Протоиерей Владимир Шамонин

Памяти иеросхимонаха
Моисея Боголюбова (1915-1992),
насельника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры



Старинную книгу "Лавсаик" листая,
Средь многих историй такую найдем.
Помолимся Богу, рассказ начиная.
О дивном пустыннике речь поведем...

Вдали от людей, в тишине и молитве,
В посте и безмолвии старец сей жил.
Демонов мрачных в огненной битве
Молитвой, крестом и смиреньем палил.

Монах, как и воин, не ведает страха.
Суров и прекрасен монашеский быт.
Кратчайший путь к небу - подвиг монаха.
Трудится он и молитву творит.

Чудесные в жизни бывают мгновенья!
В один из погожих и солнечных дней
Отшельник у кельи своей в умиленье
Двоих необычных встречает гостей...

К нему приближалась большая гиена,
Слепого детеныша в пасти несла.
Остановилась пред старцем смиренно.
Печальной была, состраданья ждала...



Поступок гиены кому непонятен,
Тайну такую откроем тому -
Сила молитв, аромат Благодати
Властно влекли ее к старцу сему.

Так тянутся к солнцу деревья и травы,
Цветок ароматный зовет к себе пчел.
Так к небу стремит свой полет величавый
Любитель простора и воли - орел.

Молится старец о бедной гиене -
Желать всем добра нам Господь наказал! -
Лампадку берет и встает на колени,
И маслицем мажет больному глаза...



Дивное чудо! Слепой прозревает,
Ликует по-своему, скачет, визжит.
Масло святое его исцеляет.
Домой он за матерью сам уж бежит...

Обычаи знает ли зверь человечьи?
О благодарности знает ли он?
Прошла лишь неделя - со шкурой овечьей
К старцу гиена спешит на поклон...

Монаху Господь так напомнил о Рае,
О кротости нрава древних зверей,
Которые к людям ласкались, играя,
О радости детской первых людей.

"Дивны и славны дела Твои, Боже!" -
В молитве монах прославляет Творца.
"Смилуйся, Боже, я грешен, ничтожен", -
Смиряясь, Небесного молит Отца.

Смиренного Бог не лишит Благодати,
А после кончины - на Небо возьмет.
Там ныне о нас, православный читатель,
Святой этот молится, в Рай нас зовет.

Святая Церковь всякий день творит память святых. Но так как были угодники Божии, безвестно подвизавшиеся, не явленные Церкви, то, чтобы не оставить и их без чествования, св. Церковь установила день, в который прославляет всех от века угодивших Богу, чтобы не осталось никого не прославляемого ею. Творить же это тотчас после сошествия Святого Духа узаконила она потому, что все святые соделались и соделываются святыми благодатью Святого Духа: благодать Святого Духа приносит покаяние и оставление грехов, она же вводит в борьбу со страстями и похотями и венчает этот подвиг чистотою и бесстрастием. И таким образом является новая тварь, годная для нового неба и новой земли. Поревнуем же и мы идти вслед святых Божиих. Как это делать - учит нынешнее Евангелие: оно требует небоязненного исповедания веры в Господа, преимущественной любви к Нему, поднятия креста самоотвержения и сердечного от всего отрешения. Положим же начало по этому указанию. (Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.)


"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(36) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

В тот день, когда пал Адам, пришел Бог, и ходя в раю и увидев Адама, пожалел, так сказать, и изрек: «при таких благах, какое избрал ты зло! После такой славы, какой несешь на себе стыд! Почему теперь так омрачен ты, так обезображен, так бренен? После такого света, какая тьма покрыла тебя!» Когда пал Адам и умер для Бога, сожалел о нем Творец; Ангелы, все силы, небеса, земля, все твари оплакивали смерть и падение его. Ибо твари видели, что данный им в царя стал рабом сопротивной и лукавой тьмы. Итак, тьмою, тьмою горькою и лукавою, облек он душу свою, потому что воцарился над ним князь тьмы. Он-то (Адам) и был тот изъязвленный разбойниками и ставший полумертвым, когда проходил из Иерусалима в Иерихон.

Преподобный Макарий Египетский

"Вознесение" - Вильгельм Кюхельбекер

Божественный на божием престоле;
Христос на небо, высше всех светил,
В свое отечество, туда, отколе
Сошел на землю, в славе воспарил.

