Что же это такое в небе над Калифорнией пролетело? Вот американские военные официально говорят, что никакой угрозы для их страны нет. В следующем абзаце официального меморандума Пентагона они говорят о том, что это там полетело, они и сами не знают. Отлично сказано! Что там было, мы не знаем, но это не опасно.
А только что где-то информация прошла, что это просто оптический эффект такой получился. Ну, по опыту перекрашивания белого в черное, имеющемуся у меня, следует признать - а ведь и впрямь чем-то там пальнули. Может быть американцы - сбой какой. может кто еще. Но уж точно не оптический эффект от неизвестного природного явления.
Это цитата сообщения lj_ab_pokoj Оригинальное сообщение
Слово о кинокритике
Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) собирался написать о современной кинокритике. Но вместо этого -- вынужден был сорваться по сигналу и во главе Секретариата атаковать одну из наземных баз Внеземных Цивилизаций, замаскированную под автосервис в Ярославской области.
Мы вышли из битвы почти без потерь: я оцарапал костяшки левой о черепной гребень охранника, проф. Инъязову подпалило бородку (она у него всё равно плохо росла), Рахман Усманович Аль-Насири огрёб щупальцем по спине, а Секретарь Н. Кудрявцев был слегка контужен. После штурма мы произвели выемку документации и установили, что на базе действовала аппаратура, распространявшая в радиусе 1,9 тыс. км. пакеты суггестивной кинокритической информации. Прервав её работу, я извлёк нанодиск с последней передачей. Она оказалась базовой заготовкой для критических отзывов о кинофильме "Брестская крепость" и представляет настолько глубокий интерес, что я счёл важным представить её здесь без купюр.
"Во имя Ктулху, базовые заготовки под х/ф "Бр.Кр."
1. Для профессиональных кинокритиков.
"В прокат выходит очередная попытка отечественного кинематографа реанимировать военную тему на новом техническом уровне. Вместо неё, однако, получился тошнотворный копипейст брежневского "кина про войну".
Сюжет фильма банален: сначала полчаса показывают мирную жизнь до войны, изображая её какой-то переслащенной картонной пасторалью: люди танцуют под оркестр, пью пиво и минералку, назначают свидания и целуются. Зародышей конфликтов нет, что убивает надежду зрителя на развитие персонажей. Умалчивается, что крепость - военная, то есть изначально несёт в себе зародыш ужасов войны. Логичный вопрос зрителя "Зачем Советы устроили военную крепость на границе с Третьим Райхом, если они такие мирные?" - повисает в воздухе. К тому же как гармоничные элементы мирной жизни показаны офицер НКВД и гигантский портрет Сталина. Эти грозные образы всячески смягчаются: у портрета танцуют вприсядку, НКВД-шник изображён с трудно скрываемой симпатией. А это уже за пределами добра и зла.
Затем на Брестскую крепость нападают звероподобные нелюди, которые начинают убивать мирных жителей и солдат. Немцы изображены как агрессоры. Это не оставляет надежд на переосмысление метафизики войны. Немцы изображены как убийцы и насильники. Создатели фильма отказывают им в человеческих чертах.
Военные вдруг начинают сражаться с немцами. Это уничтожает надежду на развитие характеров персонажей. Не объясняется, что заставило солдат и офицеров Красной Армии стрелять в других людей; процесс внутренней алхимии, приведший их к бессмысленному героизму, никак не отображён. Непонятна поэтому и мотивация главного героя, подростка. Он без колебаний стреляет в немецкого солдата, когда тот протягивает ему конфету. В этой ситуации симпатии нормального зрителя поневоле склоняются к жертве маленького чудовища.
В фильме вообще очень много крови и трупов. В классике мирового кинематографа, например в "Завтраке у Тиффани", сюжет обходится без крови и без единого трупа. Создателям "Крепости" это явно не по плечу. Сюжет, повторимся, банален: с самого начала понимаешь, чем кончится. Это не позволяет по-настоящему сопереживать никому из героев.
2. Для ретро-патриотических блоггеров
Фильм очередная антисоветская туфта. В одном месте Германия названа "союзником", а ещё в одном месте сказали, что одного выжившего защитника крепости после освобождения исключили из партии. Это гнусная ложь, на этот очередной антисоветский агитролик ходить нельзя ни в коем случае. Не у всех советских солдат в начале боя есть оружие. Это гнусная ложь, у всех было по две винтовки с собой всегда. Показано, что Брестскую крепость немцы в итоге взяли. Это гнусная ложь, нам в очередной раз показывают историю локального поражения. Танки неубедительно замаскированы под те, что участвовали в штурме, а у самих гусеницы уже чем надо. Вердикт - очередная антисоветская туфта.
3. Для национально чутких блоггеров
В этом фильме с любовью выпячены два положительных жида, причём один коммуняка, а другой нквдшник. Ещё там есть положительный хачик, который якобы воюет, три положительных чечена отнимают пять мучительных секунд экранного времени. Также есть положительный чурка, который типа переживает за убитого Русского товарища. А как же Русские? А достаточно посмотреть на фамилию режиссёра, и всё станет ясно. Естественно, никак не отражена роль Казачества. Не показано, что многие Русские приветствовали Немцев как освободителей. Не показано, кто именно поссорил Белые Народы.
4. Для девичьих блогов с единорожками и сердечками
Я не понимаю зачем снимать такие фильмы! Ведь была война и это ужастно потому, что гибли люди и это было слишком давно, так-что порабы уже забыть!!! Я попала на сеанс случайно думала, что это будет что то на уровне "Команды "А", но до этого уровня
Судьба четырех ребят из американской глубинки - Ника, Рашель Тренера и Эллиса отошла на дальний план. Теперь сердце и разум озабочены судьбой еще одного американского паренька, безымянного Курьера, волею судеб оказавшегося в Гудспрингсе с пробитой башкой. И если бы не робот-ковбой с дурацким именем Виктор, спасший парня, то... новый Fallout: New Vegas наверное бы так и не появился на свет, а?
В-общем, меня затянуло не на шутку. Удивительное дело, когда вышел в свет Fallout 3, на меня он не произвел того впечатления, на которое я, как преданный фанат этой вселенной, расчитывал. 2-й Фолаут, вышедший в свет не то в 98-м, не то в 99 году, навсегда вошел в тройку моих любимых игр. Поэтому появление через почти 10 лет продолжения любимой игры было встречено с необычайным воодушевлением.
которое сменилось разочарованием, ибо вместо трехмерного Фолаута-2 я получил игру, которая только внешне соответствовала моим ожиданиям. Да, визуально фолаут доставил неимоверно - представить себе разрушенный мир иным я бы не смог. Но вот геймплей, качество квестов, проработка деталей оставляла желать лучшего. Броня, напоминающая броню из Морроувинда, раздражала. Изменение боевки, когда вместо пошаговости появилась система V.A.T.S., раздражала. Непонятный механизм работы S.P.E.S.I.A.L раздражал. Явное упрощение механики игры в пользу подрастающего поколения консольщиков раздражало. Ярко выраженное деление мира на плохих и хороших безо всяких полутонов и нюансов раздражало. И в какой-то момент я включил режим Бога и прошел игру до конца только лишь, чтобы была галочка в графе "Пройдено". Последующие дополнения никакого интереса не вызвали вообще, и потенциально мои экземпляры этих дополнений так и остались на полках магазинов.
И вот появляется "Фолаут: Нью Вегас", по сути дела продолжающий Фолаут-3. Что делать? Что ждать от него? Стоит признать - единственное, что заставило меня купить игру, это то, что в этот раз разработчиками внутренней начинки игры стали люди, которые когда-то делали идеальный в моем понимании Фолаут-2. И, о игровые Боги, я сейчас понимаю, что я не ошибся!
