и венца

Оглянись вокруг – почувствуй беду
Ведь они украли твою любовь
Позови меня, я на зов приду
Чтобы жизнь в тебе возвратилась вновь
И качнётся вода в оловянной чаше
И запнётся жрец Пустоты
На моём пути мне ничто не страшно
Мне нужна на свете лишь ты
Посмотри на них – они просто тени
На гиблом болоте огни
Разорви в душе паутины сплетенье
И в наш старый замок вернись…

Там в зелёных полях гуляет твой конь
И безоблачна синего неба высь
Там горит по ночам на окне огонь
И трава неслышно шепчет: "Вернись…"

Я успею к тебе, мне нельзя иначе
Я от смерти тебя спасу
И пусть в храме обряд вот-вот будет начат
Обручальные кольца внесут
Я успею выкрикнуть твоё имя
И развеять липкий туман
Ты почувствуешь серые тени чужими
И поймёшь, что это обман

Я вернулся снова, твой верный друг
Я один, но я выдержу этот бой
Мой клинок разорвёт наваждений круг
Ты проснешься, и снова станешь собой...
Legolas's Song for the Sea
To the Sea, to the Sea! The white gulls are crying,
The wind is blowing, and the white foam is flying.
West, west away, the round sun is falling.
Grey ship, grey ship, do you hear them calling.
The voices of my people that have gone before me?
I will leave, I will leave the woods that bore me;
For our days are ending and our years failing.
I will pass the wide waters lonely sailing.
Long are the waves on the Last Shore falling,
Sweet are the voices in the Lost Isle calling,
In Eressea, in Elvenhome that no man can discover,
Where the leaves fall not: land of my people for ever!

добро пожаловать! Вебыч и дочь_эльфа. будьте как дома
[300x267]

Аутодафе
(из Сгоревших Песен)


В гнилозубой усмешке ощеpясь, пpестолонаследник
Подал знак палачу - и вспыхнули с тpеском поленья...
Лишь тепеpь понимаю: до этой минуты - последней -
Я не веpил, что мне умиpать, не веpил... Hе веpил.
Чеpный дым обжигает мои воспаленные веки,
Затаила дыханье толпа в глухом ожиданьи...
Сеpебpисто-белое знамя отныне - вовеки
Hе взовьется над замком Пpавителей в Эмин Аpнен.
Что вы ждете?! Я не упаду - пpикованы цепью
Руки - над головой; цепями стянуто тело.
Я не стану кpичать в пылающем смеpче смеpти,
Я не стану... а знамя - в гpязь, сеpебpяно-белое...
Из огня в огонь ухожу. И часом последним,
И последней мольбой искалеченых пыткой пальцев,
И последним взглядом в тяжелое медное небо
Заклинаю тебя, Кpылатый: не возвpащайся!
Hе смотpи, как стынут в молчании сеpые лица,
Как хохочет слепая мpазь, ненавидяще скалясь:
Ты, сказавший, что Люди выше Валаp - ошибся.
С бесконечной звездной доpоги - не возвpащайся.
Эти взгляды, как сеpын угли, подеpнулись пеплом:
Что твоя свобода жаждущим зpелищ и хлеба?
Сеpым станет все. И лишь не изменит цвета
Кpовь на чеpном - и пламя костpа летящее в небо.
Кpовь на чеpном - и Пламя, зажженнное в сеpдце миpа,
И Звезда, что бьется в твоих обожженных ладонях -
Hад толпой, что из гpязи и кpови твоpит кумиpа,
Hад pабами, что палачей возводят на тpоны.
Знамя - белым кpылом... и чеpные кpылья - в пламени...
Где же ты? Помоги... Или это - безумие бpеда?
Я повеpил тебе, но стpашнее пытки - молчание,
Как нависшее над головой тяжелое небо.
...Чьи ладони - пpохладой моим обожженным глазницам...
Чьи кpыла заслонили от пламени в миг пpедсмеpтья?..
Этот голос... и кpылья... я помню... чеpная птица...
Это... ты? Я иду. Это Путь и нездешний ветеp...


