[показать]
А.Клименко. Велес

11 февраля

Велесов день — середина зимы. Вся природа все еще пребывает в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит-бродит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину «коровью смерть», но никак не может одолеть.

Поселяне в этот день кропят домашний скот водой, приговаривая:

«Велес, скотий бог!
Дай счастья на гладких телушек
На толстых бычков
Чтоб со двора шли — играли
А с поля шли — скакали»

Молодые женщины в этот день пьют крепкий мед, чтобы «коровы были ласковы», а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы «волы были послушные». В этот день в требу приносится коровье масло.

После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона «коровьей смерти». Для этого выбирается повещалка, которая повещает по всем домам: «Пора унять лихость коровью!» Женщины омывают руки водой и утирают их рушником, который носит повещалка. Затем повещалка приказывает мужскому полу «не выходить из избы ради беды великия».

Повещалка с воплем — «Ай! Ай!» — бьет в сковороду и выходит из села. За ней идут женщины с ухватами, помелками, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на «коровью смерть». Повещалке одевают хомут, подвозят соху и запрягают. Затем, с зажженными лучинами трижды, опахивают селение (капище) «межеводной» бороздой. Женщины следуют за повещалкой на помелах в одних рубашках с распущенными волосами.

Горе тому, кто во время шествия попадется навстречу, будь то животное или человек. Встретившегося бьют палками без пощады, предполагая, что в его образе скрывается «коровья смерть». В стародавние времена попавшихся навстречу забивали насмерть. Сейчас трудно поверить, что женщин, заподозренных в злом умысле, завязывали в мешок с кошкой и петухом, а затем зарывали в землю или топили.

По окончании шествия происходил обрядовый бой Велеса и Марены. Под подбадривающий крик собравшихся: «Велес, сшиби рог с зимы!», ряженый, одетый Велесом (турья личина, шкура, копье), сшибает «рог с Марены». Затем начинается пир, на котором запрещалось вкушать говядину, сопровождающийся игрищами.

Тему о внешнем облике Иисуса Христа поднял один из читателей на моей страничке на сайте «В Контакте». Там на стене сообщений он дал ссылку на такую вот статью:

http://via-midgard.info/news/article/sicret/1663-o...iya-snyatie-xristianskogo.html

Раскрещиваемого усаживают на колени, на сено или ветки. Раскрещиваемого осеняют Знамением Перуна и говорят:
«Да во славу Богов и Предков!
Пусть свершаться все деяния наша!»

Ритуальным ножом очерчивают коло в земле вокруг раскрещиваемого. При завершении коло нож остается в земле.
По коло, с ориентацией по сторонам света ставятся четыре элемента, которыми волхв будет пользоваться в течение ритуала. Это:
элемент огня - горящая свеча,
воды - вода в блюдце,
благовоние или курение как элемент воздуха
и зерно в блюдце как элемент земли.

Омывают голову раскрещиваемого чистой холодной водой и срывают с него старую ненужную рубаху.
Топчут ее и рубят топором с приговором:
«Прощай жизнь старая,
здрава буди жизнь новая!»
Опосля рубаху сжигают.
Волхв, проводящий обряд, делает очищение раскрещиваемого четырьмя стихиями:
а). Огнем, в виде горящей свечи или лампады. Наговор:

«Семаргл-Сварожич!
Велик Огнебожичь,
Спали боль-хворобу,
Очисти утробу,
У чада-людины,
У всякой тварины,
У стара и млада,
Ты Божья услада!
Огни возжигая,
Мощь душ сотворяя,
Спаси чадо Бога –
Да сгинет хвороба.
Тако бысть, тако еси, тако буди,
И от века, и до века».
Несведущему человеку заговор лучше петь, ибо правильному произнесению заговора нужно очень долго учиться.

б). Зерном как компонентом земли и жизни:

«Ой, ты, Мать-Сыра-Земля,
Ой, вы духи леса,
Вас зову на помощь я
Призываю Влесе!
Велес, Велес приходи
Своим чадам помоги!
Тако бысть, тако еси, тако буди,
И от века, и до века».
в). Обрызгивают освященной волхвом водой:

«Живая вода, иди-ка сюда,
Боль-хворобу смой,
Чистотою омой,
Живот чаду дари,
От зари и до зари».
г). Обдувают дымом ароматной палочки или пучка тлеющей полыни (второе предпочтительнее):

«Стрибог, боли подхвати
Да подальше унеси,
Да за тридевять земель,
Да в море-окиян,
Да за черту.
Сам возвращайся,
А боль там оставайся».
Все очищение проводится против часовой стрелки!
Раскрещиваемому вешается славянский оберег, после чего устанавливается защита четырьмя стихиями, но уже по часовой спирали. После действия каждой стихии раскрещиваемый осеняется Знамением Перуна.
а).
«Свят огонь, гори, гори, Круг огня нам сотвори».