Даже не знаю, с чего начать... Играю чуть больше недели, но даже за это время проникся ощущением глубины нынешнего мира Фолаута. Полно квестов, достойных Фола-2. Снова появилась карма! Это когда к тебе меняется отношение различных группировок в игре в зависимости от твоих поступков. скажем, решил ты поживиться аммуницией солдата НКР, шлепнул его или обокрал, но был схвачен за руку - и вот уже каждый солдат НКР норовит выпустить тебе кишки.
Вновь вернулись ситуации, когда, сам того не зная, проваливаешь некий квест, всего лишь убив какого-то бродягу на пустоши. Блин, он, оказывается, мог дать квест?! Этот бомж с пустой бутылкой от ядер-колы в руках?!
Появилось огромное количество фракций. Основных сил в регионе Нью-Вегаса - две. НКР (да, братцы, та самая НКР из Фола-2!) и Легион. У НКР цель - принести на все Земли пустоши мир и процветание. Благая, конечно, цель, но что-то (а особенно форумы по игре) подсказывает, что впереди меня ждет что-то такое, что эту цель может очень даже дискредитировать).
Вторая сила, Легион - это работорговцы, которые непонятным образом трансформировались в мощное военно-политическое образование. Я трепетно отношусь к свободе, поэтому всех легионеров. которые мне попались на глаза, убил без всяких угрызений совести, получив несколько раз сообщения, что провален тот или иной квест. Но мне плевать на квесты от работорговцев даже в играх - я уже не раз и не два пытался проходить разные ролевые игры, отыгрывая злодеев, и ни разу это мне не понравилось и не получилось.
Кроме этих двух фракций в игре существуют группировки поменьше. Черти (банда законченных нарков), Гадюки (просто банда на Пустошах), последователи апокалипсиса, Тени (группировка супермутантов, непонятным образом ставшая обладателями огромной партии стелс-боев и теперь наводящая страх на местных фермеров своей невидимостью), Ну и буквально вчера я наткнулся на тела двух погибших палладинов Братства Стали!!! Значит, они тоже есть!!!
В новом Фолауте хочется исследовать все закоулки окружающего мира. В какой-нибудь ращелине можно наткнуться на чей-то обглоданный скелет, рядом с которым будет лежать голодиск с информацией, открывающей возможность отыскать заброшенное Убежище.
Вот пример одного из квестов (не самого запутанного и сложного, но запомнившегося мне почему-то).
Приходит Курьер (буду так его звать, не писать же, что это я, верно?) в городок Новак. Задача проста - найти человека, у которого есть информация о Великих ханах, которые Курьера и пытались убить в самом начале игры. Пять домов, гостиница и огромная фигура динозавра, в которой обосновался торговец сувенирами , а в пасти оборудован пост снайпера, прикрывающего городок от набегов легионеров. Хозяйка
Недано отдал мозги во власть голливудского кино. Смотрели "Копов в глубоком запасе". Почему-то ждал от фильма нечто такое же скучное, как недавний "Копец". Ну как же я приятно ошибся!
Как бы так попонятнее высказаться про этот фильм? Вы помните, как когда-то Джеки Чан ввел, а со временем многие подхватили фишку с показом смешных дублей, кривляний актеров во время съемочного процесса в ходе показа титров? Причем эти кусочки порой смотрелись интереснее самих фильмов? Так вот, "Копы..." сняты, кажется, целиком из таких кусочков.
То, что это комедия, было заявлено самими создателями и не нуждается в комментировании. Но вот что это за комедия, тут надо разобраться. Начнем-ка с актерского состава.
В течение первых 10 минут нга экране гибнут персонажи тех актеров, которые обычно являются главными до конца фильма. Самуил Л. Джексон и Диван Джонсон (который по кличке "Скала"). Эта парочка олицетворяет в себе все лучшее, что есть в главных героях комедийных боевиков про копов - небывалую глупость, удачу, хоть как-то перекрывающую глупость, и полное отсутствие уважения к частной собственности (в сцене открывающей фильм, эти Танго и Кэш, эти Старски и Хатч разносят вдребезги имущества на 12 млн заокеанских рублей). Как и полагается столь одаренным харизмой и тестостероном копам, народ Нью-Йорка их обожает. Они ходят в авторском шмотье, имеют лучших девиц города, ездят на турбированных тачках. Как следствие, при таком образе жизни на 10 минуте фильма даже их удача не смогла их уберечь - в результате они совершают Самую Главную Глупость в жизни и гибнут.
Че за хрень? - вправе воскликнуть наблюдательный зритель (я так и сделал, кстати). И кто теперь за главных будет? Эта парочка придурков, которых показали в качестве стандартных комедийных персонажей второго плана?!
Да, выяснилось, что именно эта парочка придурков и становится главными героями. Кто там у нас?
Первый нах (Марк Уолберг). актер, игравший в последних ролях нечто невообразимо крутое маленького роста (Стрелок, Макс Пейн). В моем понимании он ни фига не комедийный актер, его амплуа - сжатые челюсти и сморщенный от напряжения героических желез лоб, призванные показать его мужественность и готовность самопожертвования на пользу коммерческому успеху боевика.
Второй нах (Уилл Фаррелл), актер, вроде бы как бы и исключительно комедийного амплуа, но только комедии эти определенного толка... Толк этот, ну, знаете, когда сложно отличить дурашливость от просто дурости, а озорную провокацию - от откровенного дурновкусия.
Одним словом, с момента, когда стало ясно, что эта парочка - не актеры второго плана, а главгерои, я решил досмотреть фильм просто из приличия (два часа его качал все-таки). И вот тут выяснилось, что эти два Наха - никакие не Нахи, а самые что ни на есть Ухи и Ахи.
Первый, Терри Хойтц, хоть и малого роста, но имел все показания к тому, чтобы стать крутым копом. Да вот беда - как-то раз, во время дежурства на финальном матче чемпионата по бейсболу приметил он рядом с полем подозрительного типа, да еще и с битой в руках. Дабы не допустить срыва финальной игры, пришлось парню применить табельный пистолет по назначению и влепить нарушителю пулю в ногу... А так как нарушителем оказался ведущий игрок тамошней бейсбольной команды (Ред Сокс, кажется), нет ничего удивительного, что теперь Терри занимается важным и ответственным делом - заполняет кипы бумажных отчетов в полицейской канцелярии. Ах, да, нужно еще добавить и про то, что Терри, как бы это попроще, не хватает звезд с полицейского неба. Ну, в смысле, ему проще в одиночку раскидать пяток вооруженных бандюганов, чем заниматься анализом улик и составлением рабочих версий.
Второй, Аллен Гембл, напротив, рад своей канцелярской работе. Для него это повышение, ведь совсем недавно он работал в качестве судебного бухгалтера-эксперта. И плевать ему, что все окружающие над ним откровенно издеваются: иначе, как бумажным глистом его никто не называет; он - жертва всех офисных шуточек своих сослуживцев; и даже его напарник, Терри Хойтц, его презирает. Но Аллен, даром, что выглядит классической канцелярской крысой, не теряет оптимизма и рад своей работе. Настолько рад, что готов на все, лишь бы не выезжать на места преступлений, ловить бандитов и участвовать в перестрелках.
Судьба, воплощением которой стал начальник их отделения (Майкл Китон) объединила этих двух недокопов, сделав их напарниками. И если Аллен вовсю пытаеся подружиться с напарником, то Терри видит в Аллене свою главную обузу.
Рассказывать про фильм дальше я не буду. Лучше его посмотреть. Лучше самим увидеть - кто жена у канцелярской крысы. Как начальник полицейского отделения всем рассказывает о бисексуальности собственного сына. Послушать о том, что Терри "...задолбался сидеть в этом курятнике! Я - павлин, мать Вашу, я летать хочу!"
