Когда-то мне нравился WallPaper с кодами Матрицы, точнее, со словами и фразами из одноимённого фильма, стилизованными под внешнюю форму "кодов Матрицы". Льющиеся сверху вниз потоки зелёных символов на чёрном фоне. Казалось, стоит мне прикрыть глаза - и я увижу изнанку мира.
    Определённые идеи характерны для граждан, обладающих избытком свободного времени. Или избытком энергии. Как то, так и другое относится к тинейджерам.
    С течением времени это проходит.
    Я так и не прочёл до конца книги Кастанеды, остановившись на третьем томе. Едва ли там содержится что-либо интересней тех нитевидных концепций, до которых я доходил иной раз силами собственного воображения.
    Не думаю, что имеет смысл излагать их здесь.
    Подобное можно прочесть в любой фэнтезийной книжке с налётом философии.
    Каждая из этих концепций - будь то пустотность в стиле Пелевина или поливариантность мировосприятия Кастанеды - оригинальна по-своему. Но все они содержат единый скелет.
    В чём мотивация подобных измышлений?
    В стремлении держать ситуацию под контролем - или ощущать, что её держат под контролем некие неизвестные силы, ткущие для нас паутину иллюзий? Но ведь не столь уж и надёжен этот воображаемый контроль.
    Вспомните: компьютеры в фильме "Матрица" вполне способны ошибаться, просчитывая людей. Витоны в романе Эрика Фрэнка Рассела "Зловещий Барьер" тоже способны ошибаться. Как и большинство Мировых Закулис в большинстве конспирологических произведений.
    Конспирология в этом плане значительно проигрышней религии.
    В религиях контролёры не ошибаются. А если и ошибаются, то лишь на Заре Творения - подсовывая человеку яблоко или создавая ангелов-революционеров.
    Если же говорить о теориях коллективного солипсизма, эксплуатируемых Кастанедой и другими фантастами, в соответствии с коими наша Реальность является плодом общего воображения, то тут и вовсе не надо напрягаться - чтобы представить себе фатальный сценарий. Достаточно предположить, что однажды человечество всерьёз поверит в скорый взрыв Солнца.
    Дело не в контроле над ситуацией.
    Мир сложен, чересчур сложен. Подсознательно мы стремимся упростить его, чтобы не мучаться комплексом неполноценности. Пусть вся сложность Вселенной и цивилизации окажется лишь миражом, иллюзорной Завесой - скрывающей от нас простую, как древний квест, Истину. Таким путём мы убиваем сразу двух зайцев: избавляемся от комплекса неполноценности перед непониманием сложности бытия - и обретаем чувство собственного превосходства над простыми смертными, принимающими обман за чистую монету.
    Не в этом ли причина высокой популярности теорий заговора?
    {Читать_далее?}

    Возможно, научная фантастика сама подпилила под собою сук.
    Мы уже не зовём поспешно к телевизору всю семью: "Скорее, беги сюда!" - когда в новостях сообщают о новом открытии генетиков или об обнаружении квазара в созвездии Козерога.
    А почему?
    Потому что сделанное открытие, при всей его ошеломительности, намного скромнее всего, что нам успели напророчить фантасты миновавшего века.
    Интерес к науке снизился не потому, что замедлился научно-технический прогресс.
    Всё наоборот: иллюзия замедления научно-технического прогресса возникает из-за падения интереса к науке.
    Мы постоянно сравниваем свежие достижения науки и техники с теми, что были давным-давно предсказаны в фантастической литературе. Естественно, у нас возникает впечатление, что наука еле шевелится.
    Это не автобус так медленно едет.
    Это мы так быстро ждём.