б).
«Свят Земля, к тебе взываю - твою силу вызываю.
Чадо божье огради, боль-хворобу не пусти».

в).
«Ты, вода, теки, теки,
В добром деле помоги».

г).
«Ветер, грязь всю подхвати,
да подальше замети».

Раскрещиваемому дается немного зерна, для жертвоприношения, и ковш сурьи для поминовения Предков. Вытащить нож.
Последнее - психологическое закрепление свершившегося - дают раскрещиваемому Библию или Евангелие и т.п. и топор. Раскрещиваемый должен разрубить топором христианское писание, что укрепит процедуру и на психологическом уровне. Разрубив, он кидает остатки в костер. Теперь он свободен. Но должен обязательно три раза на 3-9-40 день помянуть умершее предыдущее «Я».
Примечание.

Многие стараются совместить этот обряд с имянаречением, но это неправильно.

Обряд имянаречения - особый обряд, который перерождает человека путем дарования ему двух имен - одно взрослое-общинное, другое - тайное.

Все имена жрец получает от Богов, поэтому выдумать имя самому - просто глупость.

Обряд имянаречения можно проводить только после похорон и поминок своей старой жизни, то есть после 3-9-40 дней, с обряда раскрещивания. Какой срок выбирается для обряда - дело жреца, который должен отследить эффективность проводов, и как следствие, распад старой жизненной оболочки привязанной к другому эгрегору.

В лучшем случае обряд имянаречения можно провести после трехдневных поминок, обычный вариант после 9 дней, и совсем тяжкий - после 40 дней.

Замечу, что обычно 9 дней хватает всем. Да и обряд имянаречения, вообще производится с абсолютно голым человеком в водах реки.

Все обряды имянаречения и совершеннолетия у разных народов были именно в воде реки, и «знатокам», которые тяп-ляп и раскрестили, и имя дали, следовало бы это знать.

К тому же, все обряды имянаречения производятся без посторонних людей, это сакральный обряд. В нем участвуют только жрецы его проводящие и сами посвящаемые.

Вариант раскрещивания, здесь приведенный, довольно большой и сочетает в себе много разноплановых воздействий. Его можно и сократить, но если волхв настоящий, то ему будет не лень провести обряд полностью, тем более что тогда эффективность обряда будет гораздо выше.

Волхв Владимиръ, Омская Родноверческая община

[показать]

Велесичи (Кудесы) — День домового.

28 января

Кудесы - день угощения домового. Домовой-запечник, прибаутник, сверчковый заступник.

Если дедушка-суседушка на кудесы останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшочек каши, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать. Название праздника - кудесы (бубны) - указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой:

«Дедушка-суседушка!
Кушай кашу, да избу храни нашу!»

В сей день почитается как сам Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу - главе небесных воинств. Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. Те из них, кто попал в лес – стал лешим, кто в воду – водяным, кто в поле – полевым, а кто в дом – домовым.

Домовой – дух добрый. Обычно он – рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. В этот день домового кормят кашей, оставляя ее на загнетке. Приговаривают:

«Хозяин-батюшка, прими нашу кашу!
И ешь пироги — наш дом береги!».
Читать далее

Обряд напрямую связан с получившей в последнее время теорией телегонии, или первого самца (первый мужчина женщины оставляет в ней свой энергетический и генетический отпечаток - Образ Духа и Крови, и в дальнейшем её дети, даже от других мужчин, будут носит его определённые черты) и Законами РИТА. Патер Дий утверждает, что жрецы могут провести соответствующий обряд очищения Образов Духа и Крови.

1. Можно ли считать Законы РИТА  достоверными?

2. Существует ли обряд очищения Образов Духа и Крови на самом деле?

