Я - БОГ
попробуй прыгнуть выше
Я вернулась.Не могу сказать,на долго ли.Много чего изменилось за время моего отсутствия.Очень жаль,что
макро_Творец удалил дневник.
А еще в моем доме не хватает одного гвоздя.Куда подевался...? Ведь именно он держал всю крышу.
В Италии арестован 43-летний Марко Агостини, священник ордена Oblati di San Francesco di Sales - его обвиняют в многочисленных случаях насилия и домогательств в течение 20 лет. Десятки подростков, которые посещали молодежный приходской клуб или выезжали в летние приходские лагеря, были вынуждены терпеть сексуальные домогательства священника. В лагерях Агостини вызывал для детей злых духов, проводил ритуалы на грани богохульной пародии и даже церемонии с налетом сатанизма. Расследование по делу длилось почти два года. По распоряжению прокурора Альдо Морджиньи Агостини оказался под домашним арестом. Ему грозит 12 лет тюрьмы. Об этом пишет La Repubblica (полный текст на сайте Inopressa.ru). Многочисленные свидетели рассказали, как священник совращал их. "Ночью, - рассказал один из юношей, подвергшихся домогательствам, - я услышал, как дон Марко производит странные звуки губами, как будто бы ест что-то очень вкусное. Потом он начал открывать молнию моего спального мешка". Далее следует описание орального полового акта. Утром священник вел себя так, как будто ничего необычного не произошло. В настоящее время у полиции имеются показания 20 потерпевших, хотя, по мнению полиции, их гораздо больше. Священник действовал всегда одинаково: вначале осторожно готовил почву, после чего его действия становились все более грубыми и учащались. Каждый юноша, ставший жертвой дона Марко, на протяжении многих лет был уверен в том, что он единственный молодой человек, который привлек священника. Полностью находившиеся под властью духовного отца, запуганные, жертвы не говорили об этом между собой. Всего в двух случаях упоминается о полноправных сексуальных отношениях, как активных, так и пассивных, и о встречах втроем - с участием священника и двух юношей. Священник часто фотографировал юношей обнаженными. В настоящее время полицейские изучают содержимое компьютера священника. По словам потерпевших, он также показывал им порнографические фильмы. Юноши должны были платить "десятину" и принимать участие в странных сатанинских ритуалах. По их словам, дон Марко часто говорил о трех "с" дьявола - секс, деньги и успех (sesso, soldi e successo). Первое заявление поступило в полицию от молодого человека, которому сейчас 26 лет. Его убедила рассказать обо всем его девушка. Два года назад женщина-психолог, занимавшаяся лечением одного молодого человека, обратилась в полицию и сообщила, что ее пациент был изнасилован священником и хочет заявить об этом в полицию. Молодой человек отвечал на вопросы полиции в течение месяца. Затем в полицию были приглашены и другие молодые люди. Многие семьи ничего не знали о том, что случилось с их детьми.
Если вам есть, что сказать человеку, который оставил в своём дневнике это сообщение - скажите это ему. Скажите, если любите. Скажите, что ненавидите, если ненавидите. Чтобы вы ни хотели сказать - напишите, даже если вам трудно это сделать. Может быть, у вас больше никогда не будет шанса это сделать, так что вперед.
Просто оставьте коммент.
Ответивший идет оставлять эту запись у себя.
В Подольском районе Московской области совершено ритуальное убийство шестнадцатилетнего юноши. В милицейских сводках это происшествие значится как совершенно секретное, с пометкой "В прессу не давать". Но, как говорится, нет ничей" тайного, что бы не стало явным. Особенно для журналистов.
Костер, крест и пентаграмма
На Святках в ночь с 11 на 12 января 2000 года компания из пятерых молодых людей, среди них одна особа женского пола, собралась на даче Мосина (все фамилии подозреваемых по этому делу изменены в интересах следствия) около поселка МИС. Выпивали якобы по случаю святочных праздников. Мосин -единственный из всех имевший судимость за кражу и вернувшийся некоторое время назад после почти трехлетней отсидки - красноречиво рассказывал про черную магию, которой овладел в местах не столь отдаленных.
Ближе к ночи он предложил собравшимся пройти в лес - погреться у костра, обещал показать нечто захватывающее. В изрядном подпитии и взяв с собой еще несколько бутылок водки, вся честная компания двинулась в темнеющий по соседству сосновый бор.
