ЦАРИЦЫНСКИЙ ПАРК ЗАВТРА БУДУТ УНИЧТОЖАТЬ !

Фирма Эко-Грин не захотела исполнять приказ Лужкова, участвовать в
преступлении с ущербом более 1 миллиарда рублей, и отказалась от работ по
вырубке подлеска и деревьев, но 4 участок ей всё равно придется уничтожать
по обязательному контракту.
Остальные 8 участков будут уничтожать другие.

Завтра, в субботу 17 марта 2007,разные бригады начнут незаконные рубки с
6,7,8 часов утра.

Должны приехать перемалывающие машины для измельчения поросли.
Префект будет контролировать, обходить парк.
Единственное, что мы можем сделать - идти в парк и останавливать работы,
обращаясь по мобильному во все правоохранительные органы и прессу,
доказывая, что совершается преступление с ущербом более 1 миллиарда рублей.

Заявление в УВД Южного округа и Нагатинскую прокуратуру уже поданы.
Все доказательная база есть на руках у нескольких человек.
Пожалуйста, перешлите сообщение другим, в СМИ!
Пригласите знакомых! Позвоните на телевидение и в газеты.

Встречаемся в 10 часов у стенда "Информация по озеденению" у входа в парк
со стороны м. Орехово (выход из последнего вагона из центра).

Желательно взять записные книжки с телефонами правоохранительных органов,
ФСБ и т.д. с собой.
Приехавшие позже - звоните;
Николай Козлов, 8-915-480-8200
Наталья Теракова, 8-915-058-4560
Галина Миронова, 8-905-592-5447

Уважаемые друзья и коллеги!
Сообщаю вам, что Департаментом охраны окружающей среды г. Москвы выдано 7
порубочных билетов на уничтожение природного комплекса на юге Москвы, на
особо охраняемой природной территории, не совсем верно называемой
Царицынским парком (это не парк, а лесная территория!), без согласования с
руководством этой ООПТ. В плане на 2007 г. завершение работ по <озеленению>
парка с вырубкой тысяч зрелых деревьев, более 200 тыс. кустарников (это так
назван подрост) и застилкой почвы еврогазонами там, где пока еще
сохраняются ковры весенних лесных цветов. То, что получается в результате
такого <озеленения>, уже можно видеть в парке Коломенское и с
северо-западной стороны Царицынского пруда. По самым скромным оценкам уже
причинённый и дальнейший ущерб природе от этих работ превышает 1 миллиард
рублей и, следовательно, это уголовно наказуемое деяние. Завести уголовное
дело на проектировщиков и заказчиков работ может только милиция и
прокуратура, но пока они отказывались от этого. Сейчас уже собрана
законодательная база для противодействия, делаются попытки оповестить
широкие слои населения о творящихся безобразиях, а также настоять на
заведении уголовных дел по данному поводу.
Но самое страшное то, что это только начало преобразования ВСЕХ парков г.
Москвы. На 2007 год запланировано начало аналогичных работ в Измайловском
парке!
Противостоять всему, что делается, пока пытается группа местных жителей,
которая организует в предстоящее воскресенье, 18 марта, в 14:00 встречу у
входа в Царицынский парк со стороны ст. метро <Орехово> (выход из
последнего вагона из Центра). Приглашено Центральное телевидение. Цель
встречи: остановить вырубку деревьев, продемонстрировать властям, что
противодействие преступному переводу лесной территории в парковую - это не
только инициатива нескольких людей, которых можно проигнорировать, а
требование широкой общественности. Поэтому обращение ко всем:
ПОЖАЛУЙСТА, ВСЕ КТО СМОЖЕТ, ПРИЕЗЖАЙТЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ В ЦАРИЦЫНО НА ВСТРЕЧУ,
ПРИВОДИТЕ ДРУЗЕЙ И ЗНАКОМЫХ, ОПОВЕСТИТЕ ОБ ЭТОМ ДРУЖИНУ ПО ОХРАНЕ ПРИРОДЫ
БИОФАКА МГУ И ПРОЧИЕ <ЗЕЛЁНЫЕ> ОРГАНИЗАЦИИ!

Горячая новость: Вчера в результате переговоров с руководителями фирмы
Экогрин, осуществляющей работы в парке <Царицыно>, удалось убедить их в
противозаконности этих работ. В результате фирма пообещала расторгнуть
договор на выполнение работ! Это даёт нам некоторый выигрыш во времени, но
расслабляться нельзя.

