Еще раз напоминаю, что 20 мая планируется выезд к Синькамню. Поездка на весь день. По деньгам оптимально 500 руб. с человека, скорее всего хватит и на еду.

Но собственно, тема в большей степени касается вот чего: если будут желающие поехать, если понравится и будет интересно, то можно вполне планировать такие выезды иногда. Мест куда поехать - предостаточно. Вопрос в желании и возможности людей собраться и присоединиться)
Так что 20 мая - показательный выезд. Тем более, что выезды на машинах. Так что - не стесняйтесь, у кого есть возможность и желание - будем рады видеть ;)

На вершинах кресты,
а на них тот мертвец,
Тот, что встал и пошел
что воспет был не раз

А в подвалах чернец,
Что целует тот труп
Что мощами зовется
у вас и у нас

А у храма урод
тут ему хорошо
Потому что мертвец
обещал ему власть

После смерти урод
то есть значит - трупак
Насмеется, наестся,
напляшется всласть


Мир отдать мертвецам
Это правильно - да
Тем, кто жил как велел
Тот кто выдумал то...

Что...На вершинах кресты,
а на них тот мертвец..

И что то - благодать.

Среди наших друзей есть археолог Елена Т-на, которая ежегодно организует поездку к Синь-Камню. В прошлом году с ней ездила наша группа. Дорога "на перекладных" очень утомительна. Так что в этом году мы заранее задумались об организации транспорта. И для москвичей это будет редкий случай побывать у известного места и предмета древнего языческого поклонения, удобным, организованным образом, с насыщенной и профессиональной экскурсионной программой.
Кроме Синь-Камня, поедем на Ярилину гору, где будет проведен обряд, посвященный Яриле и Земле-Матери. Увидим древнее городище, а если останется время, то и пройдемся по Переяславлю-Залесскому.

Варианты с транспортом:
1) Договариваемся с микроавтобусом на весь день. Это обходится по 500 рублей с человека (прмерно как и на рейсовом транспорте,но более удобно).
2) Ведем переговоры с знакомыми владельцами автотранспорта, кто хочет поехать сам. Есть реальные варианты. В этом случае будем собирать по 400 рублей, и в них, возможно, уложится также угощение для праздника.

Звоните на этой неделе - число мест в любом случае ограничено.

8-915-1254930 Светлана
8-916-3634700 Дионис

Трое мужчин и трое женщин перешли через три оврага и три реки, нашли три примечательных дуба и три примечательных березы, и принесли требу Богам, Предкам и Природным Стихиям.
А дальше вот здесь...
http://slavya.ru/rites/vesna/1may07/gorka07.htm

Традиционный день памяти Предков, от самых близких до Родовых Прародителей.

Погода очередной раз удивила... на обещали сутки дождя - ан нет, на этот раз всё было прекрасно: живописный закат Солнца, а потом полная Луна, выглядывающая из редких облоков, как из окна с резными наличниками.

В этот раз не прозевал момент, все сменил заранее, так что пользуйтесь, кому нужно и читайте, кому интересно)))

Не получается часто заглядывать в интернет, так что все делаю по возможности. Чтобы не довести сообщество до "существования" - закидывайте иногда новые темы, новые обсуждения.
Я тоже буду по возможности писать, но не всегда руки доходят и время повляется)))

Полностью здесь
http://slavya.ru/rites/vesna/lel07/lel07.htm
Весьма живо и весело все прошло, на празднике было около 20 человек.
Чудь (Надежда) создала теплую, простую атмосферу, как и она сама.

Ляльник - женский и девичий праздник, посвященный равно весеннему росту природы и развитию отношений между юношам и девушками, в естестенном природном ритме.

Еще один шажок к НАСТОЯЩЕЙ КУПАЛЕ.
[568x479]

Открылось сообщество для настоящих романтиков!



Сколько всего прекрасного в мире вокруг нас! Какие по истине великолепные картины! Все: от спокойного озера вдали от цивилизации до картин большого, шумного города! А может кто-то предпочитает мертвую красоту кладбища или старинные постройки, замки развалины или что-нибудь в стиле фентази?
Наверняка у всех найдутся любимые фотографии, картинки интересных мест… Будь то реальных или вымышленных… А, может, вы сами делаете какие-нибудь работы в фотошопе и хотите, чтобы ваше творчество оценили?
Так давайте же поделимся друг с другом!
Присоединяйтесь! Привносите частичку себя в сообщество! Я всем буду рада!

