Пожалуйста, не пишите обо мне. Всё. Чтобы обо мне не было ни слова. Очень прошу - мне так будет немного легче. Пожалуйста.

Он существовал год - сегодня 30 августа 2006, год назад я его начал.

Осенним дождливым утром Вам больше всего хочется	Пойти подышать этим воздухом
Если не Любовь то...	Ничего
Варенье добавляют в	кашу
Последнее время Вам нравится эта песня	Moby - Beautiful
Вы когда-нибудь выступали перед большой толпой?	Хех, а 100 человек толпа?
Золушка была счастлива после свадьбы?	А у них свадьба была? Хм...
Если прикосновение то	Нежно
Если в гости то к	другу на вечеринку, народу побольше
Если разбить то	кулак об стену
Если подарить то	себя
Вы не исключаете для себя возможность сойти с ума?	нет, такого исключить никто не может
Мне хорошо без	нерешительности
Вы курите?	нет
Вы хоть раз пробовали наркотики?	нет
Вы везунчик?	когда как
Если бы Вы были птицей то какой?	чтобы летать на большие расстояния
Если актриса, то	не знаю... не знаю толк в актирсах

Читать далее...

Это странный день из-за несна утром и сна днём. Когда не спишь, а потом от усталости плюхаешся в кровать и носом зарываешься в подушке. В голове мысли о любимом человеке и огромное желание быть с ним рядом. Потом под шум винтов ноутбука наступает сон, странный, крепкий, деревянный сон. Ты просыпаешься вдруг через 40 минут и в голове какие-то окурки от только что увиденных снов. Ты подходишь к компу и в черти каком стоятоянии, до сих пор не понимая где ты и что ты, читаешь сообщение от друга "Сейчас Нина поехала на свидание..." и в голове мысль - "подруга оправдывается за своё отсутствие в асе, значит это не она..." Что не она? Не понятно, видимо кусок сна прилип намертво к голове и никак не хочет отделяться. И ещё 50 фронтовых минут сна. Снова беспокойство, снова сюжет как-ой то бредни в моей голове. А потом просыпаешься и всё вдруг спокойно. Просто ты напрочь забыл, о чём волновался и думал столько недель подряд. И лишь потом ты вспоминаешь кто ты и где ты, и тогда снова приходят чувства трудности и грусти.
Есть одна особенность - на утро, или после сна, мне вещи кажутся менее волнующими менее острыми. Например три часа назад я смотрел в глаза человеку и мог общать что-то, а после сна это обещание как-то отдалено... Но потом ты понимаешь, что это они - бесы. Это они, после бредового сна, заставляют тебя на пустом месте выдумывать заборы и опускать рки, когда перепрыгнуть препятствие можно в два счёта. Просто сейчас нету этих глаз, в которые я смотрел несколько часов назад. В них посмотришь - и многое сразу становится ясно. Например - чего я на самом деле боюсь, и стоит ли вообще этого бояться.
Где же это железное "буду"? Видимо палки, которые ставят в колеса, мешают этому "буду" ко мне приехать. Придётся самому бежать ему навстречу, сломя голову, не видя вокруг себя ничего, но видя глаза, улыбку...
Это всё так просто - делай то, как спокойнее. Так просто, а люди размышляют годами... Так просто - сказать и сделать не смотря ни на что. Ведь это возможно.
Люблю тебя и люблю вас всех. Вы мне нужны. Без вас никак. Толкайте меня, но я сам попытаюсь разбежаться что есть мочи и прыгнуть в судьбу с улыбкой на лице и готовностью обнять.

№61. "Чжун-фу". Внутренняя правда
_________
_________
___ ___
___ ___
_________
_________
В процессе раздробления возникли отдельные индивидуумы. Процесс этот
подвергался ограничению. Таким образом, индивидуальное представляло
известную стойкость. Но для дальнейшего своего бытия, собственно, для
того, чтобы возникнуть в подлинном смысле этого слова, индивидуальное
должно быть внутренне самостоятельно, оно должно быть наполнено внутренней
правдой. Поэтому данная ситуация, идущая на смену предыдущим, называется
Внутренняя правда. Независимо от того, насколько развит данный индивидуум,
эта внутренняя правда должна присутствовать в нем. С точки зрения авторов
"Книги Перемен", вепри и рыбы представляют собой существа, наиболее тупые
и ограниченные в дурном смысле слова. Конечно, это лишь образ,
обозначающий слаборазвитого человека. Но даже такой человек, несмотря на
всю его ограниченность, если он обладает этой внутренней правдой, все же
является человеком и может действовать в окружающей его жизни. При наличии
такой внутренней правды он способен к серьезной и большой деятельности, в
которой, само собою, он должен сохранять стойкость, т.е. умение
гармонировать внешнее побуждение к действию и внутреннюю реакцию на это
побуждение. Именно в гармонии восприятия и реакции должна протекать эта
серьезная и большая деятельность, которая имеется здесь в виду. Эту мысль
"Книга Перемен" облекает в следующие образы:
Внутренняя правда. Даже вепрям и рыбам счастье. Благоприятен брод через
великую реку. Благоприятна стойкость.