Каждый из нас (человеков), периодически задается вопросом: "кто я?". проводя бессонные ночи в тяжких размышлениях о классификации рода человеческого.
Вот и я, чуть побаловался на тему
--------------------
ИТАК - ЛЮДИ ЧЕЛОВЕКИ И ИЖЕ С НИМИ
--
1. РОДНОВЕРЫ
Итак. Родноверы политеистичны. И потому обладают более гибким мышлением. В их системе мировоззрений может одновременно вместиться более одной опорной точки.
В их душе более одного Бога.

Родноверы видят мир живым и динамично изменяющимся.
И это не пугает их. Они не боятся изменений присущих всему живому.
Родновер счастлив жить в окружающем его мире.

Родноверы с уважением относятся к чужим пантеонам.
Они понимают, что в пантеоне отражается душа народа.
Они не оскорбят чужую душу и не дадут унизить свою.

Родноверы чтят семью и Род свой превыше всего.
И боги Родновера – это Боги Рода его.

Душа Рода богата Богами его.
И старшие Рода учат младших познавать эту душу.

Родноверы любят и берегут Родину свою.
Почитая выше нее лишь семью и Род свой.

2. ХРИСТИАНЕ
Что же касается христиан, то они монотеисты. Только одна идея в голове их. Всего лишь один Бог в сердце их. И только к нему они возносят молитвы свои.

Мир, окружающий христианина мертв. Этот мир противен ему, и есть он для христианина юдоль скорби. Все, что осмелилось отойти от шаблона - есть грех. Шевельнувшийся виновен. Христианин верит, что только после смерти может обрести настоящее счастье.

Христианин нетерпим к чужим пантеонам. Его душа слишком мала для того чтобы вместить более одной истины.
И потому все не похожее на его Бога он считает ложью.

Христианин унижает чужую душу, называя истинным только своего Бога.
Христианин вполне искренен. Настолько, что способен убить того, кто не входит в узкие рамки монотеизма, искренне надеясь, что убитый тем самым будет «спасен» от злых мифических существ.

Христианин почитает семью ниже религиозной организации.
Потому что не в семье, а в церкви есть Бог его.

Христианство интернационально и патриотичным в отношении какой-либо страны может быть, только если ему это выгодно.


3. ИЩУЩИЕ
К категории Ищущих можно отнести людей, чьи души достаточно изувечены христианскими проповедниками, чтобы видеть мир однобогим, но не согласных принимать его таким.
К ним можно отнести атеистов, материалистов, часть христиан «интеллигентского толка", основным занятием которых является выдумывание про монополярного бога некие "удобряющие" его личность подробности.

Это именно они ввели понятие «общечеловеческих» ценностей.
Это именно они говорят об «искажении» истинной библии, не желая верить в то, что им предлагают и не решаясь поверить в нечто большее.

Сюда же можно отнести значительную часть людей называющих себя неоязычниками, которые, по сути оставаясь монотеистами в душе, выбрали реставрацию язычества как наиболее приемлемую их миропонимания форму протеста против христианского монотеизма.

В колонках играет - Сергей Маврин- Хранитель

Вот,например,лодка,названная в честь языческого славянского бога.

Всё остальное,не менее интересное там

[640x480]

У меня такой есть вопрос... а какими предметами, вещами пользовались Волхвы для колдовства, ворожбы и пр.?

2й канал. Выпуск новостей от 13.03.07

По официальной статистике Госдепа, только в прошлом году американцы усыновили двадцать тысяч детей со всего света - от Камбоджи до Гватемалы. В этом списке есть все бывшие советские республики: Украина, Казахстан, Молдавия, Белоруссия... Советское направление пользуется у американцев наибольшим спросом. Между тем в США есть способы залюбить ребенка до смерти или инвалидности.

"Эта песня посвящается 600 тысячам сирот из России. Они находятся в приютах, у них есть родители, но родители не могут о них заботиться", - эта песня о судьбе русских детей завоевывает хит-парады в Австралии. Казалось бы, причем здесь Австралия? Но родина кенгуру входит в десятку стран, куда за последние годы вывезено больше всего российских детдомовцев.

По данным журнала "Международная политика", Россия - крупнейший в мире экспортер детей, уступающий по этому показателю только полутора миллиардному Китаю. В Китае борются с перенаселением. В России просто зарабатывают деньги. За год из нашей страны за рубеж отправляются девять тысяч детей. "Опасность -в том, что мы начинаем смотреть на детей как на товар, мы приравниваем ребенка к товару. Если женщины продаются как проститутки, то и дети могут продаваться", - рассуждает директор Института по изучению проблем усыновления Адам Пертман.

