Всё вокруг – тайна Божия. Самонадеянный человек думает, что он что-то знает, а на деле мы повсюду окружены тайнами, мы сами для себя – великая тайна. Господь – в нас, и поэтому мы тайна для нас самих.

Старец Фаддей Витовницкий

Господи, помилуй! Господи, прости!
Арт-группа LARGO



Текст

За все Тебя, Господь, благодарю!
Ты, после дня тревоги и печали,
Даруешь мне вечернюю зарю,
Простор полей и кротость синей дали.

Я одинок и ныне - как всегда.
Но вот закат разлил свой пышный пламень,
И тает в нем Вечерняя Звезда,
Дрожа насквозь, как самоцветный камень.

И счастлив я печальною судьбой,
И есть отрада сладкая в сознанье,
Что я один в безмолвном созерцанье,
Что всем я чужд и говорю - с Тобой.

Иван Бунин

Я помолюсь!
...когда просят нас о вещи простой и естественной: помолиться...

Просят, и мы тотчас же с готовностью восклицаем:
– Конечно! Обязательно помолюсь!

А потом… А потом человек идет в храм и задает священнику вопрос, ответ на который, казалось бы, очевиден:
– Меня просили помолиться, я пообещал, а как мне это сделать?..

Мне кажется, что вопрос: как мне в данном случае молиться? – сродни другому вопросу: как определить меру своего участия, когда меня просят о помощи делом или, например, деньгами? И ответ на него складывается из тех же самых составляющих: участвовать (молиться) надо по мере необходимости, по мере своего усердия, по мере возможностей, по степени близости нам человека, о котором идет речь, и, конечно же, по мере любви, которая живет в нашем сердце. И обязательно – с рассуждением.

…Есть у преподобного Силуана Афонского такие слова: «Молиться за людей – что кровь проливать». И это не только в том смысле, что молящийся чувствует боль другого человека как свою собственную, сопереживает, сострадает ему. Молящийся должен быть готов к тому, чтобы взять на себя какую-то часть того груза, который несет другой человек, понести его тяготу, разделить его скорбь: таков закон духовного восприятия, о котором говорит преподобный Марк Подвижник. Он объясняет, что восприятие это бывает двояким – невольным и вольным. Когда мы осуждаем человека, когда причиняем ему зло, то Господь попускает нам принять на себя какую-то часть его искушений и неприятностей. Когда же, напротив, любим человека и молимся о нем, то Бог, усматривая в нас готовность к самопожертвованию ради ближнего, дает нам спострадать с ним. Причем готовность эта, нашедшая свое выражение в молитвенном труде, иногда остается не до конца осознанной нами, и все, с чем сталкиваемся мы в итоге, вследствие молитвы, оказывается для нас совершенно неожиданным.
А надо – ожидать...



Неслучайно, отвечая на вопрос одного из своих учеников, преподобный Варсонофий Великий говорит, что будет достаточно, если тот, пообещав помолиться о ком-то, скажет однажды: «Господи, помилуй такого-то!» и воздохнет о нем от сердца. А большее, убеждает он этого инока, ему не по силам. Это в большей степени касается ситуаций, когда о молитве просит нас не очень хорошо знакомый нам человек. Но когда мы говорим о ком-то по-настоящему близком, о том, кого мы любим, с кем нас связывают узы дружбы, особенно если этот дорогой для нас человек попал в беду или тяжело заболел. Тут необходим труд совсем другого порядка: и просто усердная молитва, и акафисты, и каноны, и Евангелие с Псалтирью, и поминовение за богослужением.

То же самое можно сказать и о молитве за тех наших близких, которые погибают, не в силах совладать со своими страстями, которые не могут справиться с алкогольной или наркотической зависимостью, проигрывают где-то последние деньги, живут греховно, распутно. Здесь можно и нужно либо вымолить их, «вытащить» на себе, либо, как выражался один подвижник, хотя бы стертые поклонами колени Господу показать. А искушения, которые придется при этом потерпеть… что ж, они должны быть – мужественное перенесение их делает нашу молитву гораздо сильней, наше мужество доказывает, что мы, и правда, любим, а молитва, споспешествуемая любовью, творит чудеса.

