Русь моя! Скажи мне прямо в очи
(Ненужен этот вой колоколов):
Зачем мои надежды грубо топчишь,
Кресты вгоняя в праведную кровь?
Зачем к себе пустила лицемеров?
Не видишь? Черти празднуют в кремле!
Ты не оправилась от лагерных расстрелов,
А ныньче пьяная танцуешь на золе.
Зачем сменила ценности святые,
И прикрываешся бессмысленной мольбой?
Взгляни за занавес - за храмы золотые,
И подевись, что сталося с тобой:
Твои запястья проволкой извиты,
Во рту пропитан спиртом кляп,
Но веселишся на могильных плитах,
Хоть дух попами был давно уже отпят.
Твое серпом распоротое тело,
Питает кровью черных упырей,
Ах для чего? Сама ль так захотела?
В теченьи кротких, беззаботных дней.
А те сыны твои из белой плоти,
Что спят в тепле не чувствуя вины,
В своем, грехи прощающем болоте,
Останутся живьем погребены.
Зачем же ждать заветного мессию?
Ненадо тешиться надеждой сладких грез!
И я кричу: "Очнись моя Россия!"
Теперь умолк...не будет больше слез.

Голос Агни

Еще пару лет назад я услышала, уж не помню – на форуме или в частной беседе – такую насмешливую мысль: «Да ради чего вы стараетесь? В нашей стране уже есть большая, главная языческая организация РПЦ! и никакой другой не надо.» Я не могу не оценить правоту оппонента.
Да, РПЦ исповедует культ власти и денег, распространяет дух идолопоклоннического ритуала: фетишизирует иконы, свечи, мощи, даты традиционных праздников и неосмысленное, безрелигиозное или суеверное принятие личных таинств – крещений, венчаний, отпеваний. Принимает с распростертыми объятиями неверующих, как и верующих не разбери поймешь во что, закрывает глаза на смешение в народе христианских и разнообразных эзотерических и оккультных понятий. РПЦ сознательно смешивает духовную истину с национальной традицией, веру с социальной установкой, и так далее.
Таким образом, выходит, что подавляющее большинство прихожан, а более того – «захожан» РПЦ, и достаточное число священнослужителей – по сути язычники-идолопоклонники.

Если же мы теперь рассмотрим существенную часть русских родноверов, то среди них увидим людей, наделенных сильной верой, готовых отстаивать её, не желающих смешивать своё учение с чем попало. Увидим людей с сильным духовным опытом и, несмотря ни на что, харизматическими и положительными надеждами на будущее. И относительно общего числа родноверов их будет гораздо больше, чем столь же серьёзно настроенных среди т.н. православных христиан.
Если мы теперь вспомним, что «Христос» – не есть изначально чьё-то собственное имя, но это означает несущего благую весть спасителя, то применив парадоксальную логику, должны будем признать язычников, верящих в будущее возрождение Родины и Природы, а также в силу и мудрость своих Богов, в большей степени христианами, чем бессистемную толпу, кое-как приобщенную к церковному ритуалу и паре-тройке понаслышке усвоенных религиозных понятий. К тому неплохо приложится уже и неоднократно примерное на себя родноверами слово «православные» – равно в смысле «правильно славить» или «славить Правь», то есть истину и справедливость.

И таким образом выйдет, что те, кого называют православными христианами и кто сам себя таким считает – настоящие язычники-идолопоклонники. А те, кого называют язычниками идолопоклонниками, и кто сам себя таковым считает… в некотором смысле самые что ни на есть православные христиане.

Что скажете, уважаемые граждане?
Понимаю, что темка заведомо палёная, и не стану настаивать на её серьёзности. Но согласитесь, ЧТО-ТО в этом есть.

