Кельты: почитатели рогатого бога Цернунна
История кельтов до их столкновения с Римской империей покрыта мраком, и трудно сказать что-либо определенное об их религии. Скорее всего, их главным божеством был рогатый бог-олень. Бог с оленьими рогами известен у предшественников исторических кельтов, живших в период бронзового века; в различных регионах кельтского мира в разные периоды истории можно встретить изображения оленя-самца или обнаженного бога с оленьими рогами. Исполнительский уровень изображений варьируется от грубых рисунков до прекрасного художественного оформления котла из Гундеструпа. В одной из надписей, похоже, названо имя рогатого бога — Цернунн, что, вполне , вероятно, означает "рогатый".
То, что рогатый Цернунн служит символом плодородия, не вызывает сомнения, но некоторые из надписей явно представляют его еще и богом войны, своеобразным кельтским Марсом. Подобное утверждение вызывает вопрос: пытались ли кельты поделить вселенную на сферы влияния разных богов или их больше привлекал бог, связанный с конкретным местом или народом, но проявляющий себя в разных сферах, например в сфере плодородия, или военной?
Боги и богини
Согласно ирландской мифологии, существовала основная группа богов, господствовавших над Ирландией до прихода туда сыновей Миля, предков современных ирландцев. Дану (Ану) — великая мать, прародительница богов — дала имя расе прекрасных, но гневливых божеств. Племена богини Дану пришли с таинственных северных островов, где преисполнились друидической мудрости и магических знаний. Одним из главных богов Племен богини Дану был Дагда — всемогущее божество потустороннего мира и хозяин неистощимого котла изобилия. Дагда обычно изображали в виде великана с громадной палицей, которую приходилось везти на повозке. Одним концом своего оружия он разил врагов, а другим возрождал к жизни мертвых. Могучего Дагда считали мудрым, всеведущим чародеем и великим воином. Он вел Племена богини Дану в бой, поражая любого, кто осмеливался ему перечить.
Мананнан, сын бога морей Лера, получил свое имя от названия острова Мэн, расположенного в Ирландском море на полпути от Ирландии до Британии. Мананнан также был богом моря, волшебником и целителем, владыкой острова Блаженных, где жил в замке Эмхайн ("яблоневые деревья").
Культ богини врачевания и плодородия Бригид, помогавшей женщинам во время родов, был распространен по всей Ирландии и Британии. Святая Бригит, одна из известных ирландских святых покровительниц, до обращения в христианство, возможно, была жрицей богини Бригид.
Друиды
Будучи верховными жрецами кельтов, друиды ведали жертвоприношениями, выполняли судебные функции, а также обучали воинов убивать с использованием силовых приемов, причем военная подготовка была основана на приучении юношей к тому, чтобы не дрогнув принять смерть. Жрецы считали, что люди обладают бессмертной душой, которая после кончины переходит в тело иного человека. Веками они исполняли обряды на огромных кругах, окруженных каменными плитами; их расположение подчинялось какой-то еще не разгаданной математической или астрономической закономерности. Друиды предсказывали будущее и заклинали силы природы, принося в жертву животных и людей, совершали жертвоприношение перед сражением, дабы узнать его исход. Они подводили жертву к краю огромного котла и закалывали ее кинжалом так, чтобы кровь брызнула на стенки. Цвет, консистенция, направление кровавых потеков — все имело смысл для пророчества. Если служители культа затруднялись истолковать эти знаки, они начинали новое действо с другой жертвой. Когда жидкости в котле скапливалось достаточно, жрецы окропляли ею толпу воинов, которых этот ритуал приводил в состояние исступления, и они счастливы были принять смерть в бою.
Настроение сейчас - болею
Ирландская мудрость: юная и древняя
Григорий Бондаренко
Christian J. Guyonvarc"h. Le Dialogue des deux sages. - Paris: Editions Payot & Rivages, 1999.
СНАЧАЛА немного об авторе. Христиан Гуйонварх занимает довольно двусмысленное положение в современной кельтологии. С одной стороны, он - признанный авторитет в области бретонской и в целом кельтской лингвистики, экс-профессор кельтологии Реннского университета. Вместе со своей женой, Франсуазой Ле Ру, он в течение долгих лет был основным автором и издателем научного кельтологического журнала Ogam - Tradition celtique. Однако для многих, если не для большинства, серьезных исследователей и изданий имена Гуйонварха и Ле Ру стали одиозными. В чем же причина? Во-первых, надо напомнить, что Ogam был основан в конце сороковых бретонскими традиционалистами геноновского направления и наша уважаемая пара откровенно пользовалась традиционалистской методологией в своих кельтских штудиях. Во-вторых, можно упомянуть увлечение Гуйонварха и Ле Ру теорией непопулярного ныне Ж.Дюмезиля в социальной истории и мифологии. Такие "неполиткорректные" взгляды ставят наших бретонских авторов на грань, за которой брезжат кельтомания, оккультизм и New Age.