Впрочем, если вчитаться в статистику, окажется, что большинство российских усыновлений приходится на одну страну - США. Америка уже давно главная мачеха планеты. По официальной статистике Госдепа, только в прошлом году американцы усыновили двадцать тысяч детей со всего света - от Камбоджи до Гватемалы. В этом списке есть все бывшие советские республики: Украина, Казахстан, Молдавия, Белоруссия.

Советское направление пользуется у американцев наибольшим спросом. Это легко, доступно, относительно дешево. И главное - это практически гарантированная возможность найти ребенка с белым цветом кожи. "С американской точки зрения ты можешь купить то, что ты хочешь, - говорит Элизабет Кейс. - Мы видели женщин в Москве. Они же - красавицы, у них прекрасные волосы, и вообще в России очень и очень красивые люди. Многие люди хотят белого ребенка из России".

Единственное исследование американского рынка усыновления было проведено 5 лет назад компанией из Флориды. По ее оценкам, тогда размер этого рынка составлял полтора миллиарда долларов с динамикой роста 11 процентов ежегодно. В Америке уже тогда насчитывалось четыре с половиной тысячи агентств по усыновлению с годовым бюджетом от 400 тысяч до многих миллионов долларов.

Тем не менее, отчего-то дети из России не приживаются в США. С 96-го года - 12 смертей. Кого-то сварили заживо в ванне, кого-то оставили умирать в холодном чулане (http://www.vesti.ru/news.html?id=72248&tid=27510), кого-то забили деревянными ложками (http://www.vesti.ru/comments.html?id=46464&tid=29028). Каждая такая новость вызывала в России волну возмущения. Но было непонятно, почему же эти ужасы происходят именно с нашими детьми.

Это экстремальная дисциплина. Особые воспитательные методы. Американские родители учатся им в специальных школах. Иногда - даже в храмах. Применение силы, моральное и физическое подавление ребенка - здесь обычно. Агентства по усыновлениям говорят, что это статистическая погрешность, а большинство россиян в Америке счастливы. Но правда состоит в том, что с момента усыновления об их судьбе не знает никто.

http://www.vesti.ru/comments.html?id=57237

17 Марта - Вече Славии. Подготовка к Масленице и другие организационные
вопросы.
Не входящие в постоянный круг участников могут принять участие с
совещательным голосом

31 Марта - Руны и славянская символика. Основной доклад - Любомир.

Приглашаются все желающие.

Встреча в клубе Феникс в 17 часов.
В центре зала м.Щукинская 16.30 - 16.45
(организаторы также могут приехать в этих пределах, а выход ровно в
16.45).

Подробнее проезд
http://slavya.ru/delo/club/
Клубный сбор 100 рублей, включая чаепитие.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Вече Славии 17 марта
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Очередное Вече Славии (общее собрание) состоится в Фениксе 17 марта с 17
до 20 часов.
О встрече и проезде см. выше.

Будут обсуждаться вопросы:

1. Создание в Славии трех новых общин: Москов, Лада, Чара.

2. Подготовка к Масленице

3. Принятие обращения о защите священных мест разных религий.

4. Поддержка проекта «Народная вера» - решения конференции 10-11 февраля в
Йошкар-оле и дальнейшее участие Любомира и Содружества Славия в этом
проекте.
http://rod.alatyr.net

5. Утверждение изменений в составе Совета Славии – прием и новых людей и
вывод одного из членов в связи с самоотводом. Перевыборы Председателя
общественного собрания.

Вече Славии – открытое собрание наших участников и других родноверов.
Принять голосовать могут участники обрядов, поддерживающие организационную
деятельность Содружества Славия, остальные п ожеланию участвовать в
обсуждении вопросов.
___________________________

Готовимся к Масленице

На одном форуме мне задали вопрос "Как стать Родновером?"
Сначала в голову полезли мысли о раскрещевании или вступлении в общину , но после, вдруг пришла мысль, что не это главное.
Потому что...
......РОДНОвером стать нельзя.
-----------------------
Нельзя стать тем, кем ты и так являешся.
Все люди - Родноверы по рождению, по Роду, по сути своей.
Просто некоторые заболевают душой поддавшись сектантским учениям.
Гляди в душу свою, и увидишь себя, гляди на мир и увидишь мир.
Полюби жить!
Вспомни корни свои.
Выздоровей от "вечных" "всемирных" и "единственно правильных" учений.
Приди к себе, своей семье, своему народу и стране.
Вот и станешь ты вновь тем, кто есть от Рождения.
-------------------------
А как вы думаете?