Это цитата сообщения Oreanna_2 Оригинальное сообщение
МИФЫ О РОССИИ И ДУХ НАЦИИ
http://www.dorogadomoj.com/dr66/dr66gor0.html
1.2. МИФ О МНОГОТЕРПЕЛИВОСТИ
... Непокорность отличала не только низы общества, но и его верхи. По удачному выражению ветерана Радио "Свобода" Фатимы Салказановой, "списки сибирских ссыльных за последние два века доказывают, что российское общество всегда противостояло авторитарной власти" (Русская мысль, 6.11.97). Вникая в подробности политических и общественных столкновений и противостояний почти на всем протяжении отечественной истории, видишь, что они почти неизменно разгорались именно на почве нетерпеливости (может быть, даже чрезмерной) русских. Мы - народ, мало способный, сжав зубы, подолгу смиряться с чем-то постылым, если впереди не маячит, не манит какое-нибудь диво. Когда же наш предок видел, что плетью обуха не перешибешь, а впереди ничто не маячило и не манило, он уезжал, убегал искать счастья в другом месте. ...
Восстания и крестьянские войны имели место, конечно, и в Европе, но в целом народы стиснутых своей географией стран проявили за последнюю тысячу лет неизмеримо больше долготерпения, послушания и благоразумия, чем мы. Они научились ждать и надеяться, класть пфениг к пфенигу, унавоживать малые клочки земли и выживать в чудовищных по тесноте городах. Они стерпели побольше нашего - стерпели огораживания, "кровавые законы", кромвелевский геноцид, истребление гугенотов, гекатомбы Тридцатилетней войны, они вырыли еще до всех механизаций почти пять тысяч километров (это не опечатка!) французских каналов и вытесали в каменоломнях баснословное количество камня ради возведения тысяч замков, дворцов и монастырей для своих господ, светских и духовных. Они и сегодня не идут на красный свет даже когда улица пуста.
Именно в европейской истории мы сталкиваемся с примерами "труднообъяснимого" (как выражается г-н Грачев) смирения и покорности. Труднообъяснимого именно с русской точки зрения. Особенно поразил меня, помню, один английский пример - и не из "темных веков", не из времен первых "огораживаний", а из XIX века. Герцогиня Элизабет Сазерленд (Sutherland) вместе со своим муженьком, маркизом Стаффордом, добившись прав практически на все графство Сазерленд площадью 5,3 тыс. кв. км, изгнала оттуда (около 1820 года) три тысячи многодетных семейств, живших там с незапамятных времен. И эти люди покорно ушли!...
1.3. ВОПРОС ОБ ЭНДЕМИЧНОСТИ ЛИБЕРАЛИЗМА НУЖДАЕТСЯ В НОВОМ РАССМОТРЕНИИ
... В 1858, после покушения на Наполеона III, во Франции был принят закон "О подозрительных" (известный еще как "Закон Эспинаса"). Париж и крупные города очистили от лиц, имевших несчастье не понравиться полиции. На места была спущена разнарядка раскрыть в каждом из 90 департаментов заговоры с числом участников не менее 10, замешав в них всех заметных недоброжелателей монархии. "Заговорщиков" без суда отправили в Кайенну и иные гиблые места. Возможность защиты или обжалования исключалась. Европа отнеслась с пониманием: как-никак, это было уже третье покушение на Наполеона III. В России 1858 года подобное также было бы совершенно невозможно. Стало, правда, возможно в ленинско-сталинском СССР.
Следует ли отсюда, что в России тогда царила терпимость, а в Европе - тирания? Нет. Следует лишь то, что нынешнюю европейскую модель демократии, уважения личности и гарантий от произвола нельзя проецировать даже в прошлый век (простите, уже в позапрошлый), а тем более считать ее, как Ю.Гусман, тысячелетней. Данная модель сложилась буквально в последние десятилетия. Уже с трудом верится, что еще сравнительно недавно, 8 февраля 1962, в Париже был возможен "Кровавый четверг" - совершенно чудовищный расстрел (никаких резиновых пуль!) мирной уличной демонстрации. Отдадим прогрессу должное: сегодня, 39 лет спустя, такое в Париже уже кажется немыслимым. ...
1.6. О НЕСЧАСТНОМ РУССКОМ КРЕСТЬЯНИНЕ И СЧАСТЛИВОМ ЕВРОПЕЙСКОМ
Раз уж мы упомянули освобождение помещичьих крестьян в 1861 году, проделайте такой опыт: спросите какого-нибудь знакомца, слывущего эрудитом, какой процент тогдашнего населения России они составляли? Потом второго, третьего. У меня хватило терпения опросить пятерых. Все ответили, что, поскольку Россия была тогда крестьянской страной, процентов 90. Они сказали так не потому, что где-то встречали подобную цифру, а потому, что цифра была в духе того, что они вынесли из советской школы. Правильный же ответ таков: около 28% (22,5 млн освобожденных от крепостной зависимости на 80-миллионное население страны). Во времена Павла I, всего шестью десятилетиями раньше, доля крепостных была вдвое(!) выше. То есть, выход людей из крепостного состояния происходил естественным ходом вещей и до реформы 1861 года, притом исключительно быстро. Эти данные вы найдете во множестве книг, например, в трудах авторитетного дореволюционного историка крестьянства В.И.Семевского ("Крестьянский вопрос в России...", т.1-2, СПб, 1888 и др.). Но и тени представления об этом не встретишь сегодня даже у начитанных людей.
Вспоминаю об этом
Война закончена. Империя в отдельно взятом секторе К. вновь победила повстанцев, раздавила их и уничтожила. Захвачены все 42 пункта контроля. 10-10-10 и в самом деле в двоичном коде оказалось "42", а это и есть ответ на главный вопрос Вселенной. ГДК и впрямь оказалась воплощением 42
А на душе осадок. Потому что повстанцы-то оказались и фальшивые и трусливые. И когда наша Империя нанесла свой главный удар, они трусливо бежали, отказавшись от боя. Нет, не все повстанцы оказались такими ссыкливыми. Были те, кто рвался в битву и жаждал ее, но... всегда есть "Но". Верхушка повстанцев, ведомая Чуй'ев-Вакой и Loos'ин-Оff, с подачи их тайного вождя Оу-Booh'оу заставила практически все силы повстанцев капитулировать.
Победа без доброй битвы только расслабляет. Нет радости от преодоления. Жаль.
Так хочется, чтобы именно я:
написал My Way и исполнил эту песню так, как ее исполнил Элвис Пресли;
снял "Бульварное чтиво" и исполнил в нем обе главные роли и роль мистера Вольфа;
написал все рассказы О'Генри.
Это цитата сообщения Hanako_Ayame Оригинальное сообщение
Для Uncle_Ogg : Johnny Cash lyrics.
[300x371]
Должен поблагодарить Дитя Ириса. Иначе Бог его знает, когда бы я все-таки задался целью найти Джонни Кэша, Боба Дилана... Теперь у меня дискография Кэша, которой мне хватит с моей работой на полгода; дискография Дилана, которая займет у меня следующие полгода.
Правда, есть одна забота - мне недостаточно моего убого английского, а в случае с этими исполнителями незнание языка критично. Они рассказывают истории, которые так хочется понимать... Но зато от их музыки у меня сразу появляется одна и та же картина перед глазами - дорога, которая непонятно откуда тянется и АБСОЛЮТНО непонятно куда ведет. Вокруг, куда не кинь взгляд, сухая степь. Горячий воздух. И свинцовые тучи над головой.
