Прекрасно сказал блаженный Августин: "Не бойся врага, он настолько силен повредить, насколько получил для того власти от Бога. Того же бойся, Который силен столько сделать, сколько захочет, и Который ничего несправедливого не делает, но что Он делает, то все – справедливо; а если что-нибудь, по нашему мнению, казалось бы несправедливым, то, если несомненно, что оно произошло по воле Божией, веруй, оно – справедливо и истинно. Спросишь: если кто убил невиновного человека, справедливо он поступил или несправедливо?.. Убийца совершил дело неправедное, требующее казни; но попущение Божие праведно и премудро по причине праведной, но сокрытой до времени от нас".

Причина греха есть лживость или своеволие горделивого грешника; наказания же вообще (как исправительные, так и казни), будучи горькими последствиями своей причины, происходят по воле Божией, как причина не греха, но исправления или уничтожения оного. Итак: если мы из понятия греха отбросим его причину лживость и своеволие, то не будет ни одного из горьких или злых его последствий, которое бы не происходило по воле Божией или было бы Ему неугодно. Как горести греховные частного человека, так и мирские, обыкновенно называемые естественными, бедствия, как-то: голодовки, засухи, моровые поветрия и тому подобные, часто не имеющие непосредственного отношения ко греху частного лица, происходят по воле Божией. А потому все бедствия и горести человеческие положительно происходят по воле Божией ради достижения праведных целей Промысла Божия.

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский

Всё, что от Бога – дается усилием, усердием. Крест легко не понесешь, дерево легко не выростишь, дом не выстроишь, ребенка за один день не воспитаешь, денежку честно за одну минуту не заработаешь. А то, что от дьявола, а то, что в погибель - дается легко. Обсудить человека, да и чего же одного, можно ж и второго, и третьего, и 20го, и 25го… Сломать ветку на дереве легко будет. Выпить – легко, закурить - легко, заругаться - легко, украсть - легко! Плоды какие после этого? Дает болезнь Господь, дает испытания Господь. Признай грехи свои, человек. Покайся в этих грехах, и трудись. Трудись молитвой, трудись постом, трудись добрым делом, доброделанием.

Протоиерей Владимир Астахов

И в беде, и в горести
Спрашиваю Бога:
– Отчего же, Господи,
Злых людей так много?
То ль обида давняя
Выплывает снова,
То ли вдруг ударили,
Словно камнем, словом.
Как меня обидели,
Не излить слезами:
Вы бы только видели,
Вы бы только знали!
Мир несправедливостью
До предела полон:
Зло непросто вывести,
Как плевелы в поле.
И воскликнешь в горести,
Злом, как зной, палимый:
Что мне делать, Господи?
Господи, помилуй!

Тотчас Слово Божие
Поспешит с ответом:
- Тьму развеять можно лишь
Только ярким светом.
Улыбнись приветливо,
Если кто-то сердится,
И от слова светлого
Ненависть развеется.
Любишь маму добрую?
Экая заслуга!
Ты врага попробуй-ка
Полюбить, как друга.
Пусть обида спрячется,
А кулак не чешется.
И блаженный плачущий –
В Господе утешится!

Валерий Шумилин

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(26) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

Во страшнем Христе пришествии Твоем, егда явишися с Небесе, и поставятся престоли, и книги разгнутся: пощади, пощади тогда Спасе, создание Твое.
 
перевод: При страшном, Христе, пришествии Твоем, когда Ты явишься с небес, и поставлены будут престолы, и книги раскроются, пощади, пощади тогда Спаситель, создание Твое.

Тамо ничтоже помощи может, Богу сущу Судии, ни тщание, ни козни, ни слава, ни дружба: разве от дел крепость твоя, о душе моя!
 
перевод: Ничто там помочь не может, где Бог является Судией: ни старание, ни хитрость, ни слава, ни дружба, если не будет от дел твоих крепость твоя, о душа моя!

Утро светлейшее, радуйся едина Солнца носящая Христа, света жилище. Радуйся, тьму разрушившая, и мрачныя бесы отнюд отгнавшая.
 
Перевод: Утро светлое, радуйся, одна Солнце носящая – Христа, света жилище; радуйся, тьму рассеявшая и мрачных бесов совсем прогнавшая.

