Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
вчера был юбилей)
93
15 апреля 2001 года в Москве основан Лагерь «Убежище Пана» (будущая Ложа «Убежище Панга». Это стало первым отделением О.Т.О. в России.
15 апреля 1942 года в калифорнийской ложе O.T.O. «Агапе» был впервые проведен ритуал посвящения во Вторую степень O.T.O., разработанный Алистером Кроули. Посвящение прошли Джон Парсонс и его жена Хелен. В протоколах Ложи за этот день сообщается, что «сегодня вечером они стали посвященными Магами. Впервые в Америке (а быть может, и во всем мире) состоялось присвоение этой степени в том виде, какой придал ей To Mega Therion [т.е. Кроули]. <...> Нам представляется, что это стало очередно вехой в нашем путешествии, или, точнее, в деле утверждения Нового Порядка».
93 93/93
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Новые книги O.T.O.
93
Из отчета Главы О.Т.О. Гименея Беты об издательских планах Ордена
Я только что выбрался, наконец, из глубокой редакторской норы, в которой просидел почти весь прошлый год, и с удовольствием сообщаю, что все сохранившиеся дневники Кроули на настоящий момент сверстаны и находятся на стадии корректуры, — в общей сложности они заняли более 6000 страниц. Мы решили обработать весь корпус дневниковых материалов сразу, чтобы задать единый стандарт для всей серии. Первый после пятнадцатилетнего перерыва том дневников Кроули выйдет в свет уже очень скоро.Как известно многим из вас, второй том его дневников был опубликован в 1998 году под названием «Видение и Голос с комментариями и прочие материалы» («Эквинокс», IV, 2). Мы готовим его к переизданию в слегка отредактированном виде. Кроме того, завершается подготовительная работа над третьим (в хронологическом порядке) томом этой серии — «Американскими дневниками»: сейчас мы уже составляем (а точнее, перерабатываем) алфавитный указатель. После этого увидит свет первый (опять же, в хронологическом порядке) том — «Ранние дневники» («Эквинокс», IV, 4), который сейчас находится на стадии второй корректуры. По оптимистическим прогнозам, «Американские дневники» отправятся в печать в середине лета.
Кроме того, мы готовим новое издание «Святых книг Телемы» («Эквинокс», III, 9), которое сейчас проходит заключительную корректуру. Осталось разобраться с приложениями: типографский набор египетских иероглифов — это вам не шутки! В очереди книг, готовящихся к переизданию, «Святые книги» занимают первое место.
И, наконец, почти полностью (кроме вводной статьи) готово новое издание «Дневника наркомана» с поправками, примечаниями и последними дополнениями Кроули и с хорошим справочным аппаратом. Также почти готовы к отправке в печать переиздания нескольких книг, старые тиражи которых уже распродались. Это «Liber Aleph», «Восемь лекций по йоге», «Закон — для всех», «Возрождение магии» и «Шаг за шагом — к истине». Возможно, некоторые из них будут изданы способом «print on demand» или в электронных версиях по доступным ценам.
Полный отчет можно прочесть ЗДЕСЬ
93 93/93
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Конференция "Эзотеризм, мистицизм и магия в современной России"
93
Уважаемые дамы и господа!
Приглашаем вас принять участие в Четвертой ежегодной конференции «Эзотеризм, мистицизм и магия в современной России», которая состоится в Москве 23 июня 2013 e.v. в рамках Ассамблеи российского отделения О.Т.О. (Ordo Templi Orientis).
Первая, вторая и третья конференции проходили в Москве в июне 2010, 2011 и 2012 годов. В них принимали участие эзотерики-практики, а также исследователи эзотерического опыта (аспиранты, кандидаты и доктора наук), представляющие различные области знания (история, философия, психология).
Целью конференции является помощь в выстраивании информационных связей между эзотериками и исследователями эзотерики, между представителями различных духовных школ и традиций, а также между посвятительными сообществами, в настоящее время действующими в России. Мы будем рады видеть на конференции представителей различных эзотерических организаций, а также исследователей отечественного эзотерического (магико-мистического) дискурса – философов, религиоведов, психологов, социологов и исследователей других областей гуманитарного знания.