1

В самом начале данной ситуации, когда она еще не только не выявлена вовне,
но и не найдена внутри, соразмерность и гармоничность, о которой только
что было сказано, являются еще проблематичными. Но только при наличии их
может быть достигнуто счастье. Всякое отступление от этого, если не
приведет к несчастью, во всяком случае, вызовет беспокойство, а оно именно
мешает правильному и нормальному ходу всего процесса. Поэтому в
предупреждение "Книга Перемен" говорит:
В начале сильная черта. Если будет соразмерность, то будет счастье. Если
отвлечешься к другому, будет неспокойно.

2

Каждый индивидуум, возникший в ходе творчества, которое должно было
охарактеризовано на предыдущей ступени, представляет собою нечто
самостоятельное. И отношение между индивидуумами рассматривается с точки
зрения их подлинного внутреннего содержания. Это не их внешнее
соотношение, а соотношение их сущностей. Внешне они могут и не видеть друг
друга, могут оставаться в тени один по отношению к другому, но в силу их
внутреннего созвучия, в силу того, что в каждом из них есть эта внутренняя
правда, они могут гармонически вторить друг другу. При таком внутреннем
согласии, естественно, в них может возникнуть желание поделиться своим
состоянием. Поэтому текст "Книги Перемен" здесь говорит:
Сильная черта на втором месте. Кричащий журавль находится в тени. Его
птенцы вторят ему. У меня есть хороший кубок, я разделю его с тобой.

3

При выходе вовне, свойственном третьей позиции, когда уже возникли
отдельные индивидуумы, человек встречает равного себе противника. Поэтому
успех или неуспех заранее здесь не может быть предопределен, и
альтернативность данной позиции "Книга Перемен" выражает следующим
образом:
Слабая черта на третьем месте. Найдешь противника. То забьешь в барабан,
то перестанешь. То заплачешь, то запоешь.

4

В некоторых случаях гексаграмма рассматривается не как состоящая из двух
триграмм, а состоящая из трех пар отдельных черт. В данном случае
четвертая и третья черты представляют собою известную пару. Но третья
черта была здесь охарактеризована полной неуверенностью. Само собою,
сочетание с таким человеком, который совсем не уверен в своих действиях,
не может быть благоприятным. Здесь больше следует обратиться вперед к
выявлению той внутренней правдивости, которая характеризует всю данную
ситуацию. Однако полное выявление ее на позиции, где эта внутренняя
правдивость еще недостаточно созрела для того, чтобы распространиться
вовне, еще невозможно. Здесь область "почти". Все дело в том, что здесь
луна почти достигла полнолуния. И поэтому человеку может показаться данное
положение опасным. Однако невозможность связи с предыдущим и устремление к
последующему приводит к тому, что исход данной позиции все-таки
благоприятен. Поэтому в тексте здесь говорится:
Слабая черта на четвертом месте. Луна близится к полнолунию. Пара коней
погибнет. Хулы не будет.

5

Вторая позиция, характеризующая данную ситуацию изнутри, говорила о
созвучии сущностей. Пятая позиция, характеризующая тот же процесс извне,
говорит о результате такого созвучия - об объединении. Само наличие
внутренней правдивости приводит к такому объединению. Поэтому текст здесь
говорит только:
Сильная черта на пятом месте. Обладай правдой. Она объединяет. Хулы не
будет.

6

Все, что нужно было сделать для развития внутренней правдивости, и все,
что нужно было сделать Читать далее...

№59. "Хуань". Раздробление
_________
_________
___ ___
___ ___
_________
___ ___
Для понимания данной гексаграммы необходимо вспомнить то, что уже было
указано нами в 31-й гексаграмме, - то, что тематика первой части "Книги
Перемен" и второй части ее несколько различаются. В первой части мы видели
создание деятеля, исходящее из космических сил. Вторая часть- это уже
скорее практическая деятельность человека в окружающей его среде. Кроме
того, во второй части намечается создание личности, возникновение
индивидуального. И именно здесь после всей эпопеи развития сил, их
накопления, их переплавки, их выявления вовне, реинтеграции в каждом из
окружающих людей, после этого сложного пути, который был очерчен в
предыдущих гексаграммах, наступает, наконец, та гексаграмма, которая
говорит об индивидуализации, о проявлении полноты самосознания в каждом
отдельном человеке. Она носит название Раздробление. Раздробление здесь
указывает на возникновение индивидуальности в частном. Так, единое здесь
превращается в единичное. Образ, который авторы "Книги Перемен" выбрали
для изображения этого раздробления, заслужит нашего внимания. Верхняя
триграмма здесь - ветер, нижняя - вода. Образ этот указывает на то, что
если водная гладь, пока ветер не действует, представляется нам некоторым
единством, то при первом же ударе ветра на ней появляется множество
отдельных раздробленных блесток. И каждый человек, каждая личность
воспринимается здесь как нечто самостоятельное. Во время этого процесса
само собою должно происходить развитие и свершение этого развития. Этого
процесс возникает потому, что радость, бывшая достоянием достигнувшего
цели человека, распространена и на всех окружающих людей, и каждый, кто
воспринял в себя эту радость, осознавая ее, осознает и самого себя как
переживающего эту радость. Таким образом, человек, даровавший радость,
может ощущать, что он выполнил все, чему его обязывало его бытие. Он может
ощущать, что он выполнил свой долг перед людьми, давшими ему это бытие,
перед своими предками. Процесс индивидуализации, намечающийся здесь,
является процессом важным и серьезным, и поэтому здесь необходимо
предпринимать большие и ответственные действия, в которых, само собою,
необходимо сохранять полную стойкость, понимаемую в этом случае как
подлинная правота в мыслях, в действиях, в словах. В этом смысле следует
понимать текст:
Раздробление. Свершение. Царь приближается к обладателям храма (к духам
предков). Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.