Последняя книга Х.-Ж. Гуйонварха, о которой и пойдет речь, - это комментированный перевод древнеирландского текста Immacalam in Da Thuarad ("Разговор двух мудрецов") с обстоятельным введением (русский перевод саги, выполненный С.В. Шкунаевым, читатель может найти в книге "Предания и мифы средневековой Ирландии", М., 1991). Первый издатель текста В.Стоукс датировал его десятым веком от Р.Х. Сам текст вовсе не велик: в знаменитом фолианте XII века - "Лейнстерской книге" - он занимает всего три страницы. Что же заставило пожилого кельтолога посвятить "Разговору" отдельное исследование? Как пишет Гуйонварх, "Разговор двух мудрецов" можно считать единственным примером дидактического текста, посвященного метафизической доктрине друидов. Собственно, и название предания должно, по мнению ученого, переводиться как "Разговор двух друидов".
Здесь мы подошли к больному вопросу современной ирландистики, а именно - считать ли средневековых ирландских поэтов-филидов (filid) прямыми наследниками древних жрецов, друидов, или новообразованием христианской эпохи? Ведь именно филиды выступают в роли собеседников в нашем тексте. Посмотрим же на их роли в сюжете саги.
Все начинается с того, что Неде, сын верховного филида Ирландии, отправляется учиться премудрости и поэзии в Шотландию. За время его учебы Адна, отец Неде, умирает, и место верховного филида достается старому Ферхертне. Неде, узнав о смерти отца, возвращается в Ирландию, где садится на трон временно отсутствовавшего Ферхертне. Чтобы скрыть свою безбородость, недопустимую для верховного поэта, юный мудрец заклятьем создает себе бороду из пучка травы. Но тут возвращается умудренный опытом Ферхертне и видит, что на троне сидит юнец с бородой из травы. Возмущению старого филида нет предела, и он бросает вызов Неде, обращаясь к нему с помощью аллитерационной поэмы.
Так начинается "разговор двух мудрецов". Неде ни в чем не уступает своему старшему товарищу, поддерживая этот диалог в стихах. Один из поэтов задает другому вопросы о его имени, происхождении, искусстве. Ответы следуют в виде непонятных профанам гномических строф, сложенных на особом "языке поэтов" (berla na filed). Загадки в этих поэтических ответах часто содержат имена мифологических персонажей или названия местностей из корпуса сакральной географии. В финале разговор, или поэтическое состязание, заканчивается миром. Оба филида готовы признать верховенство другого.
В своем введении к "Разговору" Гуйонварх постоянно говорит об устном пратексте, предшествовавшем письменному варианту саги. Впрочем, бретонский исследователь готов видеть устный пратекст чуть ли не у любого произведения средневековой кельтской литературы. Не стоит вдаваться здесь в неутихающий ученый спор об устном или письменном характере кельтской литературы. Мне представляется, что оптимальная позиция исследователя и читателя таких текстов, как "Разговор двух мудрецов", есть восприятие данного нам текста как интересного "самого по себе", с его сюжетной логикой, с его возможным инвариантом, с соотношением в нем времени и знания. В этом случае имеется в виду наше знание об Ирландии X века и знание мудрецов из саги.
Один из самых примечательных моментов спора двух филидов касается дороги, по которой пришел каждый из мудрецов, то есть символической поэтической "дороги" совершенствования в искусстве и мудрости, "дороги" друидической инициации согласно Гуйонварху. В ответе старшего поэта, Ферхертне, мы находим оригинальные образы, возможно, действительно имеющие отношение к кельтской космологии, астрологии и метафизике.
Старый мудрец с "настоящей" бородой говорит, что пришел "через земли солнца (iar futhiur grйne), через обитель луны (iar n-adbai зscai)". Подобные фразы были не совсем
кто знает как звучит имя на ирландском языке Леборхам?
Люди... у кого есть ирландско-русский словарь... в электронном виде... скиньте.. срочно надо..
Всем мой большой респект. Вот тута откопала ваше сообшество. Не пртив, если я к вам присоединюсь? Кто-нибидь что-нибудь думает из вас про Мельницу(группа такая , если кто не знает...)?