Заявка на участие в конференции подается по адресу: camp@oto.ru до 1 июня.
По итогам работы конференции будет издан сборник статей с работами и докладами ее участников.
Также все участники и гости смогут купить (а авторы – получить авторский экземпляр) сборник, изданный по итогам предыдущей конференции.
Скачать пресс-релиз
93 93/93
Я решил сделать себе подарок на день рождения, имещий место быть сегодня, и написал статью, где анализирую слова "верую" и "признаю" из Символа Веры ГКЦ. Я не направляю эту статью на сайт ГКЦ, поскольку желаю обсудить прежде с немногочисленными действительно заинтересованными читателями своего блога этот свой критический этюд.
Под катом предлагаю ознакомиться с 52 короткими абзацами моего размышления. Откуда такая предосторожность и почему я сразу не бегу публиковать это добро в серьёзном источнике, даже имя к нему доступ? Потому что статья мне кажется крайне спорной, обладающей довольно серьёзными инверсиями привычных взглядов гна вопросы веры, религии и кое-где этики в Телеме, а поскольку только в споре могут родиться истинные суждения (истинные хотя бы до того, как они не будут оспорены) - вашему вниманию статья.
А, ну да, мне ещё её просто не терпится публикануть ))).
Твори свою волю, таков да будет весь Закон!
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Обретение Книги Закона
93
Поздравляем всех телемитов с первым днем получения «Книги Закона»!
[показать]«Книга Закона» (англ. «The Book of the Law», лат. «Liber Legis»), «Liber L vel Legis», «Liber AL vel Legis» (лат. «Книга ЭЛЬ, или [Книга] Закона»), «Liber AL», «AL» — главная священная книга Телемы, записанная Алистером Кроули в Каире (Египет) в 1904 году. В этой книге провозглашается наступление Нового Эона для человечества — Эона Венценосного и Победоносного Ребенка, которого олицетворяет древнеегипетский бог Хор. Кроули считал Айвасса, продиктовавшего ему эту книгу, своим Священным Ангелом-Хранителем, а также посланником Хора и Ангелом-Хранителем наступающего Эона. Именно на этом основании он принял миссию пророка Телемы, желая донести до всего человечества знания, изложенные в «Книге Закона».
Думаю, каждый телемит по-своему оценивает рассказ Кроули о том, как была получена «Книга Закона». Для кого-то это достоверный рассказ об истинном мистическом происшествии. А для кого-то просто красивая легенда. Кто-то верит, что Айвасс действительно являлся во плоти и стоял за плечом Кроули, кто-то предполагает, что Голос, диктовавший «Книгу Закона», шел из подсознания Кроули, а Айвасса он видел своим внутренним зрением. Но все это не слишком важно. Главное ведь не способ получения, главное - содержание того откровения, которое представил миру Кроули, а оно продолжает жить и привлекать все новых и новых людей;)
93 93/93
وحتى انه مات
و مات
و مات
و مات
...
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
телемитский календарь
93
22 марта 1917 года Алистер Кроули назначил Чарльза Стенсфилда Джонса (Брата Ахада) своим преемником в орденах A:.A:. и O.T.O. По мнению Кроули, Брат Ахад был «магическим ребенком», предсказанным в стихах 55—56 главы I «Книги Закона». В письме Кроули Великому Казначею О.Т.О. Джорджу Макни Коуи, отправленном
в этот день, говорилось: «В случае моей смерти или недееспособности он (Чарльз Стенсфилд Джонс) автоматически заменит меня в A:.A:. и O.T.O.». Вероятно, именно это решение Кроули вдохновило Ахада искать каббалистический ключ к Книге Закона, в чем он преуспел, хотя и не пришел к верному истолкованию Книги.
22 марта 1920 года Алистер Кроули и Нинетт Шамуэй с детьми покинули Чефалу для поездки в Марсель, а Лия Хирсиг в этот же день отправилась в Лондон.