Фильмы ВВС.

C древнейших времен человечество приписывает чудесные свойства воде,
но только в последние годы она стала подвергаться серьезному научному изучению.
Российским и зарубежным ученым удалось обнаружить свойства воды, наличие к
оторых наука до последнего времени подвергала сомнению, например,
информационная память воды.

http://ariom.ru/forum/p203626.html#203626

Дальше...

В русской клерикальной литературе прослеживается явная тенденция удревнить историю христианства на Руси и тем самым поднять авторитет церкви. Еще в средневековье оформилась теория пятикратного крещения Руси, проводившая лестную для отечественного православия мысль, будто Христос крестил Русь кровью пяти своих ран. Согласно этой фантастической теории, славяне приняли крещение: 1) от апостола Андрея; 2) от Мефодия и Кирилла; 3) от константинопольского патриарха Фотия; 4) от княгини Ольги; 5) от князя Владимира Святославича. Для официальных историков церкви и богословов пятикратное крещение Руси было настолько привлекательным, что о нем писали без тени сомнения даже в прошлом столетии [31. Макарий. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира. СПб., 1868. С. 143-144.], хотя В.Н.Татищев веком раньше высказал по этому поводу серьезные «сумнительства».

Современные богословы поступают осторожнее. Они говорят о деятельности апостола Андрея и других святых как о предыстории введения христианства на Руси. Например, в одном церковном издании, предназначенном для массового читателя, сказано: «Русская церковь свято хранит предание о том, что святой апостол Андрей Первозванный посетил нашу землю и благословил ее будущую великую христианскую церковь. Он проповедовал сарматам, тавро-скифам в будущей Приазово-Черноморской Руси и основал храм в Херсонесе (Крымская Скифия), первый на востоке Европейского континента». Затем на сцену выходит «живший в пределах нашего отечества» Климент, который «укрепил духовное наследие апостола Андрея, умножил число христианских общин в Тавриде, ревностно заботясь об устроении церковной жизни». И вот готов вывод: «Благодать священства каждого русского пастыря духовно восходит к апостолу Андрею Первозванному и через священномученика Климента – к апостолу Петру». [32. Русская православная церковь. М., 1980. С. 8.] Это банальный прием, когда недостаток конкретных фактов компенсируется туманными рассуждениями из духовной области, где все возможно, но все беспочвенно.

Дальше...

Восточнославянскому обществу было известно рабство. Обычное право запрещало обращать в рабов своих соплеменников. Поэтому рабами становились захваченные в плен иноземцы. Их называли челядью. Для русских славян челядь – прежде всего предмет торговли. Они охотно торговали челядью на международных рынках, наживая огромные барыши. Положение рабов не было суровым, как, скажем, в античном мире. Челядин входил в родственный коллектив на правах младшего члена. Рабство ограничивалось определенным сроком, после которого невольник, приобретая свободу, мог вернуться в свою землю или остаться у бывших хозяев, но уже на положении свободного. В науке подобный стиль отношений между рабовладельцами и рабами получил наименование патриархального рабства. Необходимо помнить, что рабство в восточнославянском обществе, будучи укладом, играло довольно скромную социальную роль и основ родового строя не подрывало.

http://slavya.ru/trad/history/yaz_chr/froyanov1.htm

Столь же затруднительно ответить на вопрос, было ли в восточнославянском обществе жречество. Возможно, к служителям языческого культа относились волхвы – ведуны и чародеи, наделенные, по убеждению наших предков, сверхчувственными способностями. Но, как явствует из некоторых данных, языческие ритуалы совершались под руководством князей, сочетавших функции правителей и жрецов. Летописец, в частности, рассказывает, что князь Владимир «творяше требу кумиром с людьми своими». [21. ПВЛ.Ч. 1.С. 58.]

