Когда видишь плоды труда по-настоящему талантливых людей, возникает впечатление обманчивой лёгкости и доступности их для тебя. Но стоит попробовать - и разница налицо.

Но нельзя отрицать: это очень вдохновляет.

Близость неба:)

1. kaTAkSa-kiraNa-AcAnta naman-moha-abdhaye namaH
ananta-Ananda-kRSNAya jagan-maGgala-mUrtaye

Приветствия Гуру, который воплощает в себе бесконечное блаженство Кришны, который одним взглядом своих прекрасных глаз высушивает океан заблуждения тех, кто поклоняется ему, и который проявляется только для благословления всего мира.
2. aham-asmi sadA bhAmi kadAcin-na-aham-apriyaH
brahma-iva-aham-ataH siddhaM sac-cid-Ananda-lakSaNam

"Я есть", я всегда есть, я всегда осознаю это. И никогда "я" не нелюбим для себя. Потому установлено, что я есть только Брахман, чья природа - Существование-Сознание-Блаженство
3. mayi-eva-udeti cid-vyomni jagad gandharva-pattanam
ato'haM na kathaM brahma sarva-jJaM sarva-kAraNam

Только во мне, пространстве Сознания, возникает весь мир, как воздушный замок. Потому, кто я еще, как не Брахман, всезнающий и причина всего?
4. na svataH praty-abhijJAnAt niraMzatvAn-na ca-anyataH
na ca-azraya-vinAzAn-me vinAzaH syAd-anAzrayAt

Ни я сам, по причине непрерывных воспоминаний, ни другой, по причине моей неделимости, ни разрушение основы, по причине отсутствия моей основы, не могут меня разрушить
. na zoSa-ploSa-vikleda cchedAz-cin-na-bhaso mama
satyair-apy-anila-agny-ambhaH zastraiH kim-uta kalpitaiH

Элемент пространства невозможно высушить, сжечь, намочить или разрезать даже одинаково с ним реальными элементами - ветром, огнем, водой и оружием, соответственно. Как тогда я, чистое сознание, могу быть разрушено тем, что воображается во мне?
6. a-bhA-rUpasya vizvasya bhAnaM bhAsan-nidher-vinA
kadAcin-na-avakalpeta bhA ca-ahaM tena sarva-gaH

Невозможно ощутить инертную вселенную без сознания поблизости. Поэтому я, сознание, нахожусь повсюду
7. na hi bhAnAd-Rte sattvaM na-rte bhAnaM cito'citaH
cit-saMbandho'pi na-adhyAsAt Rte tena-aham-advayaH

Без существования, воистину, нет восприятия. Нет восприятия без разделения на сознательное и бессознательное. Нет суперимпозиции без ассоцииации с сознанием. Потому я, сознание, недвойственно.
8. na deho na-indriyaM ca-ahaM na prANo na mano na dhIH
mamatA-parirabdhatvAd AkrIDatvAd-idaM dhiyaH

Я не тело, не органы чувств, и не жизненные силы, не разум и не интеллект, поэтому что это все - объекты, объединяемые мыслью "мое" или подобны игре мысли "это".
9. sAkSI sarva-anvitaH preyAn ahaM na-ahaM kadAcana
pariNAma-pariccheda paritApair-upaplavAt

Я есть свидетель, все-проникающий и дорогой себе, и никогда не эго, которое подвержено несчастьям, изменениям, ограничениям и боли.
10. supte'hami na dRzyante duHkha-doSa-pravRttayaH
atas-tasya-iva saMsAro na me saMsartR-sAkSiNaH

Во сне нет эго и не видно страданий, заблуждений и действий. Поэтому только чувству эго принадлежит вся эта самсара, а не мне, который является свидетелем трансмиграций эго.

11. suptaH suptiM na jAnAti na-asupte svapna-jAgarau
jAgrat-svapna-suSuptInAM sAkSy-ato'ham-atad-RzaH

Спящий не знает сна, а в том, кто не спит, невозможен сон и пробуждение.
Потому я тот, кто наблюдает состояния пробуждения, сна и глубокого сна, а не сами эти состояния
12. vijJAna-viratiH suptiH taj-janma svapna-jAgarau
tat-sAkSiNaH kathaM me syuH nitya-jJAnasya te trayaH

В глубоком сне прекращается знание отдельных объектов; когда такое знание рождается, наступает сновидение и пробуждение. Как они могут быть моими, когда я - свидетель всех трех состояний, чья природа - безграничное сознание?


13. SaD-vikAravatAM vettA nirvikAro'ham-anyathA
tad-vikAra-anusaMdhAnaM sarvathA na-avakalpate

Я - тот, кто знает шесть изменений, сам свободный от всех изменений, в другом случае невозможно вообразить, как была бы возможна память об этих изменениях.
14. tena tena hi rUpeNa jAyate lIyate muhuH
vikAri vastunaH teSAM anusaMdhAtRtA kutaH

Если объект рождается и пропадает снова и снова, принимая последовательно разные формы, как он, изменяемый, может помнить эти изменения?

15. na ca svajanma nAzaM vA draSTum-arhati kazcana
tau hi prAg-uttara-abhAva carama-prathama-kSaNau

Никто не может видеть собственное рождение или смерть. Воистину, рождение - это последний момент предыдущего не-существования, а смерть - первый момент последующего не-существования.
14. tena tena hi rUpeNa jAyate lIyate muhuH
vikAri vastunaH teSAM anusaMdhAtRtA kutaH

Если объект рождается и пропадает снова и снова, принимая последовательно разные формы, как он, изменяемый, может помнить эти изменения?

15. na ca svajanma nAzaM vA draSTum-arhati kazcana
tau hi prAg-uttara-abhAva carama-prathama-kSaNau

Никто не может видеть собственное рождение или смерть. Воистину, рождение - это последний момент предыдущего не-существования, а смерть - первый момент последующего не-существования.
16. na prakAze'ham-ity-uktiH yat-prakAza-ika-bandhanA
sva-prakAzaM tam-AtmAnam aprakAzaH kathaM spRzet

Если я утверждаю "Я не знаю", то сама эта мысль осознается благодаря этому единому Сознанию. Как может само-осознающая сущность быть затронута невежеством?

17. tatha-apy-AbhAti Читать далее...

[395x500]

Существует много разных точек зрения и позиций относительно связи тела и сознания, духа и материи. С точки зрения Адвайта Веданты традиции лайя-йоги - тело и сознание не разные вещи, а одно взаимосвязанное целое, имеющее непостижимую линейным умом, таинственную природу, которая,однако,может быть проявлена и раскрыта на относительном уровне посредством определённой культуры действий, воззрения и поведения.
На данный момент, связь между гормональным балансом тела, его нервной системой и биохимическими процессами в мозге и природой человеческих переживаний и опытов персонального и трансперсоналного характера редко становится предметом серьёзного исслдования, тем более в связи с веществами, которые могут влиять на состояние сознания и потому относящимися к психоделикам, а конкретно к так называемым энтеогенам.
Идея не нова, безусловно: на это сетует Александр Шульгин в своей работах TiHCaL и PiHCaL, к пониманию этого на примитивном уровне стремятся невротеологи.
Но,как я сейчас думаю, ближе к всего к разгадке подходят такие люди,как Рик Страсман и Грэм Хэнкок, связывающие воедино самые разные аспекты природы человеческих опытов и ДМТ как их источник или,как минимум, "передатчик". (в пользу последнего говорят опыты с ЭЭГ людей в состоянии клинической смерти, когда именно в момент отключения активности мозга и происходили опыты, описанные Моуди и Монро)

В данном случае я имею ввиду работы "Сверхъестественное: боги и демоны эволюции" Хэнкока и "ДМТ:молекула духа" Страссмана.
Кому не сильно лениво, я очень и очень рекомендую с ними ознакомиться, а затем, если вам повезло сейчас это читать, вернуться снова к тому,что я напишу далее и обдумать возможность этого.

Меня их теория заинтересовала с одной практической стороны: а именно, с точки зрения возможного влияния некоторых приёмов и методов йоги на выработку в мозгу эндогенного ДМТ. Казалось бы, как такое возможно? Но если принять позицию Страссмана насчёт гипофиза и эпифиза, а также серотонина и мелатонина, то многие вещи станут понятны.

1. Во -первых: в большинстве дыхательных практик, таких,как бхастрика, агнисара-крия, капалабхати идёт сильное воздействие на кровообращение мозга и на доступ к нему кислорода. Это может повлиять на синтез эпифизом мелатонина, который,по теории Страссмана, может быть предшественником ДМТ.
2. Во-вторых, в такой практике, как анулома-вилома пранаяма, поток воздуха,проходя через одну ноздрю, действует интенсивнее с охлаждающей точки зрения на область носоглотки, над которой находится центральная часть мозга с гипоизом, эпифизом и гипоталамусом. Не факт, что это так существенно, тем не менее, это может влиять.
3. Практики в перевёрнутых позах - я уже молчу о том,как меняется кровообращение в мозгу. А они как раз считаются одними из самых сильных.
4. Немалое количество близкого индольного аналога ДМТ - серотонина - содержится в клетках кишечника. Такие крийи, как агнисара-крия, басти и некоторые другие, оказывая массажное и очищающее действие на кишнечник, могут влиять и на содержание серотонина в кишечнике и в организме в целом.
5. Духовные и медитативные практики,связанные со звуком - надабрама и пение ОМ, киртанов и бхаджанов. А они здесь причём? А при том же - спойте ОМ и почувствуйте вибрацию в носоглотке и в средней части черепа. Погудите носом. Громко произнесите что-нибудь с гласными о, у, г, й - хоть "Господи, помилуй!"
Чувствуйте, как вибрирует череп? А часть вибрации передается и гипофизу с эпифизом. Конечно, есть амортизационные механизмы, но капля по капле - а мозгам массаж.
Я не говорю, что это ЕДИНСТВЕННЫЙ источник высшего блага в практике джапы - но возможность того, что и это также является фактором накопления эндогенного ДМТ, нельзя сбрасывать со счетов.
Такие дела.
Грэм Хэнкок вполне доступен для заказа и покупки на Озоне, поверьте, его труд стоит своей цены, а Рика Страссмана, Александра Шульгина, Кена Уилбера и Станислава Грофа можно невозбранно скачать в нете, дабы ознакомиться с темой.

Будущее - это только воображение.
Прошлое - просто память
"Я" - только мысль
Существующая сейчас...

Песня
Убивающая красотой

Она кажется тёплым и радостным солнцем,
А потом - серебристой вечерней звездой,
Она вынесет мозг и положит на блюдце,
Ну а сердце - десерт, он всегда на потом.

Она тихой пушинкой, бесслёзно, бескровно
Проникает везде - ты впускаешь её,
Растворяешь все двери с улыбкой невольной,
Дико, дивно, безудержно шепчешь "моё!"

Припев:
Но в ответ рассмеётся игривое эхо,
И покажет изнанку своей красоты,
И с таким же довольным и радостным смехом,
Выпьет все драгоценные прежние сны.

Она кровь, она кость, она камень и древо,
Она лампа, и ей не нужны мотыльки.
Жалкость глупых не стоит терпенья и гнева,
Даже искры не стоит её чистой любви.
Запев
Тает воск под огнём, каплет мерной капелью,
А огню всё равно, он доволен собой,
Он поёт малым сим тысячи колыбельных,
Но не спит он сам в холоде ночи немой.

Я не дамся легко, не склонюсь я послушно
Перед острой косой твоего мастерства,
Стану камнем, алмазные блики в котором
Бросят небо в бездонные эти глаза.
Припев.

Запев:

Красота убивает и снова дарует

Жизнь  - во имя её прославленья вовек,

И с небрежностью детской сок жизни ворует,

Лишь слегка изменив взгляд под таинством век.

И ты можешь бороться. бежать и склоняться,

Очарованно тая в сиянье её,

Но надежды бесплодны - не стоит пытаться

Она даст тебе всё, но не сердце своё...

Припев1

Припев2

Но в ответ рассмеётся игривое эхо,
И утратит свой блеск, человеком представ,
"Перед кем мне смеяться, коль зрителя нету?

Перед кем мне играть, на колени упав?"

Я могла бы и раньше быть близкой и тёплой,

Но боюсь, моя тень на закате длинней,

И лишь ты все насквозь мои видишь уловки,

Но стоишь, как и прежде, у сцены моей"

 

Тропинка
Одного художника император попросил написать Гималаи на стенах его дворца. Художник был Мастером дзэн; он сказал, что ему нужно для этого три года жить в Гималаях. Император спросил:
– Это займет у тебя три года?
Художник ответил:
– Я прошу минимум времени, потому что, пока я не стану частью Гималаев, я не смогу написать их. Мне нужно пойти туда и раствориться в них. По прошествии трех лет он вернулся и расписал стену в три дня. Император пришел посмотреть. Это было чудо! Он никогда не видел такие прекрасные горы. Даже настоящие Гималаи были немного бледнее в сравнении с ними. Он долго стоял и любовался, а потом заметил:
– Здесь я вижу тропинку, куда она ведет?
Художник ответил:
– Мы можем пойти посмотреть.
Они пошли и больше не вернулись.

Ум бывает двух видов: рассудительно-тормозящий и спонтанно-гениальный.
В первом случае человек много пониманиет и знает,но медленно проводит в жизнь, во втором - творит что-то потрясающе точное и очень быстро, но доказать не может и объяснить,почему, тоже.

Так. Очередной раз меня "занесло" в разговоре, но не о мужчинах и женщинах, а о хороших актёрах.
Но обстоятельства не важны, важно(на относительном уровне) понимание, пришедшее в процессе.

Мы часто говорим о магнетизме, о притягательности людей, о их сексуальности.
Но на самом деле,где она находится? Существуют много ответов на этот вопрос, но они обиходные, и рано или поздно им найдётся опровержение - некоторое исключение из правила.
Сутулыее люди никому не нравятся - ага,щас - и вот нашли уже нескольких.
Старые не вызывают желания - тут же нашлось парочка смущённых геронтофилов...
Джентельмены предпочитают блондинок! - ага. а что за важные господа глаз не оторвут от пылкой цыганки в юбке с разрезом до бедра и черными волосами?
То,есть, это всё никак нельзя сказать, что конкретно где-то или в чём-то.
А как же пол? Уж наверняка в нём!
И тут мы подходим к самому интересному моменту.

На самом деле, вот то,что я сейчас напишу, душой знает каждое человеческое существо - от детства до юности, и даже более того. Это понимание всё время наталкивается на довоы тела и ума, но оно больше их, просто ему не всегда дается голос.
В японском языке есть такое слово "мусэй". Оно,в общем, означает "невинность", но когда я его прочла, его значение раскрылось мне каледоскопически. Это не просто "невинность". Здесь целое представление, за которым стоит ощущение, за которым стоит осознание, которое есть в каждом и которому просто в нашем житейском понимании,даже в японском, просто нет места.
В женщинах и мужчинах, в андрогинах, трансах,бигендерах, в роботах,эльфах - в ком угодно, тут у каждого своя "испорченность" - ищется не их особенность, а нечто,что превосходит их типичность и типичность того, кто является их зрителем.
И это качество - "мусэй", можно назвать "чистотой", "искренностью", "невинностью", но это больше,чем просто опыт и качество тела и разума. Это то, что в другом воспринимается как нечто, принадлежащее тому.что выше гендерного различения и человеческих представлений.
Оно есть в детях - до трёх лет.
Оно иногда остается у подростков,которые часто болеют и почти всё время лежат.
Оно очень редко.но встречается в каком-то количестве в типичных женщинах.
Оно почти никогда, в одном случае на пару миллионов, встречается в типичных мужчинах.
Но именно оно ищется, именно эта энергия.
Именно тогда,когда она распознается на том или ином уровне - тогда "Щёлк!" 0 изапускаются процессы.
Оно опускается, определяется - и заускаются ещё процессы.
Оно опускается ещё, определяется ещё сильнее - и запускаются ещё процессы.
Вы это знаете. А если вы честны с собой, если у вас женская и детская природа сильна внутри, то вы это сейчас читаете и понимаете.
Вы ищите в другом партнёре не его самого, а чистоту и цельность, это тонкое качество. которое распознаете в форме ушей, движении губ,рук, цвете глаз и волос, его поле, его отношении к вам и к себе самому, но которое по сути отлично от этого.
Есть старое слово - "целомудрие". но его значение изначально было другим.
Ощущение цельности, ощущение полноты чего-то большего,чем тело - и которое завораживает.когда проходит через тело,проявляется для кого-то как нечто отличное.
В женщинах его ищут и находят редко. Женщины стараются не отставать. Потому что тоже ищут это. Хотя это есть и в них самих.
Его ищут в мужчинах, но почти не находят. Мужчина старается отличаться. Потому что думает, что этого в нём нет,если у него нет женщины. Но он этого не терял.
И бывает множество других вариаций, но и они по сути таковы же - ищется то же самое.
Мы ищем сияние человечности за человеческой оболочкой, но нужно много его иметь, чтобы научиться это понимать. Нужно быть монахом,чтоб понять - сексуальное чувство в своём ядре асексуально. Это просто чувство единства.
В нём много уровней. Можно насчитать с точки зрения ума, удобно, - 7.
Безопасность, покой,гармония, красота, круглость, завершённость
Искренность, выразительность, сдержанность, воспитанность,
Согласованность, содействие, диалог, поддержка и стимуляция.
Вдохновение, сопереживание, радость за, преданность, верность,широта,жертвенность
На пятом уровне эго начинает или саморастворяться, или падает вновь - это ангельский уровень, уровень Люцифера, уровень, где есть искушение власти и могущества, но не по истине,а по ошибке. На нём уже форма и конкретность не нужны, но от бесформенного к форме создается огромнейшее притяжение, импульс к растворению, которое либо обогатит. когда ты отдаешь себя всему и становишься неоожиданно больше себя прежнего - либо ввернёт в прежний круг, на старые пути, когда ты пытаешься присвоить дополнительно к себе что-то,чего не хватает.
На шестом и седьмом постигается уже существующая неотдельность и неотделимость "этого и того" и "этого и этого".

Рамакришна был воплощением этого, как говорят источники - но оно в нём в какой-то момент прошло этап интеграции. Был момент, когда он мог поддаться искушению стать бесконечно прекрасным существом, аки Парфюмер, но не с помощью Читать далее...

Собственно, это продолжение предыдущего поста.
На самом деле, по йогической классификации, так называемые дети Индиго и кристаллические дети - это просто души, воплотившиеся как дети с сильной и чистой бхавой от вира до дивья и от дивья до сиддха.
Раньше их было больше, они не появились так внезапно в связи о сменой энергий - напротив, просто сейчас стали преобладать люди трёх низших категорий, и понятно, что в неблагополучной асурья семье кристаллический сиддха - явление поразительное.
Но так и должно быть: согласно священным писаниям, в Кали-югу всё перемешивается, и у родителей с низкой бхавой будут часто рождаться дети с высокой, а у родителей с высокой бхавой - с низкой. Кроме того, их балансовые элементы будут нарушаться.
Почему так? Потому что в Кали-югу люди меньше ориентированы на других людей, больше - на потребности своего тела. Зачатие ребёнка постоянно происходит в неблагоприятные по гороскопу дни, что тоже влияет отрицательно на его судьбу и совместимость с судьбами родителей. Может так случиться, что в жизни у него не будет полос везения и ему придётся упрощать и огрублять свои потребности, наступать на горло собственной песне и тратить слишком много усилий даже на тривиальное выживание тела на уровне выживания и самоутверждения.
Другое дело, что для даже слабой вира бхавы это не препятсьтвие. Но свои плоды это всё равно даст.
Что не убивает вира, то делает его сильнее, но иногда какие-то раны могут не зажить.
Индиго был и ОШО, индиго были и оба Кришнамурти - они обладали от рождения очень чистой вира-бхавой. В пограничной бхаве пашу-вира был Ницше - и вот он в конце концов не выдержал давления с двух сторон.
Ещё сложнее с криталлическими детьми. Они дивья, переходящие в сиддха.
У них от рождения полный доступ в хроники Акаши и коллективное самосознание.
Они очень плохо социализуются.
Вот живёт пятилетний мальчик Саймон в Америке, ты его спрашиваешь, как его зовут, а он тебе отвечает, что его зовут Таня, что она живёт в России и ей 11 лет, и что ты мешаешь ей делать уроки, задавая глупые вопросы... Типичный момент.
Если дивья-бхава у ребёнка сильна, то он справится. У него будет контакт с божествами и они ему помогут интегрировать обыденное видение среднего махапашу и взгляд "с вершины вулкана" дивья и сиддха.
Просто прослывёт странным ребёнком, который разговаривает с непойми кем по вечерам и несёт периодически бред.

Общались со знакомой. Она написала как-то, что очень сложно найти настоящего мужчину с мужскими качествами.
Мне сильно захотелось уточнить определение в контексте темы, и в итоге меня "накрыло" и получилась почти лекция по лайя-йоге. Решила сохранить её, так как она больше подходит для этого дневника, чем для подписи под одной из фотографий, где всё равно её мало кто прочитает и мало кому от неё может быть польза. Пусть, так сказать, вдохновение не пропадает, хотя себя цитировать не всегда есть добро. Вот эта тема.

"Дело здесь, как мне кажется , не в доминантности-рецессивности, не в агрессивности-уступчивости, и не в феминности-маскулинности, а более тонком аспекте, который имеет своё название, но не в классческой психологии, а в психологии лайя-йогов.
Это тонкое качество включает в себя инициативность, цельность, тонкую внутреннюю зрелость, ответственность, честность по отношению к себе, умение признавать свои ошибки и учиться на них, внимательность и внимание к другим, самоуважение, лояльность, умение прощать, такт, умение адаптироваться, стойкость, самообладание, творческое трудолюбие...
Так вот, если говорить о таком времени, как сегодня и о такой стране, как Россия, и об общем архетипическом фоне, то этих качеств у русских не было никогда. У отдельных людей - да, но об общем качестве, менталитете говорить не приходится.
И тут что у мужчин, что у женщин в большинстве - нет этой глубокой внутренней зрелости, даже если и есть какие-то властно-командирские качества.
Русские люди всегда немного рыхлые и незрелые, всегда немного дети - обидчивые, каризные, эгоистичные, безотвтственные, любящие поиграть и халяву. Чтобы достичь успеха, нужно состояться как человек в целом, как характер, выйти за пределы критической массы.
Состояться псхиологически как человек, как мужчина, как женщина, или, в некоторых случаях, как андрогин в наших условиях очень сложно, особеннно если ещё "палец сосёшь".

Если говорить о просто властности, то достаточно записаться в группу по пейнтболу или на курсы менеджмента - там "боссов", "баринов" и "боссиков" очень много. Но это ещё не всё, что требуется.

В йогической классификации есть несколько уровней раскрытия человека, от большей связанности бытием до полного духовного освобождения.
Они называются: асурья, махапашу, пашу, вира, дивья и сиддха.

Асурья - это полностью "испорченный" человек, переводится как "демонический" тип личности. Это чрезвычайно слабый, трусливый человек с очень низким интеллектом, но при этом огромными желаниями и амбициями. Его преобладающие эмоции - это ревность и ненависть, такой человек совершенно себя не контролирует, не считается с правилами и порядком, не умеет быть гибким, не осознает своего поведения и неспособен смотреть на себя со стороны. Такие почти сразу становятся преступниками и патологическими психопатами.

Махапашу - "очень связанный". Сильно закомплексованный, очень слабый, малодушный, жадный, робкий, завистливый, часто вороватый человек с двойными стандартами. Но увидеть себя со стороны может и может сравнивать себя с другими. Не умеет контролировать гнев, похоть, часто впадает в депрессии, сваливает вину на других,когда виноват сам и приписывает себе чужие успехи. Легко спивается.

Пашу - "связанный". Обыватель. Легко расстраивается из-за неудач, часто сравнивает себя с другими и , понимая, что ему далеко,стремится "выпендриться". Немного умеет себя контролировать. но ещё не очень осознан. Откладывает на потом то,что может сделать раньше. Действует во вред себе и непродуманно. Жалеет себя. Привязан к комфорту. Много мечтает, но мало делает. Но иногда хочет быть лучше. Может спиться, но может и выкарабкаться.

"Вира" - "герой". Храбрый. Выносливый. Сдержанный. Умеет настоять на своём. Имеет свой личный взгляд на жизнь. Способен абстрактно мыслить. Способен выйти за рамки общества, если это не соответствует его внутренним представлениям о должном. Умеет отказать себе в комфорте. Умеет добиваться своих целей. Творческий. Умеет, когда нужно, подстраиваться под окружающих, но не любит. Гордый. Принципиальный. Несколько самонадеянный и выпендрёжный.
Умеет пить. Спивается только в очень серьёзных случаях, когда вся судьба ломается, или постоянное напряжение. Но до канавы дело не дойдёт

"Дивья" - "божественный". Пример самодисциплины. Добрый. Великодушный. Неотразимо обаятельный. Скормный, но твёрдый и храбрый, Честный и искренний. Много делает, но не хвастается. Требует от себя больше,чем от других. Легко прощает другим что угодно, но своих ошибок себе не прощает. Очень любит людей и жертвует собой, служа им. Трудолюбивый.Верный. Преданный. Видит других,как равных себе. Излучает даже в самых тяжёлых ситуациях положительную энергию,

Читать далее...

Это цитата сообщения Хиллит Оригинальное сообщение

Ши-ши-ши-ши

Ни для кого не новость что китайский язык очень не похож на европейские. Но о об иных отличиях кроме разве что иероглифов на западе знают не многие. Здесь речь пойдёт о другом, тональностях китайского языка. Не буду утомлять вас подробностями, скажу лишь что  не только в пекинском диалекте но и во многих других ответвлениях китайского языка одни и те же гласные можно выговаривать несколькими способами, и за частую это кардинально меняет смысл сказанного.
 
Поэма о "Поедателе львов из каменной берлоги" написанная лингвистом Yuen Ren Chao, очень яркий пример тому. На основе одного и того же слога "shi" автор написал короткое произведение из 92-х иероглифов повествующее о поэте по имени Ши, который решил полакомиться львами.

Вот так она выглядит на китайском и в трансклипции

 

 

[показать]

Читать далееХиллит

 

По материалам Leonardo Vintiñi

 

 

 

Настроение сейчас - пограничное

 

Солнцем стать

Я знаю: Солнцем вспыхнуть можно,

Я знаю: стать огнём возможно.

Природа силы - крылья света,

У Смерти нету прав на это.

Стыда нет в том, чтоб падать в зыбке:

Грех - повторение ошибки.

Копи песчинки изумленья:

И масса станет притяженьем.

Будь выше слабости и боли:

В тебе есть то,что не болит,

Одно мгновенье силы воли -

И ложь веков до тла сгорит.

На этом сердце - ран так много,

Оно так жаждет полноты,

Сиянья ясного, такого,

Чтоб вспомнить, кто есть я и ты,

Но в нём есть то, что раны лечит -

Великой правды благодать,

И как бы дух ни изувечен -

Её искру нельзя отнять.

Я знаю: Солнцем вспыхнуть можно,

Я знаю: стать огнём возможно...

Стихотворение о переходе количества практики в качество опыта...
 

Я предсказуемое существо.
Опять плакала из-за атма-вичары,точнее, очередного проавала в попытках выполнения созерцательной практики.
Последнее время разве что удалось докопаться до сильного, глубоко из детства идущего желания "кем-то стать", "вписаться в ситуацию", "быть принятой именно в том качестве, в каком себя подаю".
Но это побочный эффект, а вот пустотности чувства "я" обнаружено не было, а это и есть начало атма-вичары. Вообще, нет никакого чувства "я" - только присваивающая активность ума типа "моё" и мысль "я", никакими корневыми чувствами не сопровождающаяся. Стыд, грусть, вдохновение, тщеславие, самовлюблённость, саможаление, нетерпение, разочарование - это же чувства-побочки, но не само дрожание "я есмь".Ыыыыы...
Хотелось бы не придавать такого значения неудачам в практиках.
Но как это больно - есть же люди, у которых ПОЛУЧАЕТСЯ, но они этого не делают НЕПРЕРЫВНО! Если бы у меня хоть раз получилось, я бы это делала бы постоянно, когда есть хоть два часа свободного времени...
У кого есть - те не рады этому и не используют, а у кого нет - у того нет.
Вот бы придумать устройство,которое бы передавало таланты и способности от одного человека к другому. Как бы это было бы удобно! У тебя нет времени? Передал талант к музыке маме и пусть она вместо тебя пишет музыку,когда ты в школе. У кого-то дар ясновидения, но не хочентся носить в себе боль того,что видишь? Желающих навалом, вот им бы и отдать...
И так далее...
Своего рода "обмен Ульвиара", только на более глубоком уровне.
В будущем, уверена, это будет существовать.

"Наши бесконечные страдания это корни болезни. Когда смертные живы, они тревожатся о смерти, когда они сыты, они тревожатся о голоде. Им принадлежит и к ним относится Великая Неуверенность. Мудрецы же не рассматривают прошлого. И будущее их не тревожит. Не привязаны они и к настоящему. Из момента в момент они следуют Пути. Если вы не проснулись для этой великой истины, то вам лучше поискать себе учителя на земле или на небе. Не усложняйте своего собственного несовершенства"(Бодхидхарма)

Сейчас воспринимается очень чисто и ясно. Раньше же было как-то не так понятно.

"Итак, ты запомнила? Ты помнишь, что мы проходили в прошлый раз?
- Да. Мы остановились на том, что же такое холорецилокты.
- Именно. Холорецилокты - это образующие. Когда их мало,их не существует. Когда их много - то они есть. Когда их очень много - то они становятсч всё более и более чем-то. Когда же их становится слишком много, то их нет.
- Я так поняла,что что-то вроде протоплазмы такой, которая может сгущаться и превращаться во что угодно?
- Фу, какие грубые и примитивные представления! Неужели утебя такой недостаток абстрактного мышления,чтоб понять? Ты бы ещё теплород вспомнила или лучи холода. Протоплазмы не существует. Это всё грубое дуалистическое заблуждение, упрощённая модель, суеверие, попытка опоры на ничего. Нет ни протоплазмы, ни теплорода, ни материи, ни сознания, дуалистических проблем шестисотлетней давности - это всё холорецилокты.
Когда их мало, то мы говорим, что их нет. Когда их больше,то они существуют. Когда их ещё больше, они становятся чем-то. Ещё больше - ещё чем-то.
Затем они образуют циклиды.
Это мнимые циклы, которые держатся, хотя в них всегда потенциально есть размыкание. Упрощённая и грубая модель - это застёжка на металлической цепочке, которая сильно разъехалась в стороны.
Ты как бы можешь пргнуть с десятого этажа, но на самом деле не можешь. Ты как бы можешь обойтись без конфет, но на самом деле не можешь. И тем не менее, выход всегда существует, в териоваксе, мнимом разрыве в циклоиде..."

Записала.

Вдохновляет даже одна только схемка.
Главное научиться делать правильно "волка" и "дьявола",чтобы не путать:)

 

 

[560x568]

[699x443]

1. Мышцы растягиваются и становятся более эластичными. Как следствие,тело становится гибче.
2. Мышцы укрепляются и становятся более упругими. Тело становится более устойчивым, сильным и выносливым.
3. Позвоночник выравнивается, улучшается осанка, плечи и таз выравнивают положение в одной плоскости симметрии. Позвонки встают на место, высвобождая зажимы.
4. Связки и суставы пальцев ног и рук раскрываются и раскрепощаются.
5. Происходит массаж внутренних органов, улучшается лифотток и кровообращение.
6. Высвобождаются шлаки, яды, токсины - тело очищается на внутриклеточном уровне.
7.Нормализуются выделительные функции.
8. Развивается равновесия, грация и пластика.
9. Очищаются каналы тонкого тела.
10. Праны входят в центральный канал, усиливая жизнеспособность. Улучшается иммунитет, процессы старения замедляются.
11. Очищаются органы дыхательной системы. Трахеи и лёгкие высвобождаются от слизи. Нормализуется кровообращение, снимаются воспалительные процессы.
12. Развивается ум и мышление через общую моторику.
13. Формируются новые связи в мозге.
14. Успокаивается деятельность поверхностного ума.
15. Усиливается концентрация, внимательность, способность к сосредоточению и самоконтролю
16. Раскрываются творческие способности, изобретательность, предприимчивость.
17. Расширяется сознание, способность чувствовать и предчувствовать тонкие изменения окружающего мира.
18. Уходят депрессии, перенапряжение, склонность к унынию, раздражительности и негативным состояниям ума.
19.Усиливается выдержка, воля, созидательное начало, приходит оптимизм.
20.Уменьшается потребность во сне, еде и воде.
21. Уменьшается зависимость от внешних обстоятельств.
22. Раскрываются тонкие центры и обретаются соответствующие им сиддхи.
23. С течением времени сознание начинает излучать любовь и эта любовь возвращается из внешнего пространства от людей и животных.
24. Очищаются подсознательные импульсы. Начинают исполняться желания, приходит успех в любых видх деятельности.
25. Обретается огромная внутренняя свобода за счёт очищения и растворения на уровне тела узлов прошлой кармы.

И опять плакала из-за Атма-вичары...

[528x480]

 

 

 

 

 

В истинном Духе Любви - есть поводы, но нет - причин и условий...
В утончённом воззрении и чистом уме - есть принципы, но нет - канонов и догматов...
В Многомерном Пустом Теле - есть Имя и Образ, но нет - предела возможностям и выражениям..

И только подлинно практикующий Мистик знает, как всё это,несмотря ни на что, ВОЗМОЖНО

И более того, только это и -

ЕСТЬ

 

Перевод на английский отрывка.Поёт Мизу Натсуки

Mizu Natsuki: Within the mirror, beyond it,
You, smiling, waved your hand
Pulled from a dream from which you did not awake,
An illusory princess
A figure dancing within the mirror
Too beautiful, unreachable
Within this imprisoning mirror
If I dove into your world
I would embrace you...