1

Первая позиция характеризует пребывание в самом себе, непроявление вовне;
Поэтому здесь силами одной первой позиции еще не достигнута необходимая
индивидуализация и раздробленность. Здесь нужна помощь, идущая извне. И ее
отмечает "Книга Перемен". Помощь эта должна быть сильна. Если здесь выбран
образ лошади, то, во-первых, потому, что триграмма кань, стоящая внизу, в
символике животных относится к лошади, и, во-вторых, потому, что здесь
помощь исходит даже от второй позиции, которая занята сильной чертой,
также символизирующей лошадь. Поэтому в тексте мы здесь читаем:
В начале слабая черта. Необходима помощь. Лошадь сильна. Счастье.

2

Во время процесса индивидуализации самое важное - найти свое собственное
место. Оно должно быть именно собственным и прочным, тем, чем с точки
зрения феодальных авторов "Книги Перемен" представлялся престол. Поэтому в
процессе индивидуализации каждый человек должен стремиться к своему
престолу. Мы бы сказали, каждый должен занять подобающее ему место. Если
это выполнено, то сглаживаются ошибки, совершенные в прошлом, и раскаяние
исчезнет. Таким образом, текст говорит здесь так:
Сильная черта на втором месте. При раздроблении беги к своему престолу.
Раскаяние исчезнет.

3

В процессе раздробления и индивидуализации наибольшую опасность
представляет безостановочность этого процесса. Когда в процессе
раздробления ему подвергается даже сама индивидуальность, т.е. нечто
неделимое, то благоприятный исход наступить не может. Человек будет
вынужден горько раскаиваться в том, что он вовремя не остановил процесса
раздробления. Однако поскольку третья позиция по самому своему смыслу
является устремлением вовне, распадом внутреннего, постольку в данном
случае человеку не предстоит раскаяния, ибо, проводя все дальше и дальше
распад, он действует только в духе той позиции, которую он занимает в
пределах данной ситуации. Поэтому здесь в тексте мы читаем:
Слабая черта на третьем месте. Раздробишь свое тело. Раскаяния не будет.

4

Процесс раздробления, индивидуализации может быть рассмотрен как
двусторонний процесс еще и с другой стороны. Если в известном смысле слова
это - раздробление некоего целого и тем самым уничтожение его как целого,
то, с другой стороны, здесь вместо многого возникают многие. Их множество
в известном смысле слова представляет собою опять-таки некое единство,
единство, в котором они представляются целым холмом. Читать далее...

№43. "Гуай". Выход
___ ___
_________
_________
_________
_________
_________
Для того, чтобы понять эту гексаграмму, необходимо обратить внимание на
ее структуру. Здесь все черты, кроме последней шестой, сильные, и шестая,
слабая черта, графически выраженная прерванной чертой, представляет собой
возможность вырваться, выйти, т.е. решаться на что-нибудь. Пять сильных
черт, расположенных снизу и до пятой позиции, представляют собою большое
скопление творческих сил, перед которыми расступаются препятствия. В этом
смысле название гексаграммы, которое условно переведено словом Выход,
должно быть принято еще и как решимость и как прорыв, ибо дальнейшие
тексты показывают данный термин и с этих сторон. Почему здесь может
появиться провыв? Потому что всякое приумножение, которое было указано в
предыдущей ситуации, если оно продолжается все дальше и дальше, может
привести к переразвитию, т.е. к известному переходу через край. Как вода в
сосуде поднимается до краев и дальше уже переливается через них, так и
здесь речь идет о большом подъеме, но таком, который не задерживается уже
в прежней форме, а вырывается из нее. Для того чтобы в такой ситуации
необходимо большое напряжение внутренней правдивости. Всякое высказывание
должно быть обосновано на ней. Только тогда в этом опасном положении можно
найти правильный путь. Для того чтобы найти эту внутреннюю правдивость,
необходимо исходить из самого себя, говорить от своего собственного лица.
Наоборот, если человек стал бы, только пользуясь своими силами, своим
окружением, агрессивно наступать на других, не заботясь совершенно о
самовоспитании, то это привело бы его к самым отрицательным последствиям.
В этом смысле может быть понят текст данного афоризма:
Выход. Поднимаешься до царского двора. Правдиво возглашай. А если и будет
опасность, то говори от своего города. Неблагоприятно браться за оружие.
Благоприятно иметь куда выступить.

