Это цитата сообщения Libertador Оригинальное сообщение
Южная Осетия празднует независимость
Южная Осетия празднует независимость
Как праздновали независимость в Южной Осетии. Год назад Россия признала независимость Южной Осетии и Абхазии
 |
 [показать] |
Южная Осетия,Абхазия,Туры в Абхазию,Дмитрий Зайцев,zaitsev.cn,автоинструктор,South Ossetia,Abkhazia,Apsny,независимость Южной Осетии и Абхазии
Это цитата сообщения Libertador Оригинальное сообщение
Саакашвили испугался
Саакашвили испугался
Год назад Россия признала независимость Южной Осетии и Абхазии
|
|
[показать] |
Саакашвили,Грузия,Saakashvili,Южная Осетия,Абхазия,Apsny,туры в Абхазию,Дмитрий Зайцев,автоинструктор,zaitsev.cn,Georgia
Это цитата сообщения Libertador Оригинальное сообщение
Эдуард Кокойты
Эдуард Кокойты
Интервью президента Южной Осетии Эдуарда Кокойты телеканалу Звезда после признания Россией независимости Южной Осетии и Абхазии
|
|
[показать] |
Эдуард Кокойты,президент Южной Осетии,Южная Осетия,Абхазия,туры в Абхазию,Дмитрий Зайцев,автоинструктор,zaitsev.cn,Грузия,Саакашвили
Это цитата сообщения la_Distance Оригинальное сообщение
День российского флага
Светлана_Котенок (г. Архангельск): День Государственного флага Российской Федерации — национальный праздник России. Он был установлен в 1994 году указом президента Российской Федерации. Это один из самых «молодых» праздников современной России, он посвящён возрождённому флагу России — «государственному триколору». День Государственного флага отмечается 22 августа и не является выходным днём. Дата праздника связана с событиями Августовского путча, когда 22 августа 1991 года во время траурного митинга по погибшим манифестанты вынесли огромное бело-сине-красное полотнище, а Президент РСФСР Б. Н. Ельцин объявил об установлении нового государственного флага России. Читать далееЕЖИЧКА (49 лет, г. Хайфа, Израиль): 22 августа Россия отмечает один из своих национальных праздников - День государственного флага, он был установлен указом Президента России 20 августа 1994 года. У трехцветного полотнища непростая история. Впервые бело-сине-красный флаг был поднят на первом русском военном корабле "Орел" в царствование Алексея Михайловича в 1667 году. Читать далееЮЛЕНЬКААААА (28 лет, г. Санкт-Петербург): Однако до середины XIX века национального флага в России не было. Все это время бело-сине-красный флаг оставался коммерческим флагом, а с приходом своеобразной моды на флаги в 1870-х годах снова стал использоваться как национальный. Официально вопрос был решен 28 апреля 1883 года, когда Александр III распорядился использовать только бело-сине-красный флаг. В 1896 году полосами на государственном знамени занималась специальная комиссия, которая пришла к выводу, что бело-сине-красный флаг называется национальным по праву, а бело-желто-черные цвета следует считать монархическими. Штандарт этих цветов получил имя "романовского династического". Читать далее
Валера_Богуславский (55 лет, г. Москва): В дальнейшем бело-сине-красный флаг использовался Белыми армиями и от них был перенят русской эмиграцией, откуда в конце 1980-х годов вернулся в Россию к антикоммунистическим демонстрантам и народным депутатам. В августовские дни 1991 года он был пропагандно использован командой Ельцина для защиты "национальных интересов России" и затем утвержден в качестве государственного, подкрепив тем самым во второй раз свое демократическое значение. Поэтому для отличия от бело-сине-красных "демократических патриотов" в православной патриотической оппозиции в России вновь было воспринято черно-желто-белое знамя. Читать далее [показать]Это цитата сообщения Димитрий_Пермь Оригинальное сообщение
Перенесение мощей преподобного Максима Исповедника.
