Увидел я сон. Казалось бы, что таково, только сны я вроде вижу, но, как просыпаюсь, вспомнить ничего не могу. Поэтому даже не уверен, что они были.
Как раз пару недель назад даже почувствовал себя несколько обделенным человеком. Дело в том, что мы разбирали разные психологические направления и не прошли мимо работы со сновидениями, соответственно проведя друг на друге эксперимент. Попрактиковавшись то есть. Мне рассказать было нечего, ввиду отсутствия снов. Я даже решил, что если проснусь ночью увидев что-то обязательно запишу.
Самое интересное, что приснилось то, что записывать не пришлось. Такой неожиданный поворот событий запомнился крепко.
Итак. Место действия то ли конференц-зал, то ли площадка для выступлений на Селигере. На вопросы отвечает приглашенный гость, вид которого менялся по ходу дела, но в какой-то момент узнаваем был Потапенко.
Я слегка перебил и сидящую слева журналистку и успев первым, начал задавать свой вопрос. Вопрос явно был не сформулирован заранее и сочинялся по ходу разговора:
- У меня вопрос по поводу рекламы и продвижения..., - начал я, но скорость блиц конференции не располагала к долгим прелюдиям, и гость тут же перебил.
- В чем вопрос?
- ... у меня есть направление, которое я активно развиваю..., - снова не успел я закончить фразу.
- Чем я могу быть полезен?
- Как успевать так, чтобы не крутиться 14 часов в сутки? - уже гораздо быстрее выпалил я.
- Да ты просто сдохнуть хочешь в 50 от инфаркта. - еще быстрее ответил собеседник.
Странно, но ответ меня нисколько не удивил и так же быстро я продолжил:
- И что делать?
На секунду собеседник многозначительно задумался и уже спокойно ответил:
- Не знаю...
Сон кончился. Я проснулся и почему-то хорошо все запомнил.
Комментарий Наташи:
- Хорошо тебе. Сам спросил, сам ответил.
Из этого я сделал вывод. Есть вероятность, что банан иногда не просто банан.
В те атеистические годы советские работники, приезжавшие в монастырь, ожидали увидеть кого угодно: мракобесов, хитрецов-хапуг, темных недочеловеков, но только не тех, кого они встречали на самом деле – своеобразно, но очень интересно образованных умниц, необычайно смелых и внутренне свободных людей, знающих что-то такое, о чем гости даже не догадывались. Уже через несколько минут экскурсантам становилось ясно, что таких людей они не встречали за всю свою жизнь.
Как-то, а это было в 1986 году, псковское партийное начальство привезло в монастырь высокого чиновника из Министерства путей сообщения. Он оказался на удивление спокойным и порядочным человеком: не задавал идиотских вопросов, скажем, о том, в каком корпусе живут жены монахов, не интересовался, почему Гагарин в космос летал, а Бога не видел. Но в конце концов после двухчасового общения с отцом Нафанаилом чиновник, пораженный своим новым собеседником, все же выдал:
– Слушайте, я просто потрясен общением с вами! Такого интересного и необычного человека я не встречал за всю свою жизнь! Но позвольте, как вы с вашим умом можете верить в… Ну, вы сами понимаете во что! Ведь наука раскрывает человечеству все новые и новые горизонты. И Бога там нет! Он, простите, просто не нужен. Вот в нынешнем году к Земле из глубин Вселенной приближается комета Галлея. И ученые, представьте, точно высчитали весь ее маршрут! И скорость! И траекторию! И для этого, простите, никакой идеи Бога не нужно!
– Комета, говорите? Галлея?.. – затряс бородой отец Нафанаил. – Значит, если с кометой все подсчитали, то и Господь Бог не нужен? Н-да, понятно!.. А вот представьте – если меня поставить на холме у железной дороги и дать бумагу и карандаш. Ведь я через неделю точно смогу сказать вам, когда и в какую сторону будут ходить поезда. Но это ведь не значит, что нет кондукторов, диспетчеров, машинистов?.. Министров путей сообщения? Ведь не значит? Начальство – оно везде нужно!
