Простота и скромность церемонии похорон короля Саудовской Аравии Фахда настолько поразили итальянского священника, что он принял ислам. Об этом сообщает РИА «Новости».

Исламские проповедники в течение 15 лет вели с этим священником богословские споры, тщетно пытаясь склонить его к мусульманству.

Однако итальянец изменил свои убеждения только после того, как увидел по телевизору церемонию погребения саудовского монарха. Его особенно поразило, что одновременно с королем хоронили простого человека, но похороны не отличались друг от друга.

«Ни ваши книги, ни трактаты, ни убеждения не потрясли меня так, как величие и простота похорон короля Фахда», — сказал священник.

В Москве представили фильм "1612 - Хроники смутного времени" режиссера Владимира Хотиненко и студии "ТриТэ" Никиты Михалкова.

Выход картины приурочен к празднованию Дня Народного единства, который Россия будет отмечать в это воскресенье. В эти дни исполняется 395 лет с тех пор как Москва была освобождена от польской оккупации. Год, вынесенный в название фильма, считается окончанием смутного времени и началом восстановления российской государственности. По словам самого режиссера, поняв 17-й век России, можно понять всю историю страны.

Владимир Хотиненко, кинорежиссер: "Мне важно, чтобы они это почувствовали … хочу чтобы почувствовали гордость … почувствовали то что было 400 лет назад и современность ... чтобы не отнеслись как к событию древней старины а как событие близкое. Поэтому кстати мои герои современным языком и разговаривают".

Основой сюжетной линии стали не политические интриги, и даже не батальные сцены - хотя и это здесь есть - а история любви. Главный герой в исполнении Петра Кислова борется за сердце Ксении Годуновой (ее играет Виолетта Давыдовская). Интересно, что сама эта история вымышленная но вот финальная песня написана на стихи настоящей Ксении Годуновой. По сути дела она была первой в истории России поэтессой.

ВАШИНГТОН, 9 ноя — РИА Новости, Аркадий Орлов. Только 1% американцев считает нынешнего главу Белого дома Джорджа Буша лучшим президентом в истории США, в то время как 23% граждан страны придерживаются прямо противоположного мнения.

Об этом свидетельствуют данные опроса, проведенного по заказу телекомпании Си-эн-эн социологической службой Opinion Research Corporation.

Как показало исследование, 35% граждан страны полагают, что Буш работает хуже, чем все другие президенты США.

По мнению 40% опрошенных, он работает лучше по сравнению с предыдущими руководителями государства.

Опрос был проведен с 2 по 4 ноября на выборке из 1024 респондентов.

как вы относитесь к творчеству Алексеева?
какие плюсы и минусы видите?

[показать]
+2

http://stream.ifolder.ru/3695646

случайно наткнулась

В  продолжение разговора "Правда о характерниках"

 

Интересную полемику открыл  современный казак-характерник из Луганщины ЖИТЯ, подав на страницах «Магии» №41 (520) статью «Правда о характерниках». Я рада, что мой глас не был одиноким в пустыне, и я была услышана. К тому же, тема казацкого характерничества, как я заметила по публикациям, стала в последнее время живо интересовать читающую публику. Слегка полемизируя с уважаемым казаком-характерником ЖИТЯ, я подготовила свою новую статью-ответ на заявленную тему о казаках-характерниках

Дальше...

Здравствуйте участники сообщества!! Надеюсь Вы простите меня за оффтоп малый. Но гложет меня один вопрос. Недавно совсем я творил сейд. Ergi (sic!)не было, как и результата впрочем.. Йотуны повернули меня при попытке проникнуть в их мир. Толи я не хотел на самом деле туда заходить, то ли я вообще не готов еще к "поездкам", надо это обдумать. Но не в этом суть.
мой вопрос таков. Я слышал краем уха что бытовал в Исландии еще до недавних времен знак (графическая рунная вязь или что-то вроде, не знаю как назвать даже) который вызывал во время сейда особое "ездовое животное" (нематериальное естественно), на котором тот, кто этот сейд творил, начертав загодя этот знак с верностью в душе, мог, относительно свободно, перемещаться между мирами по Древу. У кого-нибудь есть более подробная информация на этот счет? Или может быть информация о таких заклинаниях в других европейских традициях ??
P.S. С праздником всех!! =)

Настроение сейчас - жажда знания

Тордарсон С.
Сага об Исландцах
Алетейя, 2007
ISBN: 9785903354900
Перевод с древнеисл. А.Циммерлинга
твердый переплет, 512 стр

В магазины Москвы поступила уникальная книга, впервые опубликованная на русском языке.

