Это цитата сообщения
hijo_de_la_luna Оригинальное сообщение>Вопрос:
Добрый день! Андрей Владимирович, скажите а можна иногда делать \"оттяжки\" - например тренируюсь месяца три-четыре с одним выходным в неделю, а потом куда-нидь уехать на дней 7-10 без тренировок и попробовать посмотреть на практику со стороны? Или это не правильно?
Ответ:
Очень правильно. А еще лучше было бы давать пси-эффекту практики "встраиваться" в структуру поглубже. Для этого нужно тренироваться не каждый день с одним выходным в неделю, а раз в три-четыре дня. Так - намного эффективнее. Ну, и "ритритно-наблюдательные оттяжки" - обязательно. При правильном подходе к построению практики она постепенно сокращается и занимает все меньше и меньше времени, но при этом ее эффективность и результативность неуклонно повышаются. В конце концов Вы приходите к тому, что самый мощный эффект дает практика, при которой Вы тренируетесь один-два раза в пару месяцев. Однако "осознавательный потенциал" и способность управлять намерением (как инструментом модификации поведения реальности) при этом находятся в фазе "активного максимума" всегда непрерывно 24 часа в сутки. И, разумеется, тело становится все более и более "в форме" - чем дальше и старше оно делается, тем лучше работает. Ну, например, я сейчас даже чисто физически в несравнимо лучшей форме, чем был в 23-25, то есть 25-28 лет назад - когда интенсивно практиковал (по 4-5 часов практически ежедневно), много плавал (в особенности - плавита-садхану) и вообще был очень силен и хорошо тренирован. Хотя сейчас тренируюсь максимум один-дав раза в месяц (так уже много лет). Что касается управления намерением и "осознавательными ресурсами" - это особая тема... И тут тоже - "лучше меньше, да лучше..."
---------
Вопрос:
В классической Аштанга виньяса йоге есть такое понятие как дришти - направление взгляда, внимания на определенной точке при выполнении асан. Есть ли таковое или подобное в системе Y23? Если нет, то почему?
Ответ:
Аштанга-виньяса-йогу вряд ли можно назвать классической, поскольку это разработка Паттабхи Джойса, созданная под руководством профессора Кришнамачарьи. И тот, и другой жили в двадцатом веке. Вообще, Майсоркая традиция отсчитывается от просвещенного раджи Кришнараджана Вадияра, который создал на территории Майсорского дворца йога-шалу (зал йоги) и написал свою "Шри Таттва Ниддху" в восемнадцатом веке. Кстати, некоторые упражнения в этой системе были взяты из разминочного арсенала борцов, которые тренировались в специальном зале на дворцовой территории рядом с йога-шалой, а также из набора гимнастических экзерсисов офицеров британского гарнизона, также расквартированного на территории Майсорского дворца. Так что, пожалуй, говорить о "классической" йоге в данном случае можно с изрядной натяжкой... Впрочем, как и в случае Айенгар-йоги... Аштанга-виньяса-йога была разработана для обучения йоге подростков и юношей из аристократических семей придворных вельмож Майсорского раджи. Методика рассчитана на работу с довольно избалованными персонажами с южным темпераментом в возрасте 9-17 лет. Интересно, каким образом можно было бы заставить их контролировать внимание при практике, если бы не дришти? Очень простой и эффективный прием - ввести в методику обязательные фиксации внимания. Иначе внимание пацанов прыгало бы туда-сюда и плясало бы по всем объектам обстановки йога-шалы Майсорского дворца наподобие развеселой обезьяны... А для того, чтобы как следует загрузить их тело, но не слишком глубоко "влезть" в развивающуюся систему гормональной регуляции подростков, практика аштанга-виньяса-йоги была сформирована в виде динамических крий, дающих очень качественный физкультурный эффект и почти не затрагивающей глубокие слои психорегулятивных процессов. Поэтому, кстати, аштанга-виньяса-йога так полюбилвсь американцам - вроде бы и йогой занимаешься по-модному, и заодно физкультурой, но в то же время по жизни остаешься таким, каким был... Представляете себе голливудского суперстара, который бы дозанимался йогой до реального читта-вритти ниродхах? Вся его звездность на этом бы и закончилась... В Y23 дришти совмещены с ритмической пранаямой и вынесены в отдельное упражнение. А вся работа с вниманием во всех остальных техниках основана на шамбхави-мудре, которая обеспечивает РАВНОМЕРНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ВНИМАНИЯ по всему доступному диапазону восприятия. Это - единственный прием, позволяющий легко и естественно достичь такого эффекта, а ведь именно РАВНОМЕРНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ВНИМАНИЯ является тем, что превращает любую технику хатха-йоги в практику раджа-йоги. Именно поэтому Сватмарама в своей "Прадипике" особо выделил шамбхави-мудру. Более того, он прямо утверждает, что, если правильно практикуется шамбхави-мудра, никакие другие мудры и прочие приемы "внутреннего управления" не нужны. И это вполне логично - ведь тогда раджа-йога случается сама собой в процессе любой практики
Читать далее...