Совершенно чуденсная книга "Этимологический словарь кельтских теонимов" Калыгина. Истинный пир духа для ценителей кельтики.
Пара статей навскидку:

Anval(l)os

- 'Сильный'. Галльский бог. В позднее время ассоциируется с Марсом. В латинской надписи: DEO ANVAL(L)O (DAG § 181). В галльской надписи из Отена (Autun): LICNOS CONTEXTOS; IEVRV ANVALONNACV (RIG II 128-134; DAG § 162) CANECOSEDLON. Согласно Ю. Покорному, теоним связан с и.-е. *ual- 'быть сильным', сохранившимся также в др.-ирл. flaith 'властитель, монарх' < *vlat- и второй части двусоставных личных имен типа Conall <*cuno- 'собака' + *valo- 'сила'. В случае удвоенного -ll- допустимы сочетания *-ls-, *-lj-и нулевая ступень огласовки корня. Нельзя исключать связь с корнем *uel-. См. Vellaunos в наст. изд. Преф. an- может быть понят как усилительный, но не привативный. Pol. 740; В 662, 946; Olm. 331.

Ankou

- в бретонской мифологии персонификация смерти, вестник смерти с косой, лезвие которой направлено вовне. В других кельтских языках
засвидетельствован только апеллатив: вал. angeu, корн, ankow, др.-ирл. еc 'смерть' от и.-е. *nk'и- (состояние II от корня *nеk'-'смерть'). IEW 762; [Мурадова 2002].

В.П.Калыгин. Словарь кельтских теонимов: буква А Остальное будет позже, как отсканю :-)

Рассказывает Либерис:
Надо вам сказать, что большинство археологических памятников Ирландии повергают меня в отчаяние. Во-первых, их достаточно трудно обнаружить - разве что удастся заловить фермера, который владеет окресными землями, прижать его к близстоящему камушку и спросить страшным голосом, где, например, камень с огамом? Причем учтите, ирландский фермер - крепкий орешек. Недаром его предки пережили 800 лет английского владычества. Но скорее всего он таки над вами сжалится и скажет - да вот он, камень-то. Вы меня, собственно, к нему и прижали. Потому как ирландские фермеры, кроме всего прочего, еще очень вежливы и гостеприимны. Они понимают, что бедным туристам нелегко приходится в славной Эйре, где и дороги-то не всегда имеют указатели. Что уж там говорить про какие-то каменюки!
...
Как бы мне получше описать сам-то курган белокаменный? Кстати, он ведь действительно белокаменный! Облицован булыжниками из кварца - шоб здаля видели!!! Представьте - стоит посреди широкой Ирландской равнины такой.... блиндаж под зеленым дерном и светится на многие километры!
научное и эмоциональное описание с массой фото
[показать]

Полезно всем. И тем, кто был в Дублине - они посмеются, и тем, кто не был - много своеобразно полезной информации=)))

Читать далее

Приветик=))

Вы ведь все когда-то были в Ирландии? Понимаю, что все вы жутко любите эту страну. Я её тоже обожаю.

Но расскажите, что вас больше всего там раздражало?

Меня вот

а) отвратительный резиновый хлеб
б) постоянно извиняющиеся ирландцы
в) автобусы, которые проезжают мимо т.к. наполнены под завязку, если ты их ждал на остановке полтора часа!!!

А вас?=)))

Какой бы ранней ни была датировка появления кельтов в Ирландии, кельты пришли в туда значительно позднее создателей мегалитической культуры. Это значит, что предки ирландцев встретили на острове многочисленные и разнообразные каменные сооружения. Их количество, размеры и культовая значимость для аборигенов не могли не впечатлить пришельцев. ...
Как уже было сказано, аналогичный предмет - могильный холм из камней - в Ирландии назывался carn. В современной (англоязычной) археологической литературе это слово функционирует как термин cairn, обозначающий мегалитические сооружения, распространенные от Испании до Скандинавии. В частности, одна из разновидностей cairn, встречающаяся преимущественно в северной части Ирландии, - court cairn - представлена свыше 300 памятниками. Среди них есть довольно крупные. Так, карн в Боллиолтоне, граф. Даун, один из первых археологически исследованных, имеет в плане (верхняя часть не сохранилась) яйцеобразную форму размерами 37X21м. Некоторые из раскопанных карнов содержат захоронения. ...
Внутри холма, который на карте Птолемея обозначен как Isamnion или Regia, а в ирландской традиции считался столицей уладов (северная Ирландия, совр. Ольстер), было обнаружено сооружение диаметром 40 метров. Внутри здания было пять концентрических рядов деревянных столбов, окружавших центральный столб высотой 12 метров. Это сооружение было заполнено известковым булыжником, засыпано землей и подожжено. Анализ показал наличие 40 видов почв, из которых половина не местного происхождения, но привезена из различных частей царства уладов. ...
Поэтому не лишена оснований гипотеза о том, что сооружение и уничтожение этой конструкции было ритуалом, призванным остановить "космическую" катастрофу, вызванную увлажнением климата.