Вырождаемся мы от ругани. Наши ругательные слова являются преимущественно матерными, то есть относящимися к половой сфере, и являются все они, по сути своей, обкаркиванием, направленным на подавление деятельности половой сферы и всего читать далее>>>

 

Есть в славном городе Краснодаре группа "Менестрели", поют замечательные песни. Две из них хочу представить в своём журнале: "Хоровод" и "Имя славное - Русь"

Размер: 5.91 Мб. Доступен до: 30-01-2010.
Ссылка для скачивания файла: http://ifolder.ru/15738196

Группа на сайте "ВКонтакте"
Диски группы на сайте "Torrents.ru"
http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=2048789
http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=2116062

На днях произошло очень странное событие: в ночном небе над Кремлём можно было увидеть некое подобие аэростата необычной пирамидальной формы. Информация об этом появилась читать далее>>>

Аф
Именем Аф в древности называли сириусова Дракона, то есть драконий дух звёздной системы Сириуса, драконье начало, исходящее от этой двойной звезды. В Царской Русской Доктрине это драконье начало названо Звёздным Драконом и там эта тема достаточно полно освещена, здесь же вкратце напомним – звездной системе Сириуса присуще духовное начало именно драконьего (рептильного) типа, в каких-то основных признаках оно сходно с драконьим (древнерептильным, динозавровым) началом нашей планеты, но всё же достаточно существенно от него отличается, чтобы рассматривать это начало как отдельную драконью субстанцию. В частности, отличается тем, читать далее >>>

[700x525]
БЕРЕЗА
Плодородие, исцеление, защита от физических и духовных несчастий;
устраняет печаль.

БОЯРЫШНИК
Оберегает чувство любви, защищает от вредоносной магии, сохраняет брак;
древо концентрации энергии Великой Матери.

БУЗИНА
Вместилище НАВЫ - Духа РОДОВА; Хранитель запретного Знания Первых;
курения бузины отворяют Врата Божественного Чертога.

БУК
Сохранение, процветание, проводник знания прошлого к обретению
знания будущего.

ВЕРБА
Возрождение, всепроникание, неиссякаемый оптимизм.

ВЕТЛА
Скрытность, непознаваемость, страдание во имя обретения покоя.

ВИШНЯ
Плоды - огнь ягоды обеспечивают чистоту помыслов; древесину вишни
используют для очистительных ритуалов.
Читать далее...

[338x500]
БЕЛАЯ ЗМЕЯ — олицетворение летнего, белоснежного, т.е. озаренного солнечными лучами, облака, и потому в преданиях стоит в близкой связи с другим олицетворением дождевого облака — белою женою: и та, и другая стерегут живую воду; и белые жены нередко принимают на себя змеиный образ. Вкусить мясо белой змеи — то же, что испить воды мудрости и услышать вещие глаголы грозовых птиц и животных.

БЕЛЫЕ ЖЕНЫ И ДЕВЫ — прекрасные нимфы вод (т.е. дождевых источников); являясь в летнюю пору в легких, белоснежных облачных тканях, озаренных яркими лучами солнца, в зимние месяцы они одеваются в черные, траурные покровы и подвергаются злому очарованию. Они осуждены пребывать в заколдованных (захваченных нечистою силою) или подземных замках, в недрах гор и в глубоких источниках, оберегают сокрытые там клады — несчетные богатства в золоте и драгоценных каменьях, и нетерпеливо ждут своего избавителя. На избавителя накладывается тяжелое испытание: он должен держать деву за руку и хранить строгое молчание, не устрашаясь дьявольских видений; поцелуем своим он уничтожает влияние колдовства. В известные дни года жены и девы эти показываются невдалеке от своих жилищ очам смертных, преимущественно невинным детям и бедным пастухам, показываются они обыкновенно весною, когда цветут майские цветы, в такое время, с которым соединяется мысль о грядущем или уже наступившем пробуждении природы от зимнего сна.

БЕРЕГИНЯ (баба-гормнинка, баба-алатырка, врегина, перегиня) — облачная дева. Древнейшее значение слова «брег» — «гора», а потому название «берегиня» могло употребляться в смысле горыни (горный дух), и вместе с тем служит для обозначения водяных дев, блуждающих по берегам рек и потоков (старославянское «прегыня» — «холм, поросший лесом», но вероятно смешение со словом оберег»; слово «врегина» известно в лужицком языке как название злого духа). Паисьевский сборник и рукописи новгородского Софийского собора упоминают о требах, поставляемых рекам, источникам и берегиням. Берегини охраняли человека — дома и в лесу, на суше и на воде. Позднее они получили собственные или собственные групповые имена (русалки, домовые и т.п.).