...почему в ПЧ юношей гораздо меньше, чем девушек?
Народ!!!!
Вопрос! Где в Москве находится магазин (ателье по пошиву килтов и прочей хрени) МакГрегор???? Обыскался!!!!
приветик я из Ирландии,если у когото есть желание "дружить" пишите мне
Я знаю, что вопрос не в тему, но никто не может подсказать, как найти запись шотландской волынки?,,,;) Заранее спасибо...
6 октября
клуб "АРКТИКА"
Celtic City Experience, Бестиарий, To Dublin
в программе "Золотые хиты ирландской музыки"
начало в 19 часов
вход 170р
по флаерам и для танцоров 120р
Теперь чуть подробнее :) На самом деле, поездка действительно удалась. Из европейских стран помимо Ирландии я видела Финляндию и Францию. И, знаете, так впечатлило, что я четко знаю: не нужен нам берег турецкий и Африка нам не нужна. А нужна нам Европа.
Оказалось не совсем так, как я думала. Всё же Дублин не совсем европейский город, что-то в нем есть такое необычное, неуловимое... эта атмосфера совсем не чувствуется, когда ты там, но вот уехав, начнешь понимать!
Повторюсь: я, по идее, ездила в Ирландию язык учить (хотя, наверное, лучший эффект на мой английский оказало обыкновенное живое общение - в принимающей семье, на улице, в магазине, с новыми знакомыми, - а не занятия в школе). Одной из первых экскурсий был поход на Guinness factory. Я не большой любитель пива, но Гиннесс мне понравился ))
... вид на Дублин с панорамной площадки завода Гиннесс...
...потом был Собор Святого Патрика. Очень необычный, большой...
[496x372]
...Trim Castle - самый большой замок Ирландии, в котором снимали фильм "Храброе Сердце" за неимением подходящих пейзажей и мест в Шотландии и Англии (в предместьях Дублина всего более 80 замков)... [700x524]
... городок (или деревня?), в которой замок находится... [496x372]
... Powerscourt Houses and Gardens - очень красивое место, похоже на парижский Версаль. Как раз закончился дождь и все было таким свежим, ярким. Потрясающе... [700x524]
... Темпл Бар - район, названный так в честь самого известного дублинского паба, старый город... [496x372]
... конечно же, Тринити колледж. Просто огромный, по моим представлениям, студенческий городок. Очень много иностранных студентов...
... Malahide Castle - до этого замка было рукой подать: можно доехать на самом обыкновенном автобусе))) вот такие они, дублинские будни... [700x524]
А еще были желтые двухэтажные автобусы, горячий шоколад на набережной Лиффи, уличные музыканты и парк на Мэррион Скуэйр, пыльный книжный магазин-библиотека на пустынной улице и часы, проведенные в бесцельных прогулках по городу. И национальные ирладские танцы Риверданс в театре Гайети. И дегустация дорогущего виски, который я даже не собиралась покупать... Да чего не было?
Знаете, мне эта поездка запомнится надолго. Я думаю, что три недели - это не так уж и много, пусть и для такой маленькой страны. Главное ведь что? Понять, осознать, почувствовать дух страны, людей, истории...
Ну вот, месяц прошел с того момента, как я вернулась из Ирландии. Впечатления улеглись в голове, теперь уже не все так сумбурно :) Я была в Дублине три недели - с 23 июля по 13 августа. Перед самой поездкой нас запугали ужасной холодной и дождливой погодой, что для нас, южан-ростовчан, нонсенс - как это - лето и холодно?! Прилетели поздно ночью - по местному времени (то бишь по Гринвичу) было около часа. Пейзажи и виды по пути из аэропорта в свете фар (ибо с фонарями в Республике Ирландия так же проблематично как и у нас) не поразили - все слишком обычное, за исключением этого левостороннего движения. Погода всю первую неделю стояла просто отменная - солнце светит, но не жарко. Это приободрило - с утреца я принялась рассматривать окрестности нашего района Дублин-13. Ничего примечательного в их пригородах и окраинах, скажу я вам, нет. Скучно. И все дома одинаковые: в первый день я около часа плутала в поисках дома своей хост-фэмили. Люди, надо признать, отзывчивые - не просто говорят "иди туда, не знаю, куда", а проводят или по карте могут минут пять вам показывать, что к чему.
