Назареяне не поверили слову Господа оттого, что, живя среди них, Он не имел во внешнем Своем положении светлости привлекающей и представительности, вызывающей невольное уважение. Мы знаем кто Он, говорили они; быть не может, чтобы в Нем было что-либо чрезвычайное (Мф. 13:55). Это, однако, не расположило Господа принять внушительную внешность; но и Сам Он все время оставался крайне прост по внешности, и апостолы потом также держали себя, а потом и все истинные их последователи и подражатели были таковы же. Отчего так? Оттого, что нельзя изобрести такой внешней светлости, которая бы вполне соответствовала свету жизни о Христе Иисусе. И признано - лучше держать внешность самой последней цены, чтоб она собою не загораживала внутреннего. Имеющий очи смотри прямо на это последнее, не останавливая внимания своего на первой. Святой апостол Павел выразился так: "сокровище сие мы носим в глиняных сосудах" (2 Кор.4:7). Если бы посмотреть каковы были по наружности лица, перед которыми мы теперь благоговеем и которых призываем в молитвах - глазам мы своим не поверили бы: так они были просты. Но и до сих пор тот, кто познает что такое жизнь о Христе Иисусе, бросает внешность и весь обращается внутрь. Оттого само собою первая падает, а последнее возвышается и растет. Даже у многих бывает так, что никто и не замечает этой светлости внутренней, ни даже сам обладающий ею. Зло око человеческое; ему и не показывают истинно-хорошего, пока оно может повредить ему.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

9 августа - память святого великомученика и целителя Пантелеимона (†305 г)
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/625

...Царь сказал ему:
– В чем сила твоего волшебства <...>?
Мученик отвечал так:
– Волшебство мое – Христос, всемогущая сила Которого всё соделывает... В больших муках – большую силу явит Христос мой, посылая мне большее терпение на то, чтобы посрамить тебя. А я, понесши за Него более тяжкие муки, получу от Него большие воздаяния.
_______________________________________

Те, кого весь мир был недостоин,
Жили где попало, как попало,
Ели что-то скромное, простое;
Бодрствовали много, спали мало.

Верили в обещанное Слово
И с надеждой твердой умирали.
А обетования святого
Исполненья так и не видали.

Но у них не опускались руки,
Не пугали их властей угрозы,
На кострах, крестах терпели муки,
Зная, что отрет Спаситель слезы.

Истины носители святые.
Дорого им путь тот узкий стоил,
На вершины вел Господь крутые
Тех, кого весь мир был недостоин.

И теперь они живут на свете -
Соль, что землю бережет от порчи.
Труд их кропотлив и незаметен,
Исполнять его не всякий хочет.

Нет им ни почета, ни привета,
Нет о них прекрасных песнопений,
Не дают им уголка в газетах,
Не дают им Нобелевских премий.

Ничего, что мир так низко ценит
Это стадо Божие простое.
Ждет Господь их, у Себя поселит
Тех, кого весь мир был недостоин.

Вера Кушнир

Дошел слух о делах Господа до Ирода; он при этом тотчас и заключил: это Иоанн воскрес. (Мф.14:1) Мало ли что можно было при этом подумать! А между тем он ни о ком не подумал, как только об Иоанне. Кто же это дал такое направление его мыслям? Совесть. От нее не спрячешь бессовестных дел, суда ее ничем нельзя поправить. Обезглавливая Иоанна, Ирод присваивал себе право на то, и другие не отрицали такого права, а совесть заговорила свое, и речей ее не мог он заглушить ничем. Вот ему и видится Иоанн. Сколько знаем мы подобных сказаний, что совесть преследует грешника и живописует ему предмет и дело греха так, что он видит их даже вне! Стало быть, есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать, ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Над чужою бедою смеётся
Только тот, кто по жизни слабей.
Не гасите, пожалуйста, солнце
То, что светит в сердцах у людей…

Нужно в судьбы входить осторожно,
Если звали и искренне ждут.
А с уставом своим разве можно,
Разрушая покой и уют?

Пусть же доброе слово найдётся
Для поддержки хороших идей.
Берегите, пожалуйста, солнце,
То, что светит в сердцах у людей...

Чью-то веру в мечту подрывая
И возвысив себя над другим,
Мы в себе человечность теряем,
Ту, которую не возвратим...

Что другим пожелаем – вернётся.
Чтобы было самим же теплей,
Не гасите, пожалуйста, солнце,
То, что светит в сердцах у людей...

И пока не начнутся беседы,
Вместо брани и взрывов гранат,
Над собою не будет победы…
Значит, каждый из нас виноват.