[480x640]

Если кто-то может поделиться информацией кто и как отпраздновал - не жадничайте ;)

Веледор зажег факел с первого раза от спичек и я пошел посолонь факела поджигать, в это время чаша с вином пошла по колу. Остальные факелы разгорались плохо, много смолы было. Но горели все одновременно какое-то время, замкнув этим Обережное Коло. На костер не хватило огня от первого факела, пришлось занять огня от Кола Обережного и вспыхнул костер, на который жертву мы возложили, хлеб круглый, с вырезанными на нем шестью лучами, от коего вкусили мы по колу. И пошла чаша и славления, пошел хлеб на колу, Рысь пронесла по колу мясо запеченное… летело время не заметно, лилось вино на землю, звучали славления Богам, предкам, Земле-Матушке…

Замкнули коло и я решился провести новый нож через обряд. Обратился к Перуну, чтобы был свидетелем, что нож сей - оружие, а также обрядовый нож и подспорье в работе. Попросил об одном, чтобы клинок этот никогда крови невинной не попробовал, и залогом сему свою кровь предложил. Упал на колено и сделал надрез на руке, не видно крови, второй сделал глубже, и тогда из двух порезов кровь выступила. Через 4 стихии нож провел кровью смоченный - "Огонь!" - провел клинком над Костром Перуновым, "Вино - кровь Земли", смочил в вине красном, "Вода!" - в воде речной смочил, "Воздух!" - подбросил нож вверх, сильно крутился клинок, но вошел в землю по самую рукоять, "Земля!". И вырвалось из груди "Слава Богам!!!" - ибо воля их была ясна и однозначна. (люди, копавшие на Купалу яму для Записа помнят, насколько тверда земля там, но нож вошел по самую рукоять и ровненько, хотя сильно крутился в воздухе). Все заняло около минуты, никто даже толком не успел сообразить что произошло и запечатлеть. (очень надеюсь на описание этого момента от Веледора, Рыси, Лиски, Руса и Эльты, очень хочется узнать, как это со стороны происходило.)
Коло Перуново подняли, но не хотело стоять само, Веледор попросил Руса взять палку из Огня Перунова, и достаточно было просто вставить эту палку, чтобы коло перестало падать. Но не хотел гореть факел. Но в угли его сунув Костра Перунова, возгорелся он вновь и воспламенилось Коло Перуново и был знак на небе.

http://slavya.ru/rites/perun06/perun06.htm - полная информация здесь, с фотографиями. Сначала описание обряда, который проводила Славия, потом тот, что проводил я... так что жду комментариев ваших ;)

ДЕПУТАТЫ ПОШЛИ В КРЕСТОВЫЙ ПОХОД
В школах Белгорода узаконили православную культуру

В Белгородской области объявили войну атеизму. С сентября все школьники 2 — 11 классов в обязательном порядке приступят к изучению нового предмета — «Православная культура». На него отводится 1 час в неделю.
Против «интересов православного народа» проголосовали лишь несколько депутатов. У всех остальных законопроект, внесенный губернатором Евгением Савченко, нашел полное понимание и горячую поддержку. Нужный эффект произвели, видимо, и слова председателя областной Думы Анатолия Зеликова. Бывший коммунист, сделавший комсомольскую и партийную карьеру, а ныне истово верующий, обратился к своим коллегам с призывом: «Депутаты, побойтесь Бога!».
И побоялись. Несмотря на грубые процедурные нарушения (губернаторский законопроект не имел экспертных заключений, в том числе и прокуратуры), нововведения были приняты в первом чтении, а к началу нового учебного года этот проект обретет силу областного закона.
Депутаты отказались от компромиссных предложений ввести для школьников предмет «история мировых религий» или в крайнем случае оставить «православие» факультативной дисциплиной, как это было до сих пор. Как воспримут это те белгородцы, которые исповедуют другие религии? Или вовсе являются атеистами? Такими вопросами господа из «Единой России», в чей филиал практически превратилась областная Дума, себя не озадачили.
На этом фоне уже не кажутся смешными слова председателя областной Думы Анатолия Зеликова: «Мы на своей земле. 92—95 процентов населения области — православные…». Что ждет остальных, которых, по его словам, всего-то и осталось 5—8 процентов, до сих пор неясно. Раньше и сам губернатор Евгений Савченко уже делал подобные заявления: «Белгородчина — единственная из славянских областей, в которой идет прирост населения».
Что такое «славянская область», непонятно. А про прирост… Смертность вдвое выше рождаемости, а растет население области только за счет мигрантов самой разной национальности и вероисповедания.