1

Мы видели, что первые пять позиций заняты здесь все сильными чертами.
Конечно, они символизируют большую мощь, но на первой позиции эта мощь еще
только в самом начале своего проявления, и здесь возможен как
благоприятный, так и неблагоприятный исход. Во всяком случае, если
предпринять какие-нибудь действия, только потенциально владея большой
творческой силой, то, может быть, победа и не будет достигнута, хотя при
малом действии она могла бы быть достигнута. Если человек такой не
обеспечит себе победы, то это послужит поводом для того, что его будут
хулить. Поэтому в тексте сказано:
В начале сильная черта. Мощь в передней части пальцев на ногах. Если
выступишь и не победишь, будет хула.

2

Вторая позиция предшествует окончанию первого этапа, которое намечается в
третьей. Поэтому для второй позиции уместен образ сумерек и ночи, который
упоминается в тексте данного афоризма. Но если даже эти сумерки и ночь
вызывают настроение страха, то все же здесь в самом гармоническом образе
сочетаются творческие силы, который уже указывались выше. Они, собственно
говоря, и являются тем орудием, которым человек мог бы действовать. Однако
выше было указано, что действие оружием не может привести к благоприятному
исходу. Это может сильно испугать человека. Поскольку данная позиция
представляет собой уравновешенность и гармоничность, постольку "Книга
Перемен" ободряет здесь указанием на излишность страха. В тексте здесь мы
читаем:
Сильная черта на втором месте. Опасливо возглашай. В сумерки и ночь будет
действие оружия - не бойся.

3

То, что было хорошо на предыдущей позиции, уже становится неблагоприятным
на следующей, ибо время миновало. Кроме того, если первая позиция, как
нижняя в первой триграмме, связывалась с образами пальцев на ногах, то
верхняя в первой триграмме, т.е. третья, связывается с образом скул. По
ходу самой ситуации здесь действия не могут быть благоприятными. Однако
вся ситуация должна быть исполнена сил, решимости. И поэтому, даже
предвидя опасность и несчастливость исхода, благородный человек, т.е.
этически полноценный человек, должен решиться на действия здесь. Пусть он
будет совершенно одинок, он должен пройти через период известного
разрушения, ломки прежних обстоятельств и создание новых. Мы уже
встречались с образом дождя как разрешения нависших туч. Здесь опять
упоминается этот образ, но упоминается не как плодотворный дождь, а как
дождь, от которого человека люди, недоразвитые в этическом отношении,
могут быть ему неприятны. Однако поскольку он понимает возможность и
необходимость и необходимость такого положения и, тем не менее, действует
так, как велят его моральные убеждения, то никто не осмелится сказать о
его неправоте. Текст высказывает это в следующих словах:
Сильная черта на третьем месте. Мощь в скулах. Будет несчастье. Но
благородный человек решается на выход. Он одиноко идет и встречает дождь.
Если он и промокнет, то будет досадно, но хулы не будет.

4

Четвертая черта имеет своим основанием первую в силу закона Читать далее...

№40. "Цзе". Разрешение
___ ___
___ ___
_________
___ ___
_________
___ ___
Тема освобождения, разрешения, затронутая в предыдущей гексаграмме, здесь
является основной. Здесь имеется прежде всего в виду то разрешение,
которое приходит с юго-запада, о котором было сказано во введении к
предыдущей гексаграмме. Разрешение напряженной обстановки должно
наступить, ибо ни одна из ситуаций не может оставаться вечной. Таким
образом, конечный исход данной ситуации предоставляется все же
благополучным. Вот почему в тексте говорится:
Разрешение. Благоприятен юго-запад. Если некуда выступить, то когда оно
[разрешение] наступит, опять будет счастье. Если же есть куда выступить,
то уже заранее предуготовано счастье.

1

Можно предполагать, что текст здесь неполный. В нем только одно
успокоительное изречение:
В начале слабая черта. Хулы не будет.

2

Поскольку данная ситуация является разрешением, постольку нужно доверится
именно ей. Всякое сомнение в возможности разрешения напряженной обстановки
могло бы послужить только задержкой этого разрешения. Сомнение, как
результат хитрости, идущей извне, символизируется в образе лисицы. Против
этого образа поставлен другой - образ стрелы, который символизирует
прямоту и неуклонность, стойкое проведение предпринятого плана. Поэтому
текст, с одной стороны, указывает на возможность сомнений, с другой
стороны, говорит о прямоте и неукоснительности предпринятого движения. То,
что стрела, упоминаемая здесь, названа желтой, обусловлено тем, что данная
черта - вторая, т.е. срединная, а желтый цвет - цвет середины. Это
указание на сопротивление сомнениям выражено в тексте следующими образами:

Сильная черта на втором месте. На охоте поймаешь трех лисиц. Получишь
желтую стрелу. Стойкость - к сожалению.