А достойной победа зовётся,
Где ни выстрела – ради детей.
Берегите, пожалуйста, солнце,
А не троны кровавых вождей!

Ирина Самарина-Лабиринт

"Промысл Божий" есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы твари, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям." (Святитель Филарет Московский)

"Хотя Бог провидит и участвует в жизни людей, но часто не вмешивается в нашу жизнь видимым образом, чтобы свободная воля людей могла осуществлять добровольный выбор. Промысл Божий означает, что на каждом этапе нашей жизни Господь поставляет нас в такие условия, при которых мы могли бы сделать свободный выбор в пользу добра, правды, справедливости и через это восходить к Небесному Отцу. Впрочем, глубины Промысла Божия непостижимы для ограниченного человеческого рассудка, так что, зная о Промысле Божием, мы не способны постичь его в полной мере. Очень часто боль и радость приходят к нам не из нашего прошлого, а из будущего. Бог иногда предостерегает нас от будущего, к которому мы несемся на всех парах. Промысл Божий как бы ставит нам подножку, чтобы мы упали раньше, чем свалимся в яму, которую еще не видим. Пусть будет разбита коленка, зато сохраним целой голову." (Диакон Андрей Кураев)



"Истинно православное учение состоит в том, что ни воля человеческая отдельно, ни благодать Божия отдельно, а воля и благодать вместе оправдывают и спасают человека, что благодать всегда необходима, а воля всегда свободна. Святая наша Церковь в Священном Писании, согласно с учителями Церкви и учеными богословами, учит, что свобода человеческой воли и помощь Божественной благодати – вот два крыла, которые поднимают нас на небо в рай." (Илия Минятий)

"У каждого человека есть свободная воля, которую нам дал Господь. Этой свободной волей мы и похожи на Бога, являемся Его образом. Моя свободная воля – уступить место бабушке в транспорте или делать вид, что я ее не вижу. Господь дал нам свободную волю, и от этого зависит наш путь. У нас есть дар свободной воли, а Бог лишь корректирует нас через людей, болезни, различные ситуации на этом пути, чтобы мы шли в правильном направлении – духовного возрастания, а не земного счастья, как мы того хотим." (Архимандрит Исидор Минаев)

Спаситель сказал, что даже самая малая птичка не упадет без воли Божией (Мф. 10, 29), тем более ничто в нашей жизни не может произойти помимо Его воли. Все доброе и хорошее посылается Господом, ибо Он есть вечный источник всех благ. Все же злое не посылается непосредственно Богом, ибо у Бога нет и тени зла. Но Господь попускает злу иногда вредить нам ради нашей пользы и спасения. Страдая, мы начинаем понимать суетность нашей земной жизни и обращаемся к Богу за вразумлением и помощью. (Епископ Александр Милеант)

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(41) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Господь дает человеку жизнь для того, чтобы он творил добро, и через творение добрых дел он уподоблялся своему Создателю – Богу, который есть Любовь, который есть Свет». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Тот, кто любит ближнего, уподобляется Богу. Любовь имеется в виду не обычная (какую имеет отец к сыну или жених - к невесте), а жертвенная, духовная. Будучи нелицеприятной, она направлена на каждого, кто нуждается в нашей помощи. Быть может, нам кто-то не нравится своим внешним видом, характером, привычками. Но если мы можем ему помочь, то мы должны это сделать. Такую любовь Бог проявляет ко всем. Он заповедал, чтобы мы любили друг друга. Это и есть тот признак, по которому определяется - человек Божий или не Божий.

Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий

Во всяком человеке, нераскаянно живущем во грехе, живет бес, как в доме, и всем у него распоряжается. Когда по благодати Божией такой грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и перестает грешить, - бес из него изгоняется. Сначала он не беспокоит покаявшегося, потому что в нем на первых порах много ревности, которая как огонь жжет бесов и как стрела отражает их. Но потом, когда ревность начинает охладевать, подступает и бес издали со своими предложениями, вбрасывает воспоминание о прежних удовольствиях и вызывает к ним. Но поостерегись только покаянник - от сочувствия скоро перейдет к желанию; если и здесь не опомнится и не возвратит себя в состояние прежней трезвенности, то падение недалеко. Из желания рождается склонение на грех и решимость: внутренний грех готов, для внешнего ожидается только удобство. Представься оно - и грех будет сделан. С этим вместе бес опять входит и начинает гнать человека от греха к греху еще быстрее, чем прежде. Это изобразил Господь притчею о вторичном возвращении беса в дом очищенный, подметенный.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

У ворот июля замерли улитки,
Хлопает листами
Вымокший орех,
Ветер из дождя
Выдергивает нитки,
Солнце сыплет блеск
Из облачных прорех.
Светятся лягушки и себя не помня
Скачут через камни рыжего ручья...
Дай мне задержаться
На пороге полдня,
Дай облокотиться
О косяк луча!