Ольга КИТОВА, наш соб. корр., Белгород
20.07.2006
http://2006.novayagazeta.ru/nomer/2006/54n/n54n-s08.shtml

Отрывок из интервью Чрезвычайного и Полномочного посла Индии в России Канвала Сибала на радио "Эхо Москвы".

http://www.echo.msk.ru/interview/44811/index.phtml

"Индийская культура по своей основной характеристике является толерантной, терпимой. Если у вас есть терпимые боги, их много, то тогда у вас и будет терпимый народ."

"Единобожие не было основной чертой индийского этноса. Мы могли верить в одного бога, мы могли верить в нескольких богов, там могли быть разные противоречия. То есть пантеон богов позволял плюрализму взглядов укореняться в культуре, в индивидуальном сознании и в коллективном сознании народа. Это очень важный элемент сегодняшней жизни Индии, почему мы терпимы, почему мы используем различные аргументы в спорах друг с другом, мы слушаем аргументы других людей, мы относимся к ним терпимо."

Воин танцует. Мужчина легко чертит мечом фигуры в воздухе, как будто не испытывает никакой усталости. Он двигается быстро, то расслабляя все тело, то делаясь напряженным, как натянутая тетива лука. Да, со стороны это может показаться танцем. Но это лишь видимость. С него льет пот, как говорится, ручьем. Жжет глаза. Воин упражняется уже не первый час, и даже не второй. Но завтра ему предстоит сражение, и тут уж будет не до едких капель пота, которых он даже не заметит в горячке боя. И это будет не какой-нибудь обычный поход, иначе бы он не доводил себя до изнеможения. Завтра он должен будет защищать е е. Поэтому он и терпит. Что его боль по сравнению с болью прекраснейшего создания на земле? Она чиста, добра, но увы, никогда не посмотрит на него как на мужчину. Ибо он, со всеми его мускулами и силой, не способен заставить ее полюбить. А она предназначена другому, хотя свадьбы еще не было. Он может помешать, но не пойдет против ее воли. И все же он не оставит ее, не допустит, чтобы пролилась ее кровь. А свою он отдаст ей хоть всю. Где-то глубоко в его сердце есть надежда…

…Он дрался, пожалуй, лучше всех в отряде. Многие враги погибли от его меча. Ярость переполняла сердце, руки действовали сами, привычно нанося удары. Если и проскальзывали мысли, то лишь о ней одной. О том, как она встретит победителей (а они, конечно же, победят). Его любовь подойдет к нему, посмотрит в глаза и поймет, преисполнится благодарности. И скажет, что такого доблестного воина она и хотела бы видеть своим мужем…

…И снова он с рычанием убивал, не думая о себе, не страшась смерти. Но та все-таки нашла его. Не сразу он понял, что лежит на земле, а из груди торчит обломок стрелы. Неосознанно пытался выдернуть? Но боль неожиданно начала стихать. Теперь он почти ничего не чувствовал. Подошла девушка, красивая, с черными волосами. Откуда она взялась здесь, на поле боя?
- Пора, мой милый… - она улыбнулась.
- Что?.. – прохрипел он.
- Не надо слов, тебе трудно говорить. Я сейчас заберу тебя…
Не было сил даже разозлиться на нее, хоть воин и догадался, что перед ним – его смерть.
«Нет… Нет, я не принадлежу ей! Есть только одна, с которой я всегда...»
- Не упрямься, - произнесла она, подслушав его мысли. – Хотя меня удивляет, как ты еще можешь сопротивляться мне?
Он держался только усилиями воли, но и она слабела.
И тут ниоткуда возникла еще одна девушка.
- Пусть пока живет, - сказала она.
- Сестра, не отнимай у меня эту жертву.
- Он будет твой, - возразила ей вторая. – Пусть он только поймет…
- Ну хорошо.
Пришла боль, да такая, что мужчина потерял сознание. Но через миг он очнулся. Попытался встать, и ему это удалось. Раны больше не было, сломанная стрела валялась неподалеку. Кому же он обязан своим чудесным исцелением? Кругом лишь трупы. Девушек рядом не было. Но он уже забыл о них. Теперь он сможет вернуться к своей повелительнице и объявить ей, что победил!