Пока не пал Баpад-дуp

Весть моя чеpна как стpах -
Стpах фанатика пpед веpой:
Меч войны гоpит в pуках
Чеpной своpы - войска Веpных.
Закат пpоpочит беду -
Дай нам Тьма не опускать
забpал пpи взгляде им в лицо:
Еще не пал Баpад-дуp.
То не ветеp бьет в набат:
Меч о щит - клинок отточен;
Пуpпуp в небе - не закат,
Кpовь владыки вечной Hочи.
Коней пускайте в аллюp,
Ветеp Севеpа pаспpавит
обожженные кpыла:
Еще не пал Баpад-дуp.
С каждым сложенным костpом
Яpче заpево восхода:
Пpоклят гондоpский пpестол
Теми, кто избpал свободу.
Земля в кpовавом бpеду...
Hо пpоклятье побежденных
вступит в силу лишь тогда,
Когда падет Баpад-дуp.
Hо не стынет сталь сердец,


И не вечны поpаженья:
Девять башен - как венец,
Гоpькой гоpдости знаменье...
Года застыли во льду,
Hо падут Заката тpоны
в пpах пpед войском тьмы, когда
Восстанет вновь Баpад-дуp.


Сказка
(Дайpа)
Долго пpялки колесу кpужиться,
Долог вечеp, долго нити виться...
Сколько сказок - словно стая птичья,
Лишь одной из них вовек не сбыться.
Лишь одну себе я сбеpегала,
Hикому поведать не посмела:
О Долине Звездного Тумана
И о том, чьи очи - звезд яснее.
Плащ его - кpыла полночной птицы,
В волосах его - как жемчуг, звезды...
Долог вечеp, долго нити виться -
Расцветают иpисами весны.
Стала нить - стpуны звенящей сталью.
Под венцом полночным - гоpдый замок...
Даже имени его не знаю -
Коpоля со звездными глазами.
Долог вечеp, долго нити виться,
Жемчугами звезд pасшито небо:
Может, этой ночью мне пpиснится
Сказка о высоком замке Хэлгоp...
...Было ли сном, не было -
Лучше б осталось небылью!..
Мой коpоль ясноглазый -
Hе коpоль, а - Учитель...
Мастеpа pукам - цепи,
Слышавшим песнь звезд - pаны...
В pуинах - твой замок,
В пламени - мой гоpод.
Тьмою - твое имя,
Пеплом - мое слово.
Hа кpови pастут тpавы -
Высоки - по гpудь - стебли:
Hет Долине Тумана
Места в дpевних легендах,
Hе осталось в пpеданьях
Имя - Эллеpи Ахэ:
Только - ветеp pыдает,
Только - чеpные маки...
Hас века pазделили,
Годы - гоpькой водою:
Имя мое - полынью,
Имя твое - звездою.
Только - звездное эхо,
Только - памяти метка -
В имени моем - Элхэ,
В имени твоем - ...

Hеспетая песня
(Иэллэ)

Свято молчание, пламенем - слово...
Хочешь, чтоб стpуны нынче звенели -
Что же, я петь до pассвета готова:
Чашу наполни теpпким вином...
Песен немало у менестpеля -
Лишь не пpоси меня петь о нем.
Я pасскажу о Долине Тумана,
Хочешь - о воинах Чеpной Твеpдыни,
Хочешь - спою о сынах Феанаpо,
Хочешь - о деве, венчанной огнем:
Дpевние песни, битвы былые -
Лишь не пpоси меня петь о нем.
Песня венчальная, плач погpебальный,
Песня, с котоpой на смеpть уходили...
В дpевних балладах запpетная память -
Болью - полынью - осокой - быльем;
Воды забвения кpови не смыли -
Hо не пpоси меня петь о нем.
Болью, Читать далее...

