Рассматривая философию как неотъемлемую часть культуры, нельзя не признать ее целостности внутри европейской цивилизации и даже определенную зависимость от нее в самом факте своего появления и развития. Ведь не случайно Гегель полагал, что философия является характеристикой и достижением именно европейской культуры, в отличии от ее азиатских и восточных соседей. Действительно, даже если мы не соглашаемся с гегелевской позицией по этому вопросу, бросается в глаза, что европейская философия представляет собой самобытное и уникальное образование, которое имеет общие корни и темы, порожденные особенностями европейской цивилизации. Очевидно, например, что для европейской философии принципиальными основаниями ее развития, формирования и осуществления(по сей день) являются демократия, христианство, феномен техники.

Все эти условия, отсутствующие в иных мегакультурах, не могли не повлиять на тот остов, тот образ философии, который определяет собой деятельность европейского духа. Конечно, вопрос о том, действительно ли этот образ тождественен с самой сущностью философии, т.е. действительно ли подлинная философия возможна только в единственном, европейском варианте(как считал Гегель), по меньшей мере дискуссионен, и его разрешение зависит от того, как понимается философия. Если она понимается как феномен культуры, то позиция Гегеля не кажется уж очень грубой, особенно для мониста; хотя, с другой стороны, ничего не мешает признать справедивость положения о том, что если европейская культура производит изнутри себя европейскую философию, то, например, азиатская культура способна породить азиатскую философию. Впрочем, это суждение предполагает, что источником философии является уже не культура, в своей самобытности, а само человеческое бытие, для которого она (философия) выступает способом отношения к миру и к самому себе, и культурная специфика, в которую погружен и с которой, как основой своего существования, человек неразрывно связан, придает ей лишь свою оригинальную форму.
Читать далее

Средневековая Европа была местом не только рыцарского, походно-завоевательного риска, но и духовного. Людьми духовного риска были св. Франциск Ассизский и древнерусские юродивые. Один из самых радикальных представителей этого племени – великий нем. христианский мистик, богослов, проповедник, преподаватель и дипломат Мейстер Экхарт. Он достиг высоких должностей в иерархии Доминиканского Ордена, но находился, тем не менее, в оппозиции схоластике, господствовавшей в большинстве богосл. школ. Проповеди Э. производили потрясающее воздействие на современников, становясь заданием и загадкой, которую настоятельно хочется разрешить. Он нашел самые простые слова и самые ясные примеры для того, чтобы донести частицу своего опыта до слушателей. Живой язык Э., торопящийся передать самые глубинные пласты опыта богопознания, обретаемого через богоборчество, был предметом нападок, восхищения, пародирования, подражания. Даже в богатом на мист. откровения средневековье его тексты, основанные на личном мист. опыте, выглядят неожиданными и яркими. Они перекликаются с православной мистикой св. Григория Паламы, более того – позволяют христианской культуре вступить в диалог с другими конфессиями, искать общее в сфере личностного опыта богопознания, обычно кажущейся интимно замкнутой. Некоторые акспекты мистики Э. близки восточному типу эзотерич. мировоззрения, великим восточным традициям даосизма, «Упанишад» и дзэн-буддизма. Историки находят в его трудах предвосхищение идей Реформации.
Э. был христианином не вполне каноническим, неудобным для церковного начальства. Его обвиняли в пособничестве «еретикам», но более всего в том, что он, пытаясь объяснить народу недоступные для его понимания высокие истины, слишком вольно говорит о «тонких вещах», вносит смуту в неподготовленные умы простолюдинов и этим бьет по авторитету Церкви как единственной законной хранительницы священного предания. Архиепископ Кельнский, вооружившись цитатами из сочинений Э., начал против него процесс. Дело попало в руки озлобленной папской инквизиции, но до приговора обвиняемый не дожил. Неоднозначность учения Э., выраженного языком, плохо поддающимся буквальному истолкованию, привела к посмертному осуждению его инквизицией. В 1329 последовала папская булла, осуждавшая 17 основных положений Э. как еретические, 11 – как подозрительные; в конце ее говорилось, что от 26 из 28 положений Э. отрекся сам. Лишь в дальнейшем начала уясняться истинная роль Э. в развитии христ. богословия (в догматическом и мистическом аспекте). Именно от Э. ведет свое происхождение язык нем. философии. В его доктрине предвосхищена диалектика единого божественного мирового процесса, развитая Ф.В. Шеллингом и Г. Гегелем. Мист. учение Э., близкое к пантеизму, является разновидностью мистич. платонизма, восходящего к алхимику Альберту Великому (1193–1280). Э. оказал сильное влияние на немецкояз. мистику, в частности, на Бёме, а затем на романтизм начала XIX в. и на философию жизни.
В 1936 г. в Германии началось и в наст. время завершается издание 11-томного собрания сочинений Э. – со всем необходимым современным критич. аппаратом. К гл. произведениям Э., не упомянутым в [792–796], относятся «Книга утешения» и «Трактат про сестру Карей».