В первый день мы отправились на обзорную экскурсию по Дублину - О'Коннелл, Генри, Талбот, Мэри, Графтон - главные улицы, река Лиффи (Лиффей). Очень жаль, что нам не показали старый город - вот это того стоило! - Темпл Бар, очень красивый... А улочки, отходящие от Графтон Стрит! Вот где настоящий Дублин, и уж никак не возле этой ужасной безобразины "Спайера" - Шпиль высотой в 120 метров в самом сердце города, поставили в честь Миллениума. Совершенно, я думаю, не красит ирландскую столицу, но...
Фотографий как и впечатлений с воспоминаниями очень много. Если кому интересно, повешу еще фоток, кач-вом поприличнее))
[697x105]
Кто подскажет, Lothlorien – это случайно не саундтрек к какому-нибудь известному фильму? Просто когда я первый раз услышала эту мелодию, она мне показалась до боли знакомой.
Для всех жителей Москвы) Думаю,посетить стоит,тем паче,что за спасибо))
4 августа - очередная ирландская вечеринка в формате сейшена от Юрия Андрейчука и его "Воинства Сидов"...
Традицию летних фолк-сейшенов со свободным входом для всех желающих снова продолжает легендарный, старейший отечественный "русский ирландский" коллектив "Воинство Сидов", под руководством Юрия Андрейчука.
[показать]Юрий Андрейчук — бессменный вокалист, бойранист, лидер и душа группы «Воинство Сидов» (Slua Si) - одной из первых и самых известных русских групп, исполняющих ирландскую музыку с середины девяностых годов. Последние два года он же выступает как один из вокалистов Clann Lir — сборного проекта лидеров московских фолк-групп вместе с Натальей О'Шей (Хелависой), Владимиром Лазерсоном и Константином Вышинским.
Это один из самых узнаваемых и интересных фолк-вокалистов на нашей сцене, преподаватель иностранных языков, переводчик, создатель образовательного портала «Ирландский доброволец» и вдохновитель многих фолк-мероприятий.
В пятницу 4 августа Юрий Андрейчук и "Воинство Сидов" представят свободную программу - ирландскую музыку в формате настоящего сейшена - так, как её играют в ирландских пабах. Вы услышите самые любимые народные песни, услышите и увидите зажигательные танцы, и все это будет исполняться не по программе, а исключительно по желанию музыкантов, а также всех слушателей и посетителей этого вечера.
Вход - свободный!
4 августа, 20:00
Клуб "Вереск"
Старый Арбат, 22
Ну собссна вот, докладываю еще всяких кельстких орнаментов.
А еще масюсенька просьба, мнеб картиночек графических трилистников, узорчатых всяких. Но не те, что в ораментах, эти у меня все есть, а те, которые ирландские, с лепесточками.
Как-то вечером,мне было радикально нечего делать и я решил сбаццать небольшой такой баннер.
Ну вообщем вот,тока не особо сильно ругайте,знаю,сделано не очень.
Ученые возможно обнаружили самого плодовитого ирландца, 3 млн. потомков которого разбросаны сегодня по всему миру. В результате поведенных исследований, ученые из Тринити-Колледжа в Дублине пришли к выводу, что каждый двенадцатый ирландец-мужчина может быть потомком Ниалла, жившего в V в. н.э. Ниалл был знаменитым полководцем и родоначальником наиболее влиятельной династии в древней Ирландии.
Группа ученых во главе с доктором Дэном Брэдли (Dan Bradley) исследовала Y-хромосому, которая передается только по мужской линии от отца к сыновьям. Для этого были собраны образцы ДНК у 800 мужчин из разных частей Ирландии. В результате анализов ученые зафиксировали наиболее высокую концентрацию объединенных древними родственными связями мужчин на северо-западе острова, где у каждого пятого ирландца были обнаружены совершенно идентичные Y-хромосомы.
Дублинский гарда останавливает машину, из которой выпадает водила.
Гарда его поднимает... Мужик начинает объяснять:
- Мы с ребятами опрокинули в пабе пинты по четыре, потом наступил "хэппи час", раздавали какие-то.. "мар-га-риты"... Потом я отвёз Фланна домой и он меня угостил Гиннессом. По дороге от него я еще проверил, не выдохлось ли у меня это...
С этими словами мужик достаёт из пальто полбутылки Джемисона...
Гарда говорит:
- Я боюсь, что вам предется пройти пройти тест на алкоголь...
- ВЫ МНЕ НЕ ВЕРИТЕ?!?!?!
++++++
Падди везет американского туриста по Ирландии. Вдруг в сельской местности вблизи полуразрушенного замка удивительный экспонат - старая висилица.
- Эге, Падди, ты прикинь, что бы с тобой было, будь эти штуки сейчас в ходу?
- Ехал бы сейчас один...