Ночь выдалась звездной, морозной, как обычно бывает на Рождество. Костер полыхал жарко. Все чувствовали себя "классно". Мосин продолжал "травить" байки про силу магии и даже принес откуда-то из чащи большой деревянный крест. Как бы в шутку попросил "повисеть" на нем самого молодого и тщедушного - Алексея. Паренек, почуяв неладное, делать этого не хотел: задрожал, заплакал, начал уговаривать отпустить его домой. Но вошедшей в раж компании эта "шутка" пришлась по душе. Общими усилиями его раздели, засунули в рот кляп, чтобы не орал, и привязали к кресту, который прислонили к дереву перед костром.
Мосин достал большой острый нож, который называл ритуальным кинжалом, и заставил еще одного молодого - Селезенкина - сбегать на дачу за какой-нибудь посудиной. Тем временем с другим своим друганом-однокашником по ПТУ, Синязовым, перетянули Алексею веревкой горло. Как объяснили стоящей рядом подруге Грязевой - чтобы маленько задурманить ему мозги. Потом Мосин начал резать распятому вены и попутно нанес несколько ударов в грудь. Кровью наполнили принесенную Селезенкиным кастрюльку. Пили ее поочередно, передавая по кругу и запивая водкой. Мосин нарисовал на груди висевшего тихо Алексея сатанинскую пентаграмму и произнес какие-то заклинания. Потом снова послал Селезенкина в дачный поселок, уже за лопатами и топором. Когда тот принес, заставил снять подростка и отрубить ему голову. Объяснил, что хочет сделать из его черепа жертвенник. Когда Алексея снимали с креста, он еще дышал...
По поселку пошел слух, что Лешка Ананьев утоп в пруду. А через несколько дней его мать заявила о пропаже сына в милицию.
Жизнь Алексея с самого его рождения складывалась несладко. Рос в семье, какие обычно называют неблагополучными. Отец лет пять назад погиб в автокатастрофе. Был пьяным. Мать тоже истину своего беспутного бытия искала на дне бутылки. Парень был заброшенным, забитым и одиноким. Трудно сказать, как он вообще существовал. Говорят, иногда перебивался мелкими кражами, а чаще просто ходил голодным. В свои неполные шестнадцать выглядел худосочным недорослем, лет десяти, не больше. Из-за такого внешнего вида многие в поселке считали его придурковатым. А потому, когда он пропал, то особо горевать по нему было некому. Соседи без доли сочувствия, как о чем-то совсем обыденном (вроде рыбной ловли), говорили матери: вот снег сойдет, пруд растает и выловишь своего Алешку.
Мосин заранее предвидел, что искать Ананьева будет некому. Кроме того, как признавался потом "друзьям", рассчитал судьбу этого "агнца" несчастного по звездам. Заранее составил на него гороскоп и соорудил крест в его размер, который спрятал до поры до времени в том самом лесу близ дачи. Заранее подобрал для этого дела и сообщников.
Дело об исчезновении подростка в поселке МИС было чистым "висяком": больше года о нем, как говорится, ни слуху ни духу. Даже сами устроители этого злодейства о нем позабыли. И вдруг - гром среди ясного неба: накануне Женского дня 2001 года был найден обезглавленный труп подростка.
Опера проделали невероятную работу: два дня рыли по пояс в снегу. И когда, уже насквозь мокрые, совсем потеряли надежду, один из них, копнув немного в сторону, наткнулся на кость. Не обнаружена была только голова.
Мосина взяли первым. Правда, немного раньше. Это ритуальное убийство он совершал, находясь в федеральном розыске за кражи. В поселке появлялся набегами, но и тут успел отметиться на угоне машины. Арестовали его в родном доме, когда пришел поздравить с днем рождения одного из родителей. Однако его арест сообщников не насторожил, потому что обо всех других проделках своего "мага-волшебника" они были осведомлены прекрасно. А о том деле все дружно молчали. Как-никак одной кровью мазаны.
Когда задержали Селезенкина и Синязова, поселок загудел, как улей. Их родители отказывались верить чему-либо и начали давить на все педали, лишь бы освободить своих "бедных" дитятей. И действительно, через
смешно...
ПЕРМЬ. Акт вандализма совершили неизвестные в католическом квартале Егошихинского кладбища Перми. Они повредили надгробия и сломали несколько крестов, передает «Благовест-инфо». По версии следствия, погром является делом рук последователей сатанинских культов. Об этом свидетельствует тот факт, что памятник ссыльным полякам покрыт характерной сатанинской символикой.
Для ухода за старейшим кладбищем в прошлом году был создан комитет, куда вошли представители общественности, различных конфессий и городской администрации. Его члены проводят на кладбище акции памяти, уборку и ремонт, однако не могут защитить пермский некрополь от разграбления и осквернения.
[288x209]Сегодня стало известно, что в Новосибирске задержан подозреваемый в зверском убийстве молодой девушки. По предварительной версии, преступник лишил жизни свою жертву из религиозных соображений. Во всяком случае, при обыске у него обнаружили литературу о культовых убийствах.
Итак, 25-летняя Елена К., жительница Кировского района Новосибирска, в январе текущего года ушла из дома и не вернулась. По факту ее исчезновения возбудили розыскное дело, однако предпринятые сыщиками оперативные мероприятия к успеху не привели. Страшная правда стала известна неожиданно. В начале марта жители поселка Краснообск в лесу, расположенном неподалеку от населенного пункта, наткнулись на человеческие останки, до этого находившиеся под слоем снега. Ужас граждан можно было понять: в импровизированной снежной могиле оказались только голова, руки и ноги неизвестной женщины. Туловище отсутствовало...
Через некоторое время удалось установить личность несчастной: останки принадлежали таинственно исчезнувшей Елене К. Через несколько дней после обнаружения фрагментов тела сыщики задержали подозреваемого в совершении жестокого преступления. Несмотря на то, что правоохранительные органы не афишируют имя задержанного, известно, что ему 22 года, и проживает он в том самом поселке Краснообск, где нашли останки Елены К. Несколько суток подозреваемый молчал, а потом указал в лесу место, где сыщики обнаружили туловище убитой.
Обыск, проведенный в квартире молодого человека, принес несколько неожиданные результаты: милиция обнаружила там большое количество специфической литературы о культовых убийствах, ведьмах, масонстве. Так что на настоящий момент следствие не исключает, что убийство Елены К. совершено на религиозной почве. Впрочем, это не единственная разрабатываемая версия. Сыщики считают, что убийство девушки могло быть совершено группой лиц. Что, впрочем, мотив культового убийства не исключает. Сейчас следователи прокуратуры и оперативники проверяют причастность задержанного к совершению аналогичных преступлений.
Какой бы дикой не казалась версия убийства из религиозных соображений, теоретически это вполне возможно. Например, в самом Новосибирске есть немало приверженцев "Церкви Сатаны", особенно среди молодежи. По мнению православных священников, каждый из сатанистов потенциально опасен. В докладе протоирея Александра Новопашина о современной религиозной жизни в Сибири утверждается, что деятельность приверженцев псевдорелигиозных культов не ограничивается только деструктивным влиянием на личность и общество, но часто выливается и в конкретные криминальные деяния.
Даже перечисление отдельных преступлений заставляет содрогнуться. В городе Бердске Новосибирской области 22 марта 1994 г. последовательницей гуру-движения "Сахаджа-йога" совершено ритуальное убийство своей полуторагодовалой дочери. После суда и появления материалов в печати руководители секты отреклись от адептки. Однако впоследствии членами культа совершались ритуальные обряды в квартире, где произошло чудовищное убийство, и на могилке погибшей девочки.
Известен случай покушения на убийство мужа женщиной, до этого также практиковавшей "Сахаджа-йогу". После покушения она в течение более полугода находилась на излечении в третьей психиатрической больнице Новосибирска.
Хроника преступлений:
28 апреля 1994 г. в Новосибирске совершено убийство сатанистом, ранее занимавшимся оккультизмом, 33-летней женщины. Преступник расправился с жертвой с помощью ритуального кинжала, после чего сектант заявил друзьям о принесении ее в жертву Сатане.
12 июня 1995 г. в Новосибирске совершено принесение в жертву Сатане (по собственному заявлению убийцы на суде) семилетней девочки с последующим глумлением над телом убитой. Сатанист занимался черной магией, считал себя последователем сатанизма; убийство произведено с целью получения сверхъестественных способностей.
В период с конца 1996 по начало 1997 г. в Тюмени и Тюменской области совершена серия однотипных ритуальных убийств через повешение около 30 подростков.
Настроение сейчас - :|
Здравствуй,
Дочь_Некроманта!
Один маляр-художник был приглашен в церковь для выполнения реставрационных работ. После выполнения заказа настоятель предложил ему составить счет. Мастер, не будучи тонким знатоком русского языка и бухгалтерии, написал:
«1. Увеличил облака и прибавил звезды -2руб.
2. Раскрасил небеса — 7руб.
3. Промыл мудрую деву и покрыл ее 2 раза — 21руб.
4. Деве Марии сделал нового ребенка — 11 руб.
5. Восстановил Божьей Матери потертые места — 4руб.
6. Поправил Адаму и Еве одежду после искушения — 15руб.
7. Покрыл 3 раза Марию Магдалину матом, чтобы не блестела — 42 руб.
8. Покрыл и Великомученицу у входа — 18 руб.
9. Поправил ангела-хранителя и вставил перо Святому Духу — 3руб.
10. Подкрасил зад Мадонне — 3 руб.
11. Удлинил конец архангелу Гавриилу — 11 руб.
12. Разделал линии и поставил крест над всеми святыми — 3руб.
Подписал мастер Прохоров»
На счете резолюция:"Оплатить этому богохульнику 140 руб., пока он не испортил всех святых"
Действовали ли 8 молодых жителей Милана, зверски убившие трех своих друзей и толкнувшие четвертого на самоубийство, по наущению дьявола? На процессе, открывшемся 13 января в городке Бусто-Арсизио (близ Милана), адвокат одного из обвиняемых предложил вызвать экзорциста – подобно тому, как на других процессах обращаются к экспертам. По мнению защитника, усматривающего в этом смягчающее обстоятельство, "только демоническое наущение" могло толкнуть группу (семерых юношей и девушку) на совершение столь варварских преступлений.
В ходе следствия "звери Сатаны" – так называлась группа, к которой принадлежали эти молодые люди (сегодня им от 23 до 30 лет), – признались, что были связаны договором, заключенным с дьяволом. Именно в целях совершения сектантского ритуала они "принесли в жертву" своих друзей в конце 90-х годов. Дело было открыто год назад, когда в саду близ аэропорта Милан-Мальпенса было обнаружено наполовину закопанное тело молодой женщины – 27-летней Марианжелы Пеццоты. Она была бывшей подругой 27-летнего Андреа Вольпе, которого считают лидером "зверей Сатаны". Этот поклонник музыки "хэви метал" основал рок-группу под названием Circus of Satanis, вокруг которой вращались все фигуранты этого уголовного дела.
Именно после одного из концертов группы певца Фабио Толлиса (16 лет) и его подружку Кьяру Марино (19 лет) в последний раз видели январским вечером 1998 года в Милане. Шесть лет спустя их тела были обнаружены в лесу неподалеку от взлетных полос аэропорта Мальпенса. Двух подростков убили ножами и лопатой. В подробностях недостатка нет: Андреа Вольпе решил покаяться, а его предполагаемые сообщники не отрицают преступных деяний. Кроме того, юстиция вменяет в вину "зверям Сатаны" самоубийство еще одного из их товарищей – Андреа Бонтаде, разбившегося на своей машине после принятия смеси алкоголя и наркотиков.
На предварительных слушаниях обвиняемые не выражали ни эмоций, ни сожаления и враждебно посматривали на родителей своих бывших друзей и одноклассников. На процессе выяснится, в какой мере они были "зверьми", но, по мнению прокурора республики, отказавшего адвокату в его "нелепой" просьбе, Сатана здесь ни при чем и никакого экзорциста суд вызывать не будет. "Одержимость демонами не имеет отношения к судебной системе", – заявил он, предоставив присяжным решать судьбу обвиняемых.
Слово Божие бесконечно велико. И человеческое вглядывание в него, даже не выходящее за пределы разумения Святой Православной Церкви, постоянно обретает и новые оттенки постижения и нераскрытые прежде значения вечного и постоянного смысла.
Хорошо известна и обширно применяется притча Спасителя о нечистом духе, вышедшем из человека. "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришел, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого" (Мф. 12, 45-45). Добавление Господа Иисуса Христа: "Так будет и с этим злым родом" - ясно показывает, что содержание притчи раскрывает прежде всего социально- историческую судьбу "рода лукавого и прелюбодейного", который "ищет знамения", ибо притча рассказывается Спасителем с намеком на этот "род".
Но мысль подвижников благочестия обычно останавливается на аскетической экзегетике притчи, и это очень понятно, так как она поучительна, серьезна и душеспасительна. Но исчерпана ли?
Нечистые духи в аскетическом понимании соединяются нередко с различными родами страстей. Таким образом, вышедший из человека нечистый дух - есть вместе с тем некая побежденная страсть. Дальнейший смысл, кажется, в основном, понятен. Когда душа, по изгнании страсти, не умеет наполнить себя святым положительным содержанием, - нечистые духи помогают внедрить в нее гораздо более обильную, насыщенную и интенсивно работающую страстность - семь злейших нечистых духов.