    StarCraft - интересная игра.
    С одной стороны, он воплощает в себе как бы архетип Космической Оперы Всех Времён и Народов. С другой стороны, в нём в одном собраны воедино и разумно сбалансированы все наиболее значимые штампы этого жанра.
    Высокоразумные инопланетяне с дистиллированной водой вместо крови, обладающие пси-способностями и управляющие энергетическими полями?
    Есть.
    Омерзительно-склизкие насекомо-рептилоидные существа, предпочитающие общественную форму роя или муравейника и поглощающие всё вокруг себя?
    Есть.
    Древняя таинственная сверхцивилизация, порождавшая новые формы жизни и создававшая новые миры?
    А как же без её незримого участия в сюжете?
    В принципе, протоссы и зерги представляют собою как бы два принципиально разных основных типа инопланетян, встречающихся в остросюжетно-фантастических фильмах и литературных произведениях.
    Биология против технологии.
    Правда, протоссы представляют собою не столько технологическую, сколько псионическую цивилизацию. Их энергетические технологии - нечто среднее между магией и техникой в обычном понимании.
    И тем не менее протоссы - ближе к нам. Подобную разновидность инопланетян в "космической опере" можно назвать идеализированным вариантом человечества.
    В отличие от зергов, представляющих собою другую ветвь инопланетян "космической оперы", изначально ничего общего с человеческим путём развития не имеющую.
    Впрочем, так ли это?
    Что, если сравнить городской асфальт и вездесущие электрические провода с "розовой слизью" зергов, асфальтовые заводы и электростанции - со Слизистыми Колониями, а телевизионные студии - с Церебрейтами? Так ли уж сильно мы отличаемся от зергов? Быть может, первоначально, до того, как древняя могущественная сверхцивилизация придала зергам их нынешний облик, они по своему поведению напоминали нас?
    И так ли уж это плохо?
    Один из вопросов, регулярно вспыхивающих в старкрафтерской среде: морально-этическая оценка действий Высшего Разума зергов.
    Оправдано ли слияние всех разумных существ в единое целое?
    Особенно, если они не хотят этого?
    Мне кажется, что этот вопрос нельзя решить теоретическим путём, поскольку ни одно разумное существо неспособно представить себе слияние с другим разумным существом. Менее сложная система неспособна постичь более сложную.
    Зерги, терране и протоссы - разные варианты грядущего.
    Все пути открыты.

    Смеркалось.
    В нескольких десятках метров от оживлённой транспортной магистрали, за парой надёжно прикрывающих злополучное место мусорных баков, воздух странно всколыхнулся. Сморщенные листки глянцевой бумаги, вырванные кем-то из прошлогодних выпусков «ТВ-парка», зашевелились и поползли по асфальту. В центре мусорной свалки повисло лиловое свечение.
    Яркая пурпурная вспышка озарила стены соседних домов всеми тонами синего и алого цветов.
    Секундой позже сияние угасло.
    Но в той точке, где оно достигало пика своей интенсивности, обнаружилось появление нового субъекта.
    Его внешность и характерные приметы было бы трудно описать словами. Но не потому, что в нём не было ничего примечательного. Просто ни в одном из языков Земли начала XXI века не было таких слов.
    Субъект вошёл в оптимальную для себя фазу и обратил внимание на свою центрацию в дименсионном поле. Спустя некоторое время он окутал себя изумрудным ореолом. Через несколько секунд, когда ореол рассеялся, а субъект поднялся на ноги, он уже ничем — ни внешностью, ни мышлением, ни рефлексами — не отличался от прочих двуного-бескрылых обитателей этого пространственно-временного сектора.
    Или — почти ничем.
    (Читать_далее?)