http://klein.zen.ru/zen-spirit/salon/ekhart/Ekhart.htm

передозировка.....

ну вот..... думала долго теперь не будет..... а оно опять начинается....
хочется спрятаться..... уйти.. убежать..... выкинуть мобильный.....
не видеть никого.... не разговаривать.......
закрыть глаза.........

"На Пути к Себе я встретил… Орла", — не без гордости ответил ты.

Не надо долго жить на свете, чтобы знать, что эта птица — олицетворение триумфа Духа, посланник Солнечных Богов. Он помогает освободиться от сковывающих уз, является символом вдохновения, созерцания и победы над тьмой. "Между прочим, — говорит Учитель, — Существует легенда (хотя легенда ли?) что орел способен долететь до Солнца и, не мигая, смотреть на него и соединяться с ним. Тебя повезло с Попутчиком"

Пройти тест

утро..........
[400x533]

Повариха!
[525x700]

снова вместе лапушки =)
[525x700]

ну и бананафф!!!!!
[525x700]

не нада мне вашева шашлыка! яблок и картошки мне! да побольше!
ну на худой конец... хоть кабласки дохтарской...
[525x700]

=)
[700x525]
[700x525]

ну все скромно =)
[700x525]

а вот собственно и Юрик =)
[700x525]

Кталась в субботу....
не передаваемые ощущнения лучше, наверное, только на водном мотике... или эт потому, что им-то я сама управляю... и уезжаю далеко в море..... дааааааааааааааааа....
....... так хотелось отпустить руки и развести их в стороны.....
но скорость бешеная....
и... до сих пор волосы не могу распутать


4 дня отдыхали на даче у Юрика...., а ощущение как будто неделю
завтра выложу фотки =)))
[700x525]

Смысл страдания.

Нью-Йорк, 22 февраля 1924 г.

Одна из этих субстанций формируется, когда мы страдаем. А страдаем мы всякий раз, когда лишены механического спокойствия. Есть разные виды страдания. Например, я хочу что-то вам сказать, но чувствую, что лучше ничего не говорить. Одна сторона хочет сказать, другая хочет хранить молчание. Борьба производит некоторую субстанцию. Постепенно эта субстанция собирается в определенном месте.
Читать далее

Внимание.

Нью-Йорк, 9 декабря 1930 г.

Вопрос: Как можно приобрести внимание?

Ответ: Люди лишены внимания. Вашей целью должно быть его приобретение. Самонаблюдение возможно лишь после приобретения внимания. Начинайте с мелочей.

Вопрос: С каких мелочей можно начинать? Что нам надо делать?

Ответ: Ваши нервозные и беспокойные движения сознательно или бессознательно заставляют каждого человека видеть, что вы не обладаете авторитетом, что вы просто клоун. С этими беспокойными движениями вы не можете быть кем-то. Первое, что вам надо сделать, - остановить эти движения. Сделайте это своей целью, своим идолом. Заставьте свою семью помогать вам. Только после этого вы, может быть, сумеете приобрести внимание. Это - пример деланья.
Читать далее

Самонаблюдение.

Нью-Йорк, 13 марта 1924 г.

Самонаблюдение очень трудно. Чем больше вы будете стараться, тем яснее это увидите.

В настоящее время вам следует практиковать его не для получения результатов, а чтобы понять тот факт, что вы не в состоянии наблюдать себя. В прошлом вы воображали, что видите и знаете себя.

Я говорю об объективном самонаблюдении. Объективно вы не можете видеть себя ни на одну минуту, потому что это иная функция, функция мастера.

Если вам кажется, что вы сможете наблюдать себя в течение пяти минут, это неверно; если вам кажется, что вы сможете наблюдать себя двадцать минут или одну минуту, это одинаково неверно. Если вы просто поймете, что не сможете наблюдать, это будет правильно. Прийти к этому пониманию - вот ваша цель.