Преподобный Максим Исповедник родился в Константинополе около 580 года и вырос в благочестивой христианской семье. В юности он получил разностороннее образование: изучил философию, грамматику, риторику, был начитан в древних авторах и в совершенстве владел Богословской диалектикой. Когда преподобный Максим поступил на государственную службу, знания и добросовестность позволили ему стать первым секретарем императора Ираклия (611 - 641). Но придворная жизнь тяготила его, и он удалился в Хрисопольскую обитель (на противоположном берегу Босфора - ныне Скутари), где принял иноческий постриг. Своим смиренномудрием он вскоре приобрел любовь братии и был избран игуменом монастыря, но и в этом сане, по своей необыкновенной скромности, он, по собственным его словам, "оставался простым монахом". В 633 году по просьбе одного богослова, будущего святителя Иерусалимского Патриарха Софрония (память 11 марта), преподобный Максим оставил обитель и уехал в Александрию.
Святой Софроний стал известен к тому времени как непримиримый противник монофелитской ереси. После того, как IV Вселенский Собор (451 г.) осудил монофизитов, исповедовавших одну (Божественную) природу в Господе Иисусе Христе, еретиками-монофелитами было введено понятие единой Божественной воли и единого (Божественного) действования, что приводило к признанию отвергнутого монофизитского лжеучения. Монофелитство нашло многочисленных сторонников в Армении, Сирии, Египте. Ересь, усиливаемая национальной враждой, стала серьезной угрозой церковному единству Востока. Борьба Православия с ересями особенно осложнилась тем, что к 630 году три патриарших престола на Православном Востоке оказались занятыми монофизитами: Константинопольский - Сергием. Антиохийский - Афанасием, Александрийский - Киром.
Путь преподобного Максима из Константинополя в Александрию лежал через Крит, где и началась его проповедническая деятельность. Там он столкнулся с епископатом, придерживавшимся еретических взглядов Севера и Нестория. В Александрии и ее окрестностях преподобный провел около 6 лет. В 638 году император Ираклий вместе с патриархом Сергием, стремясь уменьшить вероисповедные разногласия, издал указ, так называемый "Экфесис" - "Изложение веры", который окончательно повелевал исповедовать учение об одной воле при двух природах Спасителя. Защищая Православие, преподобный Максим обращался к людям различных званий и сословий, и беседы эти имели успех. "Не только клир и все епископы, но и народ, и все мирские начальники ощущали в себе какое-то неодолимое влечение к нему", - свидетельствует его житие.
В конце 638 года умер патриарх Сергий, а в 641 году - император Ираклий. Императорский престол занял жестокий и грубый Констанс II (642 - 668), откровенный сторонник монофелитов. Усилились нападки еретиков на Православие. Преподобный Максим ушел в Карфаген и проповедовал в нем и окрестностях еще 5 лет. Когда туда прибыл преемник патриарха Сергия патриарх Пирр, покинувший Константинополь из-за придворных интриг, по убеждениям монофелит, между ним и преподобным Максимом в июне 645 года произошел открытый диспут, на котором Пирр всенародно признал свои заблуждения и пожелал даже вручить папе Феодору письменное отречение от них. Преподобный Максим вместе с Пирром отправились в Рим, где папа Феодор принял покаяние бывшего патриарха и восстановил его в сане.
В 647 году преподобный Максим вернулся в Африку. Там на соборах епископов монофелитство осуждалось как ересь. В 648 г. вместо "Экфесиса" вышел новый указ, составленный, по поручению Константина, константинопольским патриархом Павлом - "Типос" - "Образец веры", который запрещал всякие рассуждения равно как об одной воле, так и о двух волях при признании двух природ Господа Иисуса Христа. Тогда преподобный Максим обратился к сменившему папу Феодора Римскому папе Мартину I (649 - 654) с просьбой вынести вопрос о монофелитстве на соборное обсуждение всей Церкви. В октябре 649 года был собран Латеранский Собор, на котором присутствовало 150 западных епископов и 37 представителей Православного Востока, среди которых находился и преподобный Максим Исповедник. Собор осудил монофелитство, а его защитники. Константинопольские патриархи Сергий, Павел и Пирр, были преданы анафеме.
Когда Констанс II получил определение Собора, он приказал схватить и папу Мартина, и преподобного Максима.
Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение
Всех единомышленников прошу перепостить...
Всех, кто против искажения исторического облика Санкт-Петербурга, призываю подписать обращение с протестом по поводу строительства 400-метровой башни «Газпрома» в устье Охты:
http://bashne.net/
Не думаю, что подписи кого-то остановят, но надо хоть так выразить свое несогласие с убийством центра Северной столицы «в особо крупных размерах».