В нашем сообществе также проводится конкурс на лучшую авторскую фотографию! Принимайте участие!!!

Совсем не по тематике сообщества, но все же хотелось узнать мнение присутствующих, кто сталкивался с такой техникой?
Кто не знает, что это такое, то в двух словах: это пылесос, сама компания Кирби заявляет, что это лучшая на сегодняшний день техника для уборки дома. Продается только после домашней демонстрации (не бывает ее в магазинах и т.д.)

Если у кого-то на эту тему есть какие-то мнения или пожелания - прошу комментировать.

К чему вообще эта тема: просто я недавно пошел работать в Кирби, пока очень нравится... просто интересно узнать ваше мнение.

Настал и мой черёд....
Шапка Сообщества не обновилась - праздники только мартовские...
Люди, где взять календарь Славянских праздников?
(Смотрел в поисковике - везде разные даты и разные названия праздников...)

Заранее премного благодарен.

В кельтской и германской традиции Время делится на две основные части – Светлое и Тёмное.

Праздник Бельтайн (Beltaine) – «Огонь бога Беля» - открывает светлое время года. Изначально этот праздник приходился на полнолуние второго месяца после весеннего равноденствия (7-9 мая), впоследствии Бельтайн стали проводить 1 мая. В современном ирландском языке так по-прежнему называется месяц май: la bealtaine –«первый день мая».

В это время граница между мирами становится прозрачной, что позволяет вершиться многим чудесам. (другое название Бельтайна – Кетамайн [Cetshamain])

По самой распространённой версии, Бельтайн – праздник жизни, Солнца, самого Света белого, сияющего во всю силу. Он способствует плодородию, новой жизни. Но некоторые элементы этого праздника наводят на совсем иные мысли…

Дальше...

Нервных, просьба покинуть цирк.

http://deja-vu4.narod.ru/Bauopfer.html

Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1934-1954. М., "Индрик", 2004, с. 145-175.


1. «Строительная жертва». У западноевропейских народов очень широко распространены предания и саги о людях, которые были заживо замурованы в фундаментах или стенах разных построек, особенно же средневековых замков и городских крепостей. Эти легендарные сказания вполне реалистичны, т. е. это не простой вымысел поэтической фантазии; саги эти некогда соответствовали исторической действительности. О реалистичности их свидетельствуют как археологические раскопки на месте разрушенных сооружений, так и сохраняющиеся до наших дней пережиточные обряды, обычаи и поверья. В ритуале, сопровождающем закладку дома или иного здания, очень часто закапывается в землю какое-нибудь животное, иногда еще живым, иногда же зарывается лишь какая-либо часть его организма. В поверьях жильцам или строителям вновь отстроенного дома грозит всегда близкая и верная смерть.

Дальше...

Настроение сейчас - Отличное

После того, как язычники весело отгуляли Масленицу - Комоедицу, приуроченную к весеннему равноденствия, 24-25 марта, меня заела ревнивая мысль: а хорошо бы погода на Пасху была не столь роскошной. Вредная мысль, конечно, но тем не менее она неожиданно реализовалась.

Оно, конечно, погода слишком уж радикальная, далее желаемого. Но хочется видеть в том добрый знак для изменения в будущем и политической погоды.
Давно пора добиться справедливости в отношении к народной традиции, частично подмененной, частично забытой. Помогут ли нам а это Боги и Предки? Хотелось бы верить.

http://donate.by.ru/
Смотрите тут

«Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца,
тому дам власть над язычниками; и
будет пасти их жезлом железным, как сосуды
глиняные, они сокрушатся, как
и Я получил власть от Отца Моего;
и дам ему звезду утреннюю.»
(Откр. 2:26,27)

ЯЗЫЧНИКИ
Слово «язычники» употреблено самим Богом Саваофом и Иисусом Христом в библейские времена для определения различия между верующими в Бога Саваофа и Иисуса Христа, людьми, какими на то время являлись только израильтяне, и неверующими в Бога Саваофа и Иисуса Христа людьми, которыми являлись остальные жители Земли (язычники).

Так что же собой представляли язычники библейских времен, и представляют язычники наших дней.

