[479x356]

[604x453]

[431x604]

Знаю людей, которые засыпают под музыку. Я как-то попробовал, заснул и проснулся от щелчка, когда закончилась запись (это еще был кассетный магнитофон). Больше не практиковал. я и так хорошо засыпаю.
[604x380]

Некоторые знакомые часто жалуются на головную боль, иногда используют загадочное слово "мигрень". У меня же голова за всю мою жизнь болела пару раз, чему там болеть, это же кость.
[604x348]

Сегодня для вас задание - назовите мне известного человека с вашим именем, которого вы уважаете, который вам нравится, который не посрамил ваше имя. Можно нескольких. Комментаторы могут предложить своих достойных на ваше имя.
Про себя.
Как-то знаменитых и уважаемых мной Валериев совсем мало. Это или объективность или я привередливый.
Назову Валерия Харламова.

[604x373]

Ни разу, кроме как в детстве (зайчик), я не был на маскарадах, хэлоуинах и т.п., где надо одеваться в необычные костюмы. Саша в этом году разукрашивала лицо в череп, а как шалили вы?
[604x600]

Начинаю читать книгу Владимира Лобаса "Желтые короли. Записки нью-йоркского таксиста". Предлагаю погадать. На то, что нас ждет в ноябре.
В книге 104 стр.
От вас номер страницы и номер строки сверху или снизу, от меня - гадание и благожелательная трактовка.
Себе: 7 стр, 7 стр. сверху
"Часто ли проделывают подобные штуки нынешние ньюйоркские кэбби, я не знал, поскольку в Нью Йорке на такси не ездил..."
В ноябре у меня будут явные сложности с поездками на такси в Нйь Йорке. Ну вот и как с этим жить?

Это цитата сообщения yesmish Оригинальное сообщение

№3790

"Религия как мода и РПЦ. Я крещен в соборе Парижской Богоматери, крещен католиком. Произошло это скорее всего по французской традиции. Мой русско-еврейский отец был атеистом и мог воспринимать мое крещение разве что слегка иронично. Я никогда с мамой не говорил о ее отношении к религии, но думаю, что она была агностиком. Она прожила несколько школьных лет в женском монастыре в Дамфризе (в Шотландии), однако я никогда не видел, чтобы она молилась или хотя бы раз пошла в церковь. Ни она, ни отец особенно не внушали мне ничего. Помню только, что когда во время оккупации они ненадолго отдали меня в русскую иммигрантскую семью, жившую на острове Рэ, меня заставляли перед сном становиться на колени и читать «Отче наш…». Комизм ситуации заключался в том, что я не знал ни одного слова по-русски, так что должен был выучить текст наизусть, не понимая ровным счетом ничего. Мне это казалось абракадаброй. Словом, вырос я атеистом. Как я неоднократно говорил и говорю, в религии меня смущает запрет на сомнения: надо верить — и все. Никаких «почему», никаких «как».
Во всех случаях ответ один: «потому». Впрочем, дело хозяйское, каждый живет как хочет. Я отношусь к религии вполне терпимо. Другое дело Церковь. Об этом я тоже говорил и продолжаю говорить: алчная, агрессивная, властолюбивая, она берет на себя функцию единственного посредника между человеком и Богом — что само по себе, на мой взгляд, недопустимо. Но меня отталкивает от Церкви главным образом глубокое противоречие между тем, что она проповедует, и тем, как живут священнослужители. Здесь есть прямая параллель — то, что проповедовала КПСС, и то, как жило ее руководство.
Во всех народных сказках и легендах священник всегда мерзок, лицемерен, сластолюбив, вороват. И одна из характерных черт всех значимых революций — невероятно жестокое преследование священников и варварское разрушение храмов. Может быть, самые яркие примеры тому — Французская революция 1789 года и Русская революция ноября 1917 года. Нельзя без содрогания читать описания того, что творили с этими людьми. Откуда такая ненависть к Церкви и к священнослужителям?
По-моему, дело не в том, сколько кровавых войн развязала Церковь. И не в том, сколько людей по ее прихоти сожгли заживо, замучили, сослали с вырванными ноздрями, языками, с клеймами во лбу[34]. Дело, как мне кажется, в другом: во лжи, в обмане, в том, что человек в конце концов не может больше выносить проповедь смирения, скромности, жизни в бедности, набожности, когда видит, что и проповедник, и Церковь от этой проповеди далеки. Да, конечно, были и есть искренние, верующие священники, как были искренние и верующие коммунисты, но ни те, ни другие не правили и не правят балом.
Как-то я имел неосторожность высказать, в том числе и в этой книге, некоторую критику в адрес Русской православной церкви. Если говорить коротко, то я укорил ее за торговлю спиртными напитками и табачными изделиями (на льготных, предоставленных государством, условиях). Я укорил ее за агрессивность, за стремление диктовать моду, поведение, за стремление проникать в школу, в армию, на ТВ, хотя место ей в храме — и только. И еще я позволил себе сказать, что среди христианских церквей самая темная, самая отсталая, самая нетолерантная — Русская православная. И я привел данные, из которых явствует, что по качеству и уровню жизни, по развитию демократии и свободы на первом месте идут страны с преимущественно протестантской верой, на втором — страны католические, и на третьем, последнем, страны православные, в частности Греция, Болгария и Россия. Боже, что тут началось! Как же кляли меня церковники, как же требовали моего отлучения от телевидения, моей высылки из страны! Легко догадаться, что сделали бы со мной эти проповедники добра и терпимости, имей они власть.
Ныне в России носят кресты напоказ, чтобы всем было видно. Носят государственные деятели и столпы бизнеса, носят отъявленные бандиты. Меня отвращает не вера как таковая, пусть я и не согласен с ней, меня отвращает вера «как бы», вера «лайт». У меня нет ни малейшего сомнения, что если бы завтра вдруг по мановению волшебной палочки вернулся к власти Сталин, все эти воцерковленные дамы и господа заменили бы свои кресты на другие символы со скоростью молнии, смазанной маслом. Ложь, лицемерие — вот чем охвачено российское общество сегодня, вот что произошло и продолжает происходить. "
Познер "Прощание с иллюзиями"