3

Третья черта должна была быть подготовкой к четвертой, но поскольку здесь
есть возможность не последовать правильному пути, т.е., вместо того, чтобы
помочь дальнейшему, может появиться стремление воспользоваться тем, что
было выработано на предыдущей ступени. Вместо того чтобы выступать как
носильщик, человек может постараться стать седоком. Но так он может
накликать на себя сам беду. И если, даже поняв это, он будет продолжать
действовать так же, т.е. если он будет стойким в своем стремлении
воспользоваться приобретенными прежде силами и опытом, то в дальнейшем ему
предстоит только сожаление. Поэтому текст говорит:
Слабая черта на третьем месте. Носильщик, а едет на другом. Сам привлечешь
приход разбойников. Стойкость - к сожалению.

4

В данном случае четвертая позиция в развитии данной ситуации главным
образом указывает на сочетание необходимой здесь деятельности, на
ликвидацию тех вредных влияний, которые могут исходить из предыдущей
третьей позиции. Это вряд ли было бы возможно, если бы данная позиция было
взята в изолированном ее состоянии. Но поскольку имеется в виду указание
на помощь соседней, пятой позиции, постольку в тексте говорится:
Сильная черта на четвертом месте. Разреши путы на больших пальцах твоих
ног. Друг придет, и в нем будет правда.

5

На предыдущей ступени уже было намечено, что от лица, занимающего пятую
позицию в данной ситуации, исходит помощь предыдущей ситуации. Эта помощь,
прежде всего, является поступком, лишенным всякого эгоизма, т.е.
представляет собой моральный поступок. Моральный поступок свойствен
благородному человеку, и его деятельность здесь может привести к счастью.
Он может поступать со всей правотой, на которую он способен, с правотой и
правдивостью, которая простирается даже на людей, отставших от него в
своем развитии. В этом смысле текст говорит:
Слабая черта на пятом месте. Благородный человек - лишь для него есть
разрешение. Счастье. Он обладает правдивостью по отношению к ничтожным
людям.

6

Шестая позиция здесь характеризует полное активности стремление к тому,
чтобы окончательно уничтожить те путы, которые связывали человека в
предыдущей ситуации. Так намечается переход к следующей гексаграмме,
которая называется "убыль" и понимается двояко, т.е. не только как убыль
накопленного прежде, но и как убыль всего отрицательного, что еще есть на
данной ступени. Это отрицательное выражено в образе ястреба, в которого
стреляет человек. Он поставлен в благоприятные условия. Он стоит на
высокой стене, как говорит текст, а высокая стена символизирует здесь
высокое положение шестой черты. Этот выстрел, однако, может быть как
удачным, так и неудачным, т.е. переход к следующей ситуации может быть
совершен с большей или меньшей успешностью. Поэтому текст здесь говорится
о благоприятном исходе только в гипотетическом смысле, а именно:
Наверху слабая черта. Князю надо стрелять в ястреба на высокой стене.
Когда он попадет в него, то не будет ничего неблагоприятного.

№39. "Цзянь". Препятствие
___ ___
_________
___ ___
_________
___ ___
___ ___
Разлад сам по себе является препятствием всякой деятельности, и поэтому
момент препятствия характеризуется как следующая ситуация. Такие случаи
раскрытия одной из сторон предыдущей ситуации в последующей уже
встречались, и потому здесь не приходится учитывать удивляться
гексаграмме, которая носит название Препятствие. Для того чтобы
интерпретировать афоризм данной гексаграммы, надо вспомнить, что
существует определенная пространственная символика триграмм, по которой на
юго-западе помещается триграмма дуй - "разрешение", т.е. разрешение
какого-то в предыдущем напряженного состояния; наоборот, северо-восток
символизируется триграммой гэнь, которая обозначает остановку, т.е.
"сохранение". Поэтому в ситуации Препятствие все благоприятные воздействия
могут идти от разрешения этой напряженной обстановки, в особенности от
обстановки разлада, очерченной в предыдущей гексаграмме. Кроме того, само
присутствие сил, воздействующих извне, сил разрешения, символизируется
здесь в образе великого человека. Поэтому в данной гексаграмме, где
внутренняя жизнь человека охарактеризована неподвижностью, а внешняя -
опасностью, единственный выход из положения указывается афоризмом:
Препятствие. Благоприятен юго-запад. Неблагоприятен северо-восток.
Благоприятно свидание с великим человеком. Стойкость - к счастью.

1

Движение от первой позиции к шестой на техническом языке "Книги Перемен"
называется уходом. Наоборот, погружение от шестой позиции к первой
называется приходом, т.е. приходить - это, значит, углубляться в самого
себя. В данной ситуации во внешнем символизирована опасность.
Следовательно, уход в самого себя может быть понят как известный обход
препятствия, обход опасности. В этом смысле понимается текст:
В начале слабая черта. Уйдешь - будут препятствия. Придешь - будет хвала.