После всемирного потопа Ной со своими сыновьями Симом, Хамом и Иафетом поселились на Аравийской равнине. (см. Бытие гл. 7-9)

Через несколько столетий внук Хама Нимрод задумал сделать для себя и своих единомышленников «имя» (славу) на земле, то есть построить величественный город, который должен был стать центром оккультных наук всей земли. А помощником по оккультизму у Нимрода был сын Иафета – Магог. Да, то самый Магог, чьи труды впоследствии были названы его именем «магия». Кроме магии в Древнем Вавилоне, городе, который они собирались построить, начали свое существование оккультные науки, которые в наше время называются:
«Молот ведьм», с помощью которой можно вступать в контакт с самим Сатаной.
«Шамбала», с помощью которой можно вступать в контакт с согрешившими ангелами, находящихся в преисподне и дожидающихся Суда Божьего.
«Кабала» — ученье, с помощью которого можно вступать в контакт с душами умерших.
«Астральный план» («астрал» - демон), с помощью которого можно вступать в контакт с согрешившими ангелами, находящимися в атмосфере и стратосфере.
«Хиромантия» — все виды гадания.
«Сельская магия», с помощью которой можно оказывать воздействие на животных, растительный мир, климат.
«Астрология» — гадание по звездам, планетам небесным явлениям.

Вот такими были язычники, жившие в первые столетия после всемирного потопа.

Когда зарождались все эти науки, Ной был еще жив, но вразумить своих потомков, похоже, так и не сумел, и в результате чего Нимрод со своими единомышленниками начал строительство этого здания, которое впоследствии, после того как Бог Саваоф помешал им язык, было названо Вавилоном (замешательство). А ведь до этого времени люди разговаривали на одном языке, на языке котором говорили Адам с Евой в Райском Саду.

Я думаю, что Вы, узнав о том, как жили люди в Вавилоне и без меня поймете, каким образом по земле распространились оккультные науки: идолопоклонство, блудодеяние, афера. А для тех, кто не понимает - объясняю. После того, как Бог Саваоф помешал в Вавилоне людям языки. Они, перестав понимать друг друга, вынуждены были мигрировать, разнося эту заразу по земле.

В своей жизни я встречал много людей даже из числа ученых, которые называли мою точку зрения – фантазией. Всех таких людей я убеждал в правдивости своей информации очень просто, в чем и Вас постараюсь убедить. Посмотрите внимательно возраст городов, расположенных вокруг Вавилона и вы увидите, что все они на земле самые древние, а самые молодые города находятся на окраинах Евро-Азия-Африканского континента. Америку и Австралию я в счет не беру, так как они были заселены в средневековье с помощью мореплавателей. О американских индейцах и австралийских аборигенах я выскажу свою точку зрения в книге «Язычество, иудаизм, христианство.»

Благодарю за внимание Пророк Бога Саваофа и Иисуса Христа Николай Ярмак.

http://www.yarmak.rostov.ru/yarmak/to_4383484/cs_t_page

Леший-хозяин леса, угрюмый бородатый старик, любящий больше всего зло шутить над людьми, забредшим в его владения - чащи и буреломы. Селится он в основном в хвйоных лесах. Верят, что когда леший идет, то ростом равен самым высоким деревьям, но может быть меньше самой малой былинки. Когда он поет без слов, хлопая в ладоши, начинается буря. Лешие могут плакать, кричать, аукать, но при встрече с людьми непременно замолкают. Леший может заставить плутать и кружить на одном месте, связав в узел все лесные тропинки и проходы. Зная, что леший носит лапти, обутые не на те ноги, славяне, желая угодить проказливому духу, делали тоже самое. Больше всего леший не любит неосмотрительных людей и тех, кто оскверняет лесную тишину бранным словом.

Полевик - дух злаковых полей. Вид его неясен. Обычно это не очень злой, но шаловливый дух. Его излюбленное время - полдень, потому его часто сопоставляют с полудницей - белой полевой девой. Жертвы полевика - малые дети, забредшие в высокие всходы и пахари, уснувшие в жаркий полдень на поле.

Оборотень - человек, превращающийся ( оборачивающийся) в животное. В одной из книг Геродота, посвященной скифам и племенам, обитающих рядом с ними, упоминаются некие 'невры'. Историку сообщали, что они могли превращаться в волков. Оборотничество - очень древнее поверье, происходящее от времен тотемизма, когда человек считал себя представителем животным и людских царств.