    Самое странное свойство человека - несамодостаточность.
    Речь не идёт о неспособности человека выжить без кислорода, или, скажем, сохранить разум без прямого или косвенного общения со своими сородичами.
    Нет.
    Я веду речь о несколько ином феномене, известном нам в весьма многоликих и изменчивых своих проявлениях - таких, как долг, честь, совесть, обеты, религиозная вера и аналогичные ментальные конструкции.
    Как каждый может легко установить на своём самоличном опыте, укоры совести обычно экстериоризируются и выглядят в виде укоров некоего внешнего собеседника.
    Или - как направленный на тебя извне укоряющий взгляд.
    Возьмём часто имеющие место бытовать на виртуальных форумах дискуссии, так или иначе затрагивающие религиозную тему. В этих диспутах часто упоминается, что не все религиозные запреты бессмысленны и нецелесообразны. Но практически все они мотивируются соображениями, далёкими от практической пользы.
    Почему человек не может верить в себя? Ему нужно верить в кого-то, кто в свою очередь верил бы в него.
    Это напоминает сцену исцеления Марией самой себя из "Осенних визитов" Сергея Лукьяненко.
    И зачем, спрашивается?
    В эзотерике - та же проблема. Большинство эзотериков считают, что вера человеческая не имеет пределов могущества, и что человек, подлинно верующий в своё всевластие, воистину сможет всё. Но почему же при этом они не развивают веру лично в себя? Вместо этого эзотерик напитывает своей верой разнообразные сомнительные символы и эгрегоры, чтобы его вера, отразившись в них, дала ему магическую власть.
    Зачем?
    Можно было бы предположить, что, используя общеизвестные символы и заклинания, эзотерик подключает к магическому процессу силу чужой веры - или чужих суеверий. Однако некоторые эзотерики пользуются специфическими приёмами собственного производства.
    Для чего?
    Феномен несамодостаточности формирует общество. Но он же - этот феномен - мешает работать красивым теориям либертарианства и анархизма.
    У меня такое чувство, что, когда мы полностью поймём природу феномена несамодостаточности, то поймём и многое другое.

    Что бы с тобою ни произошло, где бы ты ни оказался, в какую бы безвыходную ситуацию ни загнала тебя судьба - всегда, всегда есть выход.
    Нажми Escape.
    Или F10.
    Quit.
    Закрыв глаза, я вслепую ищу нужную мне кнопку на клавиатуре. Ищу, но никак не могу найти. Куда же она подевалась?
    Может быть, это игра нового поколения, где используется не кнопочное управление?
    Голосовое? Или мысленное?
    Жестикулярное?
    В сущности, работа с реальностью в фэнтезийных произведениях ничем не отличается от работы с суперкомпьютером в произведениях техногенных. Хотелось сказать "научно-фантастических", хотя науки в них с каждым циклом становится всё меньше и меньше. Даже наоборот: появляются элементы антинауки. Скептического и даже брезгливого отношения к научно-техническому прогрессу в целом.
    Вероятно, всё началось с момента первого применения атомной бомбы.
    Как гладко и легко текли события до этого. Некоторые писатели в конце XIX столетия всерьёз верили, что надвигается Золотой Век. Победа Просвещения.
    Успех дерзновенного эксперимента, проведённого на свой страх и риск молодым амбициозным социоинженером Люцифером.
    Человечество может жить без богов.
    Оставьте нас в покое.
    {Читать_далее?}

    Недавно, когда я сидел на кухне и смотрел некий примитивный мультфильм, который можно условно отнести к научно-фантастическому жанру - так же как "Следствие ведут Колобки" можно условно отнести к детективу - мне пришла в голову мысль, что некая польза из подсоединения к Повсеместно Протянутой Паутине всё же была мною извлечена.
    Например, я знаю теорию относительности.
    Пусть и не так, как Нео знает кун-фу. Пусть я в строгом смысле слова и не знаю её. Неважно.
    Всё равно я понимаю её уже на порядок лучше многих известных мне писателей-фантастов.
    Чьи романы из разряда "почти правдоподобных" в одночасье перекочевали для меня в разряд "альтернативной реальности". Где царствует ньютоновское время и присутствует некая единая шкала порядка происходящих событий.
    Ещё я вошёл в курс многомировой парадигмы.
    Не уверен, что это полезно. Не уверен, что многомировая парадигма соответствует истине. Но научно культурный человек должен это знать - подобно тому как просто культурный человек в представлении разных потомственных интеллигентов-гуманитариев должен слушать Бахов и читать Достоевских.
    Почему-то многомировая парадигма и теория относительности нравятся мне больше Баха и Достоевского. Хотя практическая польза лично для меня от обеих альтернатив приблизительно равнозначна.
    Наверное.
    Если говорить точно, то Бахи и Достоевские даже полезней. Потому что это - язык. Язык, за которым стоит целый общественный класс. Секта интеллигентов-гуманитариев пока ещё могущественней и влиятельней секты фантастов-естественнонаучников.
    Я уже подсчитывал когда-то дивиденты, полученные мною от подсоединения к Повсеместно Протянутой Паутине.
    {Читать_далее?}