БОЛОТНИЦА (омутница, лопатница) — водяная дева. В зависимости от того, где живут водяные девы, они получают соответствующие названия. Водяную деву, живущую на болоте, называют болотницей. Любительницу омутов — омутницей. По поведению и характеру они сходны с русалками.

БРОДНИЦЫ — относятся к берегиням, охраняющим броды. Это водяные девы, предпочитающие селиться в тихих заводях. По преданиям, они мирно сосуществуют с бобрами. Бродницы строят из хвороста броды и содержат их в полном порядке. Если врага почуют, незаметно разрушат брод, запутают и заведут в омут. «...И водяные Бродницы, плавая тихо, волновали синие воды и, чаруя глубокие недра, призывали навое из темных могил» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»).

ВАЛЬКИРИИ – божественные девы, сопровождающие души погибших в бою воинов в чертог Создателя, где собирается воинство для Последней битвы со Злом.

ВЕЩИЕ ЛЕБЕДИНЫЕ ДЕВЫ — водяные девы, их можно узнать по мокрым краям платья и передника. Лебединые девы, по первоначальному своему значению — олицетворения весенних, дождевых облаков; вместе с низведением преданий о небесных источниках на землю, лебединые девы становятся дочерьми Океан-моря и обитательницами земных вод (морей, рек, озер и криниц). Они состоят под началом у дедушки-водяного. Лебединым девам придается вещий характер и мудрость; они исполняют трудные, сверхъестественные задачи и заставляют подчиняться себе самую природу. Птица лебедь — одно из древнейших олицетворении белого летнего облака. Вещие девы часто являются на водах белыми лебедушками: присвоенное им предвиденье есть дар бессмертного напитка, которым они обладают; пляска, музыка и пение (метафоры крутящихся вихрей и завывающей бури) составляют любимые занятия, утеху и веселье всех водяных духов; волнения рек и водовороты народ объясняет себе как последствие их танцев. Всеми этими признаками: вещею силою и наклонностью к пляскам, музыке и песням они сближаются с воздушными существами бурных гроз.
Читать далее...

Это цитата сообщения Зверополк Оригинальное сообщение

Преподвание нравственности в школе

 

Смотрел выступление Прездента Медведева о введении нравственности в школах и в армии.

Как всегда все свелось к тому, что нравственность есть только у попов.

Хотя более безнравственной книги, чем та же библия найти сложно.

Но, тем не менее, почему-то принято считать что попы и есть наше мерило нравственности.

И типа альтернативы их "нравственности" нет.

 

Так вот НРАВСТВЕННОСТЬ БЕЗ РЕЛИГИИ   ВОЗМОЖНА

Российской академией образования разработан полный общенаучный курс светской этики 1-11 классов:

1-4 класс- курс "Азбука нравственности",
5-9 класс - "Грамматика нравственности"
10-11 класс - "Основы морали".

Это полностью светские внерелигиозные учебники.

Вот ссылка где их можно приобрести и в печатном и в электронном виде

http://professor-online.ru/shop/index.php

И НИКАКИХ ПОПОВ В ШКОЛЕ!

никакого нарушения конституции.

[419x304]
Вода, одна из творческих стихий, очень интересна с языческой точки зрения, у нее очень много сакральных аспектов, что не может не отражаться на ее символике. Во-первых, вода для язычника, это то, что дает жизнь всему живому – согласитесь, мысль эта дерзкая, отступническая для христианства – как жизнь может давать кто-нибудь кроме «единственного» «господа-бога»? А ведь именно при помощи животворящей небесной воды зеленеют травы и леса весной, именно благодаря ней урожай не засыхает в поле, а цветет, плодоносит и колосится.
Древние наши пращуры вполне это осознавали. Между прочем, именно из воды родилась земля, принесенная в клюве Мировой Уточки по одному из древних Русских мифов.
Также Вода несет в себе сакральный смысл очищения. Язычник, моющийся в бане смывает с себя не только грязь физическую, но и грязь духовную – оболочку порока, тьмы, ненависти. Получается ритуал, ведь совершается священнодействие перерождения, обновления человека – подобно обновлению кожи и тела человека в бане, обновляется душа, его аура.
Омовение совершалось перед важными делами – жрец обязательно должен помыться в бане, чтобы совершить обряд, человек должен помыться, например, перед свадьбой – прежде всего не для красоты, а для того, чтобы ритуалу не помешали темные силы. Воин же всегда мылся перед битвой, и после битвы, дабы на сражение не повлияли все те же силы.
И третий по счету, но далеко не последний аспект значения воды для язычника – это ее течение. Все знают пословицу, что два раза в одну и ту же реку не войти. Многие ее не понимают – для них река эта синяя линия на карте. Для язычника же река – это поток воды – вода утекла и река другая. То есть течение воды это своего рода показатель времени. Недаром говорят – «сколько воды утекло с тех пор», имея в виду, что прошло много времени. Так что текучая речная вода, это и сакральное сравнение с временем - вода неизбежно утекает, как и утекают дни, годы, века.
Читать далее...