Каирн/карн в ирландской культуре и мифологии: статья В.П. Калыгина полностью

[показать]
посмотреть каирны

Хотела выложить к ПАтрику... не успела. Но хоть сейчас.

Кельтская мифология и эпос. Мои работы (А.Л. Баркова)

Похищение Быка из Куальнге (здесь)
      Статья из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998
Общеэпические сюжетные ходы в «Похищении Быка из Куальнге»
Формы заместительной жертвы в «Похищении»
Особенности образа Фергуса (здесь и здесь)
Герои-помощники в «Похищении»
      Из кандидатской диссертации "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете", 2003
Тристан и Изольда
      Статья из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998
Тинтажель
Гластонбери (что такое Авалон в РЕАЛЬНОСТИ)
      Статьи из энциклопедии "Сакральная география", М., 2006

Также в научной библиотеке "Миф.Ру"
Дубровская Д. Святой Грааль
Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов
Махов А.Е. Обнаженный язык дьявола как иконографический мотив
Фролов Ю. Могила "короля Стоунхенджа"
Чертов Б. Загадки Стоунхенджа и Сихенджа
Бельтайн
Имболг и Бригитта
Лугназад и др. кельтские праздники
Феи и эльфы
Средневековая символика
Святой Колумбан и пиво
Святой Патрик - штрихи к портрету

И, наконец, в "Уголке путешественника":

Очерки Либерис:
Об Ирландии
Арранские острова у побережья Ирландии
Празднование пасхи в ирландской провинции
Ирландские замки

Читайте на здоровье :-)))

(подарок номер два)

[показать] [показать] [показать]

Немного этнографии: это суровая "пробка" на ирландской дороге: нахальная овца. По отзывам очевидцев, вот стоит такая скотина и реально перекрывает движение. А на соседнем кадре - ирландские каменные изгороди. Им много веков, служат до сих пор. :-)
[показать] [показать]
(превьюшки, как всегда, кликабельны, большие фото в формате обоев, вся галерея здесь)

А тем, кому хочется познакомиться поближе с древностью Ирландии, оченьсоветую бросить всё и почитать цикл очерков Либерис об Ирландиии. Она там живет много лет и рассказывает о Зеленом Острове с огромной любовью и искрометным юмором :-)

Об Ирландии

Арранские острова у побережья Ирландии

Празднование пасхи в ирландской провинции

Ирландские замки

Ловите-ка с праздником подарок номер раз:

Запростно побирается в аватарки, есть разделители, есть и фоны...
[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
десятки мотивов кельтского орнамента

Ну что, товарищи, кто-нибудь кроме меня посетил данное мероприятие? А зря, очень зря - там было круто. Только вот настораживает меня ряд вещей. Во-первых, приходит много всякого народа, который вообще не рубит, что это за Святой Патрик, какая такая Ирландия, приходят просто тупо поплясать и пива попить, и ни одной из выступающий групп наверняка не слышали никогда, кроме Тролль Гнёт Ель (ну разумеется, ну конечно же, а как же ещё), и это уже пункт номер два - добрая половина всех людей (это в лучшем случае) пришли именно на троллей. В третьих -из десяти групп, выступавших сегодня (или уже вчера?) в Точке, ирландский фолк играют две (Белфаст не в счет) - Later (на мой взгляд, лучше всех отожгли) и Воинство Сидов (они вообще концерты дают?).Хотя вру, был ещё чувак из Telenn Gwad, играл и пел он один. Всё-таки уж очень песни у них заунывные. Похоже, у нас вообще очень мало групп, играющих традиционную ирландскую музыку. На фолк-безумии в этот же день те же самые Later были и вовсе единственной "ирландской" группой. И это - в день Святого Патрика. Ещё есть Mervent, но если они в этот день и играли где-нибудь, я об этом не знаю. Так. Что-то я погнал. Свожу к следующему: по моему очень субъективному мнению для ирландского праздника как-то маловато ирландской музыки. Хотя, по-другому наверно не получалось. В общем же - было весело.