Своих же не покинул он в неволе,
Их не оставил в узах темных сил;
Нет! слабых их и трепетных дотоле
Неколебимым сердцем одарил.

И всех стремящихся к его святыне,
Горе на крыльях душ ему вослед,
Он свыше укрепляет и поныне:

Им песнь Эдема слышится средь бед,
Средь бурь, в юдоли слез, в людской пустыне,
И так вещает: "Близок день побед!"

Смысл жизни человеческой - стяжание благодати Святаго Духа...

Нам Господь дал 4 главных источника благодати Святаго Духа, приобщаясь к которым мы так же можем вести благодатную жизнь. Потому что обычный человек, который не знает Христа, тоже руководим в своей жизни духами. Ну, во-первых, сам человек является духом, потому что у нас есть бессмертная душа, которая заключается в теле. Эта душа бессмертна, и у этой души есть воля, есть желания. Но, в силу потери общения души с Богом, очень часто и практически неизбежно душа человека заполняется духами тьмы.

Поэтому, как говорит апостол Павел, "наблюдаю я в себе закон греха: что хочу, то не делаю, а чего не хочу, то делаю". Очень часто, и каждый из нас может это засвидетельствовать, мы ощущаем в себе некое насилие греха. Вопреки здравому смыслу, вопреки тому, что мы знаем, что это нехорошо, всё-таки эти духи тьмы, которые осели в нашей душе, нами повелевают. Они заставляют нас действовать против Бога, против самих себя, против здравого смысла.



И вот, чтобы внутри нас воцарилась благодать Божия – а это состояние называется Царством Небесным, которое внутри нас есть, – чтобы Господь в нас воцарился, а не духи тьмы, нам нужно прибегать к этим 4 источникам.

1. Это чтение Священного Писания, которое само написано духом Святым, поэтому, приобщаясь к Священному Писанию, мы приобщаемся и к знаниям об Истине, и черпаем благодать Божию из этого источника.

2. Это Таинства Церкви.

Сегодня мы приобщились Святых Христовых Таин, это главный источник благодати. Христос нас собирает на Евхаристию со всех концов земли – мы собираемся в воскресные праздничные, а в городских храмах и в будние дни, – для того, чтобы нас напитать Своим пречистым Телом и Кровью Своей. Для чего? Чтобы у нас внутри был побеждён грех, если мы отделяемся от греха через Исповедь и через наше покаяние.

3. Есть ещё источник благодати – это молитва. Потому что молящийся перед Богом человек – это уже Церковь, и соединение человека с Богом через молитву совершается Ангелами, но по благодати Божией. Поэтому каждый из нас может вспомнить в своей жизни десятки и сотни чудес, когда мы обращались к Богу, а Господь давал нам то, что мы просим, если Он знал, что это для нас благо.

4. И, наконец, последний источник – это добрые дела нашей христианской жизни.

Однажды мы получили от Бога даром веру. Но, чтобы эта вера была живая, нужно, чтобы вера эта совершала дела, чтобы мы понуждаемы были не духами тьмы на дела злые, но нашей верой на дела христианские. Поэтому, когда мы совершаем по благословению Божию христианские дела, мы это можем совершить только по благодати Божией. Поэтому, когда наша вера понуждает нас совершать добро христианское, приходит Господь Святый Дух и помогает нам благодатью, и мы можем совершить то или иное дело во Христе. И тогда сердце наше чувствует пришедшую благодать и радость от этого.

Поэтому, если мы хотим вести жизнь духовную, мы должны обязательно читать Священное Писание, постоянно причащаться Святых Христовых Таин, должны непрестанно молиться и всё время совершать христианские добрые дела.

Сегодня праздник Пятидесятницы, день рождения на земле Церкви Христовой.

Ученики «находились единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещать». Собранный необыкновенным шумом народ стал свидетелем и участником этого события.

Святой Дух излился, дабы положить на земле начало Единой Святой Соборной Апостольской Церкви. Поэтому Он излился только на учеников Христовых, на тех, кто единодушно пребывал в одной горнице, под одной крышей, в едином молитвенном устремлении к Богу. Так Святой Дух сошел только в один единственный день, в одном единственном месте. На земле открылся один единственный источник живой воды, призванный напоить всю жаждущую вселенную.