Ну и по традиции последних дней, о Лужкове. Власть сняла привелегии с одного из своих. Началось радостное говнометание в лысого дедушку. По ящику унылые в турецких свитерах лузеры захлебываются от собственной крутости, рассказывая, как Лужков принес Москве неисчислимые страдания и беды. Их представляют, как экспертов в том и в этом. Сомнительно. Хочется словами прапорщика поинтересоваться, - а раз Вы такие умные, хули строем не ходите? А вот что теперь надо Юрию Михайловичу, это просто сосредоточиться на сохранении своей безопасности, спокойно проститься примерно с 75 процентами капиталов своей жены, и на оставшиеся 25 процентов заняться самым прекрасным на свете делом - ничегонеделаньем. Жалко только, что он не внемлет таким советам. Щас полезет со своими голыми пятками на острую саблю Президента. Жаль. Жаль. Скоро у москвичей будет шанс сравнить старого мэра с каким-нибудь новым. Тогда и станет ясно, хорошим был он мэром, или нет. А сейчас... не трогайте дедушку! Ему и так сейчас хреново, кто еще может похвастаться таким врагом, как у него.
p.s. забавно получилось - о том, что приносит радость, написано чуть-чуть. О том, что не имеет никакого отношения к моей жизни и близким - в два раза больше. Не, не забавно. грустно. Вот так всю жизнь трачу на то, от чего не жарко и не холодно.
Это цитата сообщения lj_ab_pokoj Оригинальное сообщение
Слово о Пассивонарности
В последнее время посетители Истинного Учителя Истины (то есть меня) часто задают Актуальные Вопросы. Какова судьба Химкинского леса? Какова судьба Ю.М.Лужкова? Будет ли продолжение сериала "Дыши со мной"? Что ждёт Родину? Вопрошающие почти всегда уходят невредимыми -- но сам список их тревог заставил меня задуматься. В итоге мне удалось раскрыть серьёзнейшее поколенческое расстройство, грозящее Будущему реальными проблемами.
Коротко говоря, сегодня вопросы действительно важные лежат в сознании современника в виде своеобразной медиатеки -- вместе со всякой чушью. Споры о том, запороли ли концовку в сериале, и о том, обратится ли пост-советское пространство навсегда в исполинскую Румынию, обречённую выменивать газ на новые 64-гигабайтные флешки -- ведутся в одинаковой астрологической манере. Мои посетители, у которых зачастую есть немалые возможности менять окружающий мир, предпочитают сидеть в дурацких колпаках со звёздами, трясти таблицами и спорить о том, Куда Всё Катится -- как будто упомянутое Всё вертят медведи из песни, а не они сами.
Фактически перед нами особо хитрый способ эскапизма. Стыдясь напрямую окунуться в мир ночных эльфов и скакать на потном мустанге по Азероту, больные демонстрируют якобы живую заинтересованность в реальности -- которой, однако, никак не собираются помогать. Проф. Инъязов со свойственной ему безжалостностью обозвал эту болезнь "Пассивонарностью" -- и, на мой взгляд, приблизился в своём определении к совершенству.
Пассивонарии, коротко говоря, старательно изучают происходящее с единственной целью -- сказать потом своё значительное "Ага". Пассивонарий, живя вроде бы в реальном мире, хочет вечно оставаться голосом копеляна за кадром -- или же физиком Хокингом, способным понять устройство Вселенной и неспособным починить лампу по причине инвалидности. Последнее особенно обидно, если учесть, что пассивонарии, как правило -- имеющие профессию мужчины в возрасте от 30 до 45 лет, весят от 80 до 110 кг и достигают в холке 175-185 см.
Благодаря их уникальной пассивно-активной жизненной позиции мы живём в парадоксальном мире, где незамутнённые умы лепят стратегию и маркетинг -- а умы ухищрённые, обиженно бубня, им подчиняются. Незамутнённые умы снимают "Утомлённые солнцем -2", а пассивонарии, обиженно бубня, отстёгивают им на третью часть. Незамутнённые оптимизируют школы и армию, пилят наномиллиарды и переименовывают милицию -- а пассивонарии, обиженно бубня, чётко и ясно комментируют происходящее.
...Корни пассивонарности лежат в трудном детстве больных. Как показал спектральный анализ, проведённый в Воронежской лаборатории -- пассивонариями становятся люди, чья экономическая востребованность в юности была поставлена под гигантский знак вопроса эпохой 90-х. Перекантовавшись и сумев кое-как врасти в субстрат действительности, они приобрели незаживающую душевную травму. Пассивонарии до одури боятся оказаться "не в теме", утратить ту малую (по их мнению) экономическую востребованность, что у них есть -- и поэтому предпочитают мириться с невостребованностью социальной и политической. Однако, поскольку подобное смирение противно благородной человеческой натуре -- им приходится изобретать для себя бархатный паллиатив этой востребованности. То есть разумно и здраво звенеть набатами.
Пассивонарность, помимо несомой ею опасности ожирения и алкоголизма, вредна также и побочным эффектом. Инфицированные ею не могут искренне порадоваться ничему полезному, творящемуся в их отечестве. Ибо, признавшись себе, например, что новые истребители действительно летают, а что-то из наномиллиардов пойдёт на дело -- пассивонарий автоматически признается, что какие-то люди делают те самые правильные дела, в которых он с перепугу запретил себе участвовать. Это осознание чудовищно дискомфортно -- и потому, как правило, просто не наступает. Как следствие же -- забытые и никому не интересные полезные вещи оказываются беззащитными перед бодрыми незамутнёнными типами, которыми только дай что-нибудь оптимизировать.
Космос напоминает: пресловутым Мировым Процессам, марширующим по улице, решительно всё равно, какое большинство глазеет на них из окон, прячась за фикусами -- молчаливое или крикливое. История знает потрясающий случай, когда народ некоей великой страны сначала чётко и ясно крикнул, что не хочет её развала -- а затем без всякой паузы позволил её растащить в рекордные сроки.
Наткнулся, офигел! Кайфно!
http://www.youtube.com/watch?v=2LUfS_O8CWs
Пишу так кратко, потому что уже два месяца в сумасшедшем режиме нахожусь. Осталось еще три недели этого безумства и тогда смогу уделить время дневнику и написать пару забавных историй.
ах, да! Сын в школу пошел!
Это цитата сообщения lj_ab_pokoj Оригинальное сообщение
Слово о благополучии, или Моаизм как идолопоклонничество
Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) вернулся из двухнедельной исследовательской поездки по странам восточной и центральной Европы. В частности, я провёл сеанс экзорцизма в Польше, изгнав из группы уволенных менеджеров крепко засевшего в них корпоративного духа. Вернувшись к повседневным делам, я тут же столкнулся в своём кабинете с серьёзным вирусом нечеловеческого происхождения.
-- Зря вы так на лень наезжаете. – сообшил мне посетитель с далеко зашедшими залысинами, работающий крупной сошкой в империи по продаже техники. – Лень – двигатель прогресса. Ведь, в сущности, что движет любым человеком? Тяга к энергосбережению. Я вот человек ленивый, честно говорю. Именно поэтому так эффективно работаю.
-- Вот как, голубчик? – заинтересовался я.
-- Звучит парадоксом, но так и есть. Не хочу ходить пешком – заработал себе на машину. Хочу лучше отдыхать – заработал себе на Мальдивы. Там, кстати, атмосфера -- чистая реклама баунти… Не хочу возиться с мелким – заработал на няньку. Чтобы самому по объектам не ползать – сделал карьеру, сижу в тёплом помещении. В полтинник, наверно, выйду в отставку – буду ездить, марлинов ловить. На танцы мулаток смотреть…
На этом месте я решил, что с меня достаточно. Внушив пациенту, что он рабочий тайваньского завода по производству техники в его единственный за полгода выходной, я переступил через распластанное тело и пошёл наливать кофе.