К исходу I тысячелетия н. э. восточнославянское язычество представляло собой причудливое переплетение различных верований. Это была смесь языческих культов разных уровней, начиная от архаических и кончая сравнительно поздними, характерными для последней стадии развития первобытнообщинного строя. Поэтому в религии восточных славян примитивизм соседствовал с относительно развитыми воззрениями: русский славянин молился камням и болотам, но в то же время поклонялся верховным богам огромных объединений племен, богам, которые владычествовали над всем и всеми. Вот почему любые однозначные оценки восточнославянского язычества недопустимы. Между тем в современной богословской литературе оно толкуется как «темное, озлобленное, мстительное язычество». [22. Днепров Р. Апостолам равный // Журнал Московской патриархии. 1958. № 5. С. 47. Далее – ЖМП.] Оценка эмоциональная и вместе с тем далекая от исторической действительности. Говоря о темных сторонах язычества восточных славян, примитивности определенной части их верований, нельзя закрывать глаза на достижения религиозного сознания русских славян, приближавшегося к монотеизму. Довольно красноречива и веротерпимость русов по отношению к инаковерующим, будь то иноземцы или даже соплеменники. Именно веротерпимостью объясняется тот факт, что в Киеве еще за полвека до «крещения Руси» сложилась христианская община и была построена соборная церковь. Заслуживает внимания рассказ летописца о добродушной реакции закоренелого язычника князя Святослава на обращение в христианство своих соотечественников: если кто хотел креститься, он не запрещал, а лишь подсмеивался. [23. ПВЛ. Ч. 1.С. 45.]

Веротерпимость едва ли совместима с озлобленностью и мстительностью.

http://slavya.ru/trad/history/yaz_chr/froyanov1.htm

..."На протяжении последних десятилетий археологическая наука обогатилась материалами, с помощью которых ученые восстановили облик восточнославянских языческих святилищ. Большой интерес представляют наблюдения видного советского археолога В.В. Седова, исследовавшего святилище Перуна близ Новгорода, сооруженное в урочище Перынь, где Волхов вытекает из Ильменя. По словам В.В. Седова, «Перынский холм, окольцованный по склонам сосновой рощей, величественно и живописно господствует над северными низменными и безлесными берегами Ильменя. Очевидно, здесь находилось не рядовое, а центральное святилище словен новгородских. Во время языческих празднеств на холме могло собираться большое количество народа. Центральную часть святилища составляла приподнятая над окружающей поверхностью горизонтальная площадка в виде правильного круга диаметром 21 м, окруженная кольцевым рвом шириной до 7 м и глубиной более метра. Точно в центре круга раскопками выявлена яма от столба диаметром 0,6 м. Здесь стояла деревянная статуя Перуна, которая, как сообщает летопись, в 988 году была срублена и сброшена в Волхов. Перед идолом находился жертвенник – круг, сложенный из булыжных камней. Ров, окружавший культовую площадку, представлял в плане не простое кольцо, а ободок в виде громадного цветка с восемью лепестками. Такую форму придавали ему восемь дугообразных выступов, расположенных правильно и симметрично. В каждом таком выступе на дне рва во время языческих празднеств разжигали ритуальный костер, а в одном из них, восточном, обращенном к Волхову, судя по количеству углей и прокаленности материка, горел "неугасимый'' огонь». [20. Там же. С. 261.]

Языческие святилища восточных славян обнаружены к настоящему времени во множестве, причем открыты святилища как малых, первичных племен, так и крупных межплеменных объединений. Молились ли они в закрытых помещениях храмового типа, мы не знаем, поскольку нет данных, подтверждающих наличие подобных сооружений. Известны, правда, деревянные храмы у балтийских славян. Но из этого никак нельзя заключить, что аналогичные культовые постройки имелись и у восточных славян."...

http://slavya.ru/trad/history/yaz_chr/froyanov1.htm

..."Элементом культа предков была вера в домовых. Домовой (дедушка, доможил, хозяин) – невидимый покровитель семьи. Живет домовой где-нибудь в потаенном месте – под печкой или за печкой, в подполье, на чердаке. Он заботится о благополучии семьи, но при условии, если оберегаемые им люди трудолюбивы, бережливы, если они соблюдают обычаи предков и оказывают внимание и уважение своему незримому почитателю. В противном случае домовой не даст покоя домашним, станет пугать их по ночам, мучить скот, особенно лошадей, нашлет пагубу.

Представление о язычестве восточных славян будет неполным и даже искаженным, если умолчать о богах, олицетворявших явления природы и социальной жизни и составивших, образно говоря, восточнославянский Олимп.