Новелла Матвеева

27 июля 2019 года в Великом крестном ходе по случаю 1031-летия Крещения Руси участвует около 300 000 верующих, сообщил глава Информационно-просветительского отдела УПЦ архиепископ Нежинский и Прилукский Климент (Вечеря).

Ежегодно количество участников крестного Хода возрастает. Пять лет назад их было 30 000, через год – вдвое больше. В прошлом году крестным ходом прошли 250 000 человек. https://spzh.news/ru/news/63944-v-krestnom-khode-p...-000-verujushhih--ijerarkh-upc


Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий в эксклюзивном интервью телеканалу «Интер» напомнил, что тот кто следует канонам Церкви – тот наполняется благодатью Святого Духа, а кто их нарушает – тот лишается этой благодати.

На вопрос о том, что делать человеку, который колеблется между тем, переходить ли ему в ПЦУ или же оставаться в канонической Церкви, Предстоятель ответил: "Если человек хочет искать Царство Божие и правду Божию, то есть хочет готовить свою душу для блаженной вечности, то он должен идти в УПЦ, а если человек хочет обманывать людей и пускать им в глаза религиозно-политическую пыль, то ему более подойдет ПЦУ". https://spzh.news/ru/news/63829-blazhennejshij-onu...cu-dlya-verujushhego-cheloveka

"И ввергнут их" (творящих соблазны и беззакония) "в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф. 13, 36-43). Так совершится разделение добра и зла, света и тьмы. Теперь течет период смешения их. Господу угодно было так устроить, чтобы тварная свобода возрастала и крепла в добре через борьбу со злом; зло допущено и в сопредельности с свободою внутри, и в соприкосновении с человеком во вне. Оно не определяет, а искушает. Чувствующему искушение необходимо не падать, а вступать в борьбу. Побеждающий освобожается от одного искушения, и подвигается вперед и вверх, чтобы там вступить в новое искушение. Так до самого конца жизни. О, когда бы уразуметь нам это значение искушающего нас зла, чтобы по этому уразумению устроить и жизнь свою! Борцы увенчиваются, наконец, переходя в другую жизнь, где нет ни печалей и болезней во вне, и где они извнутри, как ангелы Божии, становятся чистыми без приражения искусительных движений и мыслей. Так заготовляется торжество света и добра, которое во всей славе своей откроется в последний день мира.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Евангелие от Матфея 7:12

Здесь, на земле, и скорбь, и радость временны. Как меняется погода, так меняется и состояние человека. И у тебя за скорбью будет утешение и радость. Без скорбей и искушений человек не приобретает опытности духовной. Поэтому не унывай, милая, а терпи. Всем ближним прощай, если тебя кто обидит; всех жалей, делай по силе всем добро и чаще призывай имя Божие, и таким образом, как по ступенькам таинственной лестницы, будешь восходить к духовному совершенству и найдёшь великую радость ещё здесь, на земле.

Игумен Никон Воробьёв

"Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает". Кто же с Господом? Тот, кто живет и действует в духе Его; кто не позволяет себе ни мыслей, ни чувств, ни желаний, ни намерений, ни слов, ни дел, которые были бы неугодны Господу и противны Его явным заповедям и определениям. Кто живет и действует иначе, тот не с Господом, следовательно, не собирает, а расточает. Что же расточает? Не только силы и время, но и то, что собирает. Богатство, например, не с Господом собирает тот, кто копит только его, не делясь с другими и себя лишая даже нужного, или кто собирая его, частью тратит на пышное содержание себя, частью расходует на тщеславные жертвы, частью оставляет наследникам. На тот свет явится он ни с чем, - и будет там беднейшим из беднейших. Напротив, с Господом собирает богатство тот, кто через руки бедных и нуждающихся препровождает собранное в вечные сокровищницы. Когда умрет такой человек, на том свете все найдет сохраненным, нерасточенным, хотя бы он всю жизнь свою расточал. То же самое приложимо и к собиранию знаний. Тут расточение еще очевиднее, потому что еще здесь становится явным, как не о Господе мудрствующий собирает будто горы знаний, а между тем все они хлам, призрак истины, а не истина. У таких не только не бывает знания, но и смысл человеческий теряется. Они начинают бредить, как сонные.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Проповедь. Протоиерей Андрей Ткачёв (21.07.2019). АУДИО