…Необходимо констатировать: на значительной части Земного Шара власть захватили адепты тоталитарной идеологии, которую наука -- в лице проф. Инъязова -- называет моаизмом.
Этот термин Сопромат Инъязович произвел от названия древней инновационной технологии о. Пасхи. Непреходящую инновационность этой технологии доказывает то, что она по сей день является основным источником стабильного дохода всех 3896 жителей острова.
История моаизма настолько поучительна, что её стоит кратко изложить. Примерно в XII веке нашей эры на лесистый тихоокеанский остров, заселенный десятками тысяч рыболовов и земледельцев, прибыла конкурентоспособная элита. Она тут же приступила к повышению островного благосостояния. Основой его стало строительство моаи – особых высокотехнологичных конструкций в виде каменных мужиков в шапках. Эти статуи, по всеобщему мнению, эффективно аккумулировали энергию родовых духов, способствуя обильным дождям и лучшему урожаю. Поскольку климат на острове был мягкий и ровный, а растительности много – дожди и урожай неизменно присутствовали. А поскольку дожди и урожай присутствовали – необходимость строить новые моаи никем не подвергалась сомнению. Каждый уважающий себя общественно-политический клан занимался установкой новых, более крупных истуканов новых, современных расцветок и дизайна. Каменным дурам организовывали также культурную программу: подле них регулярно жгли гигантские костры и организовывали танцы туземок. Количеством моаи, их бодрым видом и новыми украшениями измерялся уровень благосостояния деревень.
Моаи были настолько громоздки, что для их изготовления, транспортировки и установки требовалось много деревянного ресурса и рабочих рук. Поскольку в строительстве каменных мужиков и попиле зелени на катки и костры были заняты огромные средства, откаты и тысячи рабоих рук – мы можем смело констатировать, что они составляли основу пасхальной экономики.
Всего через сотню лет на острове началось обезлесение, что ухудшило экономические показатели. Логичным ответом на это островной элиты стало прекращение строительства моаи и освоение новых рыболовных и сельскохозяйственных приёмов.
Шутка, разумеется. Ответом стало строительство передовых, ещё более крупных моаи – их начали вытесывать и устанавливать с нарастающей интенсивностью.
Один из последних проектов в этой области достигал в высоту 20 метров и по своему художественному, культурному и практическому значению мог поспорить с произведениями З.К.Церетели. К сожалению, его так и не успели установить на место – безудержный прогресс дошёл до логического завершения. Когда к острову прибыли европейцы, от лесов уже ничего не осталось, строительство моаи прекратилось. Уцелевшие же аборигены жили в тростниковых шалашах, держали друг друга в рабстве, восполняли недостаток белка мягкими тканями тел сограждан и делали из костей друг дружки рыболовные снасти. Предложив им передовые бусы, яркую мануфактуру и возможность посмотреть мир, европейцы быстро развезли их гастарбайтерами по плантациям и установили над островом свой протекторат.
Однако моаизм на этом отнюдь не кончился. Сегодня его модифицированная форма правит психическим миром современника. Более того: Внеземным Цивилизациям, которые только и ждут повода сатанински поржать над плачевным состоянием
Это цитата сообщения совершенно_ЛЕТНЯЯ Оригинальное сообщение
Оскар Уальд. Цитаты
[300x304]Время — потеря денег.
Я могу устоять против всего, кроме соблазна.
Единственный способ отделаться от искушения — поддаться ему.
Всегда приятно не прийти туда, где тебя ждут.
Пунктуальность — вор времени.
У каждого святого есть прошлое, у каждого же грешника есть будущее.
Любовь к себе — это начало романа, который длится всю жизнь. («Идеальный муж»)
Будь собой, остальные роли заняты.
Тому, что действительно нужно знать, никто не научит.
Мужчины всегда хотят быть первой любовью женщины. Женщины мечтают быть последним романом мужчины.
…Жизнь слишком важна, чтобы рассуждать о ней серьёзно.
Ты любишь всех, а любить всех – значит не любить никого. Тебе все одинаково безразличны.
Все можно пережить, кроме смерти.
Я вовсе не хочу знать, что говорят за моей спиной, — я и без того о себе достаточно высокого мнения.
Единственный наш долг перед историей — это постоянно её переписывать.
Это цитата сообщения Kozuki_Kallen Оригинальное сообщение
Про ружья на стенах
Если в первом акте пьесы на стене висит ружьё, то в последнем акте оно непременно должно выстрелить. © А. П. Чехов
Если в фильме Леонида Гайдая на стене висит ружье, то каждый житель постсоветского пространства знает как минимум семь цитат про это ружье.
Если в аниме на стене висит ружье, то это либо брутальный робот–трансофрмер, либо кавайная говорящая няка либо вибратор озабоченной сисястой школьницы.
Если в негритянской комедии на стене висит ружье, то оно пердит и курит травку.
Если в фильме Александра Роу на стене висит ружье, то в нем спрятана «Смерть Кощеева».
Если в фильме Павла Лунгина на стене висит ружье, то оно напоминает про загадочную русскую душу
Если в фильме Альфреда Хичхока на стене висит ружье, то оно всем своим видом нагнетает саспенс.
Если в фильме Девида Линча на стене висит ружье, то оно выстрелит в середине, что должно подразумевать, что оно выстрелило в начале, хотя мы об этом узнаем в самом конце. И еще оно убило Лору Палмер.
Если в фильме Сергея Эйзенштейна на стене висит ружье, то до Эйзенштейна НИКТО И НИКОГДА не снимал ружье висевшее на стене.
Если в фильме Такеши Китано на стене висит ружье, то знаток японской культуры сможет отметить, что оно висит по всем правилам театра Кабуки.
Если в фильме Квентина Тарантино на стене висит ружье, то оно стреляет очередями и ядовитыми разрывными патронами.
Если в фильме Родригеса на стене висит ружье, то оно стреляет очередями, которые в два раза длиннее чем у Тарантино, яд в два раза ядовитее, а разрывы в два раза разрывнее.
Если в фильме Валерии Гай Германики на стене висит ружье, то оно курит, пьет, ругается матом и делает аборты.
Если в фильме братьев Вачовски на стене висит ружье, то ЕГО НЕТ. Как впрочем и стены.
Если в фильме Стенли Кубрика на стене висит ружье, то оно будет неспешно вплывать в кадр под музыку Рихарда Штрауса.
Если в сериале «Улицы разбитых фонарей» на стене висит ружье, то на нем висит два «глухаря».
Если в фильме Вуди Алена на стене висит ружье, то в фильме обязательно будет какая–нибудь тонкая ироничная шутка про Чехова и евреев. А скорее всего только про евреев.
Если в фильме Джима Джармуша на стене висит ружье, то оно просто там висит. Оно ничего не символизирует, оно ничего не значит, оставьте это ружье в покое!
Если в фильме Девида Финчера на стене висит ДВА ружья, то в конце окажется что это ДВУСТВОЛКА.
Если в фильме Ларса фон Триера на стене висит ружье, то оно не висит на стене, а нарисовано мелом на полу.
Если в фильме Гая Ричи на стене висит ружье, то за этим последует биографическая вставка, из которой мы узнаем, что это за парень такой и откуда у него взялась такая странная кличка – «Ружье».
Если в фильме Киры Муратовой на стене висит ружье, то (томным и пафосным голосом) порох давно уже отсырел…
Если в фильме Педро Альмадовара на стене висит ружье, то у него есть больной СПИДом отец–трансвестит–проститутка в коме. И это нормально.
Если в фильме Тима Бертона на стене висит ружье, то его играет Джонни Депп.
Если в фильме Джеймса Кэмерона на стене висит ружье, то на съемки этого ружья в разных ракурсах и на компьютерные спецэффекты сцены с ружьем на стене было потрачено около 50 миллионов долларов.