С Днём святого Патрика! И помните: ирландец счастлив только тогда, когда напьётся. Так что пошли пить пиво и драться с англичанами!')

мероприятие номер раз

мероприятие номер два

мероприятие номер три

На мероприятиях 1 и 3 я буду совершенно точно)
Если вы знаете про еще какие-нибудь концерты 17-18 числа, пишите, дополняйте!

Поскольку приближается 17 марта, хотелось бы найти тёплое местечко, где можно провести вечер!

Итак, пабы. Где их можно найти в Москве. Кто где был, чем место хорошо, по возможности - впечатления etc.

Новое сообщество Daisy O'Briens http://www.liveinternet.ru/community/daisy_o_briens/blog/
Рассказы про пьянки, пабы, Ирландию, пиво и т.д.
Сообщество новое, по-этому прошу не судить строго. Скоро покатит, я думаю ))
[300x291]

Праздник духа для всех, кто любит кельтские орнаменты

[показать] [показать] [показать]
Знаменитейшая Книга из Келлса

превью кликабельны, по ссылке - всего лишь три страницы, но с каждой сделано по полюджины крупных планов в размер "обоев"! Наслаждайтесь :)

Вопрос, возможно, слегка не в тему сообщества.
С другой стороны - а где еще?

Словом, все мы слушаем ту или иную музыку :)
Я - в основном то, что называют фолком. Разных народов, Ирландии в том числе.

Давайте меняться/делиться, что ли? ;) Хотя бы тем, что попадает в тему сообщества, ±

В качестве затравки:

Meldis.
Арфа, бойран/проч., гитары, голос :)
Весьма приятно вышло. Живьём - так особенно.
Лежит тут: http://ifolder.ru/950009
Размер: 61.85 Мб
Доступен до: 2007-02-07 14:00:29

Если кто не успеет - пишите в личку, выкрутимся ;)

[228x300]
Давным-давно, когда Божья Матерь шла по дороге, неся маленького Иисуса на руках, расстегнулась булавка у нее на платье, и плащ стал сползать с ее плеч, и стало ей неудобно идти.

[240x300] Вот, значит, шла она, шла, и встретился ей лудильщик. Она попросила его сделать ей булавку для плаща. Он только огрызнулся в ответ и не стал ничего делать.



[300x201] Вот дошла она до дома кузнеца, встала возле дверей кузни и попросила сделать ей булавку для плаща.

Лудильщик

Кузнец охотно согласился. Зашел он в кузню, сковал булавку и заколол ей плащ. Божья Матерь была очень благодарна ему. С тем они и ушли.

Кузнец

- Сын мой, как ты отблагодаришь того, кто сделал для меня булавку?
- Такова будет моя благодарность:
отныне и во веки веков
всякий будет стучаться в дверь к кузнецу,
лудильщик же сам будет стучаться в чужие двери!

Легенды и притчи из графства Клэр

Монах и его кот (ок. 9-10 вв)

Забыл о славе я мирской
Ради уютной кельи
И Пангур белоснежный мой,
Со мной призванье делит.

И нет ни ссор, ни суеты,
Ни зависти меж нами.
И кот, и я увлечены
Любимыми делами.

Своим трудом я поглощен,
Святой наукой книжной.
И полон кот своих забот:
Его наука – мыши.

Врагу устроив западню,
Ко мне он мышь приносит.
А я – в сеть разума ловлю
Научные вопросы.

Пытлив и скор, кот вперил взор
В нору, где мышь таится.
Мои ж глаза глядят всегда
На книжные страницы.

Мой Пангур весело мурчит,
Когда добычу словит.
Я так же радуюсь, решив
Проблему в богословьи.

Сидим с котом мы за трудом,
Друг другу не мешаем,
Хоть занят я борьбой с грехом,
А кот – борьбой с мышами.

Отдам коту свою еду,
Свои печаль и радость.
И так вдвоем в ладу живем:
Монаху друг не в тягость.