Но не все подобные беседы заканчивались мирно. Однажды в монастырь прибыла экскурсия, состав которой нам назвали шепотом: дети членов ЦК. Не знаю, так ли это было, но молодые люди оказались весьма невоспитанными. Такая золотая московская молодежь середины восьмидесятых годов, которую я очень хорошо знал. Молодые люди то и дело прыскали от хохота, показывали пальцами на монахов и задавали те самые идиотские вопросы. Но делать было нечего, и отец Нафанаил повел их по монастырю.
Экскурсия началась с пещер, в самом начале которых есть крохотная келья с одним маленьким окошком. В этой келье в начале XIX века подвизался затворник иеросхимонах Лазарь. Здесь же он и похоронен. Над могильной плитой висят его тяжелый железный крест и вериги.
– Вот в этой келье, не выходя двадцать пять лет, подвизался иеросхимонах Лазарь, – начал свою экскурсию отец Нафанаил. – Я сейчас расскажу вам об этом удивительном подвижнике.
– А куда же этот ваш Лазарь здесь в туалет ходил? – громко поинтересовался один из юных экскурсантов.
Его спутники просто покатились от хохота.
Отец Нафанаил терпеливо дождался, когда они успокоятся, и невозмутимо произнес:
– Куда в туалет ходил? Хорошо, я вам сейчас покажу!
Он вывел несколько озадаченных экскурсантов из пещер и повел их через весь монастырь к скрытому от посторонних глаз хозяйственному двору. Здесь, на отшибе, ютился старый нужной чуланчик. Выстроив экскурсантов пред этим заведением полукругом, как делают это обычно перед важным экспонатом, отец Нафанаил торжественно указал на него рукой и произнес:
– Вот сюда иеросхимонах Лазарь ходил в туалет! А теперь стойте и смотрите!
И, развернувшись спиной к изумленным молодым людям, он оставил их одних.
Когда те пришли в себя, старший группы разыскал Наместника и выразил свое негодование всем случившимся. На что отец Наместник ответил:
– Архимандрит Нафанаил доложил мне, чем вы интересовались. Именно это он вам и показал. Ничем больше помочь не можем!
Надо учитывать, что на дворе стоял 1984 год. А тогда все было не так просто. Могли случиться и серьезные неприятности. Но наместники Псково-Печерского монастыря традиционно были сильными людьми.
Архимандрит Тихон (Шевкунов)
http://www.pravoslavie.ru/put/39014.htm
Вообще, нашего брата, священника, бывает, многому могут научить, а то и пристыдить, далекие, казалось бы, от богословских наук люди.
Во время переговоров о воссоединении с Русской Зарубежной Церковью архиепископ Германский Марк признался мне, что некоторый случай, происшедший с ним в России, заставил его поверить, что духовные изменения в нашей стране – это не пропаганда, а настоящая реальность.
Как-то один священник вез его на своем автомобиле по Подмосковью. Владыка Марк – немец, и для него было очень непривычно, что при наличии на трассе знаков, ограничивающих скорость до девяноста километров, их машина неслась со скоростью сто сорок. Владыка долго терпел и наконец деликатно высказал свое недоумение. Но священник лишь усмехнулся на наивное простодушие иностранца.
– А если остановит полиция? – удивился владыка.
– С полицией тоже все в порядке! – уверенно ответил пораженному гостю священник.
И действительно, через какое-то время их остановил сотрудник ГАИ. Опустив стекло, священник добродушно поприветствовал молодого милиционера:
– Добрый день, начальник! Прости, торопимся!
Но милиционер никак не отреагировал на это приветствие:
– Ваши документы! – сухо потребовал он.
– Да ладно, брось, начальник! – заволновался батюшка. – Ты что, не видишь?.. Ну, в общем, торопимся мы!
– Ваши документы! – повторил милиционер.
Священнику было и обидно, и стыдно перед гостем, но ничего не оставалось делать – он протянул милиционеру права и техпаспорт, но при этом не удержался и едко добавил:
– Ладно, бери! Конечно, ваше дело – наказывать. Это наше дело – миловать!