2

По общественной символике гексаграмм вторая черта - это изображение
царского слуги. Поэтому речь здесь идет именно о нем. Он на данной позиции
находится в ситуации препятствий. Однако поскольку эти препятствия, как
было сказано выше, являются одним из слагаемых предыдущей ситуации,
постольку человек, символизированный данной чертой, не является сам
виновником этих препятствий. Поэтому текст говорит здесь:
Слабая черта на втором месте. Царскому слуге препятствие за препятствием.
Это не из-за него самого.

3

Поскольку третья черта символизирует выход вовне, постольку здесь "Книга
Перемен" еще раз напоминает в данной ситуации о необходимости ухода в свою
замкнутость, которая было уже указана на первой позиции. Поэтому текст
здесь говорит только:
Сильная черта на третьем месте. Уйдешь - будут препятствия. Придешь -
вернешься [на правый путь].

4

На четвертой позиции, где происходит выступление вовне, в верхнюю
триграмму, которая является бездной, опасностью, опасность препятствий
дает себя чувствовать с особой силой. Поэтому здесь дальнейшее движение
встречает особенно сильное препятствие. Наоборот, уход от этого
препятствия для того, чтобы его обойти каким-нибудь иным путем, приводит к
возвращению к первой черте, с которой стоит в соответствии четвертая. И
благодаря этому, т.е. благодаря полному погружению в самого себя, человек
достигает возможности, во-первых, найти себе помощь соответственно с теми
силами, которые имеются в виду в основном афоризме гексаграммы, во-вторых,
такой человек имеет возможность найти выход из данной ситуации
препятствий. Поэтому в тексте сказано:
Слабая черта на четвертом месте. Уйдешь - будут препятствия. Придешь -
будет связь с близкими людьми.

5

Поскольку пятая позиция представляет собой максимальное выявление качеств
данной гексаграммы, постольку здесь препятствие особенно сильно. Это -
великое препятствие, ибо оно находится в самой середине бездны, т.е.
опасности, т.е. того, что символизировано верхней триграммой. С другой
стороны, так как пятая позиция вообще является позицией благоприятной и с
ней в теснейшей связи стоит вторая позиция, помогающая ей, "ее друг", то
текст здесь говорит только следующее:
Сильная черта на пятом месте. Великое препятствие. Друзья придут.

6

Здесь еще раз звучит напоминание необходимости погрузиться в самого себя,
для того чтобы, временно остановившись на месте, обойти предстоящее
препятствие. Еще раз напоминается о помощи, приходящей извне. Но это уже
звучит только как напоминание. Поэтому в тексте говорится:
Наверху слабая черта. Уйдешь - будет препятствие. Придешь - будешь
великим. Счастье. Благоприятно свидание с великим человеком.

№3. "Чжунь". Начальная трудность
___ ___
_________
___ ___
___ ___
___ ___
_________
Собственно, именно с этой гексаграммы начинается повествование о
взаимодействии Света и Тьмы, ибо первые две гексаграммы показывают
внутреннее развитие Света и Тьмы вне их взаимодействия. Но начало всякого
действия состоит в преодолении предшествующего состояния. Отсюда -
трудность данного положения, выраженная в самом названии гексаграммы. Она
состоит из символов Воды: Облака - наверху или вовне, и Молнии, Грома -
внизу или внутри. Верхний символ обозначает также погружение в опасность,
ибо в нём черта Света погружена в среду черт Тьмы. Нижний символ
обозначает пробивающееся изнутри движение, возбуждение. Такое возбуждение,
которое, например, весной стимулирует растения к росту. Но оно протекает
внутри опасностей, в условиях начальной трудности. Поэтому в таком
движении чрезмерная поспешность может лишь вредить делу, и обратно,
выдержка и стойкость могут способствовать изначальному развитию. Важно не
только указать положительно правильный путь к преодолению этой трудности.
На нём нужна, прежде всего, поддержка и помощь окружающих. Их надо
склонить на свою сторону, чтобы они помогали своим действием, и тогда
самому можно не предпринимать никаких выступлений, ибо они ещё слишком
опасны. Именно в силу опасности необходимо объединение сил. Оно необходимо
было и сюзерену, впервые устраивавшему свои владения при содействии
феодалов, возводимых им на престол; оно необходимо и отдельному человеку,
начинающему своё дело. Даже и в самой познавательной жизни отдельного
человека дело обстоит так же: в самый первый момент своего появления
познавательная мысль движется под покровом непознанности и извне
облекается в образы представлений. Это выражено в символах данной
гексаграммы: внутри - молния, гром, вовне - облака. Молния познающей мысли
облекается облаками представлений, и эти представления играют роль
помощников мышления. В тексте здесь мы читаем:
Начальная трудность. В изначальном развитии благоприятна стойкость. Не
надо никуда выступать. Здесь благоприятно возводить на престол вассалов.