Это цитата сообщения просто_Лось-Дима Оригинальное сообщение
Про "своих" и "чужих"
Когда мы были молодые, и чушь прелестную несли, то словосочетание "фонтаны были голубые" никаких ассоциаций, кроме как с фонтанами голубого цвета не вызывали. Шли "застойные" 70-и 80е годы. В южных республиках СССР шло активное строительство, и наши родители с утра до ночи пропадали на работе. Те, кто не пропадал на работе, пропадали по зонам, по статье о тунеядстве. Там таких лечили трудотерапией от лени, а некоторых - от пьянства. Страна была огромная, и работы хватало всем - тем, кто хотел работать (с правом выбора), и тем, кто не хотел работать (без права выбора). Выражения "политкорректность" еще не существовало, и что бы лишний раз не озвучивать лозунг "В руках туземцев техника мертва", ЦК КПСС под предлогом уважения к традиционному укладу жизни аборигенов, дабы не отрывать их от корней, массово засылал в республики молодняк из РСФСР. Одних брали на энтузиазм, и выписывали им комсомольские путевки. Другим объясняли, что деревня, в которой они живут, больше не перспективная, а там, "за горизонтом и на право" - просто океан перспектив. Третьих посылали просто и тупо - по службе. И люди ехали из российских деревень и сел, где не было дорог и электричества, в южно-азиатские республики, которые с 1950х годов по количеству лампочек на квадратный метр территории могли поспорить с кремлевской ёлкой. Так, к середине 80-х, сложился Status Quo: города были подовляюще русскими, а сельская местность - подовляюще национальная. Исключением из сельской местности были некоторые областя Казахстана и Киргизии, за счет трудоустроенных поднимателей целины и немецкого контингента из Поволжья. Местное население в городах присутствовало, и было представлено действительно лучшей своей частью. В обязательном порядке - в органах власти, очень заметно - в образовании, частично - в органах МВД, весьма слабо - в здравохранении, и почти не было представленно в наукоемком производстве. Миграция из аулов в города конечно была. Но простому аульскому пареньку, что бы выжить в столь манящем городе, приходилось пахать как папе Карло - читать русские книги, учиться, общаться, принимать нормы и правила. Через два поколения, они становились малоотличимыми от русскоязычного населения. Тут надо заметит, что слово "чурка" выдумали не русские. Это слово ввели в обиход городские казахи, для обозначения казахов аульских. Русские в Средней Азии, если возникала такая необходимость, называли нерусских "зверьками". Возникала такая необходимость не часто. Обычно при драках "школа на школу", или гопоты в каком нибудь нехорошем районе. Как сами азиаты называли нас - не знаю, да и никогда не хотел узнать. Назвать "зверьком" друга-казаха - такого не было никогда. Без вранья. Это было слово исключительно для "чужих". А самую кучерявую нишу в межнациональном общении занимали татары. Они были "в доску своими" как для казахов, так и для русских.
Не смотря на обрусение, подавляющее большинство казахов знало свою родню до седьмого колена, что при казахской многодетности- задача не из легких. Кроме того, все казахские семьи, которые я знал, держали дома Коран. Коран нам показывали по большому секрету и после страшных клятв о молчании. Ибо гнев родителей мог быть просто запредельным. И каждые летнии каникулы казахские родители массово отправляли детей к дедушкам и бабушкам в аулы, что бы те не забыли вкус кумыса и "ана тели" - родной язык. При этом нас, русскоязычных детишек, заставляли в детских садах учить казахские песни. Да и сами мы читали тех же казахских сказок ничуть ни в меньшем колличестве, чем русских. При этом было обидно, что на казахском языке можно было купить любые книги, даже запредельные "Малыш и Карлсон", "Трое из Простоквашино" и тд, и тп. На русском языке покупка таких книг приравнивалась к невероятной удаче, или блату на книжной оптовой базе. Что, в принципе, было одним и тем же. Зато библиотеки не пустовали. И библиотекарями были не неудачницы высшего образования, а действительно влюблённые в свое дело женщины. Книги читали запоем. И сейчас, если взять в руки книгу "Шерлок Холмс" какого нибудь 1983 года издания, то в одном из рассказов, где Шерлок закидывается кокаином, сдела сноска, объясняющая, что кокаин - опасный препарат, вызывающий эйфорию и ведущий к распаду личности. Я не брюзжу, но думаю, что в наши дни такие сноски не актуальны. Помимо библиотек все мы массово занимались "чем нибудь еще" - радиокружки, спортивные секции, туристические походы, фотокружки, ДОСААФ и тд. Причем, как и в случае с библиотекарями, занимались с нами те, кто действительно имел
Это цитата сообщения peyrifoy Оригинальное сообщение
Чудовищно красивые горные пейзажи!