Оборотень обыкновенно показывается в сумерки и ночью; с диким воем и неудержимою быстротой мчится он, перекидываясь в кошку, собаку, сову, петуха или камень, бросается под ноги путнику и перебегает ему дорогу; нередко он подкатывается клубком, снежною глыбою, копною сена, а в лесу встречают его страшным зверем или чудовищем. Оборачиваясь волком, человек приобретает голос и хищнические наклонности этого зверя: удаляется в леса, нападает на путников и домашний скот и томимый голодом дико воет, и даже пожирает падаль.

http://heathenism.ru/spirit

Водяной - хозяин глубоких темных озер и омутов. Тихими лунными ночами водяной забавляется тем, что хлопает ладонями по воде, а когда рассердится, то разрывает плотины и ломает мельницы. Выглядит он как обмотанный тиной голый старик в шапке из водорослей.В выборе места для жительства водяные неразборчивы, охотно селятся и в реках, особенно в тех, которые протекают в темных и сумрачных еловых чащах. Недоброжелательство к людям и злобный характер водяного выражаются в том, что он сторожит каждого человека, являющегося в его владениях. С собой на дно он утаскивает тех, кто вздумает летней порой купаться в реках и озерах после заката. Еда его - раки, угри, сомы и налимы. Часто при постройке новой мельницы ему приносили человеческую жертву, сталкивая в воду проходящего путника. Но водяной может обходиться и мукой или крошками хлеба. Рыбаки должны делится с водяным, отпуская первую пойманную рыбу. Особенно любит водяной тех рыбаков, которые строго хранят свои секреты.

Ичетик - верный помощник водяного, выполняющий за него грязную работу - подмывает крутые берега, разрушает мосты и переправы, заливает посевы. Похож на небольшого водяного

Русалка- у западных и южных славян русалки - веселые, певучие существа, помогающие людям и оберегающие их от всякой опасности. Русалки - это позднее воплощение анимистического верования в упырей и берегинь, они в чем то сродни греческим нимфам - хранительницам рощей, рек и ручьев. Восточные же славяне верили совсем в других русалок - бледных зеленовололосых женских духов, заманивающих и топящих неосторожных путников. Часто считают, что русалки - это души утопших или утопишихся девушек. Оживают они к весне и до самого Купалы резвятся на холодном дне водоемов. Когда солнце согревает темное дно, русалки перебераются на деревья, где обитают до первого снега.

http://heathenism.ru/spirit

Домовой-доможил - хозяин жилища. Редко обладает злым нравом, потому как дух домашний и тысячами лет живущий рядом с человеком. Но упрямство и злопамятность домового иногда играет недобрую шутку с новоселами. Гнев домового падет на первого, кто войдет в новую избу. Потому первым в избу пускают кошку и петуха. Ворчливого духа задабривают куском каравая. Домовые любят хорошее теплое жилье и добрых хозяев. Но место обитания для них важнее и часто домовые остаются в заброшенных или сгоревших избах, предпочитая привычки теплу и уюту. Мудрый человек легко прочитает знаки, которые подает дух дома. Плачут домовые к покойнику или к большому горю. Радость домового - к близкому счастью. Играет на гребешке - будет свадьба в доме.

Домовой-дворовой - помощник обычного домового и причислен к злым духам, потому как мучит, калечит и убивает домашних животных. Дружит он только с собакой и козлом. Особенно ему ненавистны новорожденные животные и не упускает случая придушить теленка или ягненка, оставленного хозяйкой без присмотра. Только куры не принадлежат ему.

Баенник - недобрый банный дух.Издревле баня считалась нечистым местом, а по ночам даже опасным. Баенник всегда моется после всех, обыкновенно разделяющихся на три очереди, а потому четвертой перемены или четвертого пара все боятся. Этот час дух считает своим. Заискивают расположение баенника тем, что приносят ему угощение: кусок ржаного хлеба, круто посыпанного крупной солью. А чтобы навсегда отнять у него силу и охоту вредить, ему жертвуют черную курицу. Когда выстроят новую баню, то курицу, не ощипывая перьев, душат и закапывают в землю под порогом бани. Закопав курицу, уходят из бани задом, все время отвешивая поклоны ее сердитому жильцу.

