варю суп im Stil der deutschen vierziger....
Почему - не знаю. Просто на основе Löwenbräu dunkel )))
А на фоне играл Ultima Thule - Jag älskar mitt... Norge, гыггъ
При всех чудных благах, всплыла в голове и не покидает мысль:
"... говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня...
[...]
Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся; и тотчас запел петух".
Благо, контекст совершенно не нужен, ибо не в тему, но процитированные реплики - да.
Хочется, чтобы третьего раза не было.
Амин.
Сенфорд Дроб
Каббалистические Видения или Юнг и Каббала.
Каббала. Известная и сокрытая. Каббалистические коды, ставшие основой западной эзотерической традиции, едва ли могут быть поняты в полной мере если мы не восстановим их первоначальный исторический контекст.
Книга Сенфорда Дроба в этом отношении уникальна. Написанная достаточно доступным языком, она открывает исторические и эзотерические грани каббалистической традиции о которых у нас долгое время ничего не было известно. Для человека желающего создать представление об исторической каббале опираясь на научный и полностью непредвзятый и беспристрастный источник, более качественного исследования просто невозможно отыскать.
Содержание:
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Глава 1. Каббала и глубинная психология. . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Глава 2. Каббала и Алхимия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Глава 3. Символизм Свадьбы и Эроса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Глава 4. Единство противоположностей
в каббале и юнгианскойпси хологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Глава 5. “Тень” и “Другая Сторона” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Глава 6. Адам Кадмон и сфирот . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Глава 7. Расщепление и Воссоединение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Глава 8. Возвышение Светочей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Глава 9. Каббала и эволюция Психэ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Глава 10. Карл Юнг, антисемитизм и национал-социализм 204
Глава 11. Каббалистические видения Юнга. . . . . . . . . . . . . . . . 263
Глава 12. Философские и теологические вопросы . . . . . . . . . 293
Объем книги 316стр. Стоимость книги 550р. ТВЕРДЫЙ переплет. Перевод Юлия Трусова. Всего 100 экз на страну!!
О приобретении книги просьба писать на адрес Aton93@yandex.ru
Вот предложил намедни вниманию Ал.'. составить последовательность хоггв, которая описывала бы процесс, например, передачи информации от источника (хоггва а) к получателю (хоггва я). Понятно, что как модель, та же последовательность может описывать любые иные сходные процессы.
Но не выдержал и решил составить эту последовательность сам. А задача оказалась довольно проста, хотя с первого подхода мне виделось, что разделить на 33 ступени столь малый акт, как указанный - нереально. Всё верно, разделился акт только на 17 ступеней. И снова число 17: 17 несомненных атомов-хоггв, 17 ступеней эманации, 17 ступеней в передачи информации. В процесс не включено применение информации получателем, ибо это уже другая сказка.
В данном примере описан акт попытки донести информацию до получателя. В случае, если описывается передача информации, при которой в получении больше заинтересован получатель, а источник может быть не в курсе даже самого существования получателя, схема очевидно должна иметь иную структуру.
Какое простое
Объяснение процесса единой природы пространства и времени ))). Не дюже научно, однако как мне напоминает мои псевдо-каббалистические построения. Не грех позаимствовать, гыгыгы
ну и позабавила также скоттиш-алкашка, отжигающая в конце второго клипа...
Пару недель назад сделал пару ttf-ов. Оба моноширинные, один из них рукописный, второй - уже знакомый по постам в блоге.
В шрифте содержатся знаки препинания, спец.символ для пробела (на пробеле в топорном виде, на цифре 0 в рукописном), самих цифр нет, основные хоггвы в кириллической раскладке нижним регистром, буква "ч" не задействована, символы IV N2О через верхний регистр, кроме "f", который в нижнем регистре на букве "ф". Хоггва wян через "в" верхнего регистра.
В нижнем регистре некириллические символы:
ц - θэгх
ъ - åIå
ы - ωти
ь - Iэер
ю - ρуwе
Верхний регистр:
В - wян
Д - нд
Е - еа
Ё - ео
З - дх
И - ии
Н - нг
У - символ удвоения хоггвы
Х - хI
Ц - детерминатив числа (апостроф перед группой числовых хоггв)
Э - аэ
Символ, обозначающий эмфазу на хоггве (сродни верхнему регистру, троеточие под символом) - на знаке "_".
Архив с сабжем приложен.
Дорогие друзья читатели!
Как вы смотрите на то, чтобы помочь прогрессу - http://lhcathome2.cern.ch/test4theory/, http://ru.wikipedia.org/wiki/LHC@home
Мощности много не отнимает, зато посильный вклад в обработку данных внести можно. "Почувствуй себя сопричастным", гыгыгы. Установил прогульку, честно скажу вам - как-то не почувствовал.
10 февраля 1840 года, согласно легенде, фрейлейн Шпренгель прошла посвящение в степень 5°=6° ордена «Goldene Dammerung» (немецкого ордена Золотой Зари) и приняла латинский девиз «Sapiens Dominabitur Astris» («Мудрый правит звездами»). Впоследствии, по утверждению Уильяма Уинна Уэсткотта, фрейлейн Шпренгель предоставила хартию на основание английской ветви этой организации — Герметического ордена Золотой Зари. Большинство современных историков оккультизма считают Сестру S.D.A. вымышленным лицом.
10 февраля 1966 года умер Джон Фредерик Чарльз Фуллер (р. 1878), британский военный историк и теоретик, генерал-майор, некоторое время бывший учеником и другом Алистера Кроули. В историю оккультизма он вошел как автор апологетического эссе о Кроули «Звезда на Западе», книги «Тайная мудрость каббалы» (о которой Кроули отзывался весьма неодобрительно) и нескольких небольших работ, вошедших в корпус «официальных наставлений A.’.A.’.».
Нет ни одного человека, который бы 4:52 этой композиции не смог бы почувствовать некий драйв?
93
Уважаемые друзья,
3 февраля, в воскресенье, состоится очередное занятие в магическом Колледже "Телема-93"
16-00 — 17-00 Магия Телемы: Что такое магическая связь? (Сестра I.C.)
На заключительном этапе своего посвящения маг создает свою собственную магическую Вселенную, то есть, достигает полного понимания окружающей его Вселенной и ее законов, что дает ему возможность правильным образом воздействовать на нее для достижения желаемого результата. Закон Вселенной есть Любовь. И как утверждал Алистер Кроули: "Любовь - это инстинктивное стремление соединиться и сам акт единения. Однако осуществлять его без разбору нельзя; единение должно совершаться <в согласии с волей>, то есть в согласии с природой соединяющихся единиц". Однако для того, чтобы выполнить эту глобальную задачу, и даже для того, чтобы исполнить самый простой магический ритуал, соискателю необходимо с самого начала своего пути исследовать существующие во Вселенной взаимосвязи, таким образом, он сможет постичь волю, которая управляет Вселенной, поймет то место, которое он в ней занимает, и узнает свое предназначение в этом мире, то есть, постигнет самого себя.
— основные виды магической связи;
— магические орудия, олицетворяющие связь;
— типы магической связи:
— цели установления магической связи;
— магическая связь как уничтожение противоречий;
— практические советы по установлению магических связей.
17-15 — 18-15 Демонология. Подготовка к Операции вызывания. (Сестра Barhat, Брат Марсий)
Три способа общения с духами. Как определить время для начала ритуала. С чего начинается ритуал вызывания.
18-45 — 19-45 Сексуальная магия эпохи просвещения: история антиморали. (Брат Unikorn)
Клуб адского пламени сэра Фрэнсиса Дэшвуда. Либертины маркиза де Сада.
Запись на лекции Колледжа - info-thelema@mail.ru
93 93/93
День Меркурия выдался неплохо. Помимо прочего мирского, я посвятил его написанию затейливого опуса в стиле De Natura Deorum. Первая работа в формате диалога, как повелось в начале IV периода - космогоническо-теогонического плана. Не сказать, что этот текст - плод работы с ΩэрIэ, коему хвала, слава и hейлл!, значит быть в корне не правым )). Нижним регистром выделены слова, которые не читаются, а являются пояснениями, жирным - имена, значимые для ритма текста. Насколько я заметил перечитывая, пояснения я дал не везде, однако, думаю, угадать пропущенные пояснения будет несложно.
Мозг блуждал не в состоянии сосредоточиться, а в голову приходили формулы )))
На этот раз отчасти не серьёзные. Утром посмотрел пятёрку минут из творения "Полёт ворона", так, освежить память - упомянул в комменте к сообщению другого пользователя сего ресурса. Наслушался, в общем, исландского злого базара и понеслась )))
хел: очередное слово, означающее совокупление. В данной формуле оно означено односторонне, что на русский матерный переводится как "некто ебал", только тут нет послелога прошедшего времени. "Я ебу" скорее переводится как "не знаю" всё ж, так что не адекватно.
хетл (более по-исландски звучит, хотя должно писаться как hell, тогда прочтение верное): "некто ебал в рот".
Надо отметить, что в формулах хоггва "т" порой используется как символ рта. Например "лешет": плод, направляемый в рот.
хейтл: "трахал до самых гланд". Ruining deepthroating.
еол (или øл): "пиво". Почему пиво - потому что новрежское слово øl. Кластер "ео", записываемый как "ø" означает энергию. Хоггва "л" означает некий плод или тело. "Энергию в тело". Верный солярный напиток. Может быть и не пивом.
еотлй(ум) (из фразы við erum öll fuсkt :-)))): öll - все, читается как "ётль". Производное от "еол". еот - энергия в рот, лй - для сильного тела, "ум" - обладающего силой двигаться. "Пивка для рывка"!!!!! Снова таки, может никак не относиться к алкоголю.
Из того, что я удалил из опубликованного словаря, чтобы не показаться помешанным на сексе (хм, да чё уж там):
хэп: "фаллоса суть длинная". Вообще, ствол фаллоса, но более употребительно - позвоночник. Либо ствол дерева.
хэг: трактовке не поддаётся, но переводится как "головка". Также крона дерева или ворОна, сидящая на верхушке ели. Родилось из ритуальной практики при наблюдении соответствующего явления.
хIепп (читается "hеф" в III периоде, в IV будет читаться "hеf" (межгубная "ф")): приветствую. Переведём: "заливать семяизвержениями дороги" На деле, формула появилась спонтанно во время ритуала в лесу, символизирует энергию, исходящую из почвы через ствол дерева ко всему лесу, Солнцу и приветсвтует в восславлении Θэåнт Бйерх-а (Святибора).
Про хIейтл (hейлл) говорить ничего не буду. Догадайтесь по звучанию и по объяснениям выше.
А в порядке пожелания путнику предлагаю фразу "сосны в дорогу и камня (земли) в речи" (сил в пути и убедительности речи), х(уw)ер и пехθ(йя) у(w) эр(о)θ(ир) и говр(йя). Либо просто пожелания устойчивости по дороге: "хуя в земле" (твёрдой дороги), х'ер ди эрθ(йя). В скобках необязательные падежные окончания.
, перечитывая предыдущий пост.
Пункты (d) л <-> о) и (e) д (д; к, д) ), усовершенствование и гармония по комментариям. неожиданно слились у меня перед глазами в слово "лодка", только "а" добавилось "просто так". Когда я работал с холотропкой, ведущий, разбирая со мной виденное, сообщил о символизме лодки как фаллоса. Пункты d и e, представленные ниже, сродни двум весьма фаллическими Сфирот - Хесед и Тиферет. К чему бы это?
Очередная космогоническая модель. Основана на статье. Резонно было, выявив указанные взаимоотношения построить квазилинейную схему взаимодействия понятий. Четвёртая последовательность выглядит не менее резонно, понять последовательность можно исходя из текста статьи-источника, некоторые комментарии, в тёмных местах, даны. Пропасти и завесы же представляют реальную загадку, хотя результирующее сходство с Древом Жизни кажется очевидным. Благо, концепция клиппот унаследовала эта "линия жизни" только в том виде, что я представлял на своих занятиях по Каббале, далеко не в мракобесном понимании прежних времён. Воистину ритуалы прежних времён черны, следует чистить.