Посмотрите какая красота!
Это цитата сообщения lj_av_otus Оригинальное сообщение
Ширков погост
Многолетняя мечта сбылась.
Посещение Ширкова погоста стало кульминацией недавней поездки ОИРУ в Селигерский край. Поэтому пост получился большой и пафосный (уж извините! - избыток эмоций).
[показать]
[показать]Читать далее
После возвращения из Германии с соревнований я оказался в Новгороде у своей тёти. Неделю буду у неё, потом выложу фото и расскажу как Новгород готовится к юбилею 1150 летию города. Был я в Дортмунде и в Берлине, погода + 35 в тени ужас!!!
Год назад 08.08.08 Республика Грузия решила восстановить свою территориальную целостность. Конечно Грузия суверенна и имеет полные права на свою территориальную целостность, но при одном условии, не надо было в 1990-1991 годах заявлять о том, что "Грузия - для грузин", что грузины самый цивилизованный народ Закавказья, а осетины - это люди которые пришли на земли Самачабло только в 16 веке. Даже если это было бы правдой - это не предлог изгонять народ с этой земли. Русские тоже могут сказать что Эльбрус - это "Гора Русов (в переводе) и что ещё в 12 веке русские жили на Кавказе в Тьмутараканском княжестве, которое действительно существовало.
То что произошло год назад имеет некий сакральный смысл. 8 - это число Богоматери и нападение на Цхвинвал в день когда соединяются три 8 - это извращённое язычество или ещё хуже. При всех критических отношениях которые я питаю к понятию Российская Федерация (это ведь далеко не РОССИЯ) я горд что Наша Страна смогла снова показать что она есть "УДЕРЖИВАЮЩИЙ".
Его визит конечно же пастырский но я бы не стал отметать и политическое значение визита. Кто бы что не считал современная Украина это буферное лимитрофное государство созданое для того чтобы отгородиться от России и лишить её влияния на Европейские дела. Поэтому визит Его Святейшества носит мощнейший духовно-политический характер прежде всего для западных хозяев современной Украины.
Это цитата сообщения Pavel_Kitoy Оригинальное сообщение
Истоки русского неоязычества
22 июня лета 2001-го от Рождества Христова. День летнего солнцеворота. Шестьдесят лет назад началась Великая Отечественная война. За городом, на берегу реки собралась группа людей, среди которых выделяется плотный бородач в длинной белой рубахе с вышитыми по подолу красными свастиками. Тут же несколько юношей устанавливают похожий на отесанный придорожный столбик идол. Это языческий бог-громовник Перун. Община неоязычников готовится ныне ритуально раскрестить Русь.
Вечереет. Разжигают большой костер, около которого жмутся, поеживаясь от налетающего прохладного ветерка, несколько человек. Наконец бородатый волхв взмахивает посохом. «Слава роду нашему!» - басовито восклицает он. Из мешка достают белого петуха, он квохчет и бьется, ему отрубают голову. Обезглавленная птица бросается наутек и падает в траву. Кровь брызжет фонтанчиком. Белый шаман подставляет горсти и мажет кровью деревянного божка. С ревом рвется к небу огонь костра.