1

Первая, начальная черта играет главную роль в этой гексаграмме, ибо она и
обозначает начальную трудность. Это, правда, активность, движение, но она
лежит под плотным слоем ещё не преодолённой пассивности. Поэтому такое
движение ещё не может быть поступательным. Это лишь кружение на месте,
лишь подготовка к подлинному движению. Вот почему поспешные действия здесь
могут быть лишь во вред. Наоборот, стойкость- умение с полной выдержкой
соблюдать правоту - вот то, что может здесь быть благоприятным. Трудность
этого положения, естественно, требует помощи со стороны подчиненных.
Поэтому само это положение способствует вербовке помощников. Так и в
познании: это лишь первый момент осознания движения мысли. Она тоже должна
здесь найти поддержку в свидетельстве опыта и в проверенной правоте
разума. Об этом говорят и образы текста:
В начале сильная черта. Нерешительное кружение на месте. Благоприятно
пребывать в стойкости. Благоприятно возводить на престол вассалов.

2

На данной позиции внешне все складывается благополучно: и сама позиция,
как центральная в нижней триграмме, выражает благоприятную
уравновешенность, и занята она одной из слабых черт, которым предназначены
четные позиции, и ее соответствие с пятой, сильной чертой - правильно. Но,
тем не менее, здесь столь ощутимо непосредственное соседство с первой
чертой, которая к тому же является главной чертой для данной гексаграммы,
что движение этой черты к ее правильной цели, к "браку" - к единению с
пятой чертой - задержано. При этом, хотя в первой черте самой по себе нет
ничего дурного, однако для второй черты она выступает в роли грабителя,
захвату которого вторая все же не поддается лишь в силу своей правоты,
выраженной в центральном ее положении. Здесь она - "девушка" не дает
обещания на брак "разбойнику". Она выжидает наибольший срок, лишь бы
дождаться того, с которым она стоит в правильном соответствии. Так и
мышление: в данный момент оно еще не в состоянии отвлечься от первого
мгновения самосознания, и ему необходим известный срок, чтобы перейти к
непосредственному объекту познания в его полной глубине. Это выражено в
следующих образах:
Слабая черта на втором месте.В трудности, в нерешительности - колесница и
кони вспять. Не с разбойником же быть браку! Но девушка в стойкости не
идет на помолвку. Через десяток же лет - будет помолвка.

3

Данная позиция - это позиция некоего кризиса. Здесь силы, действующие
внутри, уже иссякают, а сил, действующих вовне, еще нет. Нет проводника в
дебрях непознанного мира. Но только с его помощью было бы возможно
продвижение вперед. Говоря образно, нужен лесник, знающий лес, когда
гонятся за дичью. Без него ждет неудача, о которой придется пожалеть. Но
все это еще только будет. Однако всякое событие не свершается внезапно,
наоборот, оно бывает подготовлено Читать далее...

Не сочиняйте песен о печали,
Её и так уже полно,
И если петь о ней, едва ли,
Поймешь как всё произошло

Не сочиняйте песен о печали,
О тупиках и пустоте,
Ведь проще с песней согласится,
Не согласится ведь трудней

Не сочиняйте песен о печали,
Где нет любви и нет добра,
Вы верьте в то, что будет с вами,
Всё это, всё придёт сполна.

Вы сочиняйте песни лучше,
Чтоб человек их громко пел,
И пусть сейчас ему немного грустно,
Но чтоб от песни вашей он повеселел.
___

Я навремя замолчу. Потому что я очень часто говорю одно, потом другое, потом третье... Просто перед вами неудобно, вот что. Просто неприятно, когда друзья читают одно моё сообщение, слушают одно из моих уст, а потом в дневнике появляется совсем иная мысль. Просто потому, что она пришла мне в голову и у меня не хватило мозгов её не писать.

Одно скажу - мои планы не изменились.

Всем удачного начала учебного. Не расстраивайтесь) Всё равно времени отрываться будет сполна! Главное (да-да!!!) поменьше спать, и побольше гулять (но не поздно!!!). Всё, я в асе.

Как же со мной наверно трудно... Сорри

Тот самый серый снег
[500x375]
[500x375]