« Сага об Исландцах» составлена великим исландским историком и поэтом Стурлой Тордарсоном (1214—1284), племянником еще более знаменитого Снорри Стурлуссона.

«Сага об Исландцах» является ключевым источником по истории Исландии и Норвегии XIII в. и крупнейшим литературным памятником германского средневековья. Стурла впервые в традиционной исландской культуре обратился к событиям современной истории, очевидцами которыми были люди его поколения, и создал масштабную панораму общества в трагический момент его развития. Памятник содержит более 90 скальдических стихотворений (вис), сложенных исландцами XIII в., в том числе рассказчиком саги.

Научный аппарат издания состоит из вступительной статьи, обширных комментариев и четырех аннотированных указателей.

Дальше...

В МОСКВЕ

можно прийти поучаствовать в занятиях... физкультурой
на основе славяно-горицкой борьбы с элементами фехтования-
словом, ручки, ножки и всевозможные предметы:
нож, меч, палка (длинномер в 3 перехвата), дротик (не боевые).

Отсев по полу или физической подготовке не ведётся.
Возраст- 15-25 лет.

Плата не взимается- разве что плюшками к воскресному чаю.

Можно понимать как начальные навыки самообороны для тех,
кто считает, что такие вещи вообще не для них,- или как возможность
попробовать обращаться с названными предметами

Если говорить о стиле, то система движения в большей мере, нежели восточные,
рассчитана на русские сапоги-ватники и лёд под ногами; а во-вторых,
старается идти от естества и не ограничиваться условностями (т.е. не приучает надеяться
на то, что какие-то действия противнику запрещены- и уже поэтому можно быть открытым).



М. Ясенево подробнее

подошли сегодня двое на улице, с черными значками на груди (какая-то там церковь) и немного пообщались... в кои то веки))) правда сами хрен знает откуда, через слово понять их можно, что такое язычник - не поняли, имен Богов не слышали.
Один сказал, что немец, пришлось поппулярно объяснить что такое язычество на примере Тора, Одина)))
Даже номер телефона им дал - пусть звонят... хоть поразвлекаюсь немного!!!)))

Кстати, буду признателен, если кто-то скажет как эта церковь называется, в которой на груди таблички носят черные с белой надписью... записать не подумал, а пока доехал - забыл название... хоть немного инфы собрать по ним...

14 [500x364]

http://vesti70.ru/stats/full/?id=11871

"ТОМСКИЙ ВЕСТНИК" 18.10.07

Держаться корней
Автор: Ольга Ярусова

В Томске открылся музей славянской мифологии.

Экспонаты довольно традиционные: национальная одежда и утварь, деревянные игрушки, тряпичные куклы, самодельные коврики, лоскутные одеяла. Честно говоря, эти предметы можно увидеть в любом этнографическом музее. Изюминкой экспозиции стала коллекция картин, в которых отражены мировоззрения наших предков.

На постоянной выставке представлены работы «мифописателей» из разных уголков России. Каждый художник на свой лад иллюстрирует страницы нашей истории. Борис Ольшанский пишет батальные сцены, могучих богатырей и поверженных чужеземцев. Николай Фомин изображает идиллические сценки: девушки с лукошками собирают в лесу ягоды. А Виктор Корольков живописует таинственный, завораживающий мир языческой Руси. С его картин смотрят на нас причудливые существа, которым поклонялись древние русичи: суровый Перун – повелитель грозы и молнии, Дажьбог – бог солнечного света и тепла, жутковатый Банник – злой дух, обитавший в бане и пугавший людей, юный Лель – повелитель певчих птиц, прекрасная Макошь – богиня земли, урожая, плодородия.

Глядя на эти красочные поэтические образы, понимаешь, что дохристианский период нашей истории был не таким уж темным и страшным. Наши прародители обожествляли природные стихии, истово поклонялись многочисленным богам, из этих представлений мало-помалу формировались нравственные понятия добра и зла, правды-кривды, любви-ненависти. В это «дремучее» время зарождалось и народное творчество: слагались первые сказки, предания, легенды.