Будучи ребенком была такая игра: засыпается песком ладонь и другой ребенок должен осторожно слой за слоем разгребать этот песок, при этом нельзя касаться кожи, а разминирование состояло в том, чтобы нажать на пять ногтей.
[604x451]

Сейчас по очереди в плеере мне попалась психологическая книжка четы Свияш. А когда я слушаю или читаю подобные книжки, как правило, я становлюсь лучше. Сейчас я хороший, пользуемся.
[600x600]

[540x406]

У меня никогда не было автомобиля. По нынешним временам я динозавр какой-то. Я живу в городе, на работу и с работу хожу пешком (3,5 км в одну сторону), дач нет. Хотя права я имею и продляю их раз в 10 лет. Якобы на всякий случай. У меня даже гараж есть. И время от времени мысли о приобретении автомобиля в нашей семье возникали. Финансово мы это себе позволить, в принципе, можем. Не то чтобы легко, но и без сильного напряга. Но. Что меня останавливает:
1. Я совершенно не любитель техники, я в ней не разбираюсь, соответственно любая поломка, даже довольно простая будет для меня проблемой или постоянная финансовая ямка на ремонты.
2. Все эти страховки, дорожные налоги, платы за парковки, штрафы, взятки, плата за бензин выливается во вполне ощутимые деньги. А нужна мне машина не особо сильно. ну съездить на природу 5-10 раз в год, ну к теще 3-4 раза. В принципе и все. Если посчитать годовые расходы даже без ремонтов, то такси на эти нужны выйдет дешевле. Плюс я могу употреблять алкоголь во втором случае.
Кстати отсутствие возможности поехать на авто к теще для меня плюс. Я не люблю туда ездить (100 км от города), а если будет машина - то придется. Ну этот довод я держу в уме и семье не озвучиваю, конечно )
Короче, головняк от владения авто мне кажется больше, чем ништяки от владения им.
Это как бы предисловие.
Я в связи с отсутствием авто, в мыслях я хотел купить скутер. Не особо сильно, ну как бы игрушку для себя. Все таки я мальчик, и какие то струны играют, что вжжжж и тому подобное. И вот вчера мне на почту приходит объява с местной газеты объявлений:
"продам скутер Stels Skif 50. двухтактный. едет великолепно. состояние нового. автозапуск, электронная панель. пробег 45 км. ни единой царапинки. Цена 25000"
И я снова задумался. Почитал отзывы про эту модель, в целом хорошие и как раз советуют начинающим.
Первая мысль была - надо брать. Потом задумался. Первый пункт никуда не делся. Я е разбираюсь в механизмах и не особо хочу учиться. Да и не у кого. Рано или поздно что-то поломается и надо будет это решать. куда то вести, платить. разводить начнут. видя, что я не соображаю в этом.
Он максимум двухместный, значит поездки семьей - не вариант. В лучшем случае я с женой или я с дочкой. А потому вылазки на природу - нет, только съездить мне летом покупаться по окрестным прудам. Ну сколько там раз - 5-10 в год, учитывая, что это сезонный транспорт.
И снова то же такси выйдет 10*500 руб=5000 р, т.е. только через 5 лет я отобью игрушку без учета поломок и расходников. А за 5 лет скутер уже будет, возможно, в таком состоянии, что не для моих умений.
Еще. Сейчас я иногда сдаю гараж в аренду, при скутере денег с этого я уже не получу.
И снова я не знаю, а нужен ли он мне при таких условиях?
Что думаете?