Впрочем, бывают случаи, когда даже от молитвы за близких приходится отказаться, когда следует, смирившись, с печалью, но отступить. Это случаи, разумеется, особого рода: если наши близкие всерьез увлеклись оккультизмом, если они занимаются экстрасенсорикой или колдовством, не говоря уже о прямом, сознательном служении темной силе, то молитва за них становится по-настоящему опасной. И более того, зачастую она перестает быть богоугодной. Даже такой великий праведник и молитвенник, как афонский старец Ефрем Катунакский, ученик старца Иосифа Исихаста, подвизавшийся на Святой горе в XX столетии, признавался, что не мог молиться о своем брате-оккультисте, пока тот был жив, поскольку чувствовал каждый раз, что Господь его молитвы не приемлет, «наказывает» его за нее. Он только тогда возобновил молитвы о брате, когда тот отошел в мир иной и уже не мог творить тех беззаконий, которыми была наполнена его жизнь прежде. Что уж тут о нас говорить…

Игумен Нектарий (Морозов)

Приидите видите, людие, на престоле славы воспеваемаго, от людей беззаконных хулимаго, и видяще пойте в пророцех Мессию предреченнаго.

Перевод: Придите, узрите, люди, на престоле славы Восседающего, но людьми беззаконными злословимого; и, увидев, воспевайте Мессию, в писаниях пророков предреченного.

Ты еси воистинну Христос, в мир сей пришедый, из Негоже спасение и оставление отеческих согрешений: Ты еси воистинну живот, в Тя веровавшим.

Перевод: Ты – воистину Христос, в мир сей приходящий, от Которого – спасение и отпущение отеческих грехопадений; Ты – воистину жизнь в Тебя уверовавшим.



Человеколюбче, велие и безприкладное множество щедрот Твоих: яко долготерпел еси, от иудей заушаемь, от апостола осязаемь, и от отметающихся Тебе многоиспытуемь, како воплотился еси? Како распялся еси безгрешне? Но вразуми ны яко Фому вопити Тебе: Господь мой и Бог мой, слава Тебе.
 
Перевод: Велико и несравненно множество милостей Твоих Человеколюбец; ибо долготерпел Ты, иудеями заушаемый, Апостолом осязаемый, и отвергающими Тебя исследуемый тщательно: как Ты воплотился, как распят был, безгрешный? Но вразуми нас, как Фому взывать Тебе: "Господь мой и Бог мой, слава Тебе!"

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(32) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

А может быть, я из другого века -
Где люди верят в силу доброты,
И где душа, и сердце Человека,
И помыслы его всегда чисты?

Возможно, я оттуда, где нет боли,
Где понимают смысл слова «честь»,
Где не играют никакие роли,
И принимают всех, какими есть.

Быть может, я совсем с другой планеты -
Где небо голубое, нет войны,
Где души ценят больше, чем монеты,
И людям снятся лишь цветные сны;

Где у детей всегда есть папа с мамой,
И теплый дом, и дружная семья,
Нет слез и лжи, измены и обмана,
Не предают родные и друзья…

…Мне этот мир безумный не понятен,
Кругом борьба, куда ни посмотри.
Пусть говорят: на солнце много пятен,
Но пятна эти сверху, не внутри.

Очистить свою душу очень просто,
И каждый смог бы, если б захотел.
Взять, измениться никогда не поздно,
И наверстать все то, что не успел!

Я так хочу, чтоб жизнь была светлее,
Сияли счастьем сердце и глаза,
И люди стали чуточку добрее,
И научились верить в чудеса!

Светлана Чеколаева

21 мая - па­мять апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Иоанна Бо­го­сло­ва - "Апостола Любви"

В этот день Церковь вспоминает ежегодное появления чудотворного тонкого праха на могиле святого апостола. Со­глас­но пре­да­нию, свя­той Иоанн Бо­го­слов, до­стиг­нув сто­лет­не­го воз­рас­та, при­ка­зал сво­им се­ми уче­ни­кам вы­ко­пать ему кре­сто­об­раз­ную мо­ги­лу неда­ле­ко от Ефе­са. Он лёг в неё ещё жи­вым, вско­ре скон­чал­ся и был по­гре­бён. Через несколь­ко ме­ся­цев хри­сти­ане, жив­шие в Ефе­се, рас­ко­па­ли его мо­ги­лу (ви­ди­мо, для пе­ре­за­хо­ро­не­ния), од­на­ко не на­шли те­ла апо­сто­ла и в глу­бо­ком изум­ле­нии воз­вра­ти­лись в го­род. По­сле это­го они ча­сто при­хо­ди­ли на его мо­ги­лу и воз­но­си­ли там усерд­ные мо­лит­вы, при­зы­вая по­мощ­ни­ком и хо­да­та­ем пред Бо­гом это­го лю­би­мо­го уче­ни­ка Хри­сто­ва. Вско­ре ста­ли за­ме­чать, что каж­дый год в этот май­ский день от гро­ба апо­сто­ла ис­хо­дил некий «тон­кий прах», тво­рив­ший ис­це­ле­ния. Ве­ру­ю­щие со­би­ра­ли этот прах и вра­че­ва­ли им раз­лич­ные неду­ги и бо­лез­ни. Об этом чу­дес­ном пра­хе (или манне) сви­де­тель­ству­ют бла­жен­ный Ав­гу­стин (†430) и Гри­го­рий Тур­ский (†594), а так­же наш рус­ский па­лом­ник игу­мен Да­ни­ил (XII в.).

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(31) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

Бог знает, почему Он дает тебе то, что дает. Запомни этот секрет, и будешь радоваться. Радоваться во всем. И когда будут деньги, будешь радоваться, потому что ты знаешь, что деньги существуют не только для того, чтобы ты хорошо жил и превращался в существо потребляющее, но и чтобы давал, раздавал, отдавал другим. И когда будешь беден, снова будешь радоваться, потому что бедность сделает тебя бодрей, смиренней, терпеливей, бережливей, скромней. Скромность содержит в себе красоту. Когда человек ест простую еду, пьет простое питье и не хочет многого, на нем отпечатывается красота в простоте его жизни, аскетичность отражается у него на лице, и за этим просвечивает счастье.



Вообще, если постигнешь Христовы тайны, ты сможешь быть счастлив независимо от того, есть ли у тебя богатство или ты беден. Во всем, что дает тебе Бог, что бы ни дал тебе Бог. Подает тебе здоровье – возьми его и будь счастлив, прославляя Бога, и будет тебе радость. Подает болезнь – можешь, опять же, стать счастливым благодаря терпению, благодаря выносливости, благодаря молитве, благодаря слезе, которая делает добрым твоим сердце, благодаря боли, которую ты претворяешь в молитву.

И ребенок снова получит пользу. От страдающего отца, от больной матери, от терпеливого человека, который имеется дома и преподает ему уроки счастья этим своим испытанием и горестью. Понимаешь это? Счастье будет приходить в твой дом, радость будет посещать тебя независимо от того, есть у тебя богатство или ты беден, здоровы ли твои дети или больны, когда ты откроешь секрет счастья. Человек, который откроет этот секрет, будет радоваться во всех обстоятельствах, в любых обстоятельствах.

Архимандрит Андрей (Конанос)

Нас тянет к тем...

Нас тянет к тем, кто душу обнимает,
Целует сердце, мысли понимает.
Нас тянет к ним, которые в ненастье,
Протянут руку, теплую как счастье.

Нас тянет к тем, кто предан и похож,
И не приемлет разных гнусных рож.
Нас тянет к ним, кто ценит жизнь,
И в ухо шепчет нам: «Держись!»

Нас тянет к тем, кто нас не бросит,
Коль отвернется белый свет.
И если даже нас заносит,
Простит, полезный дав совет.

Нас тянет к тем, кто душу обнимает,
Нас не сгибает, не ломает.
Он просто встанет близко рядом,
Согреет добрым теплым взглядом.

Храните их, кто сердцу дорог,
Кто за собой Вас тащит в гору.
Как жаль,что их совсем немного,
Но Вы просите их у Бога...

Туганов Адександр

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(30) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

"Воскресение Христово"

В день Пасхи, радостно играя,
Высоко жаворонок взлетел,
И, в небе синем исчезая,
Песнь воскресения запел.

И песнь ту громко повторяли,
И степь, и холм, и темный лес.
«Проснись, земля, - они вещали, –
проснись: твой Царь, твой Бог Воскрес!

Проснитесь, горы, долы, реки,
Хвалите Господа с небес.
Побеждена Им смерть вовеки –
Проснись и ты, зеленый лес.

Подснежник, ландыш серебристый,
Фиалка – зацветите вновь,
И воссылайте гимн душистый
Тому, чья заповедь – любовь».

Княжна Елена Горчакова

"Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие!" (Святитель Феофан Затворник)

7 МАЯ - РАДОНИЦА. ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ.

Согласно канонам Святой Православной Церкви, посещение кладбища в праздник Христова Воскресения не предусмотрено. Для этого существует специальный день – Радоница (Радуница) – девятый день после Пасхи.

Радоница - (от слова - радость) ведь Праздник Пасхи продолжается. В этот день мы молимся за усопших и приветствуем их радостной вестью о Воскресшем Господе нашем.

"Дорогие братия и сестры! Большинство людей отходят в вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них, так что они оказываются виновными пред Правосудием Божиим. И мы в то же время знаем, что в будущем будет только два места пребывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усопшие уже не могут возносить молитв, они не могут и помочь своему положению. Вся надежда возлагается ими только на оставшихся на земле живых. Они могут помочь им и изменить их участь в будущей жизни. Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки к живущим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире.



Поэтому, дорогие братия и сестры, слушаясь призыва матери нашей родной, Христианской Церкви, которая умоляет нас не оставлять своей любви к ближним и по отшествии их от нас, вознесем ныне свои горячие молитвы к Воскресшему Господу, прося у Него помилования согрешившим отцам и братиям нашим и дарования им вечной жизни. Пусть наша общая молитва сольется в единый плач ко Господу о помиловании их, тогда и они, услышав эту молитву о себе, почувствуют нашу о них заботу и любовь к ним и преисполнятся к нам взаимной любовью.

Итак, дорогие, помолимся сейчас к Воскресшему Господу, чтобы Он простил согрешения, вольные и невольные, нашим отшедшим отцам, братиям, матерям и сестрам и вселил их в места светла, в места прохладна со всеми праведными, от века Ему угодившими, чтобы и наши родные преисполнились ныне вместе с нами радостью о славном Воскресении Его и на наше восклицание: Христос Воскресе! ответили бы нам: Воистину Воскресе! "

Христос Воскресе!

Архимандрит Кирилл (Павлов)

_____________________________________________


Прот. Павел Ильинский - Как правильно помянуть усопших, чего делать не следует

"Не суди"... Знаток сердец человеческих и Царь мира – Господь – один только может произнести безошибочный приговор человеку. Он один знает, кто мог исправиться и не исправился, а кто не сделался лучше, потому что не мог... Он знает и коварство диавола, и слабость человека, и прилипчивую тяжесть обстоятельств, и ещё много того, от чего зависит правильный суд и что сокрыто от глаз человеческих.

Протоиерей Андрей Ткачев

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(29) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго.

Перевод: Смерти празднуем умерщвление, ада разрушение, иной – вечной – жизни начало, и в восторге воспеваем тому Виновника – Единого благословенного Бога отцов и препрославленного.

Устнами чистыми пойте со ангелы человецы Воскресшаго тридневно из гроба, и мир совоздвигшаго.

Перевод: Устами чистыми воспевайте, смертные, со Ангелами Воскресшего в третий день из гроба и мир с Собой воздвигшего.

Со Архангелы воспоим Христово Воскресение, Той бо есть Избавитель и Спас душ наших, и в славе страшней и крепцей силе, паки грядет судити мiру, егоже созда.
 
Перевод: Вместе с Архангелами воспоем Христово воскресение; ибо Он – Искупитель и Спаситель душ наших, и в страшной славе с мощной силою снова грядет судить мир, который создал.

Яко единолетный агнец, благословенный нам венец Христос, волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам возсия Солнце.
 
Перевод: Как однолетний агнец, для нас – добрый венец, Благословенный добровольно заколот за всех, как Пасха очистительная, и вновь воссиял нам из гроба прекрасным правды Солнцем.

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ад низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, - первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

Святитель Иоанн Златоуст

"... достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу:
ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено."

Откровение 4:11