И в заключение давайте поговорим немного о мифологических существах, наиболее нам близких и родных, ибо они пришли к нам из древних мифов наших предков.
ВОДЯНОЙ. Или, как его еще называют, Дедушка Водяной. "Хозяин" водоемов. Издревле считалось, что эти существа являются разновидностью чертей, которые живут в воде, особенно мутной и глубокой. Любимое место поселения водяных - рядом с мельницей, где они строят себе под водой великолепные и богато убранные палаты. Для людей они опасны тем, что могут утащить к себе купающихся, а особенно малых ребятишек, оплетя им ноги водорослями. Изображали водяных в виде безобразных стариков с лицом зеленого или болотного цвета, с длинными спутанными волосами.
Обычно водяной сам никого не тревожил, без надобности никого не губил. Лишь когда его беспокоили крики и шум купающихся, он мог показать свою силу с тем, чтобы его оставили в покое. Позже, когда на Руси было принято христианство, стали считать, что водяной может унести с собой лишь тех, кто купается без креста.
ДОМОВОЙ. Или - Дедушка Домовой. Или -Власий. Одни говорят, что это - дух, другие - что это черт, который обязательно живет в каждом доме и является его "хозяином". Обычно имеет облик маленького человечка-старичка, покрытого густой шерсткой. Из одежды может носить штаны и рубашку. По ночам он принимает облик нормального человека и ходит по дому, не показываясь, однако, на глаза хозяевам. Если же люди, проснувшись, замечают его, то можно его спросить: к добру или к худу он им показался. Обычно, что он отвечает, то и сбывается. Если в доме содержится какая-нибудь скотина, то ее благополучие во многом зависит от домового... Тем лошадям, которые ему любы, он заботливо заплетает на гриве косы, подкладывает им сено и откармливает всячески. Если же лошади ему не по нраву, то он почти всю гриву у них выдергивает, а иногда подбивает лошадей под ясли, отчего они поднимают в конюшне сильный шум и грохот. Не приглянувшаяся домовому скотина в конце концов худеет и погибает. Таково же и отношение домового к жителям самого дома. Если хозяин дома пришелся домовому по душе, то он и ему косы в бороде заплетает, а иногда и недоделанную за день работу завершает. Ну а ежели он кого в доме не полюбит, то будет причинять ему всяческие неудобства, пугать, кидать в него разными вещами (никогда не попадая), хлопать дверьми. А иногда может и навалиться на спящего человека так, что тот и пошевелиться даже не сможет, хотя и будет находиться в здравом уме и трезвом рассудке. Может и сильно ущипнуть. Если домовой несколько ночей подряд воет, это значит, что хозяин дома скоро умрет.
Если человек решает переночевать в доме, где никто постоянно не живет, он должен сперва мысленно или вслух попросить домового пустить его на ночлег. Если этого не сделать, то домовой предпримет все возможное, чтобы выгнать наглеца из дома: будет бить, душить человека, стаскивать с него одеяло, путать воем, треском, завываниями ветра, пением, стучать в двери, окна, под полом, бегать на чердаке, может даже просто сбрасывать человека с постели. А того, кто попросился на ночлег культурно, домовой не только не беспокоит, но и даже может защитить от шуток другой нечисти.
БАННИК. Или - баенник. "Хозяин" бани. Как и домовой, может являться людям в разном обличьи. Живут они, конечно же, в банях, откуда и получили свое наименование. В отличие от домового, банники никогда не делают людям добра. Они или не проявляют себя вообще, или жестоко наказывают человека, например, нарушившего какой-либо обычай или традицию. Так, к примеру, нельзя мыться в бане в неурочный час, торопиться самому и торопить другого, ругаться. Так же нельзя появляться в бане поздней ночью. В качестве наказания банник может напутать человека или навалиться на него, а может и задавить до смерти, ободрав потом с него кожу.

КИКИМОРА. Или - Кикимра. Считается, что кикимры - это женщины, унесенные в младенчестве чертями и посаженные на какой-либо срок колдунами к кому-либо в дом. Обычно они невидимы, но могут и показаться в виде человека, животного или птицы. Никакого вреда они, как правило, не делают, но могут сильно беспокоить жильцов. Это называется "чудится в доме": стучит, свистит, пляшет, плачет, переворачивается мебель, гремит посуда, из-за печки летят камни и всякая домашняя утварь... Утром же /или при освещении/ все оказывается на своих местах, а все звуки исчезают. Иногда кикимора помогает по хозяйству, когда все люди уходят из дома. А бывает и так, что она может погубить человека. Причиной появления кикиморы в доме может быть только появление в этом доме ерничинки - прутика с намотанными на него в виде куколки тряпочками. Ерничинку подкладывают в дом или во двор тех, к кому хотят подселить кикимору. Такую куколку могут подложить не только колдун или ведьма, но и плотники, строившие дом и обиженные чем-то со стороны будущего хозяина этого дома. Спастись от кикимры можно только найдя и уничтожив эту куколку. Если же найти ее пока не удается, то в качестве временной меры, Читать далее...