…Когда он прибыл во дворец и подошел к ней, единственный, кто выжил, она даже не улыбнулась.
- Благодарю за службу, воин. Но где же твои товарищи?
- Все до единого мертвы, моя госпожа, - ответил он хрипло.
- Как же так вышло? Слишком уж большой ценой вы победили!
Она осуждала его, но ее глазах он заметил страх. Почему?
- Я очень хотел жить… Чтобы вернуться к вам, госпожа.
- Неужели одного желания жить оказалось достаточно? Ну что ж, солдат, который не хочет умирать за меня, не может служить в моей армии.
Что она говорит?
Жестом она приказала увести его. Он не понимал, за что она так поступила с ним.
- Почему же спасся ты один? – спросил его один из стражников. – Ты колдун?
- Считайте, что мне повезло, - с кривой усмешкой ответил мужчина.
Он побрел по улице, не глядя ни на кого. Лучше бы она приказала казнить его. Но теперь придется самому…
Той же ночью он снова встретился с черноволосой девушкой.

http://www.realigion.ru/index.asp?nID=1004&dID=1004#n1004 - я так понял, что нажимая на эту ссылку я получаю бесспорные доказательства существования Господа???

Честно говоря, я получил только заряд смеха...

http://seminaria.bel.ru/pages/mo/2001/mo4_st_4.htm 

отрывок впечатляет:

Что есть такое язычество и неоязычество? Часто используются следующие определения. Язычество–термин, используемый богословами традиционных мировых религий и учеными и обозначающий многочисленные религиозные верования первобытных и древнейших народов –тотемизм, магия, анимизм, фетишизм и др., а также попытки их возрождения. Язычество – общее название первобытных нетеистических религий, основанных на многобожии.

Язычество–традиционное обозначение нетеистических религий по их противоположности к теизму. В современной науке чаще употребляют термин “политеизм” (“многобожие”).

Язычество в России – мировоззренческий комплекс представлений, который лежит в основе верований, ритуалов и обрядности дохристианских племен, населявших пространство нынешней России до принятия христианства .

Неоязычество – одно из современных направлений духовно-религиозных исканий; возрождение дохристианских форм мировоззрения как основы гармоничного взаимодействия с природой и обществом .

К славянскому неоязыческому культу относятся религиозные группы, исповедующие мистико-расистские доктрины, основанные на синтезе славянской древнеязыческой мифологии, теософски осмысленного индуизма и оккультных практик.

“Словарь сатаны” Амброза Бирса дает такое определение понятию “язычник” – “темный дикарь, по глупости поклоняющийся тому, что он может видеть и осязать ”.

Точного и емкого определения, которое бы устраивало всех или, по крайней мере, было бы максимально адекватным отображаемому явлению, к сожалению, пока не существует. Имеет смысл процитировать ряд точек зрения, чтобы из многообразия мнений у читателя сложилась собственная модель этого понятия.

Св.Афанасий Великий: “Язычники, думая о себе, что нет в них разумной души и этим причисляя себя к бессловесным, несут наказание за свое бездушие”.

Святитель Иоанн Златоуст: “Язычник будет оспаривать все – и творение Божие, и воскресение, и исцеление, и изгнание бесов, и будущее Царство Божие, но не станет противоречить победе, насажденной Христом Церкви в мире ,– непререкаемом свидетельстве силы Господней”.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн: “Основание языческого мировоззрения покоится на утверждении, что добро и зло есть два самостоятельных равнозначных, совечных начала бытия мира. Эта поистине дьявольская выдумка отрицает всемогущество Божие, Его благость и милосердие, лишает человека нравственных опор. Ведь если добро и зло равноправны и равно естественны для человека, то чего же стесняться, что зло действительно в нас?”.

Заведующий кафедрой религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте России, доктор философских наук Николай Антонович Трофимчук: “Язычество – верования, обряды и праздники до появления монотеизма. Магия, анимизм, фетишизм, тотемизм, политеизм, к которым применяется термин “язычество”, послужили строительным материалом для формирования мировых религий. Православие вобрало многие черты языческих верований, вошедших в вероучение и культ, церковный календарь (святки, масленица, культ хлеба, березы, яблочный спас). Язычество в настоящее время распространено в России среди народов Севера (Мари-Эл, Якутия Саха и др.).