Письменные источники упоминают Рода и Рожаниц, Перуна, Волоса (Велеса), Сварога, Дажбога, Стрибога, Хорса, Мокошь. В популярной и научной литературе нередко фигурируют имена других божеств: Ярило, Купала, Лель, Лад, Авсень, Коледа. «Но более серьезное критическое изучение источников заставляет современных историков и этнографов с большим сомнением отнестись к этим именам. Они не засвидетельствованы ни в одном древнем памятнике, но этимология многих из них ясна: Купала – это олицетворение летнего праздника солнцестояния, приуроченного к церковному дню Иоанна Крестителя (крестить – купать); Лель – из игрового хороводного припева («люли-лель»); Лад – «возлюбленный» или «супруг»; Ярило – от древнеславянского «яр» – весна (отсюда «яровой хлеб»); Коледа – олицетворение зимнего праздника и обряда колядования» . [11. Церковь в истории России. М., 1967. С. 35.]

К сонму могущественных богов принадлежит Род. Он творец всего сущего, эквивалент, если можно так выразиться, христианскому богу. Вокруг него группировались Рожаницы, являвшиеся божествами плодородия. Перун – бог-громовержец, которому поклонялось большинство восточнославянских племен. Именно его имел в виду Прокопий Кесарийский, сообщая о восточных славянах следующее: «Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми».

Среди историков укоренилось мнение о Перуне как боге княжеском, дружинном. Это мнение, возникшее в дореволюционной историографии, существует в науке по сей день. Но, как показывают лингвистические исследования, культ Перуна был общеславянским, более того, его праславянские истоки выявляются достаточно четко. [12. См.: Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 4-30.] О Перуне в качестве бога всех славян, а не одной лишь социальной верхушки говорят письменные источники. Например, в одном древнем памятнике читаем: «...словене начали трапезу ста-вити Роду и Рожаницам переже Перуна бога их». [13. Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. М., 1913. Т.2. С.24.] Стало быть, Перун – бог славян вообще, а отнюдь не отдельной социальной группы. Достаточно красноречиво то, что и после «крещения Руси» Перун выступал как общенародный бог. Правда, культ Перуна имел все же некоторое своеобразие, будучи распространенным преимущественно в южных районах. [14. См.: Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 32-33.]

Широко бытовал у восточных славян и культ Волоса (Велеса). Волос – «скотий бог», то есть бог скота, богатства, которое не следует понимать прямолинейно, как только материальные ценности. Представления славян о боге ассоциировались с жизненной удачей, везением, счастьем. Слово «бог», будучи общеславянским, означает именно удачу, счастье. Поэтому богатый – это человек, имеющий бога, счастье. В отличие от Перуна культ Волоса преобладал на севере и северо-востоке Руси. [15. См.: Иванов В.В., Топоров В.Н. Указ. соч. С. 55, 62; Успенский Б.А. Указ. соч. С. 32-33.]

Перун и Волос входили в число наиболее почитаемых божеств. Их имена попали даже в договоры Руси с греками. Заключая договор 907 года, русские клялись «оружьем своим, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьем богом». [16. Повесть временных лет. Ч. 1. М.; Л., 1950. С. 25. Далее – ПВЛ.] В 971 году князь Святослав вместе с воинами, окружавшими его, произнес клятву на верность новому соглашению Руси и Византии: «Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, – от Перуна и Волоса». [17. ПВЛ.Ч. l.C. 250.]

Важное место в пантеоне восточнославянских богов занимал Сварог – бог неба и огня небесного. Сварожичем, или сыном Сварога, считали Дажбога, являвшегося богом солнца. Хорс также был солнечным божеством. В лице Стрибога восточные славяне поклонялись богу ветров. Менее ясна роль Мокоши, хотя культ этого божества долго и цепко держался в народе. Одни исследователи полагают, что за Мокошью скрывалась богиня плодородия, другие – преимущественно женское божество, образ которого был связан с такими женскими занятиями, как прядение и ткачество, третьи усматривают в Мокоши «бога приволжских восточных финнов». Поверья о Мокоши Читать далее...

..."Языческие верования на протяжении длительного времени менялись, восходя от низших ступеней к высшим. При этом новое наслаивалось на старое, образуя хитрое сплетение языческих древностей и новаций. Современный исследователь, обращаясь к восточнославянскому язычеству, имеет перед собой чрезвычайно сложный комплекс идей и воззрений, который на первый взгляд может показаться лишенным логической связи и порядка. Однако вдумчивый научный анализ, поднимающий завесу времен, открывает захватывающую картину исторической эволюции мировоззрения наших предков. [7. См.: Рыбаков Б.Л. Язычество древних славян. М., 1981.] Следует заметить, что эта эволюция не являлась чем-то исключительным, характерным лишь для славянского этноса. Она шла в том же русле, что и развитие религиозных верований других народов мира.