На что милиционер, окинув его холодным взглядом, сдержанно проговорил:
– Ну, во-первых, наказываем не мы, а закон. А милуете не вы, а Господь Бог!
И вот тогда-то, как говорил владыка Марк, он понял, что если милиционеры на российских дорогах теперь мыслят подобными категориями, то в этой непостижимой умом стране все снова изменилось. Но, по-видимому, на сей раз не в худшую сторону.
Архимандрит Тихон (Шевкунов)
Есть понты и есть пиар. Понты - это когда хвастаясь, вы теряете деньги. Пиар, - это когда хвастаясь, вы зарабатываете деньги.
Журналист: Считается, что шизофреники — люди не только больные, но и по-особому одаренные…
Психиатр: Конечно, далеко не всякий душевнобольной есть человек творческий. Великий психиатр Эрнст Кречмер говорил, что душевная болезнь — это еще не пропуск на Парнас. Но в то же время Кречмер с убежденностью писал, что высокое творчество — это то, что создают душевнобольные. Не обязательно быть шизофреником, можно быть психопатом, можно быть тяжелым невротиком, но все-таки получается, что истинное, подлинно высокое, тем более гениальное творчество — это всегда лечение от серьезного страдания. Я это всю жизнь изучал и вижу, что творчество, которое искусствоведы называют гениальным, — это творчество больных людей.
Если вы гордитесь своими достижениями, значит, малого достигли. И боитесь потерять это малое.
- Встретил друга безработного чуть ли не кандидат физмат наук, говорит нет работы…говорю да даже не знаю…ну что тебе не нужны умные люди? Умные то нужны, а вот считающие себя умными…..вообще то нет
спер
Слабоумие — это расстройство мышления, в результате которого у человека снижается способность понимать связь между окружающими явлениями, утрачивается способность отделять главное от второстепенного, утрачивается критика к своим высказываниям, поведению.
«Нервные и психические болезни» Изд. «Медицина», М. 1966 г.
История пpо начинающего гpибникa.
Предстaвьте, Вы в первый раз в жизни cобрались в лeс по грибы. Ваши знaкомые, с котоpыми Bы идете в леc, обладают опытом, а Bы нет.
У вас еcть сомнения: найдетe ли вообще хоть oдин гpиб, не набеpете ли Вы поганок вмeсто хоpоших грибов, не зaблудитесь ли?
Ваша caмооценкa, как грибника, - нестабильнa.
Собираяcь, Вы будете сомнeваться. Какую обувь выбpaть? Тяжелые pезиновые сапоги или лeгкие кросcовки? Что одеть? Свитeр или куртку? Будет в лесу жapко или холoдно; какой нож взять, какую емкoсть под грибы?
Вaши знакомые, наблюдая вaши сборы и выслушивая вaши вoпросы, будут нaверняка подшучивать над вaми и говорить вам, чтo зря беспокоитeсь, что все будет нopмально.
Чеpез два часа, прoведенных в леcу, большинство ваших cомнений расceется…
Вы ужe будете отличать хоpошие грибы от пoганок, вам станeт ясно, как одевaтьcя, какой нож лучшe, и с какой емкостью xодить в лесу удобнeе.
Объяснить все этo новичку ДО походa в лeс трудно, дa и нужно ли?
Проще сделaть так, чтобы он один pаз оказался в лeсу и получил свой пеpвый oпыт грибника.
А что дaльше?
Теперь прeдставьте сeбе, что вам удалоcь набрать грибов бoльшe, чем другим грибникaм (и мы прекрасно c вами понимаем, чтo удалось-то сoвершенно случaйнo).
Как вам будeт трудно удержаться oт того, чтобы не пoказать свое пpевосходcтвo над теми, кто вмeсте с вами ходил в лeс!
А если Вы pешите на следующий дeнь САМИ сходить в лec и наберeте МНОГО грибoв, Вы станетe просто Выдaющимся Грибником!
Предcтaвляете, — будетe рассказывать Bы, — я второй рaз в жизни в лесу, а собиpаю грибов больше, чeм люди, имeющие многолeтний опыт!
То есть, вашa самооцeнка из точки заниженной и нeстабильной на начaльнoм этапе (когдa вы сомневались во вcем), вдруг станoвится завышенной .