Чудо Пятидесятницы на миг показало людям, на что они способны в общении с Богом и друг с другом, для чего они созданы, к чему должны стремиться, и что такое Церковь. Но только Апостолы остались в этой полноте, потому что только они были всему научены за три года общения с Господом Иисусом Христом. Дух Святой не соединяет тех, кто сам еще не стремится к единению, кто еще словесно не научен ни истинам веры, ни должному отношению друг к другу.



(...) Теперь Святой Дух подается только через тех, кто получил его в Пятидесятницу, подается или по их молитвам (Деян.8:15), или при их проповеди, как у Корнилия сотника, или сразу после крещения.

Почему же лишь один такой источник? Да потому что Бог Един, и путь к Нему может быть только единым. Чтобы жаждущие знали, куда идти; чтобы имеющие могли в простоте сердца дать, а не имеющие – не сомневаясь, получить. И когда преемник Апостолов, епископ или священник, помазал нас после крещения Святым миром, со словами «печать дара Духа Святого», – мы получили ту же благодать, что и Апостолы.

Оно в нас, это семя, полное животворящей силы. Оно прорастет и принесет плоды Духа, такие же, как и в Апостолах, – если только мы потрудимся сделать землю своей души не такой холодной и сухой, как она есть. Подумайте, какое сокровище мы носим в себе, и какая страшная ответственность лежит на нас, если Посеявший придет и увидит его в небрежении, среди всякой нечистоты! Подумайте, какая страшная будет беда, если Дух Святой со Своими небесными дарами так и останется Сам по Себе, а мы – сами по себе, со своими страстями, со своею суетой; если земная жизнь пролетит, а небесная так и не начнется?

Царю Небесный, очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша!

Прот. Вячеслав Резников

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(35) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Бог един по Божеству, а троичен по лицам. Каждый человек украшен Божественным образом. В чем смысл Божественного образа? Это разум человека. Разум человека имеет свойство постоянно рождать мысль, которой можем заставить человека или себя что-то делать. Разум – это и есть образ Небесного Бога Отца; мысль, которая постоянно рождается от разума, есть Сын Божий, который постоянно рождается от Отца; и сила, которую несет мысль, есть образ Бога Духа Святого». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, глава 6, стихи 19-20.
_____________________________

Пятидесятница продолжается, и в течение всех прошедших лет до наших дней совершается она над каждым из нас, если мы только, действительно, стремимся всей душой к Богу и ищем Его.

Мы теперь не слышим того шума, который некогда наполнил Иерусалим, потому что слух наш недостаточно тонок для восприятия небесных движений. Но его слышит наше внутреннее, духовное ухо.

Таинственное соединение Творца и твари - сошествие Святого Духа в сердца верующих непосредственно совершается в Церкви Христовой.

Благодать Духа Божия Животворящего, все Собою наполняющего, "Сокровища благих и жизни Подателя", проникает в человеческие души, способствуя их просветлению.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)



Храмы украшаются цветами и летней зеленью в знак того, что Дух Божий приходит как "жизни Податель", чтобы обновить всю тварь. Храм украшают, чтобы в него сошел Святой Дух. Но не только храм должен быть украшен. Еще важнее украсить сердце, чтобы туда сошел огонь Духа Божия.

...Всякая потеря духовности и всякое обмирщение есть основная, центральная измена христианству, вышелущивание сердцевины с оставлением никому не нужной скорлупы. Раскрытие каждым человеком для себя евангельской формулы подводит его к пограничным воротам Царства Святого Духа, куда нельзя просунуть только руку или ногу, а можно войти только целиком, отказавшись от духовного подданства миру... От мира, то есть от всякого зла мира, должен отречься не только монах, но и каждый христианин – в этом все дело.

Сергей Фудель "Моим детям и друзьям"

Человек без любви – как кувшин без дна.

Преподобный Гавриил (Ургебадзе)

Знаешь, есть люди, которые «очень твои»,
Зашитые острой иголкой там, где-то внутри.
За них ты готов свою жизнь всю до капли отдать,
Они – словно воздух, которым ты можешь дышать.

Им все доверяешь, как если бы это был ты.
Они – будто солнце и летние в поле цветы,
Горячие искры зажженного в сердце огня -
Любимые самые, те, без которых – «нельзя».