Это цитата сообщения Зверополк Оригинальное сообщение

Гламурное Родноверие

Вот любуйтесь.

Самое что ни на есть гламурное Родноверие.

Мне нравится)))

 

[300x668]

Назрел вопрос: имеет ли какую-либо смысловую нагрузку следующее изображение: оскаленый череп в рогатом шлеме с кельтским(ну по крайней мере похож на кельтский) узором на заднем фоне? предположительно, у него еще и крылья имеются, одно точно.

Заранее спастбо за ответ.

Мы частица этого мира, порождение этого мира, а любые правила ограничивают свободу на мысль, на собственные суждения, превращая правила в догму.
Только мысль может преодолеть все препятствия и тысячелетия что бы познать истину.
Почти все религии держатся на страхе, а ведь вера должна учить понимать и любить этот мир, свой род и себя, возвышать, поднимать над мирскими заботами, давать силу к стремлению вперед и крылья надежды познать истину в первой инстанции. читать далее

Сообщники, мне тут подумалось, вот есть, допустим, некий человек с Кавказа или Средней Азии, живёт себе на Кавказе или в Средней Азии, потом приезжает в Москву и становится чуркой. Покуда не пройдёт культурной и социальной ассимиляции, этот человек остаётся чуркой. Множество дезориентированных культурно и социально вызывают, понятное дело, ненависть, ненависть нарастает с обеих сторон, потом бытовой фашизм и прочие прелести мегаполиса.
Но есть же среди выходцев с Кавказа, Средней Азии и прочих штатов Советского Союза и коренные москвичи, которые к чуркам отношения практически не имеют. Есть студенты из Африки и Китая, которые в нашем городе получают образование и даже, возможно, собираются уезжать с этим образованипем обратно на родину. Так вот мне интересно, а что нормально, что ненависть распространяется именно по национальному признаку? Почему не по социальному, как во времена борьбы монархии с социализмом (вернее наоборот). Да и вообще, нормально, что ненависть к инородцам занимает так много места в жизни граждан нашего города, мы же все граждане одной страны.

Обсуждение плюс видео.

Браты!

На Вапнатинге в результате трагической случайности наш боевой товарищ и хороший парень Серёга Лункин, в народе известный как Волосан, получил серьёзную травму глаза. До нынешнего дня всё было в весьма подвешеном состоянии да и справлялись своими силами. Сегодня Серёгу выписали из больницы и хотя до сих пор ещё нет окончательного результата, но уже понятно, что потребуются серьёзные деньги на самые различные вещи от капель до восстанавливающих операций и дополнительных исследований.

Я знаю, какое количество людей звонило, писало и приходило к Серёге в клинику или справлялось о состоянии его здоровья у меня. Знаю, что люди собирали и сейчас собирают и готовы сдавать деньги, чтобы хоть как-то помочь Серёге. Думаю сейчас самое время начать!

Счёт открыт непосредственно на Серёгу и он сам будет контролировать приход денег. По вопросам его здоровья можно писать или звонить лично мне, так как я занимаюсь общей координацией по врачебной части. Как только будут конкретные факты о перспективах, которые можно будет с уверенностью здесь огласить я, с согласия Серёги, это буду обязательно делать.

Собственно данные:
Лункину Сергею Александровичу
счёт № 4276 8383 5677 8847
Лефортовское ОСБ 6901/01055
р/с 30301810238000603812
в Сбербанке России.
БИК 044525225
ИНН № 504011333450 от 25.04.2005

В графе назначение платежа пишите: "Добровольное пожертвование".