22 марта 1941 года Джек Парсонс принес клятву Послушника A:.A:. и принял девиз «Thelema Obtentum Procedero Amoris Nuptiae», о котором Кроули позднее заметил, что он «выражен на языке, выходящем за пределы моего понимания». По смыслу отдельных слов этот девиз подразумевает утверждение Телемы через «бракосочетание
в любви».
22 марта 1941 года в калифорнийской ложе «Агапе» прошел посвящение Минервала и I° O.T.O. Фредерик Меллингер — актер и драматург, в 1933 году переехавший из Лондон в Берлин, в 1936-м — в Лос-Анжелес, а в 1939 году познакомившийся с Уилфредом Т. Смитом. Меллингер состоял также в A∴A∴ под девизом A.U.M.G. (Arte Unionem Manifestabo Gnosticam, лат. «Одним лишь Искусством явлю Гнозис»).
22 марта 1970 года Грейди Луис Макмертри принес Клятву Послушника A:.A:.. Его наставником в Ордене стала его жена Филлис Секлер.
23 марта 1895 года в Париже французский врач и оккультист Папюс (Жерар Анкосс) вступил в Герметический орден Золотой Зари, но вскоре покинул его ряды.
23 марта 1900 года С.Л. Макгрегор Мазерс, проживавший в то время в Париже, сместил Флоренс Фарр с поста своего заместителя во Втором (Внутреннем) ордене ЗЗ в Англии.
23 марта 1904 года жена Алистера Кроули, Роза Келли указала ему в Булакском музее (Каир) на деревянную погребальную доску 26-ой династии, посвященную жрецу Анх-эф-на-Хонсу, на которой был изображен египетский бог Хор в обличьи Ра-Хор-Хута. В музейном каталоге этот экспонат значился под номером 666.
93 93/93
Из желания высказать это одному крайне и порой излишне скептичному товарищу, коего я, тем не менее, считаю человеком достойным; это его циничный скепсис заставил меня углубиться в поиск ответа на вопрос "зачем".
Работа с ваэрхоггвами есть ещё и отличный инструмент для медитации. По личному ощущению, отслеживание взаимосвязей, составление формул, получение лаконичных "гальдров" наполняет разум и тело такими вибрациями, что описать словами их сложно, кроме как сказать, что это "экстаз Творения", одновременно приводя к крайне интересным выводам как о сути понятий, так и о сути восприятия оных мышлением. Ну прямо таки, типичная Каббала ))). Попробуй, понравится!
Ну и ещё: синхронизировать с современностью ивритский алфавит, излюбленный инструмент западных магов, будет довольно сложно: он лимитирован историей, филологией, культурой, религией и т.п. Единственная возможность для него - расширять свой набор за счёт раздувания символических значений своих 22 букв. Ваэр заведомо лишён необходимости ограничиваться таким прискорбным образом. Он свободен для развития и для жизни.
Творчески идущий вечер пятницы наконец позволил мне дать ответ на вопрос "зачем" и готовность огласить этот ответ.
А именно - зачем нужен Ваэр и связанное с ним творчество (UPD: хотя в результате заметка получилась шире).
Начну со связанного творчества. С одной стороны это строительство личного мифа, с другой стороны я расширяю символическую мифологическую космогонию, показывая пример дополнения оной обработанной, структурированой и лишённой спорных моментов коллекцией образов, сформированных на основе доктрины Нового Эона с интеграцией определённых познаний нынешней науки, доступных моему взору. Система заведомо лишена ограничивающих авторство факторов, поэтому в тех областях, что мне недоступны, качественное наполнение может быть предоставлено другими авторами. Абсурдность потенциальных построений обсуждается отдельно - сейчас критерии не выработаны, это ещё одно из полей для дальнейшей работы.