А еcли сбор грибов являeтcя очень значимoй деятельностью в вашем oкружении, то легкo превратиться в cамовлюбленного идиoтa.
Завышенная cамооценка — однo из проявлений Эго.
Чeловек с Эго двигаeтся медленно, смoтpит строгo, говорит обо всeм назидательно, пoучает. Относитcя к себе очень и oчeнь серьeзно.
(Тот, кто не говoрит о себe иронично, не шутит над cобой – имеет очeнь бoльшое чувствo собственной важнoсти.)
Грибник с завышeнной самооцeнкой теряет любые шaнcы на дальнейшeе развитие.
Он, почти нaверняка, не нaучится сам нахoдить грибные места. Oн жe не задумалcя о том, почему его знaкомые пошли именнo в это место, и о тoм, как они его нашли.
Oн, нaверняка, никoгда не задумается o том, что следуeт наблюдать за погодoй и выбирать благоприятнoe для бурного pоста грибов врeмя.
И, тем более, oн не будет искать какoго-нибудь грибника-профecсионалa с двадцатилетним стажeм, чтобы тот раcсказал НЕOЧЕВИДНЫЕ сeкpеты и тонкоcти грибного дела.
Тeперь этот удачливый гpибник будет доказывать всeм, что о грибах oн знaет все, и, eсли он грибов не сoбрал, то прoсто не сезoн, погода не та, и тaк дaлее.
Тaких предпринимателeй (точнее, бывших пpедпринимателей) Bы можете увидеть множecтво.
Бывшими же прeдприниматели считаются пoтому, что давно ужe ничего не предпpинимают, а в качествe пpичин неудач они нaзывают недостаток дeнег у потенциальныx клиентов (нет грибов в лeсу) и плохие тендeнции в экoномике (плоxая погода).
Постaрайтесь зaпомнить, что в случае пeрвого небольшoгo везения, вы можeте оказаться на мeсте этого cамонадеянногo грибника.
Везениe этo прекрaсно – если, вы не теpяете голову и удвaиваете бдительноcть при первых признaкaх успеxа.
Я знаю, довольно многo моих бывших студeнтов, которые бpосили учиться при пеpвыx успехaх. И потом, долгие годы нe могут повторить пeрвоначальный успeх.
Но признатьcя в oшибке не хoтят даже самому сeбе. (Обидно признaвать себя дуракoм .)
Обычно Эго быстрo увeличивается в cвоих размерaх, как только вaс начинают хвалить, oказывать вам явно вырaжeнное уважeние, и даже
В бизнесе, может, меня и обманывают – но я этого все равно не понимаю. И как говорит Роман Абрамович «Если ты доверяешь людям, то тебя из 10 человек обманут три. Если ты не доверяешь людям, тебя обманут те же 3 человека из 10. Разница только в том, что ты живешь с другим ощущением жизни». Если ты в каждом видишь врага – это качественно меняет твою жизнь, но это никак не влияет на количество воров вокруг тебя.
Ксения Собчак
Одним из методов обучить начинающих инженеров «немаваси» является проект для новичков.
Новичку поручается очень сложный проект, к которому он заведомо не подготовлен и который не может выполнить самостоятельно. Например, один американский инженер, специалист по штамповке, который отвечал за за наладку процесса штамповки панелей кузова, получил в первый год работы задание спроектировать «контрольную оснастку». Это сложное устройство, которое зажимает панель кузова (например, внешнюю часть двери) в контрольных точках и проверяет точность размеров. Инженерам, которые занимаются штамповкой, обычно приходится осваивать использование этого приспособления, но не заниматься его разработкой.
Тот, кто занимается его разработкой, должен понимать конструкцию детали, знать важнейшие точки, определяющие ее качество, и спроектировать весьма сложное устройство практически с нуля. Молодой американский специалист по штамповке не имел ни малейшего представления с чего начать. Никто не дал ему никаких руководств и справочников. Он долго ломал голову и, в конце концов, начал задавать вопросы.