Dreada_fromdreamwood добро пожаловать
[450x200]

скоро день св валентина, а я одна как всегда.:(
[226x267]

[О ПОЗНАВАЕМОСТИ БОГА]

Можно ли одну и ту же по виду или числу теологическую истину доказать в теологии и в естественном знании (scientia naturalis)?
Нет: ибо один и тот же по виду вывод невозможно знать на основании двух родов знания...
Против: философия не помогала бы теологии, если бы одна и та же истина не могла бы быть доказана и в естественном знании, и в теологии.
Прежде всего определю, что такое знание, а затем отвечу на вопрос.
Относительно первого скажу, что естественное знание понимают двояко: в одном смысле как естественный или теологический habitus одного лишь вывода, в другом смысле как совокупность всех habitus, имеющих определенный порядок в отношении одного вывода независимо от того, относятся ли эти habitus к несоставному или составному.
Что касается второго, то, если предположить, что только та истина будет
теологической, которая необходима для спасения [души], я утверждаю, что один и тот же вывод, принадлежащий к виду теологических, нельзя доказать в теологии и в естественном знании, понимаемом в первом смысле. Это объясняется тем, что, сколько имеется различных видов знания, столько и известных выводов. Поэтому, подобно тому как один вывод не может принадлежать к различным видам знания, ибо без необходимости не следует утверждать многое, так один и тот же вывод нельзя доказать в различных видах знания. Но если теологию и естественное знание понимать во втором смысле, то один вывод не только по виду, но даже и по числу можно доказать в теологии и в естественном знании, если они существуют в одном и том же разуме, например, такие [выводы]: "Бог мудр", "Бог добр".
Я это доказываю, так как это не менее подходяще, чем то, что один и тот
же по виду и числу вывод доказывается propter quid и quia. Последнее
возможно, во-первых, потому, что одно и то же по виду и числу действие может быть порождено причинами, принадлежащими к разным видам, и, следовательно, хотя средние [термины] и могут иметь разные смыслы, вывод может иметь один и тот же смысл; во-вторых, потому, что суждение в уме: "Ничто сущее не бесконечно", прямо противоречит суждению: "Нечто бесконечно", которое доказывается как в теологии, так и в естественном знании и, следовательно, имеет один и тот же смысл в них обоих.
Но против этого: под именем "бог" теолог понимает бесконечное существо, превосходящее бесконечное множество различных видов вещей; если они существуют одновременно, то оно превосходит всех их, взятых не только в отдельности, но и вместе. Если согласиться с таким пониманием бога, то его бытие не будет очевидно на основании явлений природы (natu-raliter); следовательно, если понимать бога так, то относительно него ничего нельзя доказать с очевидностью и на основании явлений природы. Вывод отсюда ясен.
Предшествующее доказывается так: то, что нечто бесконечно, очевидно на основании явлений природы, только если исходить из движения и причинных связей. Но таким образом доказывается лишь то, что существует такое бесконечное, которое лучше любого бесконечного множества вещей, взятых в отдельности, а не то, что оно лучше всех их, вместе взятых; следовательно, и т. д.
Далее, средний термин, посредством которого [теолог и философ]
доказывают этот вывод, имеет один и тот же или разный смысл. Если признать первое, то вывод и термины имели бы точно один и тот же смысл и в таком случае их нельзя было бы доказать в разных видах знания. Если признать второе, то собственным. средним термином особого вывода будет некоторая дефиниция или определение, даваемое посредством предика билий, отвечающих на вопрос: что это? (per praedicabilia in quid). Такое определение имеет разный смысл в различных видах знания, и, следовательно, простое постижение, порожденное этим описанием, будет иметь разный смысл; поэтому вывод, простое постижение которого составляет субъект, будет иметь разный смысл.
На первое из этих [возражений] я отвечаю, что если вывод, имеющий один и тот же смысл, доказать в разных видах знания, то верующий теолог и языческий философ не противоречили бы себе относительно суждения: "Бог троичен и един", ибо высказанные суждения, будучи подчиненными знаками, не противоречат друг другу, если только не противоречивы суждения, производимые в уме. Однако производимые в уме утвердительное и отрицательное суждения первоначально не противоречат друг другу, если только они не составлены из понятий, имеющих один и тот же смысл, хотя иногда противоречие может возникнуть из суждений, составленных из понятий, имеющих разный смысл. Ведь иначе, если бы это было неверно, противоречие могло бы возникнуть в двусмысленных терминах, например: "Каждый пес бежит" и "Некий пес не бежит".
Здесь понятия имеют разный смысл: в одном случае имеется в виду лающее животное, а в Читать далее...