Был бы сейчас в Москве я бы пошёл гулять.
Не исключено, что куда-нить на набережную.
А зимой наверно просто прошёлся вокруг Дворца Пионеров.
В желтом свете фонарей, отражающимся от снега, всё там выглядит так просто и спокойно. В стороне - кусты, они без листьев, потому что зима. Если прислушаться - то где-то в тороне дети в поздне время играються в снегу. Вот мимо идёт какая-то женщина с сумками. Наверно какой-нибудь врач, возврашающийся с работы, а в сумках мандарины.
Машины едут и размазывают грязь по асфальту. Во всём этом отражаются огни города.
На светофоре стоит машина, старые бежевые жигули. Квадратные фары в какой-то зеленой грязи, но в свете желтоватых лучей видно, как быстро падают то-ли снежинки, то ли капельки воды. И везде снег, а на тротуарах ещё и соль
Соль, много соли, от этого асфальт по утрам бывает белым. А ещё воробьи, которые с утреца, когда ты идёшь на занятия, клюют что-то на свежеубранной дорожке. Она убрана так, что оставшийся тонкий слой снега очень гладкий - это лопата дврника.
Кто-то стоит и греет машину утром, а ты бежишь к троллейбусу. На остановке две дюжины людей в куртках и шубах ждут транспорт. Все дышат и их ртов вырываются клубы пара. Много меховых шапок. А вечером на этих шапках будет изморозь, пришёл домой - положил шапку в прихожей, а через 5 минут на шерстинках маленькие капельки воды.
Но это вечером, а сейчас - на учёбу. В троллейбусе холодно, нужно переминаться с ноги на ногу. Если повезло - стоишь у обогревателя, который в середине салона около выхода.
А тут ещё пробки, все вокруг белое и желтовато-бежевое. Первое - снег, второе - здания.
Пробки, много разных машин стоят на месте и из выхлопных труб идёт пар. Вот зелёный свет и мы понемногу трогаемся. У метро уже нет десятков продавцов, как это бывает летом. В Москве холодно, и всё спешат укрыться в теплом метро.
Наше метро всегда теплое.
А там все так же, как и летом. Только внешний вид людей изменился, лица немного с багрянцем, но всё те же люди.
Доезжаем до нужной станции, эскалатор - и мы на выходе. Снова дует холодный ветер через двери. Зимой иногда трудно дышать, когда открываешь двери, даже у подъезда - в лицо бьёт долги холодный порыв ветра, что просто не вдохнуть.
Идём по тому же асфальту, а сверху морозное солнце.
Переходим улицы, убранные дорожки, большие сугробы снега упираются в маленькие заборчики и тротуаров.
А мы идём дальше, старой дорогой, которую знаем ещё с лета. И всё на самом деле так же, тот же город, просто одет по-другому и легкий багрянец на лице.

А ЕЩЁ:
этот холодный, но свежий ветер. Холодное лицо. Шапка на лбу. Эти сугробы на дорогах у дома, особенно после снегопада - идёшь, как трактор в жиже. И снег непонятного цвета. Такой серый от грязи. Но в то же время ещё не водянистый, просто серый от пыли. И скользко. Везде скользко. А если днём солнышко, то снег тает. Начинается капель ото всех мест. На узких улочках в центре, всё это скапливается в причудливые пузырчатые формы на асфальте и на стенах домов. Снег-снег-снег. Приятный холод. Но иногда просто дрожь пробирает. А ещё бывает пасмурно. Мне в такое время отчего-то меланхолично. Когда на небе толстые серый тучи и время часа 4 дня. Уже совсем скоро сумерки будут, а ты идёшь домой. Вот в школьное время ты шёл домой весь мокрый с ранцем за спиной. Мокрый, понятное дело, после игр всяких. И вот знаешь - приёдшь домой, и солнце не осветит комнаты. Придётся полагаться на лампочки. Дома смахиваешь кучу одежды с себя и пить чай. И обедать...
Эх, как же нам зимой хорошо и привычно. И чем морозней - тем лучше. Главное, чтобы топили и в магазинах были мандарины. И шампанское на Новый Год. И черно-серый снег утром 1-го января. Хочу.

Прессуют-прессуют-прессуют) Точнее прессует - маман) Говорит - "может тебе и лучше будет в армию сходить..." и ещё "а я пока тебя поподготавливаю - буду с тобой жесткая"))) Улыбнуло е-моё.

Ань, езё раз скажу - ты права на все 100%, да и об этом я думал ещё давно - в самом начале. Если приезжать, то для себя. Так и будет. Но я там писал, кхм, в одном из сообщений тебе... Вобщем, видимо ты прочитала немного не те мессаги, если не трудно - сделай.

Всё, остываем. Всем нам известно - поворотов много, людей встречаем много, но пока ДЛЯ МЕНЯ всё так же, как было месяц назад. Для тебя?

Вы уж меня извините, что-то я всё четверостишьями да песенками, хотя сам не люблю читать такое в чужых дневах (за редким исключением). Вобщем мой ITunes играл песни по алфавиту. Вот что услышал на ночь:

Depeche Mode:

Just give me a reason, some kind of sign
I'll need a miracle to help me this time
I heard what you said, and I feel the same
I know in my heart that I'll have to change

Even the stars look brighter tonight
Nothing's impossible
I still believe in love at first sight
Nothing's impossible

How did we get to be this far apart?
How did we get to be this far apart?
I want to be with you, something to share
I want to be here, I am not there

Even the stars look brighter tonight
Nothing's impossible
I still believe in love at first sight
Nothing's impossible
Even the stars look brighter tonight
Nothing's impossible
If you believe in love at first sight
Nothing's impossible

I still believe in love at first sight
Nothing's impossible

Ждать возможно, нужно, важно
Трудно, больно и слезливо
Верить в желтый цвет покоя
Радость, смех, тепло и нежность

Смелым, твёрдым, сильным, свежим,
Заставлять себя железно,
Знать, что только так возможно
Из хороших стать любимым

И хотелось бы поддержки,
Но не только лишь обычной,
Я - как дерево, под Солнцем,
Если что - смогу прорваться.

Не один. Мне нужно что-то,
Что заставит жить и драться,
Что заставит корни в землю,
Так пускать, что не завалят

Важно, чтобы где бы ни был,
Как бы плохо не дышалось,
Человек с тобою рядом,
Радость, нежность, смех, всегда.