    Всё чаще и чаще мне кажется, что моя локальная миссия в Рунете подошла к логическому завершению.
    Недавно я просматривал один текстовый файл, в котором - неизвестно зачем - сохранял отрывки старых дискуссий с разнообразными оппонентами. Собственно, сохранял я лишь свои реплики. Вероятно, чтобы иметь возможность при необходимости ввернуть их снова.
    Первоначально набирая каждую реплику в редакторе "Блокнот" и сохраняя в отдельном файле, впоследствии я слил их в единый текстовый документ.
    И даже закачал этот документ на сервер Мошкова - для сохранности.
    Кроме того, мне было интересно посмотреть, как будет выглядеть этот текст в аккуратном виде с выравниванием строчек вдоль экрана.
    Как я в очередной раз выяснил при очередном просмотре этого файла, значительную его часть составляют дискуссии на религиозно-атеистическую тему. Материалы этих дискуссий в принципе можно было бы использовать для создания специального робота-атеизатора, чтобы в ответ на ту или иную шаблонную реплику верующего приводился соответствующий блок текста.
    И в то же время - несколько грустно.
    Грустно, что я расходовал траффик на деятельность, в которой по существу её не может быть никакой оригинальности, ибо наверняка все мои удачные доводы давно были отточены собратьями по цеху, а неудачные - раскритикованы противниками из другого цеха. И даже робот в принципе мог бы вести эту деятельность. Но кто захочет спорить с роботом?
    Разумеется, кто-то должен участвовать в дискуссиях на эту тему.
    Иначе...
    Что иначе?
    Не знаю. Моё воображение плохо работает в глобальных масштабах. Одна из причин, по которой ни один фантаст не предсказал появление Интернета, - это невозможность для частицы предсказать эволюцию целого.
    Можно в качестве контрпримера вспомнить инфопространство Гибсона. Но у Гибсона описывалось несколько иное. Без прекрасно знакомой нам конкретики чатов, форумов и блогов.
    Можно сказать, что поливариантность инфопространства подразумевалась, но не демонстрировалась иллюстративно.
    Частица не может предсказать эволюцию целого.
    Я не могу сказать, что произойдёт, если вдруг в один прекрасный или ужасный день все атеисты выйдут из религиозных и атеистических форумов и перестанут участвовать в религиозно-атеистических дискуссиях на стороне атеизма. Отразится ли это на внесетевом раскладе сил? Если же отразится - то каким образом?
    Возможно, в данном случае мы наблюдаем работу Комплекса Сверхзначимости или Чувства Собственной Важности, которое пытается убедить носителя в высокой ценности производимых им действий. Подобно пьяному Васе, который убеждает себя, что подпирает собою столб.

    Иные перемены в тебе происходят постепенно, практически неуловимым для глаза образом, плавно надвигаясь изо дня в день. Но вдруг наступает миг фазового перехода - кристаллизация застывающего раствора - прыжок подкравшегося ягуара - и ты преображаешься.
    Разом.
    Иногда это - преображение гусеницы в бабочку. Миг сей радостен и светел.
    Но чаще это - преображение Стальной Крысы в Броненосную Черепаху.
    Загадка фазовых переходов с давних времён будила моё воображение и раздражала моё самолюбие.
    Поскольку с давних времён, читая банальные как любовь сентенции о смене мировоззрения с возрастом и сталкиваясь со всевозможными вариациями навязшего в зубах изречения "Вырастешь - поймёшь", я уже смутно подозревал, что повышение интеллекта или обогащение опыта само по себе не имеет прямого отношения к фазовым переходам как таковым.
    Допустим, в старости ты изменил свою точку зрения на те или иные факты. Хорошо. Допустим.
    А обосновать - можешь? Причём - такими доводами, которые не были известны тебе самому в молодости?
    Нет?
    Значит, мудрость и опыт здесь ни при чём.
    Значит, ты изменил свою точку зрения по субъективным причинам - возможно, имеющим отношение к возрастным биохимическим изменениям, - но не ввиду рациональных оснований.
    И не нужно удивляться, что тебе самому происходящие с тобою перемены кажутся приближением к Истинной Мудрости. Ведь каждому человеку свойственно на подсознательном уровне щадить своё "я".