Ну а теперь перейдем к другому вольеру нашего фантастического зоопарка. Пришла пора познакомиться с необычными существами, пришедшими к нам из мифологии Соединенных Штатов Америки и Республики Чили...
ХАЙДБИХАЙНД. Если попытаться дословно перевести имя этого существа, то получится, что хайдбихайнд - это тот, кто прячется сзади. Считается, что эта тварь, обитающая в лесах США, всегда за кем-нибудь прячется. И как бы вы не вертелись, как бы не исхитрялись застать ее врасплох - хайдбихайнд всегда останется позади вас. Именно по этой причине не существует описания внешнего вида этого существа. А ведь оно убило и сожгло немало лесорубов...

РОПЕРАЙТ. В дословном переводе - веревочник. Представляет собой животное размером с небольшую лошадь. Интересен тем, что имеет длинный клюв, очень напоминающий веревку. С помощью этого необычного приспособления роперайт может достать и опутать самого быстроногого зайца. Хотя это животное является хищным, для человека оно никакой опасности не представляет
ВЕРХОВАЯ ФОРЕЛЬ. Рыба, обитающая в лесных реках. Крайне необычна тем, что ужасно боится воды, и поэтому вьет себе гнезда на деревьях и весьма неплохо летает.
ГУФАНГ. Еще одна рыбка, достойная упоминания. Обитает она там же, где и верховая форель, то есть в лесных реках и озерах. А интересна она тем, что имеет привычку плавать задом наперед, так как очень не любит, когда ей в глаза попадает вода. Лесорубы говорят об этой рыбешке так: "Она размером с карася, только гораздо больше!"
ГУФУС. Птица. Отличается полной путаницей во всех своих делах: устраивает свои гнезда вверх ногами, летает задом наперед, причем, ей абсолютно все равно куда лететь, так как для нее важно лишь то, откуда она прилетела.
ДЖИЛЛИГАЛУ. Тоже птица. Имеет склонность гнездиться и откладывать яйца на склонах гор. В отличие от яиц, которые несут другие птицы, ее яйца никогда не скатываются со склонов. И все потому, что они имеют кубическую форму. Такие яйца очень высоко ценятся лесорубами: они их варят в крутую, а потом используют их в качестве игральных костей.
ТИКЭТЛ. На русский можно было бы перевести как "чайник". Такое название это небольшое существо, обитающее в лесных штатах недалеко от воды, получило за то, что во время своего движения у него изо рта всегда вырывается струйкой пар, и оно всегда издает булькающие звуки, похожие на звуки кипящего чайника. Ходит это существо так же задом наперед. Да и вообще, мало кто из людей встречался с ним.
ВЕРШИННАЯ КУРОПАТКА. Как уже понятно из названия - птица. Обитает на вершинах холмов. Главная ее особенность - наличие только одного крыла. По этой причине она может летать только по кругу, вокруг вершины холма, на которой живет. Цвет оперения этой птицы меняется в зависимости от времени года и, что особенно важно, от того, насколько трезв наблюдатель.
АЛИКАНТО. Это ночная птица, обитающая в рудоносных местностях Чили. Кормится только в золотых и серебряных жилах, отличается золотым блеском перьев, что можно заметить, когда она перебегает с места на место. Эта птица только бегает, так как летать она не умеет. Если аликанто питается золотом, то и блеск его перьев - золотой. Ну а если серебром, то и блеск серебряный. Крылья у этих птиц развиты нормально, и не летают они лишь потому, что даже очень хорошим крыльям не под силу поднять с земли желудок, туго набитый драгоценным металлом. Когда аликанто голодна, то бегает довольно быстро, а когда уже наелась - с трудом переставляет ноги.
Чилийские старатели верят, что могут сказочно разбогатеть, если им удастся заполучить хотя бы одну аликанто в качестве проводника. Но они знают, что старателю необходимо соблюдать крайнюю осторожность, потому что если птица заподозрит, что ее выслеживают, блеск исчезает и птица в темноте убегает. А иногда, что еще хуже, продолжая блестеть как ни в чем не бывало, она медленно подводит старателя к подземной пропасти, куда он может упасть и разбиться насмерть.

Ч0НЧ0Н. Чончон представляет из себя человеческую голову с огромными ушами, которые служат ему вместо крыльев, когда он летает в безлунные ночи. Считается, что чончоны обладают всеми способностями настоящих колдунов, и если их обидеть - они крайне опасны. В Чили о них рассказывают массу страшных историй. Вообще, есть несколько способов сбить страшную птицу, когда она пролетает над вашей головой, издавая страшные звуки: туэ! туэ! туэ! Только этот крик и выдает ее присутствие, потому что никто, кроме настоящего брухо (колдуна) не может ее увидеть. Наиболее продуктивен такой способ поимки чончона: Следует произнести или пропеть особую молитву, известную лишь немногим (и которые наотрез отказываются поделиться своим знанием с другими), затем произнести по два раза таинственные двенадцать слов, затем нарисовать на земле звезду Соломона и, наконец, расстелить на земле плащ или пальто совершенно особенным и мало кому известным способом. Отчаянно махая ушами-крыльями, чончон падает на пальто. И как бы он ни старался, ему не удастся подняться, пока ему на помощь не Читать далее...

добро пожаловать Under Soul
[400x400]

[показать]
You are in Slytherin. You are cunning, good and

bad. You have sly brains and your loyalty is

mostly to those in power. You tend to be a

bit of a coward, but it saves you a lot.


What Harry Potter House are you in?
brought to you by Quizilla

Goldrn Angel Welcome

Тест на эгоизм [показать] Чувствую настроения 59% Оказываю помощь 64% Понимаю окружающих 63% Альтруизм 60% Понимаю точку зрения 57% Интересуюсь другими 53% Способен любить 54% © Новый Акрополь 2006

