Это цитата сообщения Шика13 Оригинальное сообщение
ВИДЕО ПРЕЗЕНТАЦИЯ МОСТА ЧЕРЕЗ КЕРЧЕНСКИЙ ПРОЛИВ
ВИДЕО ПРЕЗЕНТАЦИЯ МОСТА ЧЕРЕЗ КЕРЧЕНСКИЙ ПРОЛИВ
Как? два года прошло?
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
Кошка-рыболов
Пройти тест "Кто Вы в семействе кошачьих?" via nataly-lenskaya & nika_ap
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
Бубновая Дама
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
***
Ваше волшебное печенье
Это цитата сообщения Mages_Queen Оригинальное сообщение
То, что вы не знаете о себе
Пройти тест «То, что вы не знаете о себе!» via vechniyzov & kot-rediskin
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
C красной икрой
[показать]
[показать]Получать новые посты дневника на почту:
Это цитата сообщения Linnen Оригинальное сообщение
ДОХРИСТИАНСКИЕ ВЕРОВАНИЯ СААМОВ
В наши дни дохристианские верования саамов трудно поддаются реконструкции. Несмотря на то, что христианство было принято ими довольно поздно и при этом значительный пласт языческих воззрений и культов саамы сохранили вплоть до XX в., их первоначальная целостность была утрачена в ходе времени и они значительно трансформировались под воздействием различных внешних влияний. .
Имеющиеся в распоряжении исследователей данные свидетельствуют, что у разных групп саамов в их древних культах существовали определенные различия; неодинаковы были как дошедшие до нашего времени имена древних божеств и мифологических фигур, так и места, которые они занимали в пантеоне. Немало особенностей отмечается в древних воззрениях западных и восточных групп саамов. К тому же часть восточных саамов - в первую очередь Кольские саамы - в отличие от их западных групп восприняли христианство в его православной форме. Это вело также к некоторым особенностям в развитии их религиозных взглядов, сказывалось и на системе брачных отношений. Наряду с этим приходится отметить, что источники по культам Кольских саамов особенно скудны. Правда, связанные с ними археологические материалы, как будет показано в разделе о культовых местах Кольских саамов, изучены на территории их расселения достаточно хорошо.
Древними источниками по ранним формам религии предков современных саамов большинство исследователей считают наскальные росписи и петроглифы, сохранившиеся на всей древней территории расселения саамов, включая Карелию. Связывать их с саамским населением позволяет определенная преемственность, а именно - тот факт, что аналоги наскальным изображениям обнаруживают рисунки на бубнах саамских шаманов. .
Наскальные изображения отражают охотничье-рыболовецкие занятия оставившего их населения и явно связаны с соответствующими формами культов: это изображения человеческих фигур, животных, лодок, охотничьих луков, ряд абстрактных фигур, которые можно толковать, как символы солнца и т.д. (Pentikainen, 1994. S. 131). На некоторых бубнах можно видеть и отражение саамских представлений о трехмерности мироздания. Письменные источники, на которые можно было бы опереться при реконструкции саамских верований, довольно поздние и относятся преимущественно к западным саамам. Это - судебные протоколы, в основном XVII-XVIII вв., связанные с рассмотрением дел о саамских колдунах и их деятельности. Показания обвиняемых нельзя считать достаточно соответствующими реалиям, к тому же они отражают и тенденциозность писцов. Более надежны записки христианских священнослужителей, работавших в саамских приходах. Составлялись они в значительной мере благодаря запросам шведской Коллегии древностей, основанной в 1667 г. Именно на основе этих материалов была написана И. Шеффером, профессором Упсальского университета, его "Лаппония" (1673 г.), остающаяся до наших дней ценнейшим источником по саамской культуре. Стоит упомянуть, что К. Ганандер в свое время опубликовал притчу о финской мифологии (Mythologia Fennica, 1789), где он привел список имен саамской мифологии. Сведения о религии Кольских саамов относятся лишь к концу XIX - началу XX в. и основаны на полевых материалах того времени. Определенный вклад в это внесли финские пасторы (Я. Фельман, Л. Лестадиус), но основная роль принадлежит Н. Харузину, который считается классиком в этой области. Его основная работа (Харузин, 1890) до сих пор мало известна западным исследователям (Pentikainen, 1994. S. 133). Следует оговорить, что и большинство западных исследований, посвященных саамской религии, не затрагивают верований коль-ских саамов, исключение составляет, видимо, только труд финляндского рели-гиеведа Уно Харва (Harva, 1915). . Читать далее
Это цитата сообщения Лезгафт Оригинальное сообщение
Краткий русско-финский военный разговорник 1941г.
Уже размещал ранее информацию на печатную продукцию из этой серии Русско-немецкий краткий военный разговорник. Для бойца и младшего командира
И вот очередной раритет от "ИнфоНаты"
[показать]Название: Краткий русско-финский военный разговорник
Автор: Государственное издательство иностранных и национальных словарей
Издательство: Воениздат НКО СССР
Год: 1941
Страниц: 104
Формат: DjVu
Размер: 5,05 Мб (.rar+3%)
Качество: Среднее
Язык: Русский, финский
Краткий русско-финский военный разговорник предназначается для бойцов, а также для командиров отделения, взвода, роты Красной Армии. Его задача - помочь нашим бойцам и командирам усвоить слова и выражения на финском языке, необходимые в различных условиях боевой обстановки.
Рассчитанный на полное незнание языка, Разговорник построен по системе ответов, выраженных только одним словом или жестом, т.е. по той системе. которая только и способна обеспечить действительную возможность разговора (понимания ответов опрашиваемого).
Взято здесь
Для того что бы скачать надо там зарегиться, тогда ссылки на скачивание будут видны
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Вы любите Кофе!
[показать] [показать]
я все забываю) я даже если записываю - забываю)
если записываю, я забываю, куда я записываю. а потом вижу свой почерк и не могу вспомнить, когда я это писала.
я не помню, какое время назад произошло то или иное событие.
иногда мама рассказывает мне истории про меня, которых я не помню. хорошо, что я еще помню немножко этих историй про себя.
забываю телефоны. уже не пытаюсь запомнить имена.
хотела еще о чем-то написать, но забыла)
| Вы - мопс |
| Мопс - это привязчивая, смышленая и ласковая комнатная собачка, ведет себя довольно спокойно, но бывает ревнивой и недоверчивой. С детьми ладит не очень хорошо. Сторож из него плохой, хотя к посторонним относится настороженно. Начинать воспитание следует рано, вести занятия без поблажек. |
| Пройти тест |
Тест: Гороскоп Вуду
Зака
[показать]Цвета: черный; кроваво-красный.
Жертвоприношение: мясо (свежее); кровь.
Люди Зака: Этому знаку присущ излишний консерватизм, который идет в ногу с конструктивизмом. От этого характер людей Зака может принимать черты взрывоопасной смести, которая при определенных ситуациях может разнести в щепки любое препятствие. Они мстительны, этого их характерного свойства следует опасаться всем остальным знакам гороскопа вуду. Люди Зака плохо переносят непогоду, от этого у них может развиваться депрессивное состояние. Любят бродить по лесу пешком. Ненавидят любой транспорт.
Пройти тест