Во что или кого вы верите? Обязательно ли человеку верить? Вы разочаровывались в своей вере?
[585x512]

[341x604]

А вы в туалете читаете книги или только освежитель для воздуха?
[500x332]

История из фйсбука про мою малую родину. Правда, насколько я знаю, вино в деревнях делали без дрожжей. Во всяком случае для себя.
Приехала мама. По дороге из Лондона она заскочила в Молдавию. Говорит там совершенно не осталось людей – все разъехались по Европе и России. Земля предков пустеет и как будто никому не нужна. Слово за слово мы стали вспоминать разные истории. Мама рассказала одну историю, которая очень точно отражает суть Молдавии, которая как я надеюсь никогда не пропадет.
Осенью в Молдавии делают вино. Кто руками, кто при помощи разных приспособлений давят виноград, добавляют дрожжи и что-то еще. Рецептом я не владею, у меня в памяти остался только запах, насыщенный и терпкий запах, которые окутывает всех вокруг. Люди улыбаются друг другу, ходят в гости и каждый хвастается своим вином. В этот момент отказ от вина хозяина – самое жесткое оскорбление, которое только можно придумать.
После приготовления остаются дрожжи или жмых, или все вместе. Бабушка выгребла это и попросила дедушку выбросить в огород куда-нибудь подальше. В конце лета с рынка дедушка привез новый выводок маленьких уточек. Они махонькие, они пролезают сквозь сетку-рабицу и проникают куда им захочется. Да и дверь на огород, кажется, в этот раз была не закрыта. И вот этот выводок добрался до этих дрожжей в огороде и всем утиным выводком его поклевал. Сильно покачиваясь выводок вернулся во двор и прям посередине двора отдал концы, как какая-то секта верующих в инопланетян, уложившись трупиками в несколько рядов.
Бабушка, узрев эту трагичную сцену, заплакала. Но эмоции эмоциями, а что-то с покойниками делать надо. На семейном совете было принято ощипать уточек, а ощипанные трупики отнести на край деревни и там их выбросить около ямы с мусором. Утирая слезы, бабушка собрала то, что можно с тушек, достала мешок и отдала бездыханные трупики деду, который, дойдя до места их последнего пристанища, с тяжелом вздохом их просто вытряхнул из мешка.
Вечером баб с дедом выпили вина, закусив мамалыгой, помолились и легли спать. И вдруг под утро во дворе раздались странные звуки. Бабка с дедом высыпали на улицу, а там толпа ощипанных уточек требует пожрать. Комок слез умиления подкатил к горлу, но осень на дворе. Голые ощипанные утки по такой погоде не выживут. А моя бабушка добрая душа не могла уже во второй раз похоронить уточек, поэтому она взяла байковую рубашку деда, разрезала на маленькие кусочке и для всего выводка сшила маленькие рубашечки.
А утки дожили до первого снега, бабка раз в неделю собирала уток, снимала с них рубашки и стирала, устраивая голым уткам банный день. Повзрослевшая банда уток в байковых рубашках гордо рассаживала по деревне, вызывая хохот и слезы умиления у всех вокруг.
И мне почему-то кажется эти пьяные утки, одетые в рубашки, лучше всего отражают суть Молдавии, ту суть, что я люблю. Этакая смесь пафоса, голой жопы, милоты и самоиронии.