Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Наше новое репринтное издание
93
Тайна творения, по видимым и невидимым чудесам его, из Божественного Центрального Магического Света Показанная чадам премудрости от неких просвещенных магов. Ныне для размножения познания в первый раз, изданная на свет из древних рукописей. 1785 г. 326 стр. с 8 таблицами рисунков.
Ограниченным тиражом мы выпусткаем репринтное издание этой редкой книги, напечатанной Николаем Новиковым, тираж которой был конфискован у него в деревне при аресте. По удостоверению, биографа Новикова Лонгиновав, эта книга принадлежит к особенно редким и имеющим особенную важность для мистиков.
Автор книги – Франциск Меркурий ван Гельмонт (1614 – 1699), бельгийский теософ, каббалист и алхимик. Вслед за Парацелъсом и своим отцом (знаменитым алхимиком Яном Баптистом ван Гельмонтом) развивал спекулятивную натурфилософию, а также учение о материальных и духовных «минимах», предвосхитившее монадологию Лейбница.
Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru
Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"
93 93/93
Fr. 
Марсий нашёл тут интересный сайт (http://www.liveinternet.ru/users/684360/post202105985/)...
А я на нём нашёл приятный абзац, если кому надо - Goggle Translate наше всё, публикую в оригинале.
Вот бы эти слова несли пользу )))... вот бы эти слова могли убедить тех, кто на основе маразматичной писанины составили себе мнение о внутренней работе...
Ну, в общем:
«
Natrafiłem na stronę Petera Koeniga, w której wiele kwestii na temat O.T.O. przedstawiono w ciemnym świetle. O co w tym wszystkim chodzi?
Strona ta, aczkolwiek prezentowana jako kompendium wiedzy na temat O.T.O., za takowe nie może być uznana. W kontekście informacji stricte historycznych większość materiałów posiada stosunkowo dużą wartość (lecz nie może stanowić bazy źródłowej), lecz kiedy jej autor rozprawia o czasach nam współczesnych już na pierwszy rzut oka wychodzi na jaw jego niezrozumiała wrogość do O.T.O. Posiada on tendencję do wyrywkowego prezentowania materiału, który dotyczy głównie kwestii administracji zakonnej, a nie pryncypiów O.T.O. i ich egzekucji w rzeczywistym świecie. Herr Koenig z premedytacją fanatyka skupia się na wyławianiu małych skandali i obrzucaniu członków zakonu imperatywami, co naukowcowi z pewnością nie przystoi. Radzimy ostrożność w studiowaniu materiałów zawartych na tej stronie, bowiem część z nich przywodzi na myśl niektóre „naukowe” metody stosowane przez inkwizytorów.
»
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
22 января - занятие Колледжа Телема-93
93
Уважаемые друзья!
Очередное занятие занятие "Колледжа "Телема-93" состоится в это воскресенье, 22 января. Начало в 16.00.
Продолжительность каждой лекции 1 час.
Встреча слушателей Колледжа состоится в центре зала ст.м. Чистые Пруды в 15-45, просьба не опаздывать.
У Секретаря Колледжа в руках будет табличка "93".
Занятия пройдут по следующим темам:
Лекция 1
курс Магия Телемы
Преподаватель: Брат Марсий. Время: 16.00–17.00
Тема: «Ритуал Розы и Креста»
Лекция 2
курс Основы Каббалы
Преподаватель: Брат Амон Ра. Время: 17.00-18.00
Тема: «Третья лекция о Бороде и путешествиях в ней. Практика по учению раввина Арье Бродкина»
Лекция 3
курс Тантра
Преподаватель: Сергей Яшин. Время: 18.00-19.00
Тема: «Структура Лингапуджи. Почитание лингама в тантрической традиции»
О правилах посещения Колледжа вы можете узнать у его Администратора (электронный адрес: info-thelema@mail.ru).
93 93/93
Это цитата сообщения НетМозговЧтоДелать Оригинальное сообщение
Сказка-ЖЕСТЬ!!! (Было опубликовано в одной газете!)
[583x417]Жила-была девочка по имени Елизавета. Она была очень-преочень добрая и хорошая. Поэтому, когда она заходила в комнату, комната сразу освещалась. Сидят, допустим, у нее дома какие-нибудь дяденьки, играют в карты, на столе лампочка маленькая горит. Тут входит к ним Елизавета, и в зале тут же делается светло, как днем. Дяденьки ругаются, глаза руками зажимают, плачут и кричат: «Уйди отсюда, Елизавета! Ты нас совсем слепыми сделаешь! Карт не видим!» Елизавета, когда они это кричали, обхватывала свою очень добрую и хорошую голову своими очень добрыми и хорошими руками и убегала.
Или еще: заходит она в гости к своему другу – мальчику Пете, а тот сидит у окошка и мечтает. Вокруг тени на стенах, свечка горит, романтическая обстановочка, Петя представляет, как будто он отважный матрос, высадившийся ненастной ночью на заброшенном острове, а Елизавета как зайдет, так своим светом всю романтику и испортит. Тут Петя хватал веник из угла и начинал колотить Елизавету: «Не свети! Не свети!» Елизавета, когда он так кричал, обхватывала свою очень добрую и хорошую голову своими очень добрыми и хорошими руками и убегала.
Днем все это еще не так было заметно, но как только наступала ночь, да как загорались в холодном синем небе звезды, да как начинали грабители и злодеи вылезать из своих нор, так Елизавета сразу начинала выделяться. Идет по двору и светится. На всю округу. Те грабители и преступники, которые в этот момент рядом с ней оказывались, боялись и убегали. А один грабитель (Елизавета сама это слышала) даже сказал «Ой-ой-ой!». Так и сказал.
Но ничуть не радовало это бедную Елизавету, очень уж мешал ей этот ее свет. Ложилась она в свою постельку с розовыми простынями и ворочалась, все заснуть не могла. Иногда она обвязывала глаза шарфом и так засыпала. Бедная, бедная очень-преочень хорошая и добрая девочка Елизавета!
Но однажды, в темную дождливую ночь, когда деревья качались, филин ухал, а ведьмы вылетали в город на своих помёлах, Елизавета сидела в своей постельке с розовыми простынями, и в комнате было светло, как днем. В окно что-то стукнуло, Елизавета посмотрела и увидела в окне ведьму. «Здравствуй, тетя ведьма!» – сказала Елизавета. «Здравствуй, добрая-добрая девочка! – сказала ведьма скрипучим голосом. – Я знаю, почему ты такая грустная: это из-за того, что твой свет мешает тебе и всем вокруг!» – «Это правда, тетя ведьма! – ответила Елизавета. – Но что же мне делать?» – «Завтра же начинай капризничать и плохо себя вести, как все нормальные дети!» – сказала ведьма и постучала мокрым пальцем в окно. «Я боюсь, что у меня не получится! Я же очень хорошая! И очень добрая», – заплакала Елизавета.
Но тут окно распахнулось, ветер и дождь влетели в комнату, грязная ведьма вцепилась в девочку костлявыми руками и зашептала страшным шепотом: «Теперь ты не добрая! Теперь ты не хорошая! Ха-ха-ха!» Прошептала и улетела. Только окно осталось открытым настежь, и холодный дождь заливал пол комнаты, и розовые простыни мокли на Елизаветиной постельке.
На следующий день пошла Елизавета к своему другу мальчику Пете. Взяла его веник из угла, подошла к нему и начала его дубасить. Петя плакал и махал руками: «Не надо! Не надо! Ты злая!» «Хорошо быть злой», – подумала Елизавета и пошла к себе домой. А там дядьки в карты играют. Подошла она к ним и порвала все их карты. Они от удивления даже слова ей не сказали. А потом Елизавета подошла к зеркалу и увидела, что больше не светится. Совсем. Обрадовалась она и пошла скакать на улицу.
Увидела она на улице двух маленьких девочек. У одной было зеленое платье с красным карманчиком, а у другой желтое платье и без карманчика. «Давай играть, будто бы я бабушка, а ты – моя кошка», – говорила одна девочка. «Нет, давай поиграем, будто я твой муж, а ты готовишь мне кашу, а я кушаю кашу и умираю», – отвечает ей вторая девочка. «Это мы играли в прошлый раз. А сегодня я хочу поиграть, будто у меня сломалась рука, а ты доктор, который на самом деле не доктор, а волшебник», – возразила первая девочка. «Я не хочу быть доктором! – топнула ногой вторая девочка. – Давай лучше я буду принцессой, а ты будешь солнышком, которое со мной разговаривает». – «Почему ты снова будешь играть принцессу, а я солнышко?» – удивилась первая девочка. Но тут они увидели Елизавету.
«Я знаю, я знаю, во что мы с вами будем играть! – захохотала Елизавета. – Мы будем играть в людоеда! Я буду людоедом и съем вас!» Тут Елизавета широко-широко открыла рот, расставила руки и разом слопала обеих девочек. Да-да-да. Сама не заметила, как слопала. Подивилась Елизавета сама себе и принялась танцевать на месте.
А на улице уже вечерело, зажигались звезды в холодном небе, и всякие
Это цитата сообщения Лафита Оригинальное сообщение
ЭШУ, Элеггва, Элегба, а также (на Гаити) Легба, Калфу и Барон Каррефур
[243x267]Эшу - дух (поскольку в зависимости от угла зрения Эшу воспринимается то как единая сущность, то как целый класс ("семья") существ, само это имя должно восприниматься соответственно как собственное или нарицательное. В последнем случае мы будем писать эшу со строчной буквы. То же правило применимо к помба- жирам и к каждому из ориша), который известен под многими именами: Эшу, Элеггва, Элегба, а также (на Гаити) Легба, Калфу и Барон Каррефур. К нему следует обращаться в начале любого ритуала и вообще в начале любого дела, связанного с афро-карибской традицией (в т.ч. и танцевальной, не касающейся напрямую религии - ред.). Все эшу - духи-шутники с детским чувством юмора и по-детски жестокие. Исключением является гаитянский Легба, который выглядит как старик. Нередки изображения Эшу в виде мальчика или юноши, и уже это много говорит о его "характере". Все эшу имеют солярно-фаллическую природу, часто изображаются с эрегированным мужским членом или с каким-нибудь предметом, символизирующим его. Они - хозяева дверей, дорог, перекрестков (все это места, где физическое встречается с духовным) и покровители магии. Их можно отождествить с греко-римским Гермесом- Меркурием (но не с солидным Ютом). Кроме того, мы нашли много параллелей с египетским богом Сетом.
Что касается Эшу, то "его" святым часто бывает св. Антоний. Эшу также ассоциируется с ангелом-хранителемС Эшу связан интересный миф: когда-то он оказал услугу Олодумаре, и Создатель обещал выполнить любое его желание. Эшу не раздумывал ни минуты. "Я хочу, - заявил он, - делать все, что мне вздумается". И Олодумаре даровал ему это право. Поэтому Эшу, единственный из всех духов, свободен от ограничений. Все эшу не только открывают двери и поддерживают общение людей с богами; они также выполняют самые черные проклятия и приносят смерть. При этом они никогда не чувствуют за собой вины и не бывают наказаны. В отличие от других духов, которые управляют определенными элементами мира или аспектами жизни, у эшу нет своего "царства". Они ходят, где хотят, и делают, что им вздумается.
Я оценил замысел )).
«В мире проявленном нет единства и никогда не будет. Те, кто стремятся навязать такое единство путем закона, или морали, или норм "правильного поведения", обречены на провал. Так желает Господь. Если бы проявленный мир был един во всех отношениях, он более не мог бы быть подходящим материалом для Его творческой работы, а также для тех меньших созданий, что живут в нем. Творчество – это изменение, а изменение всегда вносит раздор».
© голос области Pascomb, 2-го губернатора Этира LIL через © Бенджамина Роуи, 1994.
Спасибо за помощь в раскрытии перед детьми человеческими на рус. яз.-е: © перевод Арина Фарула.
Начало текста будет в февральском обновлении Телема.РУ.
Ээх. Хорошо пообедал. Сытно. А на "той стороне" снова проявляется мания преследования. И её я тоже покушать успел. Да, успел.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Новая книга
93
ВЫШЕЛ очередной том НАШЕЙ 93-х ТОМНОЙ МАГИКО-ГРИМУАРНОЙ СЕРИИ!
[334x480]Паскаль Б. Рэндольф, Ида Крэддок "Сексуальная магия"
Пер. с англ. Алексея Осипова. — М.:
© Надежда Саламахина, оформление,
Корректор Евгения Сафонова
Издательство «Ганга», 2012. — 352 с. (Серия: Магические гримуары).
В книгу включены работы двух авторов, которые первыми осмелились открыто связать такие понятия как секс и магия — это врач, оккультист и писатель Паскаль Беверли Рэндольф (1815—1875) и мистик и феминистка Ида Крэддок (1857—1902). Именно благодаря этим людям была снята завеса запретности, окутывавшая сексуальную магию в западной эзотерической традиции. Потому знакомство с их творческим наследием столь важно для всех современных исследователей и практиков
магии.
Небесные женихи Ида Крэддок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Духовный брак Ида Крэддок. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Сексуальная магия Паскаль Беверли Рэндольф. . . . . . . . . . 187
Анзайретские мистерии Паскаль Беверли Рэндольф . . . . . 305
Мистерии Эвлиды Паскаль Беверли Рэндольф. . . . . . . . . . 324
Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию эту книгу!
Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru
Также наши книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"
93 93/93
Э ибехх, кусуθ май шеЯсIетт
Емессω эир меэкте Ихейхи.
ЯсIетIтиссэ fех а гар эир,
Уw ёрмéдωс а гаIпхýр эир.
Уw ясIетIтиссэ акеå сехе а ишар,
ПоезIра ξирfйи эир - ял хебиу,
ÅIå ρёрмер кмωf-Iини-у,
ёρме май еш ТIкω яянниту, Щаδощ,
Θэ сеfех, рееда май Сеáрилйиwу!
Áениг `Ж`С`Г, "Еййяш уw гIалас", Ёрм `Ω,
Djed medaw en ТIкω W.'.р 6B312 — «Тωр дωå гкIему жэж θэвIуж лей åξдωå, лиIя гоðйиñ говр-алл-тин-май. Аке гоðйиñ ее нит ρет май, поезIра иша (дωå) алл гевор май нит. Тэθ еåге алл нит уw нээθ. Раж гкIему алл нит есмашеш. А шэлий межизем ер-говр-ге ишах. Маρш Ражир ее азIер ишар жиземир. Ерге емесмеIθ!»
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
январское обновление на сайте Российского О.Т.О.
93
Первое посленовогоднее обновление на сайте Российского О.Т.О. у нас получилось не слишком большим, но вполне содержательным. В материале "Призывание Четырех стихий в Ордене Золотой Зари" рассказывается о том, как работать с силами стихий, и почему важна эта работа.
Четыре стихии — Воздух, Огонь, Вода и Земля — это и духовные субстанции, и философские понятия, и энергетические состояния, и осязаемые физические вещества. Благодаря тому, что четыре стихии непосредственно и вещественно присутствуют в природном мире, их можно считать самыми простыми из всех сил, с какими только возможно работать магическими способами. Однако эта простота не подразумевает слабости; скорее, это осязаемая чистота сути, к которой мы можем прикоснуться и которой можем научиться управлять. Овладев четырьмя стихиями внутри себя и снаружи, мы овладеваем самими собой, приводя внешние силы природного мира в гармонию со внутренними силами нашего собственного естества.
Работа со стихиями стихиями — это основание всей практической магии. Важно помнить, что согласно эзотерическим воззрениям, человек сам состоит из четырех стихий. Потому, изучив качества и способности четырех стихий, маг получает возможность распознавать их присутствие в различных частях своей собственной сущности — от физической до эмоциональной, ментальной и духовной. Лишь после этого он переходит к сосредоточению воли для управления силами стихий. Этот навык развивается по мере накопления опыта, и чем активнее маг применяет его на практике, тем глубже становится его понимание стихий. Ниже приводятся примеры магических ритуалов со стихиями в Ордене Золотой Зари, которые могут стать основой для самостоятельных магических разработок.
Две статьи российских телемитов представляют авторский взгляд на различные аспекты учения Алистера Кроули: работа "Телема и магический гедонизм", написанная Sr. Barhat, - о том, как правильно сочетать радости жизни с магической аскезой.
Большинство из живущих под луной любят вкусно поесть. Ритм современной жизни превратил еду из потенциальной пищи богов в соответствующее определенным критериям топливо, которым миллионы homo sapiens как минимум трижды в день машинально наполняют желудки – перед телевизором, за свежей газетой или в компании подобных им потребителей яств. С одной стороны, еда возведена в культ, и ей искусственно присвоен статус сверхценности. Живущий по законам конкуренции мир предлагает полный ассортимент – от простецкой кислинки дешевого кетчупа на целлулоидной фаст-фудной котлете до ресторанов молекулярной кухни, в которых вам подадут взбитую в невесомую пену устрицу или ягодное желе, и вы будете притворяться довольным, хотя без подсказки шеф-повара едва ли отличите одно от другого. С другой стороны, еду преподносят и как врага, жестокого производителя холестериновых бляшек и лишнего абдоминального жирка.
В концепции Телемы осознанность на всех возможных уровнях (в том числе и пищевом) играет важнейшую роль. С первого взгляда может показаться, что Алистер Кроули, гурман, эстет и убежденный гедонист, заманивает всех, остановивших на нем взгляд, на щедро залитые медом и вином берега невоздержанности.
Эссе "Дельфин и арфист", автором которого является Fr. Unicorn, поэтическим языком повествует о пути посвящения.
Инициатический Путь требует предельной бдительности от вступившего на него. Каждый этап вещает нам о самых глубинных процессах преобразующих наше существо. В медитациях на сии этапы открываются еще неведомые нам грани. Ритуалы наполняются новыми смыслами. События, казавшиеся ранее фрагментарными, обретают весьма явственные взаимосвязи. Великолепной иллюстрацией сего процесса служит притча о дельфине и арфисте, приведенная нашим Пророком в «Liber Cordis Cincti Serpete sub figura LXV».
«Се! Бездна Великой Глуби. В ней мощный дельфин встречает боками удары неистовых волн».
Остановимся на символизме дельфