Господин Гарибян придумал и выпустил в свет идиотский словарь. Не задумываясь или намеренно вставив туда провокационные вещи. Призываю всех игнорировать его продукцию.
http://www.samvel.ru/stp/flash/
[632x189]
«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» – учит нас молиться Господь.
Цель сказанного заключается в том, чтобы привести нас в состояние гармонии с Богом, нашим Не-бесным Отцом, чтобы Его воля совершалась в нашей жизни здесь, на земле, как она совершается на небе. Ибо на небе нет разногласия, там полная гармония: все святые и ангелы безропотно покоряются воле Божией. Поэтому слова молитвы: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» – важнейшие из всех, которые мы можем вознести нашему Небесному Отцу. Правда, молитва эта произносится в сотнях и тысячах различных форм, в зависимости от обстоятельств, в которых мы находимся, и наших нужд, но всякая истинная молитва, угодная Богу, должна сводиться к этим четы-рем словам: «Да будет воля Твоя».
Светлана ЯРОШЕВИЧ
Поезд медленно и ритмично отсчитывал километры. За окном пролетали пейзажи, скрытые от глаз темнотой наступающей ночи. В стеклах отражались свет ламп и лица пассажиров, будто и там, по ту сторону окна, ехали люди. Несмотря на твердые деревянные сиденья, в вагоне было уютно. Гомон голосов и размеренный стук колес поезда сливались в некую убаюкивающую колыбельную, однако нам не спалось. Втроем мы ехали на молодеж-ную конференцию. Три девчонки, переполненные энтузиазма и желания впитывать все то новое, что встретится по дороге. На мне лежала ответственность, так как я была старшая. Но чувство тяжести напрочь отсутствовало.
Чужие хобби нам порой кажутся странными, не так ли?
Вальдемар ЦОРН
ЕГО ВОЛЯ
В чем заключается суть грехопадения человека? Вспомним страшное по своим последствиям событие в саду Эдемском. Человек отверг волю Божью и поступил по воле сатаны. Человеку казалось, что он получит знание, которое сделает его таким, как Бог. Сатана его обманул. Он обещал человеку, что тот станет, как Бог, умеющий различать добро и зло. Но все происходящее в мире не на эти категории делится, а на то, соответствует оно воле Божьей или нет. Человек захотел освободиться от зависимости, а попал в рабство к врагу своему. С тех пор ничего не изменилось. Человек по природе своей после грехопадения находится во власти сатаны.
Вальдемар ЦОРН
ВЕЛИКИЙ СНОВИДЕЦ
Джон Буньян и его книга
«Путешествие пилигрима
в Небесную страну»
«Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать», – пишет своим друзьям в Колоссы апостол Павел из тюрьмы в Кесарии (Кол. 4:3–4). Его посадили ни за что. И сидел он там два года только потому, что начальник ожидал получить от него взятку, а Павел не давал. И вот сидит великий апостол язычников в тюрьме и просит друзей поддержать его в молитве, чтобы Слово, проповедовать которое Господь Его призвал, было доступно многим. Он просит об открытой двери. И Господь эту молитву услышал. Он оставил Павла в тюрьме и надоумил его писать церквам письма. Эти письма читают люди уже почти 2000 лет. Миллиарды людей. На тысячах языках. Представлял ли себе Павел, что такую широкую дверь ему Господь откроет, оставив его в тюрьме? Не знаю. Думаю, что да. Господь Своим пророкам Свою волю открывает.
Галина АНАЦКАЯ
ПОРОЖДАЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ...
Пишу вам впервые, хотя читаю ваш журнал «Вера и жизнь» уже несколько лет. Пользуясь случаем, хочу выразить благодарность за ваш труд. Пусть же Господь благословит вас и дарует силы, знания и мудрость, чтобы вы могли продолжить это дело.
Долго лежал черновик моего письма – с того времени, как прочитала рассказ-быль «Полечка» (№ 5/2006 г.), наконец решила отправить вам свои рассуждения, результаты духовных поисков и предложения.
Александр СИБИЛЕВ
НАЧАЛО
Стоял голгофский крест, как эшафот,
Как символ мук, страданий и позора.
Сын умер, смерти объявив бойкот,
Без стона, без единого укора.
Он сделал все, как повелел Отец,
Познав всю горечь мук и смерти жало,
Чтоб понял мир: со смертью не конец,
А только лишь бессмертия начало.
Бригада Федора Еремина, как и все другие в СМУ, боролась за звание коммунистической. Что оно такое, толком никто не знал, но работали мужики на совесть и зарабатывали по тем временам вполне при-лично. Бывало, и праздники отмечали, но все чинно, благородно, без происшествий. И с какой стороны ни прикинь, все было в бригаде в полном ажуре. «В Багдаде все спокойно», – как любил говаривать не совсем передовой плотник Дмитрий, он же Митяй Бабак.
1987 год. Студенческая аудитория университета заполнена взволнованными абитуриентами. Идет последняя консультация перед вступительным экзаменом по физи-ке. Пожилой профессор, снисходительно посматривая на 17-летних юнцов, улыбается в усы и перемежает байками формулы и теоремы: «Кстати, многие люди не могут пользоваться электронными часами, не имеющими циферблата. Смотря на табло, где высвечивается, например, 12:05 или 04:29, человек не видит перспективы. Его взгляд упирается в конечный результат. Глядя на часы, он видит ту часть дуги циферблата, которую минутная стрелка еще только пройдет, а на электронных часах этого не видно, что и вызывает чувство дискомфорта».
Когда в 1982 году я пришел работать в миссию «Свет на Востоке», для меня все было в новинку: с местными немцами в одной организации трудиться, молитвы по утрам перед работой, возможности в служении, о ко-торых не приходилось и мечтать, и новые люди. Часто по вечерам мы с женой бывали в разных городках и селах на собраниях людей, которые говорят о себе, что они принадлежат к «обще-нию». В немецком языке даже есть такое установившееся словосочетание: «люди общения». Об-щение с такими «людьми общения» перевернуло мой мир, мои представления о Церкви. Наши общины в Советском Союзе были сплоченными и дружными, осмелюсь сказать, смелыми и воинственными: мы противостояли могущественной атеистической системе, вооруженной всем государственным и, как сейчас говорят, административным ресурсом. Мы были едины. Но были едины в себе. «У меня на кухне висит фотография сестры Галины Вильчинской, – рассказывает одна немка, смертельно больная раком, – и когда я чищу картофель, я молюсь за нее. Пока варю суп, я молюсь за нее. Зайду на кухню за чем-нибудь, увижу фотографию – и молюсь за нее». Немка, лютеранка, при смерти, молится за баптистку, белоруску, совсем ей незнакомую. Мне открылся совершенно новый горизонт – выходящее за все пределы и границы государств, куль-тур и политических слоев единство Церкви Христовой.
Я жила спокойной жизнью. Хоть не в богатстве, но в достатке. Была уверена в стабильности своего будущего, в верности мужа, друзей. В то время считала себя безгрешной. Старалась жить правильно по мирским взглядам. Но мои ценности, понятия, надежды рухнули 30 августа 1997 года, когда произошла автомобильная катастрофа. Когда я открыла глаза в реанимационной палате, поняла, что парализована. От этой информации я была в шоке, невозможно смириться с таким положением. С этого момента мир повернулся ко мне другой стороной. Каждодневные болезненные муки в теле смешивались с муками души. «Верный» муж стал искать развлечения на стороне. С трехлетним ребенком оставалась одна. Как больно смотреть матери на полуголодного ребенка и знать, что она никогда не сможет накормить его и даже застегнуть пуговицы на одежде!
В еврейских текстах первого и последующих веков просле- живается закономерность: многие раввины, кроме общеупотребляемой молитвы Шма, предлагали и свою личную. Так, например, в Евангелии от Луки (11:1) ученики просят своего Учителя научить их молитве. При этом евангелист подчеркивает: «как и Иоанн научил учеников своих». При-мечательно, что эта просьба последовала именно после того, как Иисус закончил молиться, – вероятно, их впечатлила Его молитва. И Он предлагает Своим последовате-лям молитву, обязательную для учеников. Дело в том, что в еврейской культуре того времени ученики (в возрасте от 30 до 40 лет) должны были повторять учение своего нас-тавника слово в слово, не прибавляя ничего от себя.
Наталья ЩЕГЛОВА
КАМЕНЕЯ ОТ БОЛИ...
Каменея от боли, живем без надежды,
Все мечты рассыпаются в прах,
Только пепел всего, пережитого прежде,
Да горячий песок на губах.
Только гулкое небо сапфировой грусти,
Где рубиновых зорь догорает обман.
Наша жизнь – это нить пересохшего русла,
Что когда-то вела в океан.
И туда, в эту вечность, сквозь все суховеи,
Сквозь отчаянье, боль и беду,
Утопая в зыбучих песках по колено,
Вопреки всем смертям я однажды дойду.
«Что, опять о Царстве Небесном задумался? – с издевкой говорит мне завуч. – Весь мир строит коммунизм, светлое будущее всего человечества, а мы, видишь ли, Царства Небесного ждем, о загробной жизни мечтаем».
Слушала альбом и плакала.
  |
Под впечатлениями о некоторых событиях в мыслях было о чём поговорить и поделиться. Но сев за клавиатуру понимаю, что не нужно. Это мой ерфарунг и мои выводы. Наверное рассыпаясь бусинами слов можно потерять целостность составленного ожерелья приобретенного опыта ...Поэтому бережно соберу все составные и сохраню в херцдозе или в шубляде головы????? Впрочем неважно где.
Извините за сумбур.
Ваша Аня.
умаю, что большинство читаю- щих эти строки каждый день повторяют слова молитвы Господней. И, конечно же, не единожды задумывались над каждым словом и предложением, открывая для себя все новые и новые грани: «Да святится имя Твое» – мольба, призыв, утверждение.
Молитва Отцу Небесному
Эта молитва Христа дана нам как образец всякой молитвы. И так же, как 10 заповедей делятся на 2 части (первые 4 из них отражают наше отношение к Богу, а последующие 6 – отношение к ближнему), так и молитва Господня имеет в себе две стороны: первые 4 строки приглашают нас к правильному прославлению Бога и только потом, на основе этого, следуют прошения и наши взаимоотношения с ближними. Молиться своими словами бывает иногда тяжело по разным причинам – суета, грех, усталость, мысли одна опережает другую, и стоишь перед Богом какой-то несобранный – вроде как растрепанный и неумытый. Но вот начинаешь произносить первые строки молитвы «Отче наш» и чувствуешь, как успокаиваешься, мысли приходят в порядок, и какая-то гармония и устройство как будто проникают в твое сердце. Именно этой молитве Михаил Лермонтов посвятил свое чудное стихотворение «Молитва». Оно заканчивается так: «и верится, и плачется, и так легко, легко». Вот это «легко, легко» – и есть неземное посещение свыше, приносящее мир и блаженство. Эта радость в том, что Отец протягивает руки к Своему ребенку, и в Его руках ты чувствуешь себя в безопасности.
– Вась, штопор захвати!
– Погодь, я ножом сковырну.
– Куда Федор запропастился? Моя со смены придет, шухер поднимет.
– За заначкой пошел.
– За котельной, что ли?