      - Спасибо, утешил! - сказал Жихарь. - Значит, если я тебя правильно понял, Мироед становится всё глупее и глупее?
      - Не совсем так, - сказал Лю. - Просто он себя считает всё умнее и умнее.
      - Так на так и выходит! - обрадовался богатырь.
      © Михаил Успенский, "Кого за смертью посылать".

    {Читать_далее?}

    Яркое небо.
    Яркое восходящее солнце.
    Яркий зелёный лес.
    Организму нужны яркие впечатления. Подсознанию нужны яркие впечатления. Оно живёт ими - так же, как домашний пёс живёт прогулками. Без ярких впечатлений неизбежна депрессия. С другой стороны, чем реже гуляешь, тем больше впечатлений приносит каждый выход на улицу.
    Вспоминается DOOM.
    Не простой DOOM. DOOM с патчем Doomsday. С патчем, позволяющим многократно улучшить графику, хотя и не доводя её до полигонального уровня.
    Во время игры я неоднократно ловил себя на мысли, что графика Doomsday кажется мне даже более привлекательной, чем графика Real Life.
    Теперь я уже не играю в DOOM с патчем Doomsday.
    Не потому что я утратил интерес к игре. Просто патч перестал действовать.
    И я же не мазохист, чтобы играть в DOOM с примитивной графикой исключительно ради самого игрового процесса. Ради истребления тупых монстров. Бывалые геймеры вообще не уважают тех, кто специализируется на борьбе с компьютерными оппонентами: бота всегда можно обмануть. Я тоже считаю ботов лёгкими противниками. По другой причине: против бота всегда можно применить Save-Load.
    Интересно, что было бы, если бы мы могли применять Save-Load не только в игре, но и в реальной жизни?
    {Читать_далее?}

    Учёные пожаловались Путину на РПЦ.
    Молодцы.
    Давно пора.
    Но что с этого будет за толк, да и что в данной ситуации можно назвать толком? Я не знаю.
    Мне не мешало бы определиться, на чьей стороне я нахожусь. Как в мире Щерби - определиться между Сумбуром и Статисом. Между Свободой и Порядком. Кажется, концепция Равновесия в этом случае неуместна.
    У меня напряжённые отношения с религиями. Со всеми.
    Корень проблемы заключается в самом исходном положении большинства из них, что существует некая сила или силы, перманентно превосходящие человечество. Силы, до которых нельзя дотянуться, чтобы прощупать и проанализировать их, а в конечном итоге - превзойти.
    Силы, для которых человечество - инструмент.
    И не суйте мне в лицо ваши пыльные брошюры и разноцветные буклеты, в которых человек именуется венцом Божественного творения.
    Человек тоже может гордиться своей породистой собакой, обустраивая для её удобства свою квартиру. Но собака от этого не перестаёт быть вторичной - и не обретает свою судьбу.
    "Чужой замысел я отвергаю", - сказал Фродо.
    Мне почти физически непереносима мысль, что человечество вечно будет не более чем втулкой в чьём-нибудь колесе. С другой стороны, если бы человечество было создано именно для этой цели, едва ли мысль об этом вызывала бы у нас дискомфорт.
    Страдает ли поршень парового двигателя от того, что на него периодически давит пар?
    Я не знаю.
    Религия может положительно влиять на общество, создавая универсальный нравственный стандарт для оценки действий. И одновременно - подготавливая почву для будущих крестовых походов. Межзвёздных.
    Хотя не исключено, что в силу единых изначальных устремлений любая раса с течением времени приходит к единым законам этики - приписывая их авторство своим богам.
    В этом случае межзвёздных крестовых походов может и не быть.
    Но мне не нравится мысль, что при каждом глобальном мероприятии человечество будет не взвешивать в воображении его плюсы и минусы - а заглядывать в рот Воображаемому Контролёру.
    Зачем?
    Одна надежда: что вскоре наступит Сингулярность.
    Несмотря на то, что, скорее всего, она убьёт большую часть из ныне живущих, возвысив оставшихся до статуса материальных богов. Сингулярность - это Будущее. Будущее всегда убивает.
    Читайте "Точку статуса" Алексея Калугина.