Кикимора - это мрачное привидение, которое днем сидит "невидимкой" за печью, а по ночам выходит проказить с веретенами, прялкой и начатой пряжей. Она берет то и другое, садится прясть в любимом своем месте, в правом от входа углу, у самой печи. Сюда обычно сметают сор, чтобы потом сжигать его в печи, а не выносить из избы на ветер и не накликать беды. Впрочем, хотя кикимора и прядет, но от нее не дождешься рубахи, говорит известная пословица, а отсюда и насмешка над ленивыми: "Спи, девушка: кикимора за себя cпрядет, а мать выткет"

http://heathenism.ru/spirit

На самом деле в слове "язычество" нет ничего нарицательного. Это означает - народная вера. Поскольку одним из значений древнеславянского слова "язык" является такое понятие, как "народ".

На Руси свято верили, что весь окружающий мир пронизан волшебством. А как красивы были имена героев русских легенд: Лель, Лада, Боян, Велес...

Как отмечает Энциклопедия "Религии мира": "Митрополит Макарий с укором писал в 16 в. о язычниках: ...лес, и камни, и реки, и болота, источники, и горы, и холмы, солнце и месяц, и звёзды и озёра. И проще говоря - всему существующему поклонялись яко Богу и чтили...".

Сделав маленькое отступление, следует сказать, что подобный же подход к миру существует в традиции Синто у японцев, где нет различия между божественным и человеческим, где человек един с природой. Согласно Синто, люди произошли от божественного, живут в одном мире с божественным, соседствуют с ним и могут вернуться в него. Отсюда и такое бережное отношение с их стороны друг к другу и окружающему миру.

Так воистину прекрасна и вера русского народа. Поскольку, основываясь на знании и непосредственном переживании себя как единого с миром, она была по-детски искренней и чистой... ведь только ребёнок способен воспринимать мир так, как описано выше... когда такой ребёнок склоняется над родником и, припадая к нему, пьёт из него воду, он губами прикасается к Богу...

Отношение раннего христианства к язычеству раскрывает апостол Павел: "Неужели Бог есть Бог иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников [как мы уже видели в этой книге, каждый из нас хранит в сердце Единый для всех Первообраз]; потому что один Бог" (Рим. 3:29).

Представление о том, что Бог есть Свет, было свойственно и славянскому народу. Несколько столетий одним из самых почитаемых на Руси был Дажьбог, он был богом солнечного света, но отнюдь не самого светила. Богом Солнца был Хорс. Представление о том, что солнечный свет существует независимо от солнца, свойственно многим народам; славянские книжники подчёркивали зависимость светила от Вечного Света: "Вещь бо есть солнце свету" ("Солнце только воплощение света" (но не сам Вечный Свет)).

Дажьбог был воплощением Вечного Света.

"Солнце-царь" Дажьбог считался защитником всей Руси, а русские люди считали себя внуками Дажьбога. Отсюда и столько праздников, связанных с радостным приветствованием Солнца, народные забавы, прыжки через огонь и хороводы вокруг огня. Люди в полной мере познавали и впитывали в себя вместе с материнским молоком обоюдную гармонию и волшебство самих себя и окружающего их мира. Для язычника - всё есть Бог. Души русских людей сызмальства наполнялись изливающимся на них Вечным Светом Солнечного Дажьбога.

И, подобно окситанским трубадурам, последними носителями духовной традиции язычества на Руси ещё долгое время оставались скоморохи. Скоморохи хотели вернуться Тропой Трояней на далёкую Прародину, на Небесную Русь, и для этого уменьшали свои тяги. Уменьшали тягу ко всему земному. До XVIII века они не имели семей, дома, хозяйства и бродили артелью по Руси. Главной своей задачей они считали сохранение для крещённого люда древних знаний Небесной Руси. Сохранившееся мировоззрение этих людей и их когда-то существовавшее организационное единство и сейчас называется Тропой. Выше уже говорилось о том, как много в жизни русских язычников было связано с огнём. Для Тропы огонь тесно связан с ногами, в том числе и этимологически: "нога" наоборот "агон"(ь). Они говорят: "Вниз идёт нога, а вверх идёт огонь". Шесты в их руках являются символами огненного перехода, так как содержат понятие шествия и огненности. "Огненности того перехода, который должен в результате своего духовного развития совершить каждый человек"
http://heathenism.ru/slav

Извиняюсь, что много новых тем закидываю, но сейчас немного мороки с работой, вообще иногда не успеваю к компу подойти. Вот немного времени образовалось, решил побольше информации загрузь из того, что под рукой было.
Если на несколько дней запропаду - не скучайте)))))))))))))))))))

Подага - "... у славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одинаковых языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которого Подага..."("Славянская хроника" Гельмольд), возможно, женская ипостась Огня-Сварожича или Даждьбога, см "поджигать".

Вода, Бода - "Хроники всего света" Матвей Меховский, "Повесть о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе" (XVI век записи), известно изображение сего бога в виде одетого в доспех мужчины. Иногда называется в польских средневековых источниках сыном Живы и братом Перуна с неким Пекленецом.

Tуа (лат) - функции неизвестны, по Длугошу и Ченхстоховской летописи 1423 г. Яна из Михочина.

Желя, Жля, Зелу - Жля - богиня печали, плача ("Слово о Полку..."). Из "Слова некоего кристолюбца" узнаем о существании еще в 17-ом веке языческих парных обрядов "желенья и карания". Такая богиня или бог известны у западных славян, некий чешский хронист середины 14 века, Неплах ("Хроника Неплахи"), упоминает идола Zelu. Академик Рыбаков сопоставляет этого Зелу с Желей из "Слова о Полку Игореве". Однако такого же бога находим в немецком переводе "Хроники Дилимила" XIV века: "Зелу был их бог" (имеются ввиду князья чехов). Вацлав Гаек из Либочан в "Чешской хронике" (1541 г.) говорит: "734 г. ... статуя из золота в виде человека, сидящего на троне была вылита, что несла образ и имя бога Зелу. Ее поместили в особом святилище внутри дворца, и каждый князь ее с особой набожностью почитал, бросая в огонь вместо фимиама обрезанные волосы и ногти. 735 г. Либуша... свершив своим богам жертвоприношение в храме Зелу, узнала о своем смертном часе... Была она погребена... облаченная в лучшие одежды, положенная на носилки, облитые смолой, в левой руке держа кошель с пятью золотыми монетами, которые муж Пржемысл в жертву неведомому богу в ее пальцы велел вложить, в правой - две серебряные монеты, одну - проводнику, другую - перевозчику Харону." Желя, жаление - это скорбь по умершим, сакральные погребальные обряды. В ППЯ "Слове святого Дионисия о жалеющих" сказано: "Дьявол желению учит и иным бо творит резатися по мертвых, а иных в воде топитися нудит и давитися учит". У славян-вятичей жены совершали обряд самоубийства путем повешения по смерти мужа. Подобный обряд мог соотноситься с почитанием богини Жели или бога Зелу/Жела.

Карна, Карина, Кара, Кручина - возможно, богиня погребальных обрядов, "Слово о Полку Игореве". Обращает внимание сходство имен Коруны и Карны, вероятно, это имя одной и той же сути.

Своба - богиня лесов, "Mater Verborum".

Джевана, Девана - дочь Перуна и Летницы, богиня лесов и охоты. (Джевана - "Хроника Польши" Ян Длугош, Девана - "Mater Verborum), Dzievvauna у А.Френцеля. По-видимому это не собственное имя богини, а нарицательное, т.е. некое божество славян, уподобленное Диане римлян.

Скатия - Некая богиня, "Слово св. Григория... о том как поганые суть язычники кланялись идолам и требы им клали, то и ныне творят". Существует это поучение в массе списков и носит различные альтернативные названия, иногда его просто называют "Слово св. Григория" или "Слово об идолах". В поучении осуждается то, что требищной кровью из ран "... мажют Екадью бгиню, сию же деву вменяют и Мокашь чтут." или "Иже от первенець лаконьская требищная кровь, просашаемая ранами то их епитемья, и тою мажютъ Екатию (Скатию, Екадию - варианты) богыню, сию же девоу творять и Мокошь чтоутъ." Скорее всего ошибка переписчика вместо "Екатия"(т.е.Геката). Геката согласно орфикам покровительсвует охоте, как и скандинавская Скади. Имя Скатия созвучно со Скади - скандинавской богиней охоты из асов.

Цеця, Циза (Сiza) - богиня брака, Авраам Френцель "История народов и обычаев..." (1696), (Цеця - лето, Ляля- весна, Жыцень- осень и Зюзя-зима (сезонные боги белорусов по Афанасьеву), она же, вероятно, Дидилия-Дзифилия, Длугош "История Польши" - богиня брака, соотносимая с Венерой.

http://heathenism.ru/gods_f