Для достижения этой цели вы должны прилагать непрестанные старания.

Когда вы будете проявлять старания, результатом не будет самонаблюдение в подлинном смысле слова. Но старание укрепит ваше внимание; вы научитесь лучше сосредоточиваться. Все это пригодится позднее. И только тогда можно будет начать вспоминать себя.

Если вы будете работать добросовестно, вы будете вспоминать себя не чаще, а реже, потому что вспоминание себя требует многого. Оно не так-то легко, оно дорого стоит.

Упражнений в самонаблюдении достаточно вам на несколько лет. Не пытайтесь заниматься ничем другим. Если вы будете работать добросовестно, вы увидите, что вам нужно.

Сейчас вы обладаете только одним вниманием - или в теле, или в чувствах.

Родился: 28.11.1877. Александрополь /после 1924 г. Ленинакан/, Россия
Умер: 29.10.1949. Париж, Франция

Психолог, философ, учитель и мистик, автор детально разработанного учения о "четвертом пути" внутренней реализации человека.

Не получив систематического образования, Г.И.Гурджиев с отроческих лет искал ответы на т.н. "вечные вопросы". Среда, в которой проходили его детство, отрочество и юность представляла собой причудливую смесь культур и религий. Своеобразными университетами Г.И.Гурджиева стали его путешествия и странствия (1896-1922) сначала в составе небольшой группы "Искателей истины", затем в качестве странника, учителя и эмигранта. В этот период Г.И.Гурджиев посетил Среднюю Азию, Афганистан, Монголию, Тибет, Индию, Ассирию, Палестину, Россию, Эфиопию, Судан, Египет, Турцию, Крит, Грецию, Италию, Германию, Англию и Францию.

Читать далее

Запомните и регулярно практикуйте следующее:
*Слушайте звук голоса человека, разговаривающего с вами. Не пытайтесь понять (ухватить) слова.
*Слушайте музыку и заметьте, где в теле музыка слышна. Заметьте разницу между физическими восприятиями ритма, мелодии и гармонии.
*Слушайте тишину, интервалы между словами или музыкальными нотами.
*Заметьте, когда вы теряете свое внимание и засыпаете.
*Не растрачивайте энергию на чрезмерные усилия: завинчивая крышечку зубной пасты слишком туго, так же с крышкой от банки с арахисовым маслом, захлопывая дверь, слишком сильно нажимая на свою клавиатуру, и т.д., и т.п. Короче, имейте чувство меры!
*Остановите необязательные разговоры. Если вы заметили, что другой не слушает, остановитесь немедленно. Если вы поймаете себя поющими свою обычную песню, остановитесь немедленно.
*Ощущайте вкус еды, которую вы едите, со всем своим вниманием.
*Видьте жизнь, как игру, в которой все роли равны.
*Наблюдайте одну из своих ролей и попробуйте разоблачить идентификацию.
*Практикуйтесь на телефонных звонках. Начните следующее действие с полностью чистым умом.

все изменчиво в этом мире... все приходит и уходит... все имеет волновую природу.. все явления все ощущения всегда имеют начало и имеют конец... и приятные ощущения начинаются и заканчиваются и не приятные тоже имеют начало и конец....
Это одна истина..
другая истина это то
что Бог в тебе.. Любовь в тебе ... Сила в тебе и Мудрость в тебе... начись их слушать.. научись делать тише свой ум, свои желания чтобы услышать голос "сердца" голос интуиции, и только он ведет тебя как Божественный учитель...
и есть еще много истин, которые жизнь открывает взору людей... комбинируя их интуитивно.... улыбок на прекрасном личеке будет очень и очень много :) :)


Спасибо!

В колонках играет - Scorpions >> Wind Of Change
Настроение сейчас - =)))) таю.....

I follow the Moskva
Down to Gorky Park
Listening to the wind of change
An August summer night
Soldiers passing by
Listening to the wind of change

The world closing in
Did you ever think
That we could be so close,like brothers
The future's in the air
I can feel it everywhere
Blowing with the wind of change

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow dream away
In the wind of change

Walking down the street
Distant memories
Are buried in the past forever

I fallow the Moskva
Down to Gorky Park
Listening to the wind of change

Take me to the magic of the moment
On a glory night
Where the children of tomorrow share their dreams
With you and me

The wind of change blows straight
Into the face of time
Like a stormwind that will ring
The freedom bell for peace of mind
Let your balalaika sing
What my guitar wants to say