    Вдруг задумался о несвятая несвятых.
    О преддверии Изначальной Тьмы. О провозвестии Небытия. О вступительном аккорде Тишины.
    О страхе смерти.
    В американских фильмах герои, узнав, что обречены - вследствие неизлечимой болезни или по какой иной причине, - перестают бояться конца. Говорят, что в реальности подобное происходит лишь с одним обречённым из тысячи. Американские кинорежиссёры неоправданно оптимистичны.
    Что заставляет нас тем не менее верить им?
    Нам надоел страх смерти. В сущности, он подобен той самой занозе в мозгу, которую невозможно ни извлечь, ни растворить. Страх смерти - шрам, нытьё которого мы обречены ощущать ежедневно. Страх смерти - боль, к которой невозможно привыкнуть.
    Но мы же привыкаем?
    Неизвестно ещё, какими бы мы были - и какими бы себя ощущали - не будь рядом с нами непрестанного страха смерти.
    Тем, кто утверждает, будто бы страх смерти необходим для эволюции личности - и будто бы без него вообще нельзя стать человеком как таковым - я хочу задать один простой вопрос: "А как же дети? Разве они не развиваются с бешеной скоростью, впитывая знания о языке, культуре, этикете и окружающем мире? Разве в них нет человечности - хотя бы настолько, насколько в них её успели заронить родители? О существовании смерти ребёнок узнаёт далеко не сразу - и отсутствие этого знания ничуть не мешает ему развиваться, постепенно становясь человечней".
    Как уже говорилось выше, нам надоел страх смерти.
    Но избавиться от него не в нашей власти. Помимо всего прочего, избавление от страха смерти может с высокой вероятностью привести к гибели.
    Таким образом, страх смерти сам препятствует избавлению от себя.
    Вот почему столь высокой популярностью пользуются американские фильмы про обречённых. Обречённый может освободиться от страха смерти - поскольку возрастание опасности в связи с более смелым поведением для него уже не имеет никакого значения.
    Пусть на практике так поступает лишь незначительная доля обречённых - но, отождествляясь с главным героем фильма, мы как бы получаем крохотную толику его Внутренней Свободы.
    {Читать_далее?}

    Когда я ехал в маршрутке, мне невзначай вспомнилась давешняя цепочка моих умозаключений - берущих начало от горького осознания недостижимости объективного взгляда на политику в нашем многофакторном мире.
    Политика для нас является одной из разновидностей метафизики.
    Более или менее устойчивая система верований. Подобно хрустальным небесам в эпоху геоцентрических представлений.
    Стоит Земля на трёх китах, или вращается вокруг Солнца - никто не имеет возможности ни подтвердить, ни опровергнуть это.
    Правительство.
    То ли оно существует, то ли является коварным фантастическим вымыслом. В романе Пелевина «Поколение П» оно оказывается всего лишь телевизионно-компьютерной симуляцией. Впрочем, эта идея мне приходила в голову задолго до Пелевина - точнее, до прочтения его романа.
    Политики.
    Мы не знаем, кто они. Мы не знаем, откуда они берутся - и какие законы определяют их поведение. Мы не знаем, почему в одном случае нагнетание гигантского напряжения оборачивается фарсом, а в другом случае безобидный жест приводит к государственному перевороту.
    И тем более мы не знаем, что нам следует делать в связи с вышесказанным.
    «Всё было бы намного проще, - думал тогда я, - если бы все люди, или большинство из них, хотя бы придерживались общего взгляда на произошедшие двадцать лет назад события. Пусть даже втайне».
    Увы, выход в Сеть развеял большую часть иллюзий по этому поводу.
    

