Приходит время очередной переоценки ценностей. Главное - не увлечься и не скатицца в перманентную безнадежную рефлексию. А то так и проживешь всю жизнь, как последний интеллигент (может быть это и неплохо. только глупо рассуждать о жизни, которая проходит мимо тебя и которую ты можешь даже не попробовать на вкус... ). Постепенно начнешь пить (если эстет, то и курить траву или гаш, может и далее затянет, винт, грибочки, мескалин и т.д. и т.п.). Вместо деловых переговоров вести кухонные беседы;). Вместо любимого Мураками (Стогова, Уэлша и тп. ) читать Солженицына или Бердяева. А на упреки в мудачестве и мозгоклюйстве (совершенно, кстати, справедливые) отвечать обиженно: "Дело в том, что у меня период мучительной переоценки ценностей:) идите-ка, дорогие, вы все в х*й!"А по-быстрому, за недельку-другую, почему бы их и не переоценить. Вот так и гуляешь бесцельно по летним аллеям, плетешься с кислыми щщами и переоцениваешь, анализируешь, сопоставляешь: Одно уценишь до смешной суммы, другое, наоборот, повысишь в цене. На третье ярлычок повесишь: "уцененный товар... ". Что-то вообще выкинешь нахрен, отбросишь навсегда. И, уже упорядоченным, сможешь спокойно впадать в зимний сон, выныривать из нее в весеннюю движуху и бессипа легко купацца в летнем тепле.

LI 3.9.25

Дело не в прикиде и количестве лавандоса в кармане. Это не показатель. Дело во внутреннем мире и взгляде на жизнь. В стремлении к саморазвитию. В готовности идти на принцип. В самоуважении. Поэтому я богаче. И могу себе позволить презрительно посмотреть и на пролетариев и на мажоров. Они слишком убогие, чтобы относицца к ним иначе. Не снаружи. Внутри. Бабки сплошь и рядом тоже ведут к деградации.Мимо проходит барыга, за ним, плача, плетецца девка, заливаясь слезами, дергает за рукав и что-то просит. Он не обращает на нее внимания, а когда она его совсем достает, он разворачиваецца и сует ей пятерней в лобешник, она отшатываецца. Я читаю по губам. ''Достала, бля.Будут денги, приходи. Без дэнег пошла вон,Она садицца прямо на мокрый бордюр и рыдает. Скоро будет орать. Судя по виду, ломка начнецца вот-вот. Я такие темы уже видел. Забила барыге стрелу и приперлась без лавандоса. Думала уломать. Нелегкая жизнь торчков.

LI 3.9.25

Бля бля бля какая тварь врубает на всю питерскую свой гребанный шансон да еще с утра ( уточняю утро для меня начинается в часов 16-17-18), Ебнуть или вьебать камилотами по самые уши дать люлей. Или это соседка татарка блять гребаная, выебистая тварь я скажу вам, Из себя строит хуй знает кого, чтить себя земли пупом, хуюпом... На женский пол руку не поднимаю, а тех кто поднимает за людей не считаю, уебки те... Бывают же такие суки, Приехали и творят что хотят, суки, мрази, уебки...
Выхожу на улицу идет улыбающийся хачик со совим выводком, бляяяяяяяяяяяяяяя, больная тема, Плодяться как кролики, мать их...Еще и выебываются, При случае наезды будут то все, ихнии фэйсы будут крововым месивом. Слов нет, один негатив...
Дипрессы это хуйня полная, вот когда на стенку лезишь от ломки, ебать тут сразу хочется вешаться или рыбкой через балкон и пару сальт сделать воздухе и ебнуться об землю, благо под балконом нет асвальта, а токо деревья растут, тут нормльно не ебнишься без мучений, раз и се, а будешь об каждую ветку, сучок биться царапаться. А потом скорячишься и будеть постепенно издавать стоны умирающего или не умирающего неудавшегося самоубийцы:)))
Текущее настроение:

LI 3.9.25

Друг мира, неба и людей,
Восторгов трезвых и печалей,
Брось эту книгу сатурналий,
Бесчинных оргий и скорбей!

Когда в риторике своей
Ты Сатане не подражаешь,
Брось! - Ты больным меня признаешь
Иль не поймешь ни слова в ней.

Но, если ум твой в безднах бродит,
Ища обетованный рай,
Скорбит, зовет и не находит, -

Тогда... О, брат! Тогда читай
И братским чувством сожаленья
Откликнись на мои мученья!

Ш. Бодлер

В колонках играет: Пиратская станция III - Трек 14

LI 3.9.25

Все три проблемы связаны с проблемой воли и естественного права человека и являются рассадником глупейших и подлейших суеверий.
САМОУБИЙСТВО

Жизнь человека его собственность и больше ничья. Кант мудро сказал: «Каждая личность самоцель, и не может быть использована как средство для решения каких бы то ни было задач, хотя бы это были задачи всеобщего блага». Желание добровольно уйти из жизни следует уважать, как и любое другое желание человека, не приносящее никому прямого и непосредственного вреда.
Законодательно с самоубийством дело обстоит благополучнее всего потому наверное, что за удавшееся самоубийство нельзя наказать. Теперь самоубийцу даже не наказывают позорящим захоронением. Были времена, когда неудавшихся самоубийц сурово наказывали. Теперь их могут лишь ненадолго поместить в психушку, да еще наказать несоблюдением врачебной тайны. Впрочем, в цивилизованных странах, по-моему, уже не может быть ни того, ни другого.
Общественное мнение осуждает самоубийц и иногда это осуждение может отрицательно отражаться на его родственниках. Конечно, тут уж ничего не поделаешь, но все-таки такой несправедливости было бы меньше, если бы обществом было осознано, что человек имеет право на самоубийство такое же, как на жилище, работу, услуги здравоохранения и прочее в том же роде.
ЭВТАНАЗИЯ

Эвтаназия (благая смерть), разумеется, разновидность самоубийства. Отличие этого самоубийства от традиционного только в том, что при нем действуют два человека - самоубийца и его помощник. В данном случае слово «убийца» было бы неточно и правильнее, конечно, назвать человека, проводящего эвтаназию, как-нибудь по-другому. Скажем, помощник.
Поскольку каждый человек свободен делать все, что ему хочется, то вопрос и не стоит о том, можно или нет делать эвтаназию. Проблема в том, что она запрещена законом. Но если закон противоречит праву человека, а каждый человек имеет право делать что угодно, не вредящее другим, то сам запрет на эвтаназию незаконен.
Трудно даже понять, чем вызван этот запрет. Человек хочет умереть, просит другого человека ему в этом помочь, тот помогает, человек умирает счастливым, т. к. последнее желание его в этой жизни благополучно исполнилось.
Что же происходит в результате запрета? Ясное дело, что не может захотеть уйти из жизни тот, кому жизнь нравится и доставляет удовольствие. Есть, конечно, люди согласные сколь угодно тяжко страдать, ради того, чтобы продлить жизнь хоть на мгновение. Но почему человек, не желающий этого, должен терпеть страдания в результате того, что какой-то другой человек запрещает их ему прекратить? Не равнозначен ли такой запрет узаконению пытки, да еще и совершенно невинного человека? Какое значение для претерпевающего страдания имеет тот факт, что палачом, производящим пытку, является не человек, а природа? Желание избавления от страдания в любом случае законно. Тут же хочу заметить, что в природе нет запрета на смерть как таковую. Наоборот, только благодаря бесчисленным смертям и продолжается жизнь. Если любой человек имеет несомненную возможность сам прекратить свою жизнь, то так же и любой человек имеет право помочь ему осуществить такое желание, если самому человеку осуществить его затруднительно. Уважать желания людей гуманно. Помочь умереть страдающему человеку гуманно. Запрещать это, препятствовать этому, хоть физически, хоть законодательно, есть варварство и пережиток средневекового мракобесия.
В цивилизованной стране эвтаназия должна быть разрешена, а частности проведения ее подробно прописаны в законе.
НАРКОМАНИЯ

При обсуждении проблемы наркомании почему-то стыдливо обходят ее самый главный побудительный мотив: употребление наркотиков приятно. А иногда и очень приятно. Да, за это приходится расплачиваться и иногда очень сурово, но кто за праздничным столом думает о завтрашнем похмелье, кроме законченных зануд?
Суеверие запрета употребления наркотиков, пожалуй, самое стойкое и наиболее обоснованное. Однако и этот запрет нарушает естественные права человека.
Любой человек имеет право приводить себя в любое психосоматическое состояние, любым заблагорассудившимся ему способом, если это не приносит непосредственного вреда окружающим. Приносить же вред себе есть естественное право любого. Потому наркоманию и алкоголизм (разновидность узаконенной наркомании наравне с табакокурением) и называют медленным самоубийством, что самоубийство настоящее приносит человеку, так сказать, максимально возможный вред и максимально быстро.
Но про наркомана нельзя сказать, что он приносит вред только себе, но не вредит окружающим. Он подает пример, он помогает другим пристраститься к наркотикам, он совершает преступления под действием наркотиков или для их приобретения. Все перечисленное, разумеется, вредит людям, но либо косвенно, либо безотносительно, собственно, к потреблению наркотиков как таковому. Разберем, в качестве примера, вовлечение. Скажем, я наркоман и с восторгом убеждаю не наркомана попробовать наркотик. Чем это отличается от восхваления Читать далее...

"С вершины блаженства и сладкого гипноса потерянного времени. Семена моих мечтаний отдают прощальный салют известным мирам. Я говорю картографам, которые называют мою карту невидимой, что космос заморожен в привычке их домыслов. Их города - мое семя; их дома, жены и тяжелый труд - фантастические тени стабильности. Я различаю только ослепительные волны, ауру мультипликаций тончайшего аромата кубического сантиметра грубой химической массы. Позволь вдохновенному языку плескаться свободно и ныне, и присно. Я пою резцом и полотном пилы; - молотом и весами, длинными и размеренными - всеми мелодиями ремесла. Работа бередит внутри мой аккумулятор клеток. Мое напряжение - миллион ватт.
Алхимия терепелива. Действует в тишине. Подобно Дао распознает божественность риска, мощь бесполезности, случай - просто столкновение двух целей. Пока во мне затвердевает шлак. Я перестал спрашивать себя, есть ли у меня истории, так как нет больше историй, кроме поддающихся расшифровке столкновений. Матовые, бесформенные предметы случайного конденсируются и оседают в богатой руде. Мои вены испещрены алмазами, добытыми в каменном угле. Я - красный король, возрожденный из пепла бронзовый Феникс, стоящий за штурвалом пламени. Я пересек бушующую реку тяжелйших испытаний и был коронован четырьмя стихиями.
Так пусть же отныне парадокс призмы вспыхнет ярким пламенем на папирусе дерзкого голоса моего сердца.
Воздушные видения трепещут. Возвращаясь из насыщенного полета мечтателя взмахом крыла. Почти прозаичен этот вихрь. Потеряны континенты, контуры, картографы. И я сам, мое первое плавание хрустально и прозрачно, беседка, увитая зеленью, маска, скрывающая лицо. Воистину планируемая полярность видения пьянящей влагой струится по граням стекла, отражая оплошности сердца и миграцию души. Я очистил город. Священной жидкости столицы придана форма ее металлических кишок. Это падение Ашеров, разложение чувств. Вспышки неоновых огней. Посвятите меня в секс электричества, катушек, патронов и штепсельных вилок. Перед тем как планета придаст божественности порождениям раската грома, звучащего в холмах. Только человек создает андрогенность. Мой ум - меланхолия тумана на заснеженном поле, пар унавоженной земли, поднимающийся к звездам, свободно струящиеся воздушные волны волшебным ковром путешествий Синдбада.
Видишь, я стою в Мексике. У меня стан древних, детей Лилит, рост в двадцать три фута. Я подпирал подсолнух Ван Гога, терзаемый побегами кактусов, песком безумия, пока не взорвалось солнце аркана. Мы пожираем солнце, мои звездные братья. Мы - часть его семени, величайшего оргазма, и это в нас навеки. В лихорадке миражей, в галлюцинациях пытаюсь я коснуться изысканных яств солнечного - пейотля, дурмана и мескаля. За остроконечными шпилями утесов, обточенных слепящим светом, разбухшие, причудливые почки карт незаметно превращаются в оазисы."

В колонках играет: Пиратская станция III - Трек 11

LI 3.9.25