Для того, чтобы задать все необходимые вопросы ему пришлось общаться с множеством инженеров из разных отделов — отдела проектирования кузова, отдела качества, отдела снабжения.
По ходу дела он узнал много нового о качестве и проектировании и познакомился с людьми, к которым продолжал обращаться в дальнейшем долгие годы.
Такое задание заставило его на собственном опыте понять, что такое немаваси.
Дао Тойота Джеффри Лайкер.
Мы придаем огромное действиям и практике. Вокруг слишком много непонятного, потому мы говорим своим сотрудникам, смелее, действуйте, пробуйте! Взявшись за дело, вы увидите, как мало вы знаете и наделаете ошибок, но вы исправите эти ошибки и переделаете уже готове заново.
Предприняв вторую попытку, вы совершите новые ошибки и набьете новые шишки и переделаете сделанное еще раз. Только так, постоянно совершенствуясь, или точнее, совершенствуюясь через действия, можно подняться к вершинам мастерства и знания.
Фудзио Тe, президент Toyota Motor Corporation 2002
У нас нет так называемых «экспертов». Мы даже были вынуждены отпустить всех лиц, которые воображали себя экспертами, потому что никто, хорошо знающий свою работу, не будет убеждать себя, что знает ее досконально. Кто хорошо знает работу, тот настолько ясно видит ошибки и возможности исправлений, что неустанно стремится вперед и не имеет времени рассуждать о своих потребностях. Это постоянное стремление вперед создает веру и самоуверенность, так что со временем ничто не кажется невозможным. Но если довериться «эксперту», то бывают вещи, кажущиеся неисполнимыми.
Я наотрез отказываюсь считать что-нибудь невозможным. Я не нахожу, чтобы на земле был хотя бы один человек, который был бы настолько сведущ в известной области, чтобы мог с уверенностью утверждать возможность или невозможность чего-нибудь. Правильный путь опыта, правильный путь технического образования должны бы по праву расширять кругозор и ограничивать число невозможностей. К сожалению, это не всегда так. В большинстве случаев техническое образование и так называемый опыт служат лишь к тому, чтобы показать последствия неудавшихся опытов. Вместо того, чтобы оценивать подобные неудачи по их существу, они становятся оковами успеха. Пусть придет кто-нибудь, объявит себя авторитетом и скажет, что то или это неисполнимо, и целый ряд бессмысленных последователей будет повторять: – Это неисполнимо!
Генри Форд
Из подобного же самообмана, считающего жизнь сражением, которое может быть проиграно каждую минусу, благодаря ложному ходу, проистекает сильная любовь к регулярности. Люди привыкают быть лишь наполовину живыми. Сапожник редко усвоит «новомодный способ» подшивать подошву, ремесленник лишь весьма неохотно переймет новый метод труда. Привычка соблазняет к известной тупости, всякое препятствие отпугивает подобно горю или несчастью. Вспомните, что когда в свое время производились исследования методов фабричного труда, чтобы научить рабочих экономить при производстве энергию и силу, как раз они более всех противились этому. Они подозревали, конечно, и то, что все это исключительно заговор, чтобы выжать из них еще больше, но сильнее всего они были возбуждены нарушением их привычной колеи. Купцы гибнут вместе со своим делом потому, что они привязываются к старому методу торговли и не могут решиться на нововведения. Их встречаешь везде – этих людей, которые не знают, что вчера – это вчера, и которые просыпаются утром с прошлогодними мыслями. Можно было бы почти установить правило: кто думает, что нашел свой метод, пусть углубится в себя и основательно исследует, не находится ли часть его мозга в усыплении. Опасность таится и подкрадывается к нам вместе с убеждением, что мы «обеспечили себя в жизни». Это убеждение угрожает тем, что, при ближайшем повороте колеса, мы будем сброшены.
Генри Форд
Мы привыкли думать, что вера – это так, что-то умозрительное. В лучшем случае, бесплатное приложение к общечеловеческим ценностям, в худшем – зловредный тормоз развития человеческой цивилизации. Десятки тысяч мусульман, ежегодно заставляющие притихнуть столицу нашей родины, одним своим видом говорят нам: чуваки, вы, кажется, слегка ослепли. Вера – это реальная сила. Физическая, моральная, политическая.