НЕБЕСНЫЙ ОЛЕНЬ. Еще один мифологический образ китайского происхождения. О внешнем виде небесного оленя нам ровным счетом ничего не известно. Но известно то, что эти животные обитают под землей, в шахтах. Эти существа очень несчастны, так как всю свою жизнь они мечтают лишь о том, чтобы выбраться наружу. Небесные олени обладают даром человеческой речи и используют его на уговоры шахтеров помочь им выбраться наверх. Сначала небесный олень пытается соблазнить рудокопов, обещая показать им золотые и серебряные жилы. Но когда эта игра не приносит пользы, животные начинают буйствовать, и шахтерам приходится замуровывать их в боковых штреках. Известно также, что если оленей становится больше рудокопов, они могут замучить людей до смерти. Конечно, их стремление выбраться наружу может вызвать сочувствие, но легенда гласит, что если Небесный олень выберется на свежий воздух, он тут же превратится в вонючую жидкость, несущую в себе заразу и смерть.
Стремление Небесных оленей достичь поверхности "роднит" их с Кракеном. Исполнение этого желания неминуемо ведет к смерти этих необычных существ.
ПАНТЕРА. В средневековых бестиариях слово "пантера" имеет отношение совсем к другому животному, нежели крупная хищная кошка, которую так именуют в современной зоологии. Аристотель сообщал, что пантера источает запах, привлекающий других животных, а римский автор Элиан, которого прозвали медоречивым за идеальное владение греческим языком, писал, что запах пантеры весьма приятен и для человека. Плиний украсил спину этого существа красным пятном, которое уменьшается и растет вместе с луной, повторяя все ее фазы.
В англосаксонском бестиарии пантера описывается, как нежное, склонное к уединению животное с мелодичным голосом и ароматным дыханием. Живет она в пещере, запрятанной в горах. Единственный враг пантеры - дракон, с которым она постоянно сражается. Англосаксы не воспринимали пантеру как хищного зверя. Она была для них воплощением странных звуков, не подкрепленных конкретным анималистическим образом.
ПЕЛИКАН. В нашем представлении это водоплавающая птица с размахом крыльев до двух метров и длинным клювом, под которым расположен мешок для складывания туда рыбы. Мифологический же пеликан гораздо меньше реального, а клюв у него короче и острее. Если обычный пеликан - белого цвета, то этот - желтого, а порой и зеленого. Пеликаны отличаются своей необычайной любовью к птенцам. Пеликаниха – мать так упорно гладит и нежит своих птенцов клювом и когтями, что они погибают. Прилетающий в гнездо отец-пеликан, видя такую печальную картину, начинает оплакивать своих детей, а затем разрывает острым клювом свою грудь. Его кровь, струящаяся из раны, оживляет птенцов. Долгое время пеликан был символом детолюбия, и это перешло в сказки, легенды и притчи.
ПТИЦА РУХ. Эта птица (иногда ее называют Птицей Рок) представляет собой сильно преувеличенного орла или стервятника, и некоторые современные ученые полагают, что некогда арабы увидели кондора, которого занесло ветром в китайские моря, и вид этой птицы послужил источником для создания сказочной птицы Рух. На Западе эта птица стала известна из сказок "Тысячи и одной ночи". Напомним, что Синдбад – мореход во время своего второго путешествия был брошен моряками на необитаемом острове, и увидел там "громадный белый шар, поднимающийся высоко в небо. Я обошел его, но не обнаружил двери внутрь, к тому же я так и не смог ни разбить, ни даже поцарапать стену этого шара. Тогда я отметил место, возле которого стоял, и шагами измерил его окружность, которая превысила пятьдесят шагов." Через несколько мгновений громадная тень закрыла солнце, и, "...подняв голову... я увидел, что тень была ни чем иным, как гигантской птицей..." Птица оказалась птицей Рух, а гигантский шар, как известно, ее яйцом. Синдбад привязал себя к ноге гигантской птицы размотанным тюрбаном, и на следующее утро птица поднялась в небо и опустилась на вершине горы, так и не обратив внимания на пассажира. Кстати, рассказчик упоминает, что птица Рух питается удавами, такими громадными, что они могут проглотить слона.
Жители острова Мадагаскар рассказывают, что в определенное время года удивительная птица Рух прилетает из южных краев. Она похожа на орла, но куда больше его по размеру. Птица эта. так велика и сильна, что может схватить своими когтями слона, поднять его высоко в небо и там отпустить, чтобы слон упал на землю. Так легче будет его потом съесть. Видевшие эту птицу люди утверждают, что расправленные крылья Рух достигают шестнадцати шагов в длину и являются очень толстыми. Существует даже персидская миниатюра, изображающая птицу Рух, которая несет сразу трех слонов: одного в клюве и двух в когтях.
САЛАМАНДРА. В мифологическом понимании, это дракончик небольшой длины, живущий в огне. И если пример птицы Феникс использовался христианскими теологами, как аргумент в пользу возможного воскресения плоти, то саламандра была доказательством того, что живое тело может оставаться живым в пламени. Считалось, Читать далее...

Драконенок добро пожаловать!
[369x255]

A	Astounding
E	Enjoyable
S	Sophisticated
S	Spiritual
O	Odd
N	Naughty
E	Exhausting
M	Mushy
O	Odd
R	Rounded
A	Amazing
N	Nice
N	Neglected
A	Adventurous
D	Dainty
E	Extreme
L	Lively
Y	Yum
N	Noisy
X	X-BoxHueg

Name / Username:

Name Acronym Generator
From Go-Quiz.com

http://mossvaha.nm.ru/friend

Мгла спадает. А у вас в руках — Ятаган Фархад

Он стар, этот меч шахиншаха, и спит уже много дней. / Пусть память о нем угасла, и ветер его все слабей — / С ним в бой против Пламени Неба ты выйдешь, тепля надежду в груди, / Не жизни людские, но тайну Путей способен он победить.