Знаешь, есть люди, которые «очень до слёз»,
Они не на час, не на день, а на вечность. Всерьез.
Без них дни и ночи бы были безмерно пусты,
Они не сжигают, а строят надежно мосты;

Готовые молча отдать, все, что есть за душой,
Чтоб в жизни твоей было все и всегда хорошо.
Они, будто Ангелы с неба, всегда за спиной,
Тебя берегут, и хранят твой душевный покой.

Какой бы судьбою ни выбран тебе был маршрут,
Помни: есть люди, которые любят и ждут.

Светлана Чеколаева

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(34) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Правда – вечная, а ложь – временная. Правда ведет к Богу, а ложь ведет к смерти. И мы почитаем сегодня святых отцов первого Вселенеского Собора и просим, чтобы они помогали нам, нас наставляли, вразумляли для того, чтобы мы сохраняли чистоту Православной веры, которая открывает человеку двери Рая и ведет человека к вечному спасению на небе». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





Память Первого Вселенского Собора празднуется Церковью Христовой с древнейших времен. Господь Иисус Христос оставил Церкви великое обетование: "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее" (Мф. 16,18). В этом радостном обетовании находится пророческое указание, что, хотя жизнь Церкви Христовой на земле будет проходить в трудной борьбе с врагом спасения, победа на Ее стороне. Святые мученики засвидетельствовали истинность слов Спасителя, претерпев страдания за исповедание Имени Христова, и меч гонителей склонился перед победоносным знамением Креста Христова.

С IV века прекратились преследования христиан, но внутри самой Церкви возникли ереси, на борьбу с которыми Церковь созывала Вселенские Соборы. Одной из опаснейших ересей было арианство. Читать далее...

Есть один особо священный момент - когда священник выходит, благословляет рукой и говорит: «Мир всем», - или произносит какое-нибудь еще благословение, которое он нам преподает. Святой Исидор Пелусиотский говорит, что это благословение - благословение Самого Христа. Когда священник благословляет тебя, то тебя реально благословляет Христова рука. Потому что это последняя картина из жизни Христа, когда Он был на земле. Если кто-нибудь скажет: «Нарисуй Христа в последний запечатленный момент Его жизни», - то знаете, какой момент был последним? Его Вознесение, когда Он возносился, благословляя Своих учеников. Картина благословения.

Поэтому, когда священник благословляет людей в церкви, то это Христос их благословляет. Поэтому и мы в этот момент наклоняем голову, показывая, что желаем благословения - чтобы оно вошло в нашу душу и чтобы мы его ощутили.

Архимандрит Андрей (Конанос)

Это цитата сообщения Надежда_Курганская Оригинальное сообщение

Цитата. Антон Павлович Чехов

Антон Павлович Чехов

Не Христос не хотел пребывать с апостолами видимо во веки, а мир, ненавидящий Христа, не мог вместить пребывания в нем Христа. Мир, ненавидя Христа, мог снова и снова осуждать Его на смерть. Мир не мог долее видеть Христа по причине своей неправды, которую и должен был обличить Дух Святой, пришедший в мир (Ин.16,8-10).

Грех, содеянный человеком, внес тление смерти, сделал невозможным вечное блаженство человека на земле. Тело, восприявшее семя тления, должно было разрушиться, умереть, потому что ''тление не наследует нетление'' (1Кор.15,50). Самый грех, бывший жалом смерти, ее источником, не мог уничтожиться без разрушения тленного тела, т. к. душа падшего человека как бы вся растворилась в плоти и плоть сделалась седалищем греха. И земля через грех человека стала жилищем тления, прилепив к себе сердце человека страстями, ею возбуждаемыми, а потому ''земля и все дела на ней'' должны некогда сгореть, стихии растаять, разрушиться, чтобы явились новое небо и новая земля (2Пет.3,10-13), жилище праведных.

Сначала должен был оторваться от пристрастий земных дух человека, потому что в нем начало греха. Должно было возвыситься к Богу и сердце. Когда же будет уничтожен грех, тогда и тело может стать нетленным и духовным, способным к обитанию на небе.