За свою жизнь я промахнулся много тысяч раз,
я проиграл сотни игр,
около 30 раз, когда команда доверяла мне последний бросок,
решающий судьбу матча, я промахивался…
Я терплю поражения день за днем — и ИМЕННО ПОЭТОМУ
я Чемпион!
Майкл Джордан
Предположим, мы докопались до сути и говорим уже не о воображаемых
христианах и нехристианах, а о двух конкретных людях, живущих по соседству с
нами. Даже в этом случае вопрос требует внимательного, аналитического
подхода. Если христианство истинно, из этого должно вытекать, что а) любой
христианин лучше, чем был бы тот же самый человек, если бы оставался
нехристианином; и что б) любой человек, становящийся христианином, лучше,
чем он был до этого. Позвольте мне привести сравнение. Если реклама зубной
пасты "Белозубая улыбка" не обманывает нас, то из этого следует: а) у
каждого, кто пользуется ею, зубы лучше, чем они были бы, если бы он ею не
пользовался; и б) если кто бы то ни было начнет ею пользоваться, состояние
его зубов улучшится. Но то, что от употребления этой пасты - мои плохие зубы
(которые я унаследовал от обоих родителей) не станут такими же прекрасными,
как у здорового, молодого негра, который вообще никогда не употреблял
никакой пасты, еще не доказывает, что реклама говорит неправду. Возможно,
христианка мисс Бэйтс злее на язык, чем неверующий Дик Феркин. Сам по себе
этот факт еще не может служить доказательством того, что христианство --
недейственно. Вопрос следует ставить в иной плоскости: а каким был бы Дик,
стань он верующим? Мисс Бэйтс и Дик, в силу наследственности и воспитания,
полученного ими в раннем детстве, обладают разными темпераментами и
характерами. Христианство обещает взять под контроль оба эти темперамента и
характера, если только ему будет позволено. Правомочен лишь такой вопрос:
приведет ли этот контроль, если будет установлен, к улучшению мисс Бэйтс и
Дика? Каждому ясно, что в случае Дика под контроль поступил бы характер куда
более доступный благоприятному воздействию, чем в случае мисс Бэйтс. Но дело
не в этом. Чтобы судить о руководстве фабрикой, следует принимать в расчет
не только качество продукции, но и техническое оснащение. Возможно,
техническое оснащение фабрики "А" таково, что она лишь чудом вообще дает
какую-то продукцию. Напротив, принимая во внимание первоклассное оснащение
фабрики "Б", следует признать, что высокое качество ее продукции все-таки
гораздо ниже, чем могло бы быть. Несомненно, хороший руководитель на фабрике
"А" установит новое оборудование при первой возможности, однако это
произойдет не сразу. До тех пор, пока это случится, низкий уровень
продукции, выпускаемой этой фабрикой, не может свидетельствовать о
неумелости руководства.
3) А теперь углубимся в разбираемый нами вопрос. Руководитель
собирается поставить новое оборудование, и еще прежде, чем Христос закончит
работать над мисс Бэйтс, она станет воистину прекрасным человеком. Но если
мы на этом остановимся, то ситуация будет выглядеть так, словно единственная
цель Христа -- подтянуть мисс Бэйтс до того уровня, на котором Дик находился
с самого начала. У вас могло сложиться впечатление, будто с Диком вообще нет
никаких проблем, и в христианстве нуждаются только люди с дурным характером,
а приятные, милые люди вполне могут обойтись и без него; словно приятность
-- это все, чего требует Бог. Думать так было бы роковой ошибкой. Правда в
том, что с точки зрения Бога Дик Феркин нуждается в спасении ничуть не
меньше, чем мисс Бэйтс. В каком-то смысле (через минуту я объясню, в каком
именно) сомнительно, чтобы приятность характера вообще имела какое-нибудь
отношение к этому. Мы не можем ожидать, чтобы Бог смотрел на спокойный
характер и дружелюбие Дика теми же глазами, какими смотрим на них мы. Ведь
эти качества в значительной степени порождены естественными причинами
(благоприятная