- Дохристианская Русь – это глубинный и очень интересный пласт нашей истории. Его осмысление обогащает нашу современную жизнь, расцвечивает ее новыми красками, - считает Ольга Павлова, сотрудник музея. - Пожалуй, ни для кого не секрет, что некоторые праздники, обычаи и поверья достались нам в наследство от язычества. Мы празднуем Масленицу, боимся черной кошки, гадаем на Рождество и плюем три раза через левое плечо, так сказать, по старой памяти. Но мало кто догадывается, что отголоски язычества звучат и в нашей повседневной речи.

Когда мы говорим слово «сварганить», имеем в виду: что-то наспех, небрежно сделать, приготовить, пояснила Ольга. А в далеком прошлом слово это имело прямо противоположное значение, ибо произошло от имени бога-творца Сварога, который подарил людям ремесла. Но со временем изначальный смысл слова исказился. А смысл некоторых слов и вовсе забылся. Например, когда мы слышим о беде или недобром человеке, то восклицаем: «Чур меня!». А что такое «чур», толком никто и не знает. Оказывается, и это слово уходит своими корнями в язычество. Древние славяне почитали домовых, верили, что они помогают в хозяйстве, защищают семью от всевозможных напастей. Изображения домовых вырезали из дерева - такие фигурки назывались чурами. Они были оберегами. Поэтому и выражение «чур меня!» буквально означало «охрани меня!».

- Чувствуете, как нашу современную жизнь пронизывает славянская мифология? - вопрошает Ольга после лингвистического экскурса в историю. – И мы не вправе ее забывать, отбрасывать в сторону как нечто устаревшее и ненужное. Нет, мы, организаторы музея, не призываем ставить лапоть на божницу и играть на гуслях, - продолжает она. – Но считаем, что человек должен держаться своих корней, знать историю своей Родины, а не быть Иваном, не помнящим родства. Это особенно актуально сегодня, в эпоху глобализации, когда вовсю идет процесс размывания этнокультурных границ, увядания национальной самобытности. Так вот, чтобы не раствориться как нация, мы должны бережно относиться к своему прошлому.

http://www.pln-pskov.ru/culture/46710.html

Языческого идола и культовый камень на Бежаницкой возвышенности в третий раз посетили этнографы
23.10.2007 15:48 ПЛН, Псков

Памятники дохристианского периода на Бежаницкой возвышенности изучили специалисты в рамках экспедиции, которая была проведена с 19 по 22 октября российской компанией «Джейти Мобилис» совместно с Российским Этнографическим музеем Санкт-Петербурга и Государственным Эрмитажем. Как сообщил в интервью корреспонденту Псковской Ленты Новостей старший научный сотрудник Псковского музея-заповедника Анатолий Александров, эта экспедиция была уже третьей, впервые памятники были обнаружены 6 лет назад, а во второй раз специалисты посещали их в этом году летом.

«Когда мы ездили 6 лет назад по этому маршруту, обнаружили очень большое городище - скорее всего, первый предок Новоржева. Рядом стоял и сейчас стоит языческий идол, неподалеку находился культовый камень со сквозным отверстием - единственный найденный в нашей области», - пояснил Анатолий Александров. Он отметил, что целью экспедиции было проведение археологической документальной фиксации исторических, культовых и каменных объектов, этнографический опрос населения, а также проведение рекогносцировки для фото- и видеосъемок документального фильма.

«Возможно, со временем мы сможем перевезти этого идола в Псковский музей-заповедник, это будет замечательный выставочный экспонат. До войны в музее хранилось два идола, но их вывезли фашисты, и в музее сейчас не осталось ни одного языческого идола, - уточнил Анатолий Александров. - Места на Бежаницкой возвышенности, где мы обнаружили это скопление памятников дохристианского периода, глухие, местность болотистая, так что незнающему человеку найти их будет очень трудно. Поэтому мы надеемся, что все культовые памятники останутся в целости и сохранности».

Добавим, группу ученых, вошедших в состав экспедиции, возглавил генеральный директор ООО «Лаборатория ТЭСС» Сардар Сардаров, заместитель руководителя - Валерий Борковский, научный руководитель - начальник отдела Российского Этнографического музея Санкт-Петербурга Дмитрий Баранов.

Источник: Псковская Лента Новостей

Насколько я знаю, сегодня празднуются Осенние Деды, день поминовения предков, проводы душ предков в Ирий - до будущей весны. С праздником всех! Из "Славянской книги Мертвых" (Влх. Велеслав): "Согласно легенде в этот день Дмитрий Донской положил справлять тризны по воинам, павшим на Куликовом поле. <...> С 31 листопада/октября на 1 груденя/ноября отмечают Велесову (или Марину) ночь - время. когда Белобог окончательно передает Коло года Чернобогу, а врата Нави до первых петухов широко распахнуты в Явь. <...> С 1 груденя/ноября по 7 груденя/ноября - Великое Осеннее Сварожье, или вторые Осенние Деды - череда святодней, посвященных Сварогу, Ковалю Небесному и Отцу Светлых Богов-Сварожичей. В эту пору, по народным приметам, Сварог сковывает землю льдом на грядущую зиму".
Еще раз всех с праздником! Слава Роду!

Привожу наиболее сильные моменты, все интервью смотрите на http://krasbm.narod.ru/Ozar-I.htm

РБМ: Озар, ты придерживаешься языческого мировоззрения. Как ты пришел к этому? Чем для тебя является европейское язычество, и славяно-русское в частности?

Как тебе сказать… понимаешь, я тянусь к язычеству, сколько себя помню. Еще в детсадовском возрасте я вырезал из бумаги идолов и приносил им жертвы водой и огнем (против последнего особенно протестовала бабушка Катя, на квартире которой я устраивал свои «обряды»). В школьные годы на огороде я развлекался изготовление идолов из дерева и глины – ну была у меня в этом какая-то потребность, не к лепке и резьбе самим по себе, а именно к изготовлению идолов, к разведению перед ними огня и пр. Годам к 14 идолы окончательно обрели славянские имена, и я стал взапой читать все, что только мог найти, по временам языческого славянства. А через два года подоспел юбилей «крещения Руси», и мне пришлось пережить очень нелегкое время. На пресловутый «переломный возраст» наложилось внезапное осознание своего полного одиночества. Все вокруг, как попугаи, повторяли несшуюся из телевизора, радио, с газетных страниц чушь про «тысячелетие русской культуры», «литературы», «письменности» и про диких, кровожадных язычников. Решительно никого не смущало, что эти перлы выдавали вчерашние «научные атеисты». И я снова, уже всерьез и навсегда, поставил дома кумирню с деревянными Перуном, Велесом и Сварогом. Тогда же я написал в научном обществе учащихся при местном дворце пионеров работу, в которой доказывал, что ничего «прогрессивного» и «благотворного» в крещении Руси не было. Работа получила тогда первое место на каком-то конкурсе, но согласиться со мной никто не согласился – в учебниках ведь ясно было написано «прогрессивное явление» – и точка.
В этой духовной «одиночке» я отмотал два года, безуспешно пытаясь списаться с Александром Беловым – про него много тогда писали. Потом я прочел в газете маааленькую заметочку про язычников в Кировской области. Заметочка была преглупая, чего стоили такие перлы, как «изучают оборотничество» и «увлекаются волхвованием». Но в ней говорилось о названии села Новая Указна в Шабалинском районе, и я написал туда письмо. Вскоре пришел ответ с приглашением на Купалу. Так я познакомился с Доброславом – а за одно и с языческим движением. Любопытная деталь – на той же Купале принимал языческое наречение и небезызвестный Д. Ревякин с музыкантами из своего «Калинова моста». Тогдашние его песни мне очень нравились. Где-то в 2000 я купил его кассету… и не узнал. Какие-то вопли «сидящего на сраке в клоаке». Через год я все понял – по телевизору Дмитрий клялся в верности Христу и клеймил «языческую мерзость». Он выбрал Иерусалим – кто ж ему доктор. Я остался на Руси.

РБМ: Сейчас в интернете активно раскручивается противостояние между «язычниками» и «родноверами». Можешь ли ты прокомментировать ситуацию? Как ты сам относишься к этому процессу?

С юмором. «Толкинистов», считающих себя язычниками на основании того, что у них есть рубаха, осуждают понтогоны, считающие себя еще более крутыми язычниками на основании того, что у них рубахи нет. Нет спора, абсолютное большинство так называемых родноверов просто играют в «язычество». Но их яростные критики, все эти так называемые «антидолбославы», свели игру к болтовне – и на этом основании думают, что круче. Разве не забавно? Человек, никогда не воевавший, говорит тем, кто не пашет и не сеет, о преимуществах «воинского культа» над «земледельческим культом». Глум один, ей-ей. Впрочем, я готовлю особую статью об этом «противостоянии».

РБМ: В настоящее время идет дискуссия об обращении к так называемым Хтоническим богам, Ящеру например, да и вообще, язычество ощутимо крениться в сторону Темных богов. А как же Светлые, небесные боги? Как ты относишься к этому?

В принципе это правильно. В Кощный век надо почитать Кощных богов. Что же до Светлых… вернемся к рассказу «Крикса». Вот так мы живем. Вот это мы кормим собой ежедневно, плодим и выращиваем вокруг себя. О чем мы можем попросить Светлых? Мы, без обряда зачатые, без обряда рожденные, живущие без обрядов, простого обещания своего не способные сплошь и рядом сдержать – о чем можем попросить Хорса-Даждьбога, Солнце Праведное? Мы, терпящие тьму бесчестия, от инородческого ига до поносных слов пьяного быдла – с какими словами можем воззвать к Громовержцу Перуну? Разве только с одними – «Боги, пожалейте нас, прекратите это бесчестие, омойте Мать-Землю в пламени Своем от позора, которым мы сделали нашу жизнь!». Ты готов просить Их об этом? Я, честно говоря, пока нет. Велес, нисходящий в Навь, Макошь-Яга прядущая судьбы, Железновекий Ний, жница Мара да Чернобог-Душам Коваль – вот те Боги, коим мы достойны предстать.
Пройдя через Их культ, может, и сможем с чем-то обращаться к Светлым.


РБМ: На твой взгляд, как основная проблема современного русского народа?

В нежелании жить. Нет, каждый русский в отдельности (ну, подавляющее большинство) далеко от Читать далее...

Шапки.

Играют в эту традиционную игру двое парней. На голове у каждого из них по шапке. По обоюдной готовности игроки начинают, иногда обозначая начало каким-либо действием, например "сгрудкой".

Задача состоит в том, что бы используя свою ловкость и находчивость, применяя различные уловки и финты, сбить с головы противника шапку. Есть варианты игры когда шапку можно не только сбивать ударом на подобии оплеухи, затрещины и т.п., но и срывать. Упавшая на землю шапка признак победы.

В общих чертах, не учитывая различных вариантов этой игры, правила следующие:

-Бить по шапке.
-Бить открытой ладонью.
-Во время состязания свою шапку не держать и не поправлять руками.
-Победитель тот, кто остался в шапке.

Стоить отметить, что традиционные мужские игры, это целая школа мужества, чести и достоинства. Поэтому ни один уважающий себя парень не поведёт себя, например, не честно. Этому есть масса причин. Например, честное поведение это уважение не только к себе, но и противнику. А значит и уважение окружающих людей. Это основы, которые постигаются ещё в детстве.


Дорожка.

Для игры достаточно 6 - 10 человек. Один человек водящий, все остальные составляют "стенку".

Играют в эту игру на ровной площадке. Судя по названию можно проводить игру, например, на сельской грунтовой дороге. Все, кроме водящего, становятся "стенкой" поперёк дороги. Водящий поодаль. Стенка ставится следующим образом: все игроки встают плотно в один ряд, выставив вперёд левую ногу и плечо. По обоюдной готовности начинается игра.

Водящий говорит:
-Можно по вашей дорожке пройти?
Ему отвечают все остальные:
-По нашей дорожке никто не ходючи, никто не ездючи! Попробуй сам пройди!

После этих слов водящий разбегается, и, прилагая максимальные усилия, старается пробиться или протиснуться сквозь "стенку" игроков. Если водящий проходит сквозь "стенку", то на его место становится следующий (как вариант, тот который пропустил водящего). И так далее.

Игра заметно перекликается с известной русской забавой "стенка на стенку".


Полено. (Меч)

Внешне игра выглядит как хоровод вокруг полена. Участники (примерно от трёх до десяти человек), держась за руки, создают круг. В центре ставится полено ( прим. А.К.- В настоящее время в условиях военно - исторической реконструкции, полено заменяют воткнутым в землю мечём, от чего в данной среде игра носит название «Меч». Мы можем предположить, что в более древние времена вместо полена использовался именно меч, из-за чего можно делать выводы о воинской принадлежности игры). Задача играющих не обронить полено, и в то же время натащить на полено других игроков, вынуждая их затевать полено и в итоге его ронять. Участник, обронивший полено, выбывает из игры. Таким образом, количество игроков сокращается. Так же в игре не разрешается расцеплять ладони. Рассоединившая руки пара игроков выходит из круга. Игра продолжается до выявления победителя.

Иногда для осуществления победы разрешается использование приёмов борьбы, например, рывки, подножки, подсечки, зацепы и различного рода подбивки.

Стоит отметить, что во время игры участники стараются не убегать от полена, а наоборот, двигаться к нему. При этом выполняя разного рода прыжки через полено, перебрасывают над поленом ногу и т.п.

На вчерашних дебатах в клубе MOD депутат ЗС от «Единой России» Виталий Милонов блеснул красноречием.

По его словам, «ЕР» - демократическая партия, а ее нынешние члены «в 91-ом году защищали Белый дом». А сам он всегда «защищал права человека».

Когда «защитнику прав человека» припомнили произошедшее несколько лет назад избиение его подопечными из «Молодых христианских демократов» бабушек, продававших оппозиционную прессу у «Гостиного двора», выяснилось, что он «сожалеет, что сам в этом не участвовал».

На вопрос представителя «Славянской общины» о правомочности сноса языческого капища в Купчино Милонов ответил, что он не просто снес бы его, а несколько раз проехался бы бульдозером, чтобы ничего не осталось.

http://www.apn-spb.ru/news/article1801.htm

лазия по интернету наткнулся на это:

ЗВЕЗДА ВЕЛЕСА – славянский религиозный символ бога Велеса.

Символ бога Велеса, мультиплицированный в матрице (ячеистом поле) круга шесть раз (личное число Велеса), даёт нам исконно славянский символ – Звезда Велеса. В греческой традиции этот символ носит название «пентакл», который также назывался «печатью Соломона». В индуистской – «знаком Вишну». В каббалистическом оккультизме – «дауда», «маген-давид», «гексаграмма» и др
Кто что думает по этому поводу? реально это или ложь? данный символ мне известен как еврейская звезда....

Во времена викингов,раннем средневековье, существовали такие общественные объединения, как воинские братства, дружины, сражающиеся за плату. Обычно это морские наёмники, пираты. Но существовало одно войско, которое было наиболее известно из-за своих доблестных особенностей. Войско йомсвикингов.

Информация об этом братстве известна не только из упоминаний в общих рукописях того времени, но и из собственно целой саги – "Саги об йомсвикингах". В ней описывается месторасположение, история и порядки объединения.

По словам саги, Бурислейв конунг вендов предложил землю под названием Иом одному из доблестных викингов Палнатоки со своей дружиной – выходцами из Дании. Там и был возведён знаменитый город-крепость Йомсборг. Об этой твердыне ходили легенды. В нёй была возведена искусственная гавань, такая большая, что одновременно причалить могли около 300 кораблей. Вход в гавань преграждала башня с каменной аркой, через которую драккары подходили к городу. Одновременно 3 корабля могли пройти через ворота арки.

Законы йомсвикингов были строгими, что способствовало сильной дисциплине. В братство принимались только мужчины от 18 до 50 лет отроду. В форт не имели доступ женщины. Каждый воин не имел право отсутствовать более 3х дней. Запрещалось проявлять страх перед противником в бою, даже если ситуация безнадёжна. Каждый йомсвикинг был обязан мстить за другого, как за брата. Вся добыча делилась поровну. Запрещались междоусобицы. Неповиновение строго наказывалось.

Однако такие правила возымели своё действие и йомсвикинги были по праву грозным войском и оружием в той или иной битве. Так, множество раз эта дружина участвовала на той или иной стороне наёмниками. И каждый раз считалось большой удачей, если йомсвикинги соглашались помочь своей мощью.

фестиваль в память Йомсвикингов проводиться в июле каждый год.
[показать]

Дальше...