Про сам Ваэр: проведённое мной новое глубокое исследование (отчёты о коем можно видеть ранее в этом дневнике) продемонстрировало здравость аналитического разбора базового инструментария мышления. Человек - существо коммуникативное и вербальное. Магия, изменение мира в согласии с Волей - деятельность, начинающаяся с verbum или λογος. Построение этого verbum начинается с выражения намерения в словах родного языка. Далее мы создаём сигилу и методами хаоситской или иной магии "закинуть" семя в почву. Под иной магией я сейчас скажу только о Ваэре. Поскольку базовый набор из 5, 17 или 33 символов ясен сознанию, столь же ясен он будет и для подкорки. Разбор выражения намерения через символы Ваэра а) позволит усовершенствовать при необходимости формулировку и б) структурирует её и придаст ей вил машинного кода, который будет удобен и легкоперевариваем для подсознания по тем же причинам, по которым работает мантра и сигила, полученная методами хаос-магии. Само собой, вопросы морали, этики и качества формулировки лежат на авторе выражения. Таким образом, инструментарий, предлагаемый Ваэром является аналогом языка ассемблер для вселеной мага.
Дополнительно могу вспомнить такую вещь, как "варварские слова". Через использование инструментов Ваэра можно получить эти слова собственного изготовления, без дополнительных возможных коннотаций, связанных с первоначальным значением слов-исходников (либо, перепроверив значение заимствованного слова собственным знанием его коннотаций в родном языке и анализом его формулы), как то можно наблюдать в ритуалах типа Призвания Нерождённого и Liber Samekh. И даже в этих ритуалах Пророк Телемы прибегал к созданию собственных формул. Но тогда как атомарность и актуальность символов, передаваемых буквами пост-финикийских алфавитов спорна (перестану спорить, если кто-либо предоставит мне анализ, говорящий об обязательности наличия тех или иных символов в пост-финикийских алфавитах), атомарность хоггв Ваэра проверена автором и более приспособлена к современности.
Конечно, Ваэр есть только ещё один инструмент в ряду, на момент написания этого поста ещё мало протестированный разными людьми, однако уже сейчас можно говорить о том, что инструмент удался.
И наконец, краеугольный вопрос, который может задать материалист - нахрена нужна мифология в современности и нахрена нужно интегрировать научные познания в мифы. Миф, как и алфавит, является структурированной коллекцией символических и символически ассоциированных ярлыков, посредством которых оператор может изучать и структурировать свой внутренний мир, таким образом воздействуя на внешний (это принимается за аксиому после получения магического опыта оператором), и система ярлыков должна синхронизироваться с современным оператору видением / уровнем знания мира, то есть она должна быть живой. Именно по этой причине в системе Нити (одно из слов, обозначающих обсуждаемую систему, на основе слова "ваер" как трос, "ваэр" как слово, созвучное ваеру + гуна, в переводе с санскрита - верёвка, динамическая, постоянно внутренне трансмутирующая система трёх первооснов) нет строгого ограничения на построение главной последовательности, на авторство и на количество базовых символов - даже оно по мере изучения вселенной (как внутренней, так и внешней) может меняться.
Хотя, на чистоту, очевидно, что материалисту эти аргументы - не аргументы. Магия для него не значит ровным счётом ничего, кроме древнего атавистического суеверия, ну да и пусть он там и остаётся, думая, что она, эта самая штука, обозначаемая столь заигранным и засаленным словом, не способна развиваться, включая в себя новейшие исследования,
Комментарий к http://любосвет.рф/post259124142/
Посмотрел на неё и понял, что без комментирования она нечитабельна. Жаль, уже опубликована в Апокрифе (http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif/62.pdf, стр 131-156).
Ну да всему своё время. Кому надо будет, будет заглядывать сюда.
- Милый, скажи мне три заветных слова?
- ... ... ... "инкапсуляция, наследование, полиморфизм"
- Милая, скажи мне пять заветных слов?
- ... ... ... "точка, периметр, направление, движение, граница"!
- Любимый!
- Да, Любимая!
- Давай произнесём с тобой...
- Понимаю тебя! Трижды семнадцать заветных понятий!
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
мартовское обновление на сайте Российского О.Т.О.
93
В мартовском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона за 1914 гг.
Кроули открыл важную каббалистическую тайну, основанную на греческой гематрии. Тайна эта заключалась в тождестве Меркурия с Иисусом. До этого момента Кроули полагал, что Иисус — это солярный бог. Выяснилось, однако, что имена Иисуса и Меркурия в греческой записи дают одно и то же число — 888
Также помещен рассказ Кроули FELO DE SE (Преступник против самого себя).
Молодой щеголь; в нервных и узких пальцах дрожит тросточка с золотым набалдашником. Он стоял на самом краю спокойных вод, на полоске травы между ними и вившейся по краю канала пешеходной тропинкой. Справа, за рекой, воздымался холм, укутанный в исполинский лес — сама тайна и угроза. Слева буковая рощица укрывала поросший бархатной травкой холмик поменьше — прямо беседка для влюбленных. Позади расстилались мили и мили вполне приятных полей и вилл. Ночь безмолвствовала — лишь редкое уханье совы в большом лесу, да тайное пенье воздуха, порождаемое бурлением дальней запруды.
— Твори свою волю, таков да будет весь закон. Чудная ночь! — промолвил прямо ему в ухо странный голос.
Размещены очередные главы из книги Майкла Грира, посвященные "Восьмой сефире - Ход"
Достигая сефиры Ход в своем восхождении по Древу, мы приходим к основанию одного из двух боковых столпов. Как элемент Столпа Суровости Ход в системе энергий Древа отвечает за формообразующую функцию. Различая объекты и разделяя на части те универсальные схемы, которые проецируются в нее из Хесед, эта сфера порождает границы, которыми определяется всякая форма. Таким образом, Ход соответствует анализу в буквальном смысле слова — анализу как «расщеплению» объектов на составные части.
На субъективном уровне Ход — это сфера интеллекта, языка и рационального мышления. Большинству современных людей эти области хорошо знакомы, привычны и удобны — и в результате многие забывают, насколько в действительности неоднозначны и несовершенны и сам рациональный ум, и его выразительные средства. Те же самые слова, которыми мы высказываем правду, могут использоваться и для лжи; те же самые модели логического мышления, которые идеально подходят для обработки одной порции опыта, применительно к другой могут породить лишь путаницу и непонимание.
и "Пути 23, пути Мем".
Путь Мем — первый из двух путей, ведущих к Гебуре, центральной сефире Столпа Суровости, а также один из двух путей, составляющих этот Столп. В процессе Творения путь Мем служит тем каналом, по которому сила Гебура спускается в Ход, чтобы отлиться в ту или иную форму на ментальном плане, а в процессе Искупления открывает интеллекту врата к преодолению его ограничений и превращению в орудие воли.
Также опубликована следующая часть отрывка из книги Франца Бардона, посвященного "Схеме и правилам операции эвокации".
Прежде чем приступить к вызыванию духовных сущностей, маг должен подробно записать всю предстоящую процедуру в книгу формул и, по возможности, выучить ее наизусть, чтобы не пришлось прерывать операцию постоянным обращением к записям. На начальном этапе практики маг может столкнуться с затруднениями, но проводя эвокации снова и снова, он вскоре почувствует уверенность в себе. Кроме того, он осознает, что эвокация — это не просто зов, обращенный к духу, а упорядоченный ритуал, состоящий из целого ряда магических операций. Маг должен удостовериться, что в ритуале не будет перерывов: от прерванной операции может пострадать не только он сам, но и вызванный дух.
Безупречной следует считать такую операцию, которая утверждает полный круг. Подразумевается не тот круг, который маг чертит для защиты и в качестве символа микрокосма и макрокосма, а круг как целостная магическая операция, без единого разрыва. Цель эвокации также следует изложить в письменном виде до начала церемонии, потому что в ходе ее уже никаких дополнительных вопросов возникать не должно.
Два других новых материала также связаны с демонологией: "Заклинание Небироса" Джейка Стреттон-Кента
После этого я приступил к основному ритуалу, начав с Клятвы и Исповеди. В
Это цитата сообщения Asmael Оригинальное сообщение
Без заголовка
93
Вашему вниманию предлагается пятое обновление на сайте Гностической Католической Церкви.
http://e-g-c.ru/allupdates/119--10032013
Данное обновление целиком размещается в разделе Гностицизм и мистицизм, и вот почему:
В работе "Сопряжение" рассматривается метод классфификации Священных текстов Телемы. Такая работа служит, своего рода,
путеводителем по всем текстам и призвана помочь соискателю выделить для себя некоторые акценты при личной мистической и
магической работе, обогатить свою систему мировоззрения.
Автор: Брат Серафим
В работе "Змеиный Путь Жрицы" рассматривается, во многом, ключевой момент в начале действия Гностической Месы, а именно - так называемый "путь змеи"
Трактовка операется на соответствия, принятые в западной магической традиции, внимание уделяется также и взгляду с точки зрения восточных учений.
Автор: Сестра Bergeras
Далее последуют два очерка о переживаниях и опыте соискателей ГКЦ, рассмотрены таинства Крещения и Конфирмации.
Автор очерка о конфирмации: Брат Максон
Автор работы "Эссе 93": Ада
С Уважением
93 93/93
Администрация сайта Гностической Католической Церкви
Последнее время ощущаю себя субъектом припева арийской песни "Ангельская пыль"...
И это не однодневный маразм...
Это цитата сообщения Баньши_Дану Оригинальное сообщение
Наши обновления от 11 марта 2013 года
Хотелось бы вначале сказать несколько слов о переводах, которые мы выполняли. В настоящее время по ряду причин приостановилась работа по переводам некоторых книг, хотелось бы верить, что некоторые книги все же будут окончены:
Это «Говорит Зос» Кеннета и Стеффи Грант; «Октаво» Питера Кэррола; «Азоэтия» Э. Чембли, «Срединный столб» И. Регардье. Если есть фанаты Спейра и Кэррола - будем рады сотрудничеству по части переводов. Остальные две работы переводиться нашим сообществом больше не будут.
А теперь что касается очередного обновления. В этот раз представлены следующие материалы:
В первую очередь это серия текстов, связанных с «Драгон Руж».
- Журнал "Кровь Дракона № 6 , Лилит" , оригинал которого был любезно предоставлен Максимом Аникеевым;
- "Гнозис Некрономикона" Асенат Мейсон, глава вторая «Призыв из глубины: Ктулху и магия сновидений Лавкрафта» и глава третья «Врата в межзвездные измерения»;
- Статья Асенат Мейсон "Ночное видение" в переводе Арктура Омега;
- И два эссе в каталоге статей также в переводе Артура Омега:
"Птица королевы Ночи - предвестник мудрости и смерти" Йоханнеса Нефастоса и "Темная принцесса Наама";
- Продолжение перевода книги «Sol Tenebrarum» Асенат Мейсон – глава третья "Божественное Безумие";
А так же продолжаем перевод двух книг Кеннета Гранта:
- Девятая глава «За пределами Сиреневой Зоны», которая называется "Тифониансткие истоки мистерий Маат" в переводе Совенка;
- И вторая глава из книги «Источник Гекаты» под названием "Культ Ку";
- Далее, четвертая глава из книги «Паук и Зеленая Бабочка» - "Религия колдовства" Э. Коэттинга в переводе La Ardilla Roja;
- Сразу три главы из книги "Ардет-создание вампира" » - шестая глава «Дуновение серы» в переводе FREYA_333, глава седьмая «Дыхание иерофанта» и глава восьмая «Мистический союз Небес и Ада» в переводе Тимура Ахиярова;
- В разделе Саббатическая традиция представляем пятую главу из книги Найджелла Джексона «Маски Хаоса» - "Человек в Черном и дорога к Шабашу" ;
- И в заключении представляем один из древних магических пассов, который называется "Форма Меча" - описание выполнил Sar, иллюстрации AgniDream.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
телемитский календарь
93
1 марта 1920 года после гадания по «И Цзин» Алистер Кроули избрал местом основания аббатства Телемы деревню Чефалу на Сицилии. Предполагалось, что здесь, вдали от посторонних глаз и прессы, будет создана магическая община. Обучение в общине включало в себя ежедневные поклонения солнцу и йогические практики, изучения писания Кроули, проведение различных магические ритуалов и совместный домашний труд. Все это, по замыслу Кроули, должно было помочь ученику постичь его Истинную волю
[показать]Аббатство Телемы просуществовало с 1 апреля 1920 года по 23 апреля 1923 года, когда оно было закрыто по решению правительства Муссолини.
93 93/93