К волхву подходят те, что были подле костра. Их обступают со всех сторон. «Долой физкультурника с креста!» «Топчи жидовского сына!» «Смерть быдлу!» «Сварог! Слава волку!» - кричат с разных сторон. Те, кого предстоит раскрещивать, срывают с себя нательные кресты, швыряют и топчут их, выкрикивая ругательства. «Нарекаю Богуславом, нарекаю Велемиром, нарекаю Рославом», - смачно басит волхв, звучно шлепая каждого по лбу мокрой от крови пятерней. «А сейчас всем в воду - смывать жидовскую скверну!» - командует бородач и бьет в землю посохом с набалдашником в виде оскаленной волчьей головы. Новообращенные, раздеваясь на бегу, бросаются в воду, следом к ним присоединяется вся община. «Чище, чище три, смывай жидовское клеймо! - подбадривает с берега шаман, - Мы - староверы, слава русскому херу!»Читать далее
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Депутат Бунимович вводит презумпцию ксенофобии для младших школьников, но не для всех
А вот как прокомментировал инициативу Президента депутат Мосгордумы Бунимович (цитирую с сайта Радио Свободы). Забегая вперед, отмечу, что Евгений Абрамович почему-то не протестует против того, что в Москве есть специальные еврейские школы, знакомящие учащихся с основами иудаизма, есть аналогичные школы с этно-культурным компонентом для детей других диаспор, проживающих в Москве. Эти школы и гимназии зачастую существуют при поддержке госбюджета. При этом Бунимович отказывает в праве на религиозную культурологию остальным детям России, вводя презумпцию их исходной ксенофобии и религиозной нетерпимости. В общем, есть дети и есть дети. И по мысли Бунимовича, как всегда во всем виноват Президент...
С моей точки зрения, всё ровно наоборот: если ребенок открыл для себя мир религиозной культуры, он лучше поймет и других детей, в этом мире уже живущих, будь они христиане, мусульмане, иудеи, буддисты или представители других традиций. В противном случае он будет руководствоваться чувством страха: "Ага, у тебя есть, а у меня нет, значит, тебя надо бояться!" А страх порождает агрессию. Неужели лучшее лекарство от агрессии - это ампутация головы?
А ведь ни для кого не секрет, что язычники и псевдоправославно-псевдомусульманско-псевдоиудейские экстремисты ждать не будут. Они найдут способ приобщить наших детей к своим ценностным установкам. Выверенная министерством образования школьная программа необходима для того, чтобы заполнить опасный вакуум, который позволяет легко манипулировать сознанием молодых. Отсутствие знаний на руку фашистам, но никак не депутату Мосгордумы.
Евгений Абрамович, Вы же педагог с большой буквы, неужели Вы всерьез полагаете, что встреча детей с миром Андрея Рублева, с ценностями Библии, с культурой Мандельштама, Пастернака, Бродского и Коржавина сделает их нетерпимее и агрессивнее, чем они были до этого знакомства? Неужели Вы готовы бросить обвинение в ксенофобии Лихачеву и Аверинцеву - людям, чьи труды являются камертоном православной культурологии? А если нет, почему Вы считаете неприемлемым знакомство с ней для всех российских детей, пожелавших того? Хорошо ли это? И причем здесь Президент?
Итак, цитата http://www.svobodanews.ru/content/article/1783491.html :
Религия в школах - опасный эксперимент
Дмитрий Медведев на встрече с представителями основных религиозных конфессий предложил начать эксперимент.
23.07.2009 13:37
Любовь Чижова
По предложению президента РФ Дмитрия Медведева с 2010 года в ряде российских школ 18 регионов начнется эксперимент по изучению основ религиозной культуры и истории религии. Ученики и родители сами выберут, что изучать: основы одной из традиционных религий, историю мировых религий или основы светской этики. Нововведение в эфире Радио Свобода прокомментировал депутат Мосгордумы, педагог Евгений Бунимович:
Это очень непростой вопрос для российских семей, которые еще какое-то время назад официально вообще были все атеистическими. Соответственно, в многонациональной, а потом и многоконфессиональной стране внутри семьи могут возникнуть проблемы.
- Решение о том, должна ли быть религия, основы религиозной культуры, история религии или что-то еще предметом школьной программы или не должна - это решение не педагогического сообщества, а решение общества. Более того, здесь нет единственно правильного решения. Даже в странах внутри европейского сообщества принимаются очень разные решения. Например, в Германии решение похоже на то, какое предложил Медведев - с обязательной подготовкой по предмету "религиозная культура" или "светская этика". В соседней же Франции церковь абсолютно отделена от школы и никаких вопросов религии в школе категорически не затрагивается. А ведь сегодня это, можно сказать, близкие, во многих областях интегрированные страны.
Общество действительно должно решить этот вопрос. Но именно общество, а не президент!
В чем здесь проблема? Было сказано, что обучение по этому предмету будет вестись в 4-5-х классах. Как вы себе это представляете – ребенок (я даже не могу сказать "подросток") должен выбирать. Тут и взрослый человек не особенно выберет! Религиозная культура одной религии, или история основных традиционных религий, которые есть в России, или светская этика. Какая светская этика? Вы представляете, что ребенку в 4-м классе скажут: "светская этика"? Он не знает ни слова "светская", ни слова "этика" - и не должен знать! Поэтому вопрос выбора переносится в семьи. Это очень непростой вопрос для российских семей, которые еще какое-то время назад официально вообще были все атеистическими. Соответственно, в многонациональной, а потом и многоконфессиональной стране внутри семьи могут возникнуть проблемы.
Более того, есть еще одна очень серьезная проблема: в 4-5-м классе детям предлагается очень много узнать по поводу национальной разницы, что совсем не
Мы наблюдаем новую фазу войны на Кавказе, только теперь это война родоплеменных кланов за дотации из Москвы, а не борьба горцев за "свободу". Есть три точки зрения на эту проблему:
1. Вся политическая элита на Кавказе прогнила, поэтому необходимо искать и создавать новых управленцев выискивая их из народа, эту позицию высказал генерал Ивашов. В своё время в СССР уже создавали национальную интеллигенцию, к чему это привело мы все хорошо знаем. Это не выход из ситуации.
2. Необходимо договариваться с местными кланами и элитами - эту точку зрения высказал бывший депутат Рыжков, однако, с точки зрения историка, могу сказать что консервировать в каком то регионе родоплеменной строй это не выход из ситуации.
3. Необходимо поддерживать таких политических лидеров как Кадыров, который подавляет у себя бандитское подполье и восстанавливает республику. Это точка зрения публициста Александра Проханова. Могу как историк сказать что нынешний глава Чеченского государства делает одно важное дело, он разрушает там основы родоплеменного строя, а значит он создаёт некую основу для будущего, но лично мне кажется что Государство должно постепенно менять своё отношение к национальной политике.
Во-первых, мы должны на государственном уровне менять своё отношение к русской проблеме на Кавказе. В Ингушетии есть программа возвращения русских, но центральные власти должны сделать подобные программы Федеральными, а не региональными.
Во-вторых, необходимо отходить от национального формирования Федерации. Это не значит что мы должны тут же сразу упразднить национальные регионы, но должен быть создан СевероКавказский Край состоящий из Краснодарского, Ставропольского краёв и всех республик Северного Кавказа. Во главе края должен стоять Наместник Кавказа - Генерал-Губернатор с особыми полномочиями и непосредственно замкнутый на Главу Российского Государства. Во всех местных регионах должны находиться особые государственные комиссары или федеральные уполномоченные по правам человека, которые должны реагировать немедленно на все конфликные ситуации. Должен существовать и общий региональный парламент Законодательное собрание края с двумя палатами: Палатой Регионов и Палатой Национальностей. Вообще, обращаясь к опыту существования Совета Национальностей могу сказать, что, в условиях СССР, это был уникальный и очень важный инструмент межнационального диалога.
В-третьих, Государственная Дума России должна стать двухпалатной: Госсовет и Совет Национальностей должны стать равноправными палатами для того чтобы оказывать большее влияние на межнациональные отношения в Российской Федерации. При этом Совет Федерации может стать Федеральным Советом при Президенте и стать аналогом современного Госсовета.
В-четвёртых, необходимы общефедеральные программы по восстановлению инфраструктуры и курортной составляющей северокавказского региона.
"Жители деревни Подосье в Псковской области на сходе решили переименоваться в деревню имени Иосифа Сталина, жители деревни уже строят планы по туристическому обслуживанию туристов из Белоруссии, Венесуэлы, Кубы, Никарагуа. А жители села Творогово Красноярского края решили на сходе переименовать село в Путинград. Мотивация такова: В.В. Путин проезжал в ноябре 2007 года через Творогово".... ("Аргументы недели" №29(267)стр. 8-9).
Замечено, что в России много уникальных названий: Большие Содомы, Блохи, Облянищево, Калифорния, Париж, Фершампенуаз, Опухлики, Блядищево, Хуекнуло, Куёкнуло, Заднево, Мусора, Мусорка, Попкино, Педрилово, Поносово, Новопозорново, Чучково, Мартышкино и многие многие другие. И вот возникает у меня вопрос такой, а если все жители этих самых Хуекнуло-Куёкнуло решат что лучше называться "Ленино-Сталино, Роза Люксембург или Терминатор? То сколько денег может уйти из Госбюджета на их переименование???..... Так что никакой кризис России не страшен, если у наших людей хватает юмора на сходах не решать вопросы своей насущной жизни, а переименовывать свои Пупкины и Титькины в Путинграды и Сталинодары.
Это цитата сообщения Сосипатр_Изрыгайлов Оригинальное сообщение
Была ли Украина колонией России?
[512x337]
Из аналитических материалов "Голоса России"
В 1917 году на территории нынешней Украины вводилось в употребление слово «украинец». Сохранились воспоминания современников о том, что русские и малороссы спрашивали друг друга, где в нем ставить ударение. Слово для них было новым. Сегодня кажется невероятным, но даже предки нынешних антирусски настроенных галичан – (Галиция с XIV века сначала была частью Польши, затем – Австрийской империи) — до сравнительно недавнего времени сознавали себя русскими и в качестве таковых противостояли польскому засилью и влиянию в крае. В 1848 году австрийский губернатор Галиции граф Стадион обратил внимание Вены на опасность называть русскими галичан. Австрийские власти официально переименовали местное население в рутенов. Просто людям сказали, что с сегодняшнего дня они рутены, а не русские.
Российские имперские круги не рассматривали девять малороссийских губерний, в которых первая в России перепись населения 1897 года показала преобладание малороссов, как отличающиеся от центральных губерний регион, в пределах которого нужно было бы осуществлять определенную национальную, а тем более некую «колониальную» политику. Собственно, в программе переписи даже не было вопроса о национальности. Когда эксперты Центральной Рады в 1917 году определяли границы Украины, они руководствовались данными этой переписи о родном языке и конфессиональной принадлежности.
Напоминаем об этих фактах не для того, чтобы как-то умалить роль украинцев в мировой истории. Дело в том, что сегодня одним из наиболее культивируемых на государственном уровне в общественном сознании украинцев исторических мифов является миф о колониальной политике России по отношению к Украине. (1) Этот тезис стал аксиомой, не требующей доказательств и, как нечто само собой разумеющееся, присутствует как в научной литературе, так и в учебниках для общеобразовательных школ. Однако тезис о колониальном положении Украины противоречит фактам. Действительно, о чем речь, если украинцы со времен воссоединения с Россией считали себя русскими и пользовались равными со всеми российскими верноподданными правами?
В XIII веке, после татарского погрома, единая Русь оказалась разделенной на две части, получившие названия Малой и Великой Руси. При этом слово «малая» в названии «Малая Русь» нисколько не означает «меньшая по рангу» или «неполноценная». Наименования «Малая Русь» и «Великая Русь» пустили в обиход византийские греки, которым для продолжения отношений по церковным делам с расколотой надвое Русью, потребовалось отличать одну ее часть от другой. Согласно античной традиции, в которой давались эти названия, «малая» — значит «исконная», «изначальная», территория первоначального пребывания народа и зарождения его цивилизации, а «великая» — область дальнейшего распространения этого народа и расширения его владений. Малая Русь длительное время пребывала под иноземным владычеством, однако, несмотря на это, население ее твердо хранило свое русское имя и отстаивало православную веру.
Самосознание киевской и львовской элит того времени было однозначно русским. Именно в стенах Киево-Могилянской академии, Киево-Печерской Лавры разрабатывалось историческое и идеологическое обоснование воссоединения Руси. Еще в 1621 году Киево-Печерский иеродиакон Захария Копыстянский пишет православный апологетический трактат «Полидония», в котором прославляет мужество «народа российского, северная часть которого покорила Казань и Астрахань, а другая часть яфеторосского поколения, в Малой России, выходячи… татары и места турецкие на море чолном воюет».
В 1654 году гетман Богдан Хмельницкий говорил: «Для того собрали мы Раду, явную всему народу, чтобы вы с нами выбрали себе государя из четырех, кого хотите: первый царь — турецкий, который много раз через послов своих призывал нас под свою власть; второй — хан крымский; третий — король польский, который, если захотим, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый — есть Православный Великой России государь, царь Великий князь Алексей Михайлович, всея Руси самодержец восточный, которого мы уже 6 лет беспрестанными молениями себе просим. Тут которого хотите выбирайте». Народ завопил: «Волим под царя восточного православного! Лучше в
Это цитата сообщения Denis_DK Оригинальное сообщение
Признание бархатной Восточной Европы
Это событие чуть не прошло мимо моего взора. 15 июля бывшие лидеры стран Восточной Европы, чьи партии пришли к власти благодаря прямой протекции Соединенных Штатов Америки, подписались под открытым письмом руководству Белого дома. Вацлав Гавел, Лех Валенса, Адамкус, Лаар, Вике-Фрейберга и многие другие... Если описать суть всего ими изложенного, то в сухом остатке получается 6 очень значимых политических признания. А именно (привожу выводы по статье Марины Юденич),
1. Признание того, что автором и дирижером всех бархатных революций были США, без участия которых ничего подобно не произошло бы и произойти не могло.
Это цитата сообщения Artemij_Z Оригинальное сообщение
МонархистЪ вещаетЪ
В официальной прессе разразилась форменная истерика по поводу принятия ОБСЕ резолюции, приравнивающей большевицкий режим к нацистскому, и называющей Третий Рейх и СССР в равной степени ответственными за развязывание II Мировой войны.
Понятно, что цель ОБСЕ состоит вовсе не в объективном освещении истории. У гранд-демократий самих «рыльце в пушку». Австрию и Чехословакию именно они нацистам «сдали». И если начинать отсчет II Мировой не с нападения Германии на Польшу, а, к примеру, с раздела Чехословакии, перед которой у Западных либеральных держав были союзнические обязательства, то и их можно сделать соучастниками «развязывания войны».
Но, по сути, базовые положения резолюции абсолютно верны: с морально-этической точки зрения, нацистский и большевицкий режимы абсолютно равноценны. Больше того, коммунистический – даже хуже. Если немецкие нацисты подчиняли, эксплуатировали и уничтожали другие народы, то большевики – по крайней мере, формально – прежде всего, свой.
То же касается, и «развязывания войны». Вот, пунктирно, основные даты начального этапа II Мировой войны (европейский театр):
23 августа 1939 г. – «Пакт Молотова-Риббентропа».
1 сентября 1939 г. – Германия вторгается в Польшу.
3 сентября 1939 г. – Британия и Франция объявляют войну Германии.
17 сентября 1939 г. – СССР вторгается в Восточную Польшу.
28 сентября 1939 г. – Советско-германский договор о разделе Польши.
30 ноября 1939 г. – СССР вторгается в Финляндию.
12 марта 1940 г. – Окончание Советско-финской воны. СССР аннексирует Карельский перешеек.
9 апреля 1940 г. – Германия захватывает Данию и вторгается в Норвегию.
10 мая 1940 г. – Германия вторгается в Нидерланды, Бельгию, Люксембург и на территорию Франции.
15 мая 1940 г. – капитуляция Нидерландов.
28 мая 1940 г. – капитуляция Бельгии.
9 июня 1940 г. – капитуляция Норвегии.
9 июня 1940 г. – СССР вторгается в Бессарабию и Северную Буковину.
15 июня 1940 г. – СССР оккупирует Литву.
20 июня 1940 г. – СССР оккупирует Эстонию.
22 июня 1940 г. – Германо-франкское перемирие, затем создание режима виши (1 июля).
22 июня 1940 г. – СССР оккупирует Латвию.
28 июня 1940 г. – СССР аннексируют Бессарабию и Северную Буковину.
28 октября 1940 г. – Италия вторгается в Грецию.
23 ноября 1940 г. – Греция очищена от итальянских войск.
6 апреля 1941 г. – Германия вторгается в Грецию и Югославию.
17 апреля 1941 г. – Капитуляция Греции.
23 апреля 1941 г. – Капитуляция Югославии.
22 июня 1941 г. – Германия вторгается в СССР.
Только отъявленный дурак или полный лицемер могут заявлять, что Большевизия не имеет отношения к развязыванию II Мировой войны.