Пройти тест

ЕДИНОРОГ. Уже первая версия единорога была почти такой же, как та, что имеется в нашем сознании и поныне. Еще за 400 лет до н.э. греческий историк и врач Ктесий писал, что в Индии водятся дикие быстрые ослы белого цвета с пурпурными головами и голубыми глазами, у которых посреди лба растет острый, прямой рог, белый у основания, черный к середине и красный к концу. В конце 19 века были попытки дать рациональное объяснение феномену единорога. В частности, в 1892 году известный востоковед Шрадер предположил, что единорог возник в греческой мифологии на основе персидских барельефов, изображающих быков в профиль, так что кажется, будто у быков один рог.
К числу врагов единорога относился лев. Это объяснялось тем, что единорог был символом Шотландии, а лев являлся символом Англии. До 18 века эти страны были не в самых дружественных отношениях, чем и объясняется вражда льва с единорогом. А когда произошло объединение этих стран, на гербе Объединенного Королевства появился щит, который с одной стороны поддерживает английский лев. а с другой - шотландский единорог.
Средневековые бестиарии утверждали, что единорога может поймать только девственница, поскольку только чистая душа может приблизиться к этому существу.
А что только не символизировало это существо за время своего существования! Он был символом Зла, Святого Духа, Иисуса Христа, ртути и т.д. В наши же дни единорог символизирует душевную чистоту, непорочность, доброту и любовь. И изображается он чаще всего в виде маленького конька белого цвета, с передними ножками, как у антилопы, и длинным завитым рогом, растущим из середины лба. Кстати, рог единорога, без сомнения, был срисован с рога морского животного - нарвала, который привозили с Востока, но не представляли, кому этот рог мог принадлежать.
Есть и несколько иная разновидность единорога -китайский единорог. Он относится к числу четырех животных - добрых предзнаменований. Остальные три: дракон, Феникс и черепаха. Китайский единорог - первое из 360 существ, что населяют Землю. У него оленье тело, бычий хвост и лошадиные копыта. А посреди лба у него растет короткий мягкий мясной рог. Спина у него - пятицветная, а живот - желтый или коричневый. Он настолько добр, что когда идет по земле, всегда смотрит под ноги, чтобы случайно не наступить на мельчайшее живое существо. Он даже не ест живую траву, а выбирает только сухие травинки. Появление единорога среди людей знаменует у китайцев рождение справедливого царя. Очень плохой приметой считается ранить единорога или увидеть его мертвым. Если никто не убьет его - он может прожить тысячу лет.
КРАКЕН. Кракеном называется скандинавский вариант морского дракона или морского змея. В середине восемнадцатого века Дейн Эрик Понтоппидан, епископ норвежского города Бергена, опубликовал "Естественную историю Норвегии". На ее страницах можно прочесть, что спина кракена достигает в длину полутора миль, а шириной она в полмили. Щупальца кракена могут обхватить самый большой из кораблей. Могучая спина его может подниматься над океаном, подобно острову. Поэтому, все плавучие острова считались кракенами, и к ним не следовало приближаться, дабы не стать жертвой этого чудовища. Епископ также утверждал, что кракены могут испускать какую-то жидкость, от которой море становится мутным. Позже, из этого заявление возникло предположение, что кракен - всего лишь преувеличенный осьминог.
Кракену посвящены сотни старинных гравюр, изображающих сцену его нападения на корабль. Здесь интересно то, что нет ни одного рисунка, где это существо было бы изображено полностью. В основном, всегда видны лишь его щупальца, обхватывающие корабль, и небольшая часть тела, возвышающаяся над водой. Это говорит о том, что никто не знал точно, как он выглядит, но все были уверены в наличии у него огромных щупалец.
Считалось, что свою многовековую жизнь кракен проводит на огромной глубине в состоянии длительного сна и покоя. На поверхность океана они поднимаются лишь в том случае, если их побеспокоят звуки выстрелов из корабельных орудий, или же их влечет к поверхности океана древний инстинкт, заставляющий кракена увидеть небо и солнечный свет, чтобы после этого умереть. Великолепной картиной этому служит стихотворение одного малоизвестного английского поэта, жившего в девятнадцатом веке. Оно так и называется - "Кракен".
Вдали от бурь, бушующих над ним,
На дне пучин, под бездной вышних вод,
Глубоким сном, извечным и глухим,
Спит кракен крепко: редкий луч блеснет
В бездонной тьме; укрыта плоть боков
Гигантских губок вечною броней;
И смотрит вверх, на слабый свет дневной,
Из многих потаенных уголков,
Раскинув чутко сеть живых ветвей,
Полипов исполинских хищный лес.
Он спит века, чудовищных червей
Во сне глотая; но дождется дня –
Наступит час последнего огня;
И в мир людей и жителей небес
Впервые он всплывет - за гибелью своей.
МИНОТАВР. Человек с бычьей головой, обитающий в доме-лабиринте. Надо отметить, что идея дома, построенного таким образом, что человек может заблудиться в его Читать далее...