[364x507]

Попробуй полюбить того, кто встал поперек дороги и тебе мешает, – но Господь говорит: «Любите врагов ваших». Это настоятельное требование, конечно, относится не к любви, которую мать обращает к детям, или которая связывает супругов, или которая связывает близких по духу людей. Речь идет о другом. Речь идет о том, что в ответ на некую стратегию зла, которая выстраивается против нас, мы должны сохранять мирный дух. Ведь что происходит, когда мы опознаем в человеке врага? Мы возбуждаемся, мы напрягаем свои силы, мы хотим адекватно ответить врагу, наказать его. Сколько на это уходит сил! Какая энергия расточается! Но самое главное, враг нас побеждает, даже не сделав ничего против нас. Если мы строим планы борьбы с тем, кого считаем врагом, если мы себя опустошаем во имя этой борьбы, – он уже нас победил. Мы пребывали в мирном состоянии духа, но вдруг возник враг, – и дух мирный исчез, и в голову ничего не идет, кроме мыслей о враге. Вроде он ничего еще не сделал, а мы уже переживаем, боремся с ним в мыслях, порой по сто раз повторяем, что ему сказать при встрече. Не сделав ничего, наш внутренний мир этот враг уже оккупировал.



Мудрые слова Евангелия – «любите врагов ваших» – нужно понимать таким образом, что никакой враг не должен разрушать наш внутренний мир. А чтобы было так, нам нужно научиться предавать тех, кого мы считаем своими врагами, в руки Божии. Так всегда поступали святые и мудрые люди, которые в ответ на оскорбления отвечали: «Бог тебе судья, а не я. Не хочу вступать с тобой в конфликт, мне чужды те страшные, злые эмоции, которыми ты страдаешь, и пусть тебя судит Бог». В этих словах - исполнение заповеди о любви к врагам. Мы не обнажаем оружия, а предаем этих людей в руки Божии.

Все сказанное отнюдь не лишает нас права не терять бдительность, следить за своими словами, отстаивать, если нужно, свои убеждения, но это совершенно другое поле борьбы. Мы научаемся этой Божественной мудрости не для того, чтобы сдаваться или наносить себе ущерб. Принимая эти Божественные заповеди, мы становимся по-настоящему сильными, непобедимыми. Мы способны сохранить свою независимость от воздействия всяких вражеских сил. Мы сохраняем свою внутреннюю силу, свои убеждения, свои взгляды на жизнь, мы сохраняем самих себя. Всему этому и учит нас Господь.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
(из проповеди)

Страх Божий - не боязнь Бога, а боязнь отпасть от Бога и впасть в грехи и страсти.

Святой Климент Александрийский

Дождик лил как из ведра.
Я открыл калитку
И увидел средь двора
Глупую Улитку.

Говорю ей: - Посмотри,
Ты ведь мокнешь в луже.
А она мне изнутри:
- Это ведь снаружи...

А внутри меня весна,
День стоит чудесный! -
Отвечала мне она
Из скорлупки тесной.

Говорю: - Повсюду мрак,
Не спастись от стужи!
А она в ответ: - Пустяк.
Это ведь снаружи...

А внутри меня уют:
Расцветают розы,
Птицы дивные поют
И блестят стрекозы!

- Что ж, сиди сама с собой! -
Я сказал с улыбкой.
И простился со смешной
Глупенькой Улиткой.

Дождь закончился давно.
Солнце - на полмира...
А внутри меня темно,
Холодно и сыро.

Андрей Усачёв

Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Перевод: Словами Архангела возглашаем Тебе, Чистая: "Радуйся Благодатная, Господь с Тобою!"



«Днесь спасения нашего главизна…»

Сегодня Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородице вести о рождении Сына. Именно с этого дня началась история спасения человечества. Пречистая Дева смиренно принимает весть Архангела о том, что в скором времени она родит Сына. Ещё недавно, 15 февраля, мы отмечали Сретение Господне, которое завершило рождественский цикл праздников. А сегодня, 7 апреля, праздник Благовещения начинает период, связанный с событиями Рождества Христа Спасителя. Церковь на протяжении всего года призывает нас задуматься о смысле Боговоплощения!

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(25) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

Чини Тя ангелов и человеков Безневестная Мати восхваляют непрестанно: Содетеля бо сих, яко Младенца во объятиих Твоих носила еси.

Перевод: Полки Ангелов и смертных Тебя, брака не познавшая Матерь, восхваляют непрестанно: ибо Ты Создателя их, как Младенца во объятиях Своих носила.

Тя невидимаго Бога носившую объятии, на небесех воспеваемаго от всея силы: и Тобою нам даруемое выну спасение во обстоянии величаем.

Перевод: Тебя, носившую в объятиях невидимого Бога, воспеваемого на небесах всем воинством Бесплотных, и чрез Тебя нам даруемое всегда спасение в тяжких обстоятельствах, величаем.

Радуйся очистилище миру Богородице, в неже притекающе вси грешнии, к Богу примирение присно обретаем.

Перевод: Радуйся, умилостивление за мир, Богородица, к которому прибегая, все мы, грешные, с Богом примирение всегда обретаем.

Егда приидеши Боже, во тьмах и тысящах ангельских, небесных начал, и мене окаяннаго, срести Тя Христе на облацех сподоби.
 