Бог святой, страшный и славный, во всех делах и силе Своей пребывающий непостижимым и непознаваемым, Он, предопределивший тебе, диавол, наказание вечною мукой, через нас, недостойных Его рабов повелевает тебе и всей помогающей тебе силе, отступить от новозапечатанного именем Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего. Заклинаю же тебя всезлобного, и нечистого, и скверного, и мерзкого, и чуждого духа силою Иисуса Христа, имеющего всякую власть на небе и на земле, сказавшего глухому и немому демону: "Выйди из человека и больше не входи в него!" Отступи, познай свою суетную силу, даже над свиньями не имеющую власти: вспомни Повелевшего тебе по твоему прошению войти в стадо свиное. Убойся Бога, Чьим повелением земля на водах утвердилась, создавшего небо и поставившего горы отвесно, и долины по мере, и положившего песок морю пределом, и в воде великой – надежный путь; прикасающегося горам – и дымятся; одевающегося светом, как одеждою; простирающего небо, как покров из кожи; покрывающего водами горние чертоги Свои; утверждающего землю на основании ее – не наклонится она во век века; призывающего воду моря и проливающего ее на лицо всей земли! Выйди и удались от готовящегося к святому Просвещению. Заклинаю тебя спасительным страданием Господа нашего Иисуса Христа, и священным Его Телом и Кровию, и пришествием Его страшным: ибо придет Он и не замедлит совершить суд над всею землей, и тебя и помогающую тебе силу накажет в геенне огненной, предав во тьму внешнюю, где червь неусыпающий и огонь неугасимый.

Уютный светлый дом,
А на столе ромашки
И девочка с бантом,
На светлые кудряшки.

Картина - натюрморт
И солнечные блики,
Некрашеный забор…
Счастливых дней улики.

Здесь детство босиком
И утренние росы,
Укрытые платком -
Любимой куклы косы.

Деревья у реки
И лес, такой душистый,
А в поле васильки,
Волшебный воздух, чистый.

Я помню обо всем,
Как будто день вчерашний,
Уютный светлый дом,
А на столе ромашки…

Оля Захарчук

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(40) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«У каждого человека в жизни бывают и радостные полосы, и мрачные полосы. Бывает такое, что у человека на душе приятно, радостно, ему приятны все, кто его окружает, ему хочется жить, ему хочется всех обнять. А бывают такие полосы в жизни, когда человек встанет, а у него на душе темнота – какой-то холод, он сам себе не нравится, ему никто не нравится, все его раздражают, его наполняют какие-то страхи, какие-то сомнения и ему легче умереть, чем жить. Первая полоса, когда человеку радостно – это то состояние, когда Бог приближается к человеку. А последняя полоса, когда нам плохо – это Бог допускает демону, темному духу дотронуться до меня». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Никогда не слабеет духовная брань у подвижника Христова. Чем более он побеждает, тем более сильная начинается брань. Ибо после покорения плоти восстанет на победителя – воина Христова такое множество противников, такое полчище врагов, раздраженных его триумфами. Это для того, чтобы воин Христов, разленившись в праздности мирного состояния, не стал забывать о славных подвигах своей борьбы, и расслабев от праздной беспечности, не лишился награды. Итак, если с возрастанием добродетели хотим взойти к высшим степеням триумфа, то в том же порядке должны вступить в новые подвиги. Сначала мы должны говорить с апостолом: «Бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое» (1Кор. 9, 26–27) Чтобы, победив в этом сражении, мы опять могли сказать с апостолом: «Наша брань не против крови и плоти, но... против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12). Ибо иначе мы никаким образом не сможем сразиться с ними и не заслужим того, чтобы вступить в духовную брань, если будем побеждены в сражении с плотью и разбиты в борьбе с чревом.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Церковь - земное небо: доколе я в церкви и сердечно участвую в богослужении — занимаю душу богослужением, молитвою, чтением или пением, дотоле я, как на небе, весь парю любовью к Богу, к небожителям, каюсь, умиляюсь, проливаю слезы, сочувствую всему человечеству, особенно единоверным братьям и сестрам; а когда удаляюсь из церкви, я подвергаюсь искушениям страстей: раздражению, гневу, чувственности, зависти, гордости, неприязни, лености мысли и чувства, — словом, делаюсь мишенью, прицелом для всяких искушений бесовских. Церковь — ограда безопасная для всех преданных ей чад; вне церкви я — добыча врагов или место уязвления для невидимых стрельцов. Как необходима для христианина церковь, ее богослужения, поучения, таинства руководящие! Мы все так слабы, грешны, беззащитны сами по себе, так нужна нам помощь, защита.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский