Матвей: Только сам человек знает, счастлив ли он или же нет. Просто если мерить по большинству, то мне представляется что к их счастью эти (олдовоисторичксие) знания отношения не имеют. Живёт каждый как хочет, вот кстати и о существовании муз я думаю много хороших людей не ведает. Конечно хорошо, когда все всё знают и стремятся вообще узнавать. Но почему бы не узнать самих себя для начала?
Я:Эх... Живёт каждый, как хочет - согласен. Но вот то, счастлив человек или нет - это не так субъективно. Тинейджер, засовывающий своей однокласснице член на заднем ряду кинотеатра тоже счастлив. Это цель жизни? На мой взгляд человек приходит в мир во многом познавать его. Познание не всегда приносит счастье, но счастье не цель жизни человека - цель жизни человека - мир с самим с собой и с Богом (вариант для атеистов - природой, которая его породила). Достичь этого мира можно только познав самого себя и себя в мире. Но сделать это, в свою очередь невозможно без внимательного наблюдения за людьми и процессами возникающими в обществе людей. Изучив страсти, характер, волю человека - многих разных людей - мы сможем лучше понять себя. История - это колоссальное воспоминание, которое каждый человек обязан припомнить как можно лучше, чтобы сказать - "Люди всегда жили так: любили, ненавидели..." "Общество строится так-то и так-то и в нём действуют такие-то законы" "Экономика - аналогично" "Культура оставила нам следующие сокровища..." Собственно говоря - история это всё, что есть у человечества - представь человека, который не наделён памятью.
Эти знания бесценны не только в науке, но и в жизни - правильно вложить деньги, научиться предугадывать политические события. Наконец, история - это притча - на глобальных примерах человек сведя их к малому, понимает что такое хорошо, что такое плохо, чем ужасна диктатура, почему властитель зачастую не властвует, как бы не хотел. История полна чрезвычайно романтическими и романическо-поэтическими темами - это бесконечная почва для искусства. А всё потому, что эти темы возникли в процессе общежития людей - на их примере можно показать людские страсти, пороки, добродетели.
То, что подчас скучно слушать сколько процетнов освободилось после реформы 1861 года, говорит лишь о непонимании основной идеи этой реформы, точнее не идеи, а исходного противоречия, как бы выразился твой дядя. Когда мы слышим на улице какой дядя Фёдор, на какой тёте Дусе женился, нам это неинтересно. Но, если бы мы узнали, что дядя Фёдор был вынужден жениться по нужде, а тётя Дуся шантажировала его фотографиями гомосексуальных оргий нам бы сразу стало интересно. Человек в кепке МакДака выбрал свой путь - работа, и в переспективе 1000$ на должности менеджера, необязательно в Макдаке. Ему не только история, но и литература, живопись, музыка, что слону дробина. Пабарабану. Раньше мы были самой читающей страной, у нас были хоть моральные принципы, интеллегенция, а теперь в этой погоне за длинным рублём мы совсем совесть утратили. А ты даже вроде как с радостью об этом пишешь. Мол, сбросим с парахода современности, то, что было до нас и не надо нам это знать. Да хотя бы изучая историю мобильных телефонов мы уже к истории прикасаемся. Так что сбросить, слава Богу, вряд ли получится. Правда даты Великой Отечественной уже только каждый пятый первоклассник назовёт, но, как говорил герой Машкова в "Охоте на пиранью" "это нормально"...
Матвей: Приятно читать.
Но я не говорил о том, чтобы отменить вообще историю.
Я говорил о том, что раз уж она циклична (то есть повоторяется, так или иначе) то зачем же изучать её совсем древнюю, если мы, кажется, можем воспользоваться не столь далёкими примерами. А пример жизненный - понятен большинству. Так больше шансов научить, вот какова моя т. зрения. Постоянно оглядываясь на собственный зад, мы рискуем потерять облик.
Я: Почему надо оглядываться на большинство? Может и на физмате таблицой умножения ограничиться?
Кстати, жизнь человека такая длинная, что если в день на пару часов думать о прошлом, будущее не пострадает, а скорее выиграет. Авось предостережёт от ошибок.
История циклична, но ведь это не фильм День сурка. Каждый виток абсолютно уникален и по своему интересен. Вот в романе Война и мир мальчикам нравится война, а девочкам мир - теперь что, надо объявить мир скукой смертной и вымарать? Тебе вот древние реформы неинтересны, мне в принципе любопытны, а какой-нибудь Сморчков или тысяча других сморчковых чхать хотели на ХХ век или, скажем, на квантовую физику. Наука темь и прекрасна, что каждый может найти себе область и расширять человеческие знания.
Матвей: Нет, с физматом неуместно сравнение - там цикличности нет.
По поводу мыслей о прошлом - полезней мысли о реальном прошлом и своём прошлом. Бесполезны мысли о расселении славян, войнах с турками и тому подобным. В то же время полезны мысли о миграционной политике последних десятилетий. Древняя история даёт мизер, по сравнению с тем, чем нагружает.
Читать далее...