Наиболее ранней формой религии было почитание неодушевленных предметов, окружавших человека. Восточные славяне поклонялись камням необычной формы, рекам, озерам, колодцам, рощам и отдельным деревьям. Они верили в то, что камни обладали чудодейственной силой, говорили, чувствовали, росли и размножались, словно живые существа. Камням «творили почести», приносили жертвы.

Священным деревом считался дуб. Константин Багрянородный повествует, как русы, плывущие на «моноксилах» (ладьях) в Константинополь, добравшись до острова Хортица в низовье Днепра, совершают «свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб: приносят в жертву живых петухов, втыкают они стрелы кругом, а другие кладут также кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай». [8. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982. С. 272-273.] Любопытные находки, связанные с культом дуба, имеются у археологов: со дна Днепра и Десны были подняты стволы дубов, которые стояли на речных берегах и попали в воду, вероятнее всего, в результате подмыва. Радиоуглеродный анализ днепровского дуба показывает, что он упал в реку где-то в середине VIII столетия. В верхнюю часть стволов (где расходились ветви) оказались вбитыми кабаньи клыки. Эти дубы с клыками, несомненно, являлись священными деревьями, возле которых происходили моления, как это было на острове Хортица.

Кабаньи клыки, вделанные в стволы священных деревьев, указывают еще на один пласт верований восточных славян – культ животных. Кабан-вепрь стоял в ряду почитаемых зверей. К числу священных животных относились также конь, медведь, козел, змея, утка, кукушка, ворон и др. Происхождение родовых и племенных групп связывалось с тем или иным животным. Люди искали у священных животных помощи и покровительства.

В глубокой древности, в эпоху родового строя, возник культ предков. Он строился на убеждении, что жизнь человека продолжается и после физической смерти, но в ином качестве. Умершие не порывали связи с живущими, которым они либо помогали, либо вредили. Покойники-вредители – это прежде всего принадлежащие к чужому роду или племени.

Предметом благоговения и почитания были «чистые», «добрые» покойники – прародители и родители мужского и женского пола. Они охраняли живущих родичей от бед, выступая в качестве заступников и покровителей перед внешним миром. Родоначальник именовался Чуром или Щуром. Следы культа Чура, защищавшего живущих сородичей, находим в славянских языках. Восклицания «Чур!», «Чур меня!», «Чур, это мое!» означали, по-видимому, заклинание, призывание Чура на помощь. Сейчас оно сохранилось в детских играх; украинское (и польское) «Цур тобi» тоже звучит как заклинание. Глагол «чураться» означает держаться в стороне, то есть как бы ограждаться Чуром. [9. См.: Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1965. С. 226.] В современной лексике существует слово «пращур» (отдаленный предок). Перед нами верный знак того, что Чур-Щур являлся именно прародителем. По наблюдениям известного русского историка В.О. Ключевского, «нарушение межи, надлежащей границы, законной меры мы и теперь выражаем словом «чересчур», значит, чур – мера, граница. Появляется возможность объяснить этим одну черту погребального обряда у русских славян, как его описывает Начальная летопись. Покойника, совершив над ним тризну, сжигали, кости его собирали в малую посудину и ставили на столбу на распутиях, где скрещиваются пути, то есть сходятся межи разных владений. Придорожные столбы, на которых стояли сосуды с прахом предков, – это межевые знаки, охранявшие границы родового поля и дедовской усадьбы. Отсюда суеверный страх, овладевавший русским человеком на перекрестках: здесь, на нейтральной почве, родич чувствовал себя на чужбине, не дома, за пределами родного поля, вне сферы мощи своих охранительных чуров». [10. Ключевский В.О. Соч. М., 1956. Т.1. С.120.]"...
http://slavya.ru/trad/history/yaz_chr/froyanov1.htm

С восьмой мартой вас, девочки:)))))
Большой привет от Розы Цеткин и Клары Люксембург:)))))))))))))

ja rad imet vozmojnost obsudit svojo mnenije o vashem miroponimanii s vami. kak ja ponimaju, vi vistupajete za paganizm, gosudarstvennoje jedinstvo i prava russkogo naroda. eto tak? i mogu li ja prinimat uchastije v obsujdenii, jesli ja ne russkij, a litovetc? nesmotra na eto ja jivu v Rossii i uvajaju russkih. chtobi nachat obsujdenije, ne mogli bi vi otvetit na eti voprosi?