перевод: Когда придешь Ты, Боже, с мириадами и тысячами ангельских небесных начальств, тогда и меня, несчастного, встретить Тебя на облаках, Христе, удостой.

Не вниди со мною в суд, носяй моя деяния, словеса изыскуяй, и исправляяй стремления, но щедротами Твоими презирая моя лютая, спаси мя Всесильне.
 
перевод: Не войди со мною в суд, предъявляя мои деяния, испытывая слова и изобличая стремления, но по милосердию Твоему, не взирая на грехи мои тяжкие, спаси меня, Всесильный.

Крещение на нашем языке созвучно со крестом. Счастливое созвучие. Ибо хотя видимое действие крещения есть погружение, но существо его есть сораспятие Христу на внутреннем духовном кресте. Апостол Павел говорит: "ветхий наш человек распят с Ним в крещении" (Рим. 6, 6). Это не механическое какое либо действие, а нравственное изменение или переворот мыслей, целей, желаний, сочувствий. Прежде все это было запачкано самоугодием, теперь же самоотверженно посвящается все Богу, во Христе Иисусе, благодатью Духа Святого. Скажешь: я не понимал этого, когда был крещен. Теперь понимаешь, и бери на совесть выполнить значение крещения, ибо оно неизгладимо. Даже на суде печать его будет видна или за тебя, или против тебя.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

[520x415]

"Иже щадит жезл свой, ненавидит сына: любяй же наказует прилежно " (Прит. 13, 25). Оставим детей и займемся собою. В отношении к каждому это значит вот что: не щади себя, прилежно наказывай. Саможаление - корень всех наших поползновений на грех. Кто же не снисходит себе, тот всегда тверд в добре. Больше всего держать надо в самой строгой дисциплине плоть, эту рабу несмысленную. Когда томят ее, она смиренна; а дай ей только малую льготу, уж она начинает показывать когти и свирепеть очами любострастными. Но дивно то, что, хоть не говори, все стоят за плоть и всякие ей выдумывают угодья. Даже наука будто бы без этого нейдет. Что же это должно быть за наука такая?

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

(Из Великого Канона)

Помощник, Покровитель мой!
Явился Он ко мне, и я от мук избавлен,
Он Бог мой, словно Он прославлен,
И вознесу Его я скорбною душой.

С чего начну свои оплакивать деянья,
Какое положу начало для рыданья
О грешном, пройденном пути?
Но, Милосердый, Ты меня прости!

Душа несчастная! Как Ева,
Полна ты страха и стыда...
Зачем, зачем, коснувшись древа,
Вкусила ты безумного плода?

Адам достойно изгнан был из рая
За то, что заповедь одну не сохранил:
А я какую кару заслужил,
Твои веленья вечно нарушая?

От юности моей погрязнул я в страстях,
Богатство растерял, как жалкий расточитель,
Но не отринь меня, поверженного в прах,
Хоть при конце спаси меня, Спаситель!

Весь язвами и ранами покрыт,
Страдаю я невыносимо;
Увидевши меня, прошел священник мимо
И отвернулся, набожный левит...

Но Ты, извлекший мир из тьмы могильной,
О, сжалься надо мной! - мой близится конец...
Как сына блудного прими меня, Отец!
Спаси, спаси меня, Всесильный!

Алексей Апухтин

(год в монастыре - 9 Февраля, 1883)

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. (Евангелие от Марк, глава 8, стихи 34-38)

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(24) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

Всякое дыхание егда призовеши, еже разсудити Христе вкупе: великий страх тогда, велия нужда, токмо помогающим деянием во веки.
 
перевод: Когда Ты призовешь все, что дышит, вместе на суд Твой, Христе, великий будет страх тогда, великое бедствие, и только дела наши помогут нам навеки.

Всех Судие Боже мой и Господи, да услышу тогда гласа Твоего вожделеннаго, да увижду свет Твой великий, да узрю вселения Твоя, да узрю славу Твою, радуяся во веки.
 
перевод: Всех Судия, Боже мой и Господи, да услышу я тогда глас Твой вожделенный, да увижу свет Твой великий, да созерцаю селения Твои, да узрю славу Твою, радуясь вовеки.

Откладывающих покаяние сам Господь довольно увещал, говоря: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Не знаем, в который час придет вор, не знаем, не в эту ли ночь исторгнут душу нашу. Бог по преступлении Адама тотчас изгнал его из рая, удалил его от сладостей, чтобы принес он покаяние; и Адам тотчас одел одежду кожаную, а не шелковую. Зачем откладывать? Или чтобы сотворить многочисленные прегрешения? Для того ль ты зол, что Бог благ, и презираешь богатство благости Его и долготерпения? Но благость Божия тем более должна тебя побудить к покаянию.

Святитель Амвросий Медиоланский

Сначала я пил скорбь ведрами, потом Бог давал мне благодать ложечкой.

Старец Иосиф Исихаст