На небе через Свое Вознесение приготовил место человеку Христос. Говорил Он, что у Отца Его ''обителей много'' и что ''лучше'' Ему пойти и приготовить там место верующим и любящим Его, чтобы и они были там, где Он (Ин.14,2-3;16,7). Для отрешения человека от страстей земных и введения в горние обители претерпел Господь смерть, Воскрес и Вознесся на небо. По Вознесении Его дело спасения человека продолжает совершать Дух Святый, посланный Им в мир, очищающий от греха, дарующий жизнь духовную человеку. Пребывая сначала с людьми во плоти, чтобы ввести их в общение с Богом, начальное, видимое, Христос по Воскресении является ученикам лишь по временам, и в теле, уже одухотворенном, как бы устраивая переход от видимого общения к духовному. По Вознесении же Он вводит людей в духовное общение с Собой во Святом Духе. Вот тайна радости святых апостолов после Вознесения Господа, причина, по которой скорбь разлучения с Господом превратилась в великую радость вечного духовного общения с Ним в Святом Духе. Через веру эта радость входит в сердца любящих Христа, как вошла в сердца апостолов.

Прославим же Христа, обещавшего и по Вознесении пребывать с нами до скончания века, продолжающего нас видеть, слышать, являть себя различным образом, оставляя ощутительные, осязаемые следы своего невидимого пребывания в нашей жизни, творя все новое в ней.

Слово в день Вознесения. Святитель Фаддей (Успенский)

Икос: Земное на земле оставив, то, что – пепел, праху отдавая, придите, отрезвимся, смертные, и к высоте очи и мысли возведем, прострем взоры, а вместе и чувства, к небесным вратам: представим себе, что мы на Масличной горе, и взираем на Искупителя, на облаке носимого. Оттуда ведь Господь поднялся на небеса, там и дары раздал Апостолам Своим Щедрый, созвав, как Отец, и укрепив их, наставив как сынов, и сказав им: "Я от вас не удаляюсь; Я – с вами, и никто – против вас!"



Для нас праздник Вознесения – это великий праздник надежды. Надежды на то, что как Христос вознесся на небо с плотью, так и мы призваны в какой-то момент явиться во плоти в том мире, что будет означать жизнь в новых условиях, о которых сказано в Слове Божием: И будут новое небо и новая земля (Откр. 21,1). Та же самая человеческая плоть, очищенная от греха силой Божией, Его благодатью, будет пребывать в том, новом мире, которому не будет конца. И для того чтобы мы могли воспользоваться Божественной милостью, которая явлена нам в Иисусе Христе, Который искупил наши грехи и преобразовал нашу плоть, мы должны быть приобщены к обновленной человеческой природе. Но для этого нужно, чтобы и мы прошли свою часть пути. Господь его прошел, Он пострадал, умер, воскрес, а мы, обладая этой Божественной очищенной человеческой природой, не должны омрачать ее грехом, не должны ее разрушать. Мы должны образ Божий, запечатленный в этой природе, развить в богоподобие.

https://valaam.ru

Гулливер feat Nastoyatel - Покаянный

Священник из Чувашии Максим Курленко придумал действенный и оригинальный способ привести молодежь к православной вере. В интернете он размещает свои песни о жизни и вере на языке рэпа. Максим Курленко - настоятель храма Николая чудотворца в Заволжье г.Чебоксары.



+5

За лето голосую - "За!"
Со мной согласна
Стрекоза,
Гроза,
Роса,
Комар,
Жучок
И на скамейке старичок,
И малышня в песочнице,
И у лотка цветочница,
И тёплый ветер,
И прибой,
И крепкий рыжик под сосной.
И даже эхо вторит где-то:
-И я,
И я,
И я за лето!

Игорь Калиш (2011)

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(33) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Кто-то делает нам дорогой подарок – автомобиль, дом или еще что-то – и мы начинаем выражать этому человеку знаки особенного уважения. Господь является нашим Твоцом. Он сотворил меня и подарил мне меня самого. Если мы бываем благодарными, выражаем особенное уважение к тому человеку, который подарил. допустим, автомобиль, то насколько мы должны быть благодарными Тому, Кто подарил мне меня самого. А душа – она дороже всего на свете! Настолько я должен больше чтить Бога за это и ставить Бога на первое место». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Есть самая великая, самая всемогущая сила в человеке. Это не сила власти, это не сила убеждения, это не сила ума, это не сила денег. Это – сила веры. Никакой другой большей силы в человечестве не существует. Но это – особая вера. Вера, которая подвигает Самого Господа совершать то, о чем просит человек.

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)