Если в фильме Никиты Михалкова (раннего) на стене висит ружье, то в последнем акте оно непременно должно выстрелить, потому что это экранизация Чехова
Если в фильме Андрея Тарковского на стене висит ружье, то оно будет сниматься 17 минут, одним планом и через сепию.
Если в фильме Питера Джексона на стене висит ружье, то оно из мифрила.
Если в фильме со Стивеном Сигалом на стене висит ружье, то плохие парни не успеют даже посмотреть в его сторону.
Если в фильме Тинто Брасса на стене висит ружье, то ВЫ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ В КАКОМ МЕСТЕ оно окажется в конце.
Если в фильме Федерико Фелини на стене висит ружье, то в конце карлик–клоун будет резать им торт для толстой бабы–виолончелистки.
Если в фильме Эмира Кустурицы на стене висит ружье, то в конце пьяные медведи будут танцевать под музыку Бреговича и палить из него в воздух.
Если в фильме Федора Бондарчука на стене висит ружье, то у Сергея Бондарчука оно вислео на стене гораздо лучше.
Если в индийском фильме на стене дворца Раджи висит ружье, то оно по особой родинке узнает своего брата, который все это время висел на стене бедняцкой лачуги и все будут танцевать и петь.
Если в фильме Френсиса Форда Копполы на стене висит ружье, то с его помощью кому–то сделают предложение, от которого тот не в силах будет отказаться.
Если в фильме с Арнольдом Шварцнегером на стене висит ружье, то его послали сюда из будущего, чтобы убить Сару Коннор.
Если в "Санта–Барбаре" на стене висит ружье, то что с ним в конце концов произойдет узнают только ваши внуки.
Если в фильме Чарли Чаплина на стене висит ружье, то об него обязаительно кто–то споткнется и упадет лицом в торт.
Если в фильме Яна
Люди часто путают дружбу и просто хорошие товарищеские отношения. Что забавно, именно Ваш друг может не занять Вам денег, но он все равно остается другом. Что еще забавнее - хороший знакомый может занять Вам денег, но другом так и не станет. Важны ли такие тонкости в определении дружбы, если большинство из нас хорошие товарищеские отношения искренне принимает за дружбу всю свою жизнь? На этот вопрос каждый пусть дает ответ сам (если захочет). А для меня это важно.
Мой друг Стас Муттерперл когда-то очень давно (в начале 90-х) не пустил меня к себе пожить, когда я убежал из дома. Его мама была актрисой русского драматического театра в г. Якутске и часто уезжала, он жил один под присмотром бабушки. Поэтому, когда я решил избавиться от родительской опеки (был я в выпускном классе тогда но в отличие от других уже работал и имел стойкий, хоть и маленький заработок), я отправился прямиком к нему. А он меня не пустил. Ну то есть сказал - с раннего утра до позднего вечера хата в нашем распоряжении. Но ночевать ты у меня не сможешь. Он моим другом до этого. Остался им и после. Ибо друзей, я так считаю, принимаешь со всеми их недостатками и достоинствами такими, какие они есть.
Я уехал из Якутии в 94-м. Стасик умер не так давно. Меня нашла наша общая знакомая (и когда-то его девушка), которая мне об этом и рассказала. У него было слабое сердце, в каком-то сраном Мухосранске попал в больницу, где и скончался. У меня от той новости пошли слезы.
Из моего детства и студенчества у меня осталось много друзей, я в этом смысле богат. Женька Коровин и Сережка Иванов, Валерка Краснов, Сереги - Кутепов и Лубнин. Я по-прежнему думаю о них "мои друзья". Я им редко пишу, потому что я редкостно ленивая скотина. И не видел их никого уже лет сто наверное.
А с Серегой Ивановым мы дружили с младых ногтей. Когда мы шли по улице, к нам поочередно могли пристать или якуты (ко мне) или русские (к нему). Я перечитал его библиотеку зарубежной фантастики и "влюбился" в творчество Шекли и Гаррисона. Сейчас он на другом конце земного шара, потому что добился своего - стал переводчиком.
А Стаська Муттерперл - еврей. Мать долго его кормила историями о папе - коренном немце и он был жутким антисемитом. В день, когда он узнал истину, он гордо воскликнул - эх, и умеем же мы, евреи, приспособляться! Я провалился на актерский в Свердловске, он поступил в школу Табакова в Якутске. Время от времени он давал мне посветить из световой пушки на театральных премьерах (он подрабатывал осветителем, мы обожали пить пиво, забравшись на конструкции прямо над сценой и однажды одна из пустых бутылок упала прямо во время "Воскресения", когда героиня с надрывом читала свой монолог о тяжкой доле). В другой раз он пьяный дрых на диванчике в осветительской будке и мне пришлось встать за пушку, чтобы высветить в полном мраке главную героиню. Я тогда стеснялся своих очков и не носил их, поэтому я долго охотился за героиней, водя лучом света в реально кромешной тьме по сцене (мне казалось так) В это же время несчастная актриса в темноте по сцене бегала за лучом света, пытаясь попасть в его центр. Когда лучь убежал в зрительный зал она не выдержала и сказала все, что думает об осветителях. Очень грубо сказала. Зал был в восторге.
А Женька Коровин сейчас во Владике. Мы дружили и были как братья. Тем забавнее случившаяся между нами ссора, когда мы не смогли разделить яичницу. Зубр и корова - это еще не самые крутые обзывалки, которыми мы потом долго обменивались.
А Валерка Краснов был байкером. У него был Иж-Юпитер, он его модифицировал в Харлей, насколько это возможно, и мы гоняли по Якутску. Однажды он подвез меня до университета, буквально к самым дверям - преодолев лестничный подъем ступеней в тридцать (пафосный был в Якутске университет, что тут говорить). Меня вызывали к декану и проректору, зато остальной люд стал относиться с опаской (я имею в виду всяких агрессивно настроенных личностей, которых в Якутске в те времена было пруд пруди, а сейчас еще больше).
А Кутепов и Лубнин - люди, с которыми неразрывно связаны мои последние годы в школе. Впервые зайдя в класс, когда мы переехали из поселка в город, я морально готовился к тому, что меня будут "обновлять" - то есть или отпиздят, или проверят на крепость и вшивость иным образом. После уроков эти двое сказали - "пошли с нами". Началось, подумал я и начал готовиться продемонстрировать крепость (сомнительную скажем честно) своих кулаков. Мы долго шли по дворам (тогда мне не знакомым) и вдруг оказались во дворе соседнего с нашим дома. "Ты здесь живешь?" спросили они. Да, подтвердил я. Так я был принят в нашу "контору" - банду. Все были по каким-то бандам, образованным по квартальному или уличному принципу. Периодически между бандами устраивались выяснения отношений. Слава Богу, я так и не попал на настоящие стрелки со стрельбой и
Это цитата сообщения lj_ab_pokoj Оригинальное сообщение
Своличизм, или В защиту свободы
-- А вот я не знаю, что выбрать. – заявила Истинному Учителю Истины (то есть мне) энергичная девушка лет 18, неустановленным ветром занесённая в мой кабинет. – На банковское пойти или на е-менеджмент?
Увы, я видел в ней лишь искреннюю любовь к детям, тягу делиться знаниями и открывать таланты, глубокое терпение и веру в людей. Мне пришлось сказать гостье жестокую правду.
-- У вас задатки и склонности педагога, дитя моё. – констатировал я. – и вы это знаете.
-- Ну мало ли у кого какие задатки. – предсказуемо обиделась пациентка. – Я же свободная личность. У меня есть выбор, как жить. А я выбрала жить нормально. Так банковское или е-менеджмент?