Главный враг славянского единения — национализм

В.Н.Дёмин
Главный враг славянского единения — национализм, во всех его проявлениях и разновидностях, который сами же славяне ухитряются направлять друг против друга.

При этом он связан, прежде всего, не столько с утверждением местной самобытности или общественно-мировоззренческих особенностей того или иного народа, сколько с подчеркиванием своей национальной исключительности и превосходства над другими.

Трудно понять и связно объяснить, например, почему постоянно пробуждается ненависть между сербами и хорватами, говорящими на одном и том же языке, или чего никак не могут поделить русские и украинци, поляки и белорусы, чехи и словаки, болгары и македонци, сербы и черногорци, или откуда вдруг у болгар, по сей день называющих братутками русских освободителей от османского ига, вдруг появляется дикое и варварское (других слов не подберешь) желание снести с лица земли величественный памятник советскому воину, любовно прозванный в народе Алёшей, про которого на протяжении сорока лет по всему несуществующему более социалистическому лагерю распевали песню: «Стоит над горою Алеша / В Болгарии русский солдат...» Примеры можно приводить очень долго.

Но еще больше примеров иного, совершенно противоположного, плана. Снизу, из самой гущи народа, растет и развивается движение за укрепление славянской взаимности.

Увы, пока что призывы подвижников всеславянского единства остались без ответа со стороны властных ведомств. Точно так же в свое время были не восприняты и страстные призывы Первого славянского съезда в 1848 году. Но о том съезде, его учредителях и принятых решениях помнят до сих пор, а вот имена правителей, к которым обращались известные представители славянской общественности, в основном подзабыты (или известны узкому кругу историков-специалистов). Думается, то же самое произойдет и в отношении нынешней ситуации в общеславянском движении.

Основная задача для современного славянского мира — отстоять и сохранить свою самобытность и народно-языковое родство. Не будем же ни на мгновение забывать страстный призыв:

Славяне, вам светлая слава —
За то, что вы сердцем открыты,
Веселым младенчеством нрава
С природой весеннею слиты.
К любому легко подойдете,
С любым вы смеетесь как с братом,
И все, что чужое возьмете,
Вы топите в море богатом.
Враждуя с врагом поневоле,
Сейчас помириться готовы,
Но если на бранном вы поле —
Вы тверды и молча суровы.
И снова мечтой расцвечаясь,
Вы — где-то, забывши об узком,
И светят созвездья, качаясь,
В сознании польском и русском.
Звеня, разбиваются цепи,
Шумит, зеленея, дубрава,
Славянские души — как степи,
Славяне, вам светлая слава!

Константин Бальмонт

«Заветными тропами Славянских племён», В.Н.Дёмин, Москва, 2002.

Пошел один крестьянин в лес,
И не вернулся он – исчез.
Тогда решили мужики:
Напали на него волки,
И может где-то средь болот
Его остывший труп гниет.
Сошлись на том, что умер он,
Но как-то раз приснился сон
Одной крестьянке в Рождество –
Увидела она его.
Мужик стал страшным, словно бес,
Зарос травой, набрал он вес…
- Попал я к здешним водяным
И полюбился чем-то им!
Теперь болотным стал царем,
Мы тут с женой моей живем.
Она – русалка без хвоста,
Страшна русалки красота!
Крестьянка машет на него:
- Приснился мне ты для чего?
- А вот, хочу я в свой гарем
Тебя устроить насовсем!
Девица крестится скорей,
Очнулась в комнате своей.
Ей бусы хочется носить,
Царицею болотной быть.
И вслед за ним она ушла,
Болотом править начала.
И до сих пор уводит в лес
Людей из той деревни бес.