Короткий гимн

Богу мы поклонимся,
Чьи чудесны:
Он Творец морских глубин
И твердынь небесных.



Монах за работой (8 в.)

Раскрыта книга предо мной,
Вокруг шумит зеленый лес.
Деревья высятся стеной
Касаясь кронами небес.

И гомон птиц над головой
Разносится по всей земле.
Так сладок труд в тени лесной!
Бог благ воистину ко мне!



Утро монаха (11 в.)

В рассветный час хвалу от нас
Прими, Господь, что дарит свет.
Из кельи ночь уходит прочь.
Заре багряной – мой привет!

О солнца славная сестра!
О дочь младая тьмы ночной!
Всегда светла, всегда мила,
Служебник озаряешь мой.

В окно тайком ты входишь в дом,
И шепчешь на ухо: Не спи.
Но в дверь тебя впускаю я.
Войди же! Здесь желанна ты.



Мечта отшельника(7 в.)

Прошу я Тебя, Сын Бога Живого,
Владыка от века,
О маленькой келье в далеком краю –
- чтоб жилищем была мне.

Пусть будет у кельи пруд неглубокий
С водами чистыми,
Подобный святой благодати Господней,
Что грех омывает.

Пусть мою келью со всех сторон
Лес густой окружает,
Где средь ветвей песней радуют сердце
Птицы небесные.

Пусть через пруд ручей протекает,
Солнцем согретый,
Пусть будет земля к земледелью пригодна,
Для всяких растений.

Пусть будут мои духовные дети
Дружны и верны,
Послушны всегда и смиренны пред Богом
В молитвах сердечных.

Пусть будет числом их
Три по четыре, четыре по три,
При всякой нужде для служенья пригодных
В церквях отчизны.

Дважды по шесть и шесть раз по два –
- мне для подмоги,
Дабы повсюду молились Богу,
Что солнцем движет.

Церковь пригожая, шитьем убранная –
- Богу вместилище;
Свечи горят негасимым огнем
Над Книгой священной.

Надобно будет место устроить
Для нужд телесных,
Чистых от похоти, страстей плотских
И помыслов грешных.

В монастыре бы завел я хозяйство.
Скажу без утайки:
Коров бы я, кур и пчел разводил,
Рыбачил бы с радостью.

Имел бы я так и одежду и пищу
От Бога Великого
И счастливо жил бы, Господа славя
В труде и молитве.


Миссионер перед отплытием (10 век)

Небесный Владыка загадок дивных!
Час наступает уж мой
В путь отправляться по водам бурливым
С родною расставшись землей.

Пора мне проститься с родной колесницей,
В стойло отправить коня
И ратником пешим в бой устремиться
В дружине Святого Вождя.

Прощай, верный щит и копье боевое,
Что метит без промаха в цель.
Сраженья лихие, друзья дорогие
И в кубке веселый эль.

Тунику нарядную нежного шелка
На грубую рясу сменю.
Не в отчем чертоге, но в келье убогой
Постель на земле постелю.

Тебя покидаю, отчизна святая,
Друзья, с кем жизнь я делил.
Для дела благого, для церкви Христовой
Я в рабство себя покорил.

Бескрайни просторы могучего моря
И труден путь по волнам.
Последний поклон в прощаньи своем
Я шлю родным берегам.

Крылатый корабль по груди океана
Под чаек протяжный крик
Веду я навстречу неведомым странам,
Как в сказках из древних книг.

По сердца веленью Тебе на служенье
Я жизнь посвятил свою.
Так удачу пошли и меня сохрани
На путях в далеком краю.


Король и монах принимают постриг

Муйрдах, известный ирландский поэт 12-13 веков, был при жизни врагом короля Катала. Под старость оба они решили принять постриг, притом сделать это вместе - тема самым положив конец былой вражде.


«Возьми-ка нож, мой старый друг,
Тонзуру выбрей мне.
Во славу Господа приму
Монашеский обет.

Во славу Девы Пресвятой,
Кем вскормлен был Иисус,
Я ныне с чистою душой
Волос своих лишусь».

«Завились волосы твои
В приморских славных банях.
И много дев ласкало их
В твоих опочивальнях.

Курчав и черен локон твой
И ликом ты пригож.
Но бреет начисто главу
Монаха острый нож».

«Да будут благословлены
Все наши дни былые.
Купанья, дружные пиры
И битвы удалые».