    Не раз и не два мне приходила в голову мысль, что если Мультиверсум, или Множественная Вселенная, или Большая Беспредельность существует, то в ней должны быть реализованы самые разные вымышленные миры.
    В том числе и описанные авторами фэнтези. Кто сказал, что законы природы повсюду в Беспредельности одинаковы?
    Помимо прочих возможных миров, меня в значительной степени занимал универсум, описанный Айзеком Азимовым в его рассказах и романах про позитронных роботов.
    Знатоки его творчества утверждают, что эти произведения нельзя объединить в единую хронологию, поскольку историческое содержание разных рассказов и романов подчас противоречит друг другу. Но я думаю - почему бы и нет?
    Разумеется, Айзеком Азимовым описана не единая историческая линия - как мы привыкли ожидать.
    У Айзека Азимова описывается целое древо разветвляющихся исторических вариантов.
    И каждый из них - реален.
    И всё это древо разветвляющихся исторических вариантов имеет зримое материальное воплощение. Где-то в Мультиверсуме.
    Но вот какое?
    Вопрос может быть назван некорректным, если вспомнить, что любая идея в Мультиверсуме имеет бесчисленное множество всевозможных материальных воплощений. Но его можно переформулировать: "В каких обликах Вселенная Айзека Азимова воплощается чаще всего? Какие особенности наиболее типичны для её материальных воплощений - кроме прямо описанных в книгах?"
    (Читать_далее?)

    1

    - Кто вы такой, чтобы судить, когда у человека следует отнять жизнь?
    - А кто такая вы, чтобы судить, когда её не следует отнимать?
    Дэвид Геммел, "Волк среди теней". Цитирует - Кайран.

    2

    Император: "Я не выбираю из двух зол меньшее, я уничтожаю их оба".

    Клара: "Сомневайся и взвешивай до того, как примешь решение, а не после".

    "Убивающие да будут убиты".
    Из Перумова, ХМ. Цитирует - Волчоночек.

    3

    Видите ли, всё дело в том, что и наши противники тоже умеют колдовать.
    Тётя Роулинг. Цитирует - Just_Burried.

    4

    Минимум чёрного колдовства. Максимум результата.
    Ник Перумов. Цитирует - Кайран.

    5

    Зачастую мудрость - это продукт глупостей, которые мы совершаем.
    Роджер Желязны. Цитирует - Baramin.

    (Читать_далее?)


    http://www.litforum.ru

    Скажите, Вас не удивляет такое количество сурвивальных - то есть претендующих на спасительность - идеологий и движений, ни с того ни с сего обнаружившихся в нашей многострадальной России? Православные, родноверы, неофашисты, национал-большевики, патриоты, идущие вместе за пивом, всевозможные конкордисты и модералисты?
    Меня - так удивляет давно.
    Не правда ли, это похоже на обилие мистических сект, расплодившихся в девяностые годы? Кришнаиты, теософы, уфотеисты, свидетели Иеговы и прочие брахмапутры...
    И механизм, скорее всего, схожий.
    Нет, я ни в коем случае не гребу всех под одну гребёнку. Не исключено, что некоторые из этих политически-сурвивалистских движений занимаются реально полезной для окружающих людей деятельностью. Или думают, что занимаются. И не исключено даже, что это относится к каждому из перечисленных мною движений.
    Но откуда они - в таком количестве?
    Cui bone est?
    "Кому это выгодно?"
    (Читать_далее...)

    Вокруг дуэльной площадки сами собой вспыхнули факелы, и на утоптанную за века землю ступил воин Зла. Высокий, черноволосый, изящный юноша, красивый, как сам черт. Он насмешливо отсалютовал шпагой своему противнику.

    Противник воину Зла достался какой-то непрезентабельный: низкорослый кривоногий субъект с бегающими глазками, вооруженный сучковатой дубиной.
    - Что, других рыцарей не нашлось? - язвительно поинтересовался воин Зла. Мужик в ответ только сплюнул в ладонь и покрепче перехватил дубину.
    - И подумать только, от какого сброда зависит судьба мира на ближайшее столетие! - с притворной скорбью покачал головой воин Зла.
    - Ты это... не рассусоливай, начинай! - набычился мужик.
    Воин Зла засмеялся - и начал.