Ой, боюсь, донесет богам ветер,
Как тебя я недавно назвал.
Я сказал: нет красивей на свете
И с тех пор гнева божьего ждал.
Как посмел я, безумец ничтожный,
Дев небесных красу оскорбить?
Надо впредь мне бывать осторожней,
Понапрасну с огнем не шутить!
Свиноматку в тебе я увидел,
Лишь она может так растолстеть.
Ох, за что я скотину обидел?
На нее мне приятней глядеть.
Что ты смотришь с укором, родная?
Ты за эти слова не вини.
Девок много на свете, я знаю,
Ну, а боги даны нам одни!

=))

не кидайте в меня помидорами!

 Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй сравнивает терроризм с новым язычеством.

"Век нынешний, XXI, заставляет нас выносить на повестку дня такие вопросы, как необратимое искажение духовного сознания, ведущее к всеобщему падению нравственности, распространение неоязычества терроризма", - сказал Патриарх на открытии в храме Христа Спасителя заседания Архиерейского Собора Русской православной церкви (РПЦ).

Ответ на данное заявление был распространен Кругом Языческой Традиции. http://triglav.ru/index.php?page=catalogues&type=entry&id=92&root=5 - сам опровергающий документ.

Отрывок из обращения Совета КЯТ, с указанием нарушейний закона:

1. Нарушают Конституцию РФ: Ст. 28: "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними."Ст.19 п.2:"Государство гарантирует равенство прав и свобод человека независимо от … отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединений, а также других обстоятельств."

2. Нарушают закон о свободе совести и религиозных организациях.Ст.2, п.3: "Ничто в законодательстве о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях не должно истолковываться в смысле умаления или ущемления прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, гарантированных Конституцией Российской Федерации или вытекающих из международных договоров Российской Федерации. Ст.2 п.3: "Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается."

 

3. Нарушают закон о противодействии экстремистской деятельности:Ст.1 экстремистская деятельность (экстремизм):1) деятельность общественных и религиозных объединений, либо иных организаций, либо средств массовой информации, либо физических лиц по планированию, организации, подготовке и совершению действий, направленных на: …пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности; В сочетании с положениями Библии употребление слова "язычество" как синонима падения нравственности и общественной опасности звучит, как признание актуальными и применимыми в современных условиях любых из этих положений, которые по отношению к действующему законодательству могут быть признаны приемлемыми, только как историческое свидетельство о законах древних государств, но не к руководству в жизни современных верующих. Без соответствующих разъяснений эти тексты приходят в противоречие с такими определениями экстремистской деятельности, как (по той же статье, цитируемой выше):действий, направленных на: … возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию;…осуществление массовых беспорядков, хулиганских действий и актов вандализма по мотивам идеологической, политической, расовой, национальной или религиозной ненависти либо вражды, а равно по мотивам ненависти либо вражды в отношении какой-либо социальной группы;

 

Просто интересная ссылка... Кому интересно смотрите...
http://uath.org/religiometer/index.php

"На берегу озера священник проводит среди девушек разъяснительную работу.

Святой отец: «Вы понимаете? От вас все зависит. Поэтому вы должны родить нового человека с новым сознанием. Поэтому должны найти духовного спутника»."

http://news.ntv.ru/90089/ - здесь не только можно полный текст почитать (он небольшой совсем), но и посмотреть видеорепортаж... это вообще караул... священник мало того, что участвует в Купале (даже и обозванном Иваном), так еще и учит этому девушек... я даже и сказать ничего не могу по этому поводу... ;)

Перед Вами вторая книга известного норвежского музыканта, писателя и язычника Варга Викернеса, изданная на русском языке. Это сборник, включающий в себя эссе "Ирминсуль" (Irminsul), изданное в Норвегии в 2002-м г. в качестве отдельной брошюры, рассказ "Перт"(Perth) и статьи, написанные автором в 2004-2006-м гг., затрагивающие политические, исторические, культурные, философские и религиозные вопросы. Также Викернес подробно рассказывает об истории своей группы Burzum и о событиях, приведших к его аресту и последующему осуждению в 1993-м г.
По предложению автора эта книга названа "Речи Варга II". Таким образом, она является как бы продолжением первой его книги "Речи Варга" (Vargsmal), вышедшей в русском переводе в 2002-м г.