Терпение Гиперкуба тоже имеет свои пределы. Я цинично ухмыльнулся и бухнул о стол волшебным зеркалом, в котором гостья увидела себя в обоих вариантах грядущего. Пока она корчилась в терапевтическом ужасе, я налил себе кофе со льдом и задумался.
Пациентка, в сущности, пала невинной жертвой чудовищного инопланетного вируса, придуманного Внеземными Цивилизациями для вящего морального опускания Человечества. Этот вирус призван задушить в зародыше самое ценное, что у нас есть – стремление к свободе.
Проф. Инъязов называет этот вирус словом "Своличизм" -- имея в виду навязчивые заявления больных о том, что они Свободные Личности. Болезненность состояния прекрасно иллюстрирует то, инфицированные одновременно верят и в то, что они свободны, и в то, что они не в силах что-либо изменить.
Тут необходимо сделать пояснение. Человек как вид отличается от ламантина именно тем, что преобразовывает окружающую среду, а не плывёт вдоль течения, выедая встречные ракушки. Собственно свобода как раз и означает священную обязанность сознательно измененять мироздание, исправляя его -- ни больше ни меньше. Отказываясь это делать, человек просто расписывается в своей подчинённой позе.
...В течение всей истории Человечества, разумеется, находились силы, пытавшиеся если не убить понятие свободы совсем, то уж по крайней мере втулить людям, что конкретно им она не нужна. С точки зрения античной экономики, к примеру, большая часть населения планеты вообще не могла быть людьми – это мешало бы меньшей части достойно жить. Античная философия, выполнявшая роль интеллектуального беллиданса при столиках древних эффективных менеджеров, послушно изобретала соответствующую этику. Она крайне доходчиво объясняла, что раб не имеет не то что права, а даже склонности к свободе – ему достаточно стабильного хозяина, приличной лежанки и шашлыков по выходным.
Правда, видный деятель очевидности Спартак и его коллеги, казалось, наглядно опровергли это положение – но античная мысль выкрутилась, объясняя, что "Спартак сам во всём больше походил на образованного римлянина, чем на варвара. Но он связался с быдлом, и это его погубило".
Тем не менее, как показала История, Человечество не думало сдаваться. Несмотря на профессиональный менеджмент, в мире исчезло рабство, исчезла потрясающая неграмотность и темнота, исчезли эпидемии, начали крошиться языковые барьеры. Один за другим исчезали аргументы, обосновывавшие разницу между бароном, который имеет право на войну с Англией, и унтерменшами, чья участь держать подсвечники. Более того: в начале двадцатого столетия значительная часть Человечества начала демонстрировать ужасающую способность к осознанному коллективному преобразованию Вселенной. Рабочее быдло при станках, дуры-бабы и даже ниггеры принялись переписываться между собой через континенты, строить совместные планы и вообще плести заговоры против приличных людей, строящих гармоничный пирамидальный мир.
Разумеется, это напугало Внеземные Цивилизации до одури: они поняли, чем это пахнет.
В последний раз попробовав разделить Человечество на резвящееся начальство и послушное быдло в 1914-1945 гг. -- враги отказались от лобового подхода и изобрели окольный. Так родился своличизм. Как и положено зелёным гуманоидам без чести и совести, инопланетяне вывернули понятие свободы наизнанку – и сделали так, что она начала означать отказ от сознательной жизни в пользу какого-то затяжного вкусопоощрения.
Так из великого, безбрежного и ответственного явления свободу обратили в некое подобие персонального девайса, позволяющего невозбранно скачивать буквально любую музыку --из той, что дают. Вместо сознательных народов, сообща решающих, как им жить -- из Человечества наклепали миллиарды на удивление смирных Свободных Личностей, которых стали разводить Уникальными Предложениями.
Неслучайно именно в 1970-х годах минувшего века само слово "свобода" практически исчезло из масс-культуры, вытесненное гнусной формулировкой "свобода выбора". Чтобы понять, чем отличается первая от второй, достаточно вспомнить свободный выбор россиян между Б.Ельциным и
Это цитата сообщения tinarisha Оригинальное сообщение
...самое-самое... от Фаины Георгиевны...
[372x440]# «Старость — это когда беспокоят не плохие сны, а плохая действительность»
# «Здоровье — это когда у вас каждый день болит в другом месте.
# «Оптимизм — это недостаток информации»
# Раневская приглашает в гости и предупреждает, что звонок не работает: «Когда придете, стучите ногами». «Почему ногами, Фаина Георгиевна?» «Но вы же не с пустыми руками собираетесь приходить!»
# «Чтобы получить признание — надо, даже необходимо, умереть»
# «Цинизм ненавижу за его общедоступность»
# «Если бы я часто смотрела в глаза Джоконде, я бы сошла с ума: она обо мне знает все, а я о ней ничего.
# «Удивительно», — сказала задумчиво Раневская. «Когда мне было 20 лет, я думала только о любви. Теперь же я люблю только думать».
# На том же вечере Раневскую спросили: «Какие, по вашему мнению, женщины склонны к большей верности брюнетки или блондинки?» Не задумываясь, она ответила: «Седые!»
# «Вы не поверите, Фаина Георгиевна, но меня еще не целовал никто, кроме жениха». — «Это вы хвастаете, милочка, или жалуетесь?»
# Сотрудница Радиокомитета N. постоянно переживала драмы из-за своих любовных отношений с сослуживцем, которого звали Симой: то она рыдала из-за очередной ссоры, то он ее бросал, то она делала от него аборт. Раневская называла ее «жертва ХераСимы».
# Расставляя точки над i, собеседница спрашивает у Раневской: «То есть вы хотите сказать, Фаина Георгиевна, что Н. и Р. живут как муж и жена?» «Нет. Гораздо лучше», — ответила та.
а таять мои иллюзии о собственной нужности людям начали с момента, когда в чистом пречистом поле, между двумя прогородными Ебенями, прямо на трассе были встречены молодой человек располагающей внешности (в руке початая бутылка коньяка) и две барышни, с виду юных и подпадающих под наш закон. Майорша, даже не дождавшись остановки авто, коршуном набросилась на троицу. Далее приведу краткий диалог, который затем в различных вариация повторялся в течение примерно часа.
- Здравствуйте, молодые люди! Мы такие-то и такие-то. Проверяем соблюдение требований "детского" закона. Пожалуйста предъявите паспорта.
- У меня ксерокопия, вот, пожалуйста.
- а мне уже 25. Вот эту девушку (с копией паспорта) провожаю до дома. А эта девушка со мной. Ей 19.
-Тебе 19? А год рождения?
- Да, мне 19. а родилась я (заминка) 11 ноября 199...(заминка)...1 года. А поспорт мой в Краснодаре. А прописана в районе. А паспорт взять не могу, хозяйка квартиры съехала в отпуск.
- Товарищ майор, да ну что Вы нас задержали, - слова провожатого с бутылкой, - Вы вон дальше проедьте, там молодняк пиво глушит.
После того, как эта беседа в трех разных вариациях прокрутилась раза три, она была прервана резким спуртом девушки с ксерокопией паспорта. Бормоча под нос "Меня мать выгонит из дома из-за Вас", барышня припустила по пустынной трассе. Одна. Парень с бутылкой начал страдать и взывать к совести майорши. Однако проснулась моя. По двум причинам. Во-первых мне реально стало жалко этих ребят - я вдруг вспомнил, как я когда-то гулял по ночным населенным пунктам под черным пречерным небом с яркими - яркими звездами и казалось, что весь мир мой.. А во-вторых, я просто представил, какой визг может подняться по поводу бесчинств местных чиновников, случись что с этой барышней на безлюдной трассе, по которой в такое время носятся или горячие южные парни, или пьяные не-южные. Поэтому, добавив в голос властных ноток, я начал раздавать указания. Майорша осталась с девушкой-без-паспорта; неудавшийся Казанова был загружен в авто и мы помчались за спортсменкой.
Слава Богу, та не ушла далеко. И согласилась сесть в машину. Вместо человеческой благодарности, на которую я почему-то расчитывал, в спину уткнулись два ледяных клинка презрения.
- Дайте Ваш телефон! - вдруг каркнула эта гарпия за спиной.
Продиктовал. На вопрос "Зачем?" был ознакомлен с неприятной перспективой.
- Если мать выгонит из дома, я к Вам жить приду.
- Господи, - вознес я молитву в мыслях, - пусть ее пустит мама! Меня же Соня не поймет! Да и зачем Егору такая "сестричка", шляющаяся по пригородам ночью?
Господь молитву услышал, а мы рванули обратно. Успели как раз к тому моменту, когда майорша со своей Базы получила информацию о том, что продиктованные девушкрй-без-паспорта в принципе верны, кроме года рождения.
- Как?! - возмутилась девушка, не может быть!
- Может! - сказала майорша и предложила проехать все-таки до двоюродного брата барышни, просто чтобы узнать какие-нибудь новые подробности о биографии девушки. В этот момент моя вера в собсвтенную нужность людям в тревоге замерла.
Двоюродный брат жил в самом центре Ебеней. На стук в калитку он появился, брутально обнаженным по пояс и в пузврящихся на коленках спортивках. В ходе короткой беседы с майоршей двоюродный брат продемонстрировал старческую забывивость в отношении фамилии своей двоюродной сестры, а также телефонов ее родителей и адреса ее жительства. Такая беспечность родственника в вопросах ее биографии подкосили несчастную девушку и она призначалась, что зовут ее не так, как она назвалась. Я конечно был расстроен. Моя вера в правдивость людей рассыпалась в прах, я чувствовал себя, как лоховатый селянин, поверивший наперсточнику...
- Господи! - снова обратился я к звездам, - пусть База даст нам истинное знание и мы уедем домой, спать!
Однако, больше двух просьб за раз Бог, видимо, не выполняет. И в течение следующего часа с лишним барышня сменила пять (!!!!) своих фамилий и имен; майорша поочередно поговорила с тремя отцами и двумя матерями девушки; а вокруг нас образовалась небольшая толпа сторонников гражданских прав и свобод, которые то петушками наскакивали на майоршу с требованиями "А по какому праву, собственно!", то заискивающе предлагали майорше отойти в сторонку и поискать вариант решения проблемы. Толпа то увеличивалась за счет вновь прибывших друзей девушки-без-паспорта, ее брата и ее провожатого, то сокращалась, потому что кто-то уезжал.
Неожиданно майорша выяснила еще одну пикантную подробность - в доме спала еще одна девушка! После этого майорша наконец определилась. Она созвонилась с дежурным прокурором и проинформировала его о том, что по адресу ___________ в социально опасной
Это цитата сообщения lj_ab_pokoj Оригинальное сообщение
Слово о Национальной Улите
У Истинного Учителя Истины (то есть меня) часто спрашивают, что я думаю о национальной элите и как борюсь с несовершенством мира.
Отвечу сначала на последний вопрос: на железнодорожном узле неподалёку от моего дома всегда требуются руки для разгрузки вагонов. Когда мир кажется мне раздражающе несовершенным, я надеваю легкомысленную футболку и иду таскать ящики. В обеденный перерыв мы с коллегами обсуждаем, стоит ли менять ниву на уазик, как сыграли немцы, в какой сети дешевле шашлык и в какой фирме директор нормальный мужик.
На минувшей неделе после ночной смены я так вымотался, что уснул за письменным столом. Утром выяснилось, что сквозь сон я ответил на звонок и согласился прийти на конференцию, посвященную вопросам формирования национальной элиты. Пришлось идти.
Как обычно, конференция по национальной элите проходила в отсутствие её самой. Ибо те, кто считается ею по должности, на встречу не явились – прислав вместо себя десяток тревожных подведомственных женщин. Основную же массу собравшихся составляли те, кто считает себя национальной элитой именно на том основании, что их приглашают на подобные конференции те, кто на них потом не приходит. Так и живут.
После того, как докладчики несколько раз призвали друг друга Сформулировать Принципы Формирования Национальной Элиты -- собрание выползло в фойе на перерыв, где меня настигли следующие национально-элитарные вопросы: стоит ли менять ауди на рейнджровер, как сыграли испанцы, на каком курорте меньше соотечественников и какой губернатор реализует больше важных информационных имидж-проектов с привлечением столичных экспертов.
Посреди всего этого дежавю ко мне подошёл отставной генерал, ныне кое-как выживающий с парой общественных фондов, и неожиданно спросил:
-- Как думаете, почему у нас не получается? Может, мы от народа далеки?
Он сам же испугался собственного вопроса и рванулся было к тарталеткам -- но я мощным энергетическим импульсом заставил его вернуться и безжалостно ответил.
…Проблема тех, кто сегодня, тужась, по капле давит из себя элиту, не в том, что они далеки от народа. Напротив -- беда в том, что они к нему близки до неприличия. Настолько, что они не коллективное сознание нации, а её оголтелый фрейдизм.
Само слово "элита" (лат. "избранные") означает: составляющие её люди отличаются от тех, кем они рулят. Представитель настоящей элиты обязан не просто перетаскивать миллиарды вместо ящиков. Он должен жить целями и задачами, которыми не в силах жить управляемые им врач и водитель автобуса – иначе он такой же "избранный", как победитель лотереи.
Национальная элита, как ни банально это прозвучит, обязана состоять из людей, отождествляющих себя со всей нацией разом. Они должны получать личное удовольствие, изобретая и внедряя общее благо. В этом, несомненно, есть мания величия – но зато и беды масс они заносчиво принимают за свои собственные. (От этого осознания общего как своего личного, кстати, истинная элита и бывает невыносима при общении с конкурентами. Последние, если выживают, постфактум справедливо обзывают элиту Кровавыми Тиранами и Маньяками Идеи).
Но сегодня настоящая элита в большинстве передовых стран – уже достояние истории. Класс, пытающийся притвориться ею теперь от Чукотки до Аляски, в значительной степени состоит из тех, кого проф. Инъязов ласково зовёт "Национальной Улитой". Это название дано им в честь трудолюбивого моллюска, настоящего мужика и простой женщины одновременно, своими силами без устали возводящего свой дом и даже норовящего возделать чей-нибудь сад (если с ним не бороться). Среди этих моллюсков встречаются огромные, осваивающие значительные объемы зелени -- но в одной раковине всё равно помещается не больше одной особи.
У представителей Национальной Улиты совсем нет мании величия – поскольку сам смысл слова "великий" их откровенно пугает. Они любят почему-то издеваться над ленинской фразой о кухарках, которых надо обучить управлять государством – но сами удручающе демократичны в своих устремлениях. Как любой сантехник, они живут под диктатурою частной жизни; как и он, мечтают о стабильности – только чуть более многоэтажной. Они дарят дамам бирюльки, а Иван Иванычу амурчиков от Церетели, свирепо отделяют своё родное от общественного – и, как простой сантехник, злятся, когда все эти люди чего-то от них хотят за их зарплату.
Их появление не случайно. Ещё 20 лет назад именно наличие во власти маньяков, отождествляющих себя с государством, считалось в десятках стран мира главным препятствием на пути к всенародному кутюру. Люди, видящие только общее благо, неспособны увидеть маленького человека, повторяли трибуны. Они неспособны понять чаяния народа и реализовать их.
Что ж. Современной Национальной Улитой все народные чаяния реализованы: её быт