    Его преимущество в силе стало видно уже с самого начала. Дубина - неплохое оружие, при условии, что ею умеют пользоваться. Мужик явно не умел. Он лишь бестолково размахивал ею в разные стороны, но ни разу даже не зацепил верткого воина Зла. А тот упивался своей властью над противником. Колол его кончиком шпаги, обрезал пуговицы, снимал стружку с неуклюжей дубины. Исход битвы был предрешен, но воину Зла хотелось еще поиграть с противником, как кошке с мышью.
    Однако настал момент, когда эта игра ему наскучила. Да и противник явно выдохся, стоял, тяжело дыша, и даже на пытался замахнуться.

    - Ну, побаловались, и хватит, - сказал воин Зла и аккуратно вогнал кончик шпаги в грудь противника. Тот залился кровью, рухнул на землю, захрипел, дернулся пару раз - и затих.
    - И кто сказал, что Добро всегда побеждает? - пожал плечами воин Зла, вытер шпагу об одежду убитого и повернулся, чтобы уйти.
    - А с чего ты взял, что побеждает Зло? - послышался голос за спиной. Воин Зла обернулся молниеносно - но все-таки недостаточно быстро; тонкое жало отравленного стилета уже ужалило его в икру. Рука, потянувшаяся к шпаге, бессильно обвисла, воин Зла зашатался - и упал.
    Его противник с кряхтением поднялся, вытащил из-за пазухи пропоротый бурдюк с кровью и брезгливо отбросил в сторону.

    - И кто же тебе сказал, урод, будто я - рыцарь Добра? - обратился он к поверженному, глядя в его стекленеющие глаза. - Я, чтоб ты знал, рыцарь Еще Большего Зла. А Добро выбыло уже в четвертьфинале.

К дню рождения девушки по имени VALIRA

    Давным-давно, когда Земля была совсем молодой, на небе ночью возникали предначертания о грядущем. И каждый мог, оторвав взгляд от почвы и подняв голову вверх, узнать, что ожидает его на этой неделе.
    "Эй, фермер Джон из деревни Гнилые Зубья! Если ты послезавтра выйдешь на охоту и возьмёшь с собою вдвое больше стрел, то не пожалеешь об этом"
    "Динар из селения под третьим холмом у Мыса Дракона. Тебя скоро ждёт успех в любовных делах, но учти: если кто-нибудь, кроме тебя и твоей полюбовницы узнает о нём, тебе не жить".
    "Охотнику Ургуму из посёлка Клык Моржа: однако если чукча сейчас повернёт к дому, он успеет застукать хахаля".
    Время шло, распадались общины и возникали государства, рушились империи и распространялись новые религии. Предзнаменования грядущего, как и прежде, указывали людям дорогу.
    Сменилось много оборотов, и форма небесных предначертаний стала принимать новый необычный вид.
    "Превед кросавчег Эрег из рода Чорнай Мышги! Если тебе хочецца завалить медведа, папраси йаду у шамана из рода Солнечнава Катёнга. Медвед выпьет йаду и убьёццо апстену".
    "Гламурной кисе Ксантиппе из полеса Эникей. Твой Арист - боянщик и виндузоид. Если хочеш рульного креатиффщика, вистуй на рынок для настайащих падонков, встретиш там чувака под ником Сократ".
    "Третий нах. Сократ, выпей йаду".
    Как мы видим, удаффовский диалект изначально появился на небе, а не на земле.
    Люди были удивлены слогу новых знамений. Тем не менее и в новом стиле можно было кое-что разобрать. У некоторых это получалось лучше, чем у остальных; они брали плату за толкование пророчеств и называли себя предсказателями грядущего.
    Время шло.
    Один оборот сменялся другим, и с каждым оборотом предначертания грядущего становились всё более зыбкими и невнятными.
    Настал день, когда с ночного небосвода почти исчезли буквы, оставив вместо себя невразумительную мешанину из точек и чёрточек.
    Сменилось ещё несколько оборотов. И небо стало точно таким же, как сейчас.
    Но некоторые продолжают верить, что при правильном взгляде на ночной небосвод из разбросанных по нему точек и пятнышек можно извлечь некий смысл. И тому, кто сделает это, откроются предначертания грядущего.