Но почему семь? Случайно ли? А если нет? А если нет, - то есть, если цифра семь имеет не просто символический смысл, означающий полноту, но и вполне реалистическое содержание, из сего следует, что семь страстен, которые нечистые духи вызывают к действию в душе человека, - всегда постоянны, одни и те же (конечно, речь идет только о тех случаях, когда греховные страстные движения, - вполне конкретные, как, например, пьянство и блуд, - из души изгоняются, а начать доброе делание она не озабочивается).
Наблюдение за подобными ситуациями, а у человека внимательного они всегда найдутся под рукой, а также логика духовно-нравственной жизни человека, доказывают одинаковость действия греха в подобных случаях.
Что бы нужно было сделать человеку, сумевшему победить греховную привычку? Для начала поставить ум свой на страже сердца, чтобы он рассматривал по крайне мере самые грубые греховные помыслы и, как сторож, даже не очень хороший, старался бы не пропускать самые несомненно враждебные.
А когда этого нет... Посмотрим, что может получиться...
Итак, грех побежден! Ура? Склонность, положим, к пьянству изгнана из моего сердца. И я торжествую. Увы, недолго. Я не успел дать место Духу Святому в моем вычищенном сердце. И это так понятно! Я так старался сам, так сильно и умиленно просил помощи Божией; так сердечно и долго пытались помочь мне мои близкие - всячески, и прежде всего - соединенной своей молитвой. И теперь я спокойно и безмятежно отдыхаю. Но тут-то нечистый дух пьянства, поскитавшись по "безводным местам, ища покоя и не обретя", тихонечко возвращается - и, видя горницу души пустой, идет за известной ему семеркой товарищей, которые помогут ему - по опыту знает - вновь вселиться в эту чистенькую, и такую лакомую, такую желанную душу. Дело облегчается тем, что, как он видит - сторожа нет.
Первым в дело идет нечистый дух гордости, который в зависимости от характера и настроения чистенького "пациента", раскрывается одним из трех лиц: самодовольство ("какой я все же молодец, что сумел сам победить свой грех"), самонадеянность ("оказывается, это не так уж трудно; и у меня вполне достаточно сил, чтобы справиться с этим"), самоуверенность ("да и вообще эта мерзость не посмеет больше ко мне приблизиться, зная, что я опытный борец с нею и победитель"). И при моей неопытности в духовно-нравственной жизни он, соблазняя меня тремя своими лицами в любом сочетании и последовательности, - проникает и прочно обосновывается в бедной моей душе.
И не просто обосновывается, он дает проход своему второму товарищу, другому нечистому духу, духу лености. И действительно - что такое? -
Это цитата сообщения dEsten Оригинальное сообщение
В Бобруйск, жевотное - В Бердичів, тварино.
Ужоснах! - Страхіттянах.
Гламурненько - Чарівненько.
Генитально - Піхвяно.
Жжошь, сцука - Палиш, сцуко; смалиш, сцуко.
Афтар, выпей йаду - Афтор, пий отруту.
Первый, нах - Перший, нах.
Аццкий сотона - Пекельний чортяко.
Ржунимагу - Ржунездужу, регочу-аж-сцяти-хочу.
Афтар жжот, пеши исчо - Афтар палиш, пиши ще; ну ти смалиш, афтор, шкрябай далі.
Выпей йаду, сцуконах - Йоду тобі випити треба, молодий сцюкован!
ЛОЛ - СДД(Сміюсь Дуже Дрижно)
5 баллофф - 12 балів.
Баян - Трембіта.
Вмемориз - Намотати на вуса.
Зачот - Зал!к.
Зочем ви травите? - Нащо ви цькуєте?
Картинки не грузяца - Зображення не завантажуються.
+1 - +0,9 (не з'їм, так понадкусюю=)).
Фдесятке! - Удесятці.
Фтему! - Доречно.
Фтопку! - Допічки.
Ниасилил - Ниподужав.
Чмоки, пративный - Чмок, плюгавий.
Плакаль! - Робив повіки мокрими.
Классный юзерпик! - Гарне людинозображення.
Крео песдат - Творчість піхвяна.
Вписду! - Впіхву!
Афтар, убей сибя с разбегу - Афтар, вбий себе з розбігу.
Оффтоп - Позатем.
КГ/АМ - ТҐ/АЄ (творчість ґівно/афтар єбанько)
Лытдыбр - Житлит.
Раскас жызненный - Життєва билина.
Пшёл нах! - Йди, погуляй =).
ПНХ - ХНП(Ходи На Пісюн).
Ниипёт - Нетурбує.
ЙОПТ! - Гей!
Каменты рулят - Коментарі керують.
Падонак - Козолуп.
Под кат - Зробити обрізання.
Учи албанский! - Вчи українську.