Издательство: Научная книга, Саратов 2006 г.
Термопереплет, 228 стр.
ISBN 5-9758-0114-1
Тираж: 1000 экз.
Формат: 76x100/32 (pocket book / карманная книга)

"Беснование атеистов, задававших вопросы президенту в разделе религия"

"Сегодня я следил за поступление вопросов президенту в разделе религия
сотни вопросов были составлены словно роботом - толдычили об отделении церкви от государства и изрыгали проклятия в адрес Русской Православной Церкви ,которая де захватает власть в обществе и вообще стремится чуть ли не к теократическому государству.
отделённость государства от церкви для атеистов означает одно - государство должно быть атеистическим.
Я ещё не видел ответил ли Путин на этот раздел вопросов, но считаю что ответ должен был быть жёстким.
Антиклерикалы,харкавшие своей чёрной кровью, корчились в судорогах от упоминания имени Божия
Неоязыники, твердившие об исконно-посконной вере славян "православном" ведизме и плакавшиеся в жилетку президенту - мол забыли мы корни свои, всё "жидохристианство" насильно насаждаемое заняло.
Кришнаиты, со своим изменённым созанием кришны стонали о храме МОСК
Сектанты грабовики били челом за гришу.
Просто тупые болваны 40-летние гундосили о том, что научно-технический прогресс давно уже начался, а чего это тут это церковь ещё делает, разве последнего попа не удавили ещё на его собственной кишке?

П.С. президент так и не ответил ни на один из религиозных вопросов. А жаль. Впрочем, я надеюсь что это сделает наше священноначалие. Земная Церковь - церковь воинствующая."

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=60826

В колонках играет - Алиса - Небо славян

Пусть горький яд опять отравит душу,
Пусть звук струны разрежет её вновь,
Я буду жить в жару и люту стужу,
Покуда в сердце дружба и любовь!

Мой конь всегда вперёд летит стрелою,
Доспех в бою врагу не разрубить!
Сражённый лишь небесной красотою
Девицы, что случилось полюбить.

Куда б ни завели меня дороги,
И как бы труден ни был бы мой путь,
Мне Древние всегда помогут Боги,
Как и Руси, не дав мне утонуть!

...

Обновление липеня-месяца.


В разделе "Обряды" появились следующие материалы:

1. Закончена публикация избранных частей из книги "Вещий Словник" общины "Родолюбие":
- ВЕЩИЙ СЛОВНИК ОБЩИНЫ "РОДОЛЮБИЕ", часть четвертая ("Потворник") - влх. Велеслав

2. Очерки о прошедшей в этом году Купале:
- Купала 2006 года в общине "Пламя Сварги" - Всемир
- Быль о Купале - Рагнар Ратник
- Тако увидел я... - Рагнар Ратник


В разделе "Искания" появились следующие материалы:
- Дар шаманизма - дар волхования??? - Рьян
- Карельское и восточно-финское карсикко в кругу религиозно-магических представлений связанных с деревом - А.П. Конкка


В разделе "Навья Стезя" появились следующие материалы:
- Лебедь Белая - Ставр
- О двунадесяти трясовицах - Ставр
- Навье возвращение - Ставр
- Нечто о похоронной обрядности - влх. Велеслав


В раздел "Светописи" добавлены новые ссылки.


Раздел "Ссылки" дополнен.


Добавлена "Карта сайта"


Адрес сайта: http://www.velesovkrug.nm.ru/

http://president.yandex.ru/question.xml?id=207231 проходите по ссылке, и нажмите кнопку проголосовать. Времени в обрез, так что постарайтесь поактивнее ;)

Вопрос выглядит так:

У меня вопрос глупый, но наболевший. Почему в России, люди, которые стремяться что-то сделать для будущего (экология), чтящие веру предков, исконную культуру, а не навязанно-атрофированную, оказываются практически вне закона? Почему сторонники РПЦ считают себя вправе рушить капища и священные места язычников? Почему им позволено клеймить тех, кто не идет их путем? Почему православие является чуть ли не государственной религией? Почему мы должны слушать то, что сознательно не принимаем? Почему?

6 июля 2006 года — интернет-конференция президента России на Яндексе:
http://president.yandex.ru