Лужков предложил давать $1 тыс. каждому покупателю малолитражки
На коллегии по вопросам экологии и охраны окружающей среды Москвы Юрий Лужков предложил премировать деньгами москвичей, которые приобретут для своего пользования малолитражный автомобиль и станут ездить на нем по городу.

По мнению Лужкова, «надо поощрять горожан, которые станут ездить на малолитражках и малоразмерных машинах с электрическими двигателями или гибридными моторами, и я готов премировать их тысячью долларов».

Он также заявил, что каждую покупку москвичем малолитражной машины можно также поощрять определенными льготами. В частности, речь идет о праве бесплатной парковки на улицах.

Дальше...

Исследование компании ACNielsen «Новые семейные ценности» показало, что лишь 58% неженатых россиян называют создание семьи в числе своих жизненных приоритетов, а 27% граждан России и вовсе считают брак «устаревшим явлением». 8% россиянок заявили, что не намерены рожать после замужества.

Пока власти практически всех государств мира пытаются решить демографическую проблему, разрабатывая различные программы поддержки семьи и рождаемости, жители Земли разочаровываются в семейной жизни.

Согласно опросу исследовательской компании ACNielsen, например, в России не верят в долговечность брака 47%, а 27% считают, что официальный брак – устаревшее явление.

«Может статься, что лет через 50 картинки из жизни идеальной семьи и обращение к семейным ценностям, которые сегодня так активно эксплуатируются в рекламных кампаниях, у завтрашних потребителей уже не найдут отклика», – опасается генеральный директор компании ACNielsen в России Александр Письменный, добавляя, что «все больше пар откладывают рождение детей и предпочитают «жить для себя».

В своих взглядах на брак россияне солидарны с жителями других регионов мира, где лишь 70% считают, что однажды заключенный брак – это навсегда. При этом мужчины более оптимистично оценивают перспективы своего брака. В том, что «это навсегда», уверены 73% мужчин и только 66% женщин во всем мире.

Самые романтично настроенные по отношению к женитьбе или замужеству – жители Северной Америки: 78% участников опроса верят в вечность семейных уз. В Европе с этим согласен лишь 61% опрошенных. Россияне, так же, как и европейцы, далеки от романтики – почти половина участников опроса в России (47%) не верят в то, что однажды заключенный брак – это навсегда.

Правда, россиян, считающих брак своим основным жизненным приоритетом, больше, чем европейцев – 58% против 47%. При этом вступить в брак опять же больше стремятся мужчины (64%) нежели женщины (57%).

В отличие от законного брака популярность «гражданских отношений» растет. Например, в мире 66% женщин и 69% мужчин считают, что нет никакой разницы: стабильные, длительные «незарегистрированные» отношения – это так же хорошо, как и официальный брак. В Европе идею гражданского брака поддерживают 77% респондентов, в Азиатско-Тихоокеанском регионе – 72%, в Северной Америке – 52%. В России сторонников и противников гражданских браков поровну – 50% «за» и 50% «против».

Пренебрежение традициями и институтом брака прежде всего связано с тем, что он просто потерял смысл и свою актуальность в современном мире. В этом уверена треть участников опроса во всем мире (31%). Так же считают 27% россиян. В Европе с этим утверждением согласны 44%, в Азиатско-Тихоокеанском регионе – 23% и 28% в Северной Америке.

Меняются и взгляды на возраст вступления в брак. Если 20 лет назад незамужняя женщина, переступившей порог тридцатилетия. считалась «старой девой», то сегодня 30 лет – самый правильный «свадебный» возраст: так считают 70% участников исследования в России.

Но больше исследователей поразили результаты ответов на вопросы о рождении детей. В мире 17% незамужних женщин, опрошенных в 41 стране, сообщили, что не намерены рожать после вступления в брак. Так ответили и 8% россиянок.

В исследовании ACNielsen приняли участие 22780 респондентов – постоянных пользователей Интернета в 41 стране мира. Предел погрешности исследования составляет приблизительно 4,4% для рынков, выборка которых составляет 500 респондентов, и приблизительно 3,1% для рынков, выборка которых составляет 1 000 респондентов.

Исходник статьи тут - http://www.vz.ru/society/2007/3/1/70570.html

Вот сделал красивую подборочку. Может, кому пригодится. Фото у меня в дневнике, в разделе фотоальбом, обои. Есть фотографии и 3d графика.