Врага без промаха разя,
Метал я в битве нож мой.
Острей его найти нельзя.
Так брей же осторожней»!

«Меч острый в гневе обнажив,
Обид ты не спускал.
И равно славу и любовь
Ты с легкостью стяжал.

Теперь же Богу отданы
Два преданных монаха.
Макушки ж наши сохрани,
Обритые во благо».




Гиолла-Бриде
Псалом 129 (130)

Из бездны мрачной Читать далее...

"Приятно, откусив яблоко, увидеть там целого червяка, а не его половину".

- древний символ ирландских бардов, означающий три начала - мудрость, мужество и талант.
Происхождение и значение Трилистника.

В любой сакральной традиции числа играют важную роль. Число 3 считается самым магическим и священным во многих культурах. Символ трех перекрещивающихся листов был найден 5000 лет назад в культуре индейцев, его значение стало известным с VIII века, когда стало известным значение знака Одина Нота, который выглядел точно также как и Трилистник.
В кельтской культуре тройка символизировала полноту, завершенность, совершенство: прошлое, настоящее, будущее; небо, земля, подземный (потусторонний) мир... Умноженная сама на себя тройка давала в результате девять - знак высшего достоинства.
Концепция троицы, тройственных божеств также универсальна и встречается практически во всех индо-европейских религиозных и мифологических системах. В христианском символизме Трилистник представляет собой Святую Троицу: отца, сына и святого духа. Круг посередине означает вечность, в то время как перекрещивающиеся линии символизируют неразделимость. Таким образом, Трилистник указывает на то, что Святое Семейство состоит из трех элементов: власти, чести и славы и они неразделимы в одном Боге.
Языческая религия или религия Викки утверждает, что этот символ представляет жизнь, смерть и возвращение к жизни, как бесконечный цикл, так же как и три силы природы: земля, воздух и вода. Три круга символизируют женский элемент и элемент плодородия.
Особенно много триад встречается в кельтской мифологии. Так, в ирландской традиции Бриг (Бригита) из Племен богини Дану, дочь Дагда, имела три ипостаси: в виде юной девы она почиталась как покровительница поэтов и ученых, дарящая вдохновение, в виде зрелой женщины - как целительница, вспомогательница при родах, а в виде древней старухи - как покровительница кузнецов и ювелиров (и изображалась в виде трех птиц, сидящих на спине быка). Сами Племена часто называли "людьми трех богов", имея в виду еще одну триаду - трех богов ремесла. Имена этих богов были Бриан, Иухар и Иухарба или Гойбниу, Лухтар и Кредне. Известно три богини-эпонима Ирландии: Банба, Фотла и Эриу.
Морриган (Mo'r Ri'gan, Mo'rri'gan, Великая Королева) - другое ирландское тройственное божество, богиня войны и разрушения, объединявшая в себе Ниман (Neman, "Безумие", "Ярость"), Маху (Macha, "Ворона") и Бадб (Badb,"Ворона"). Иногда они назывались "три Морриган". Эта триединая богиня могла принимать образ прекрасной женщины с огненно-рыжими волосами, ниспадавшими девятью прядями, в красных с золотом одеждах, а также - черной кошки, вороны, волчицы, уродливой старухи. Ее супругом был Трефуйлнгид Треохайр (Trefuilngid Tre-eochair, "тройственный носитель тройного ключа", "причина восхода и захода солнца") И самое главное: символом Морриган и ее супруга был ТРИЛИСТНИК.
При той смысловой мистической нагрузке, которую несло число три, не могли не использовать Трилистник в своих ритуалах и друиды. Можно сказать он был ниспослан им свыше, и так и просился стать символом троичности окружающего мира. Кроме того, что он использовался друидами как зримый образ божественных триад, Трилистник стал синонимом изобилия, жизненных сил природы, способности к возрождению: его пепел рассеивали над полями на праздниках весны для обеспечения плодородия и защиты от злых сил.
Согласно легенде св. Патрик с помощью Трилистника объяснял идею Святой Троицы, трех Ипостасей Господа, показав ирландцам трехлистное растение на едином стебле. 17 марта, в день Св. Патрика, ирландцы носят Трилистник на отворотах одежды.

- в кельтской мифологии один из богов, великан с палицей
- ирландский бог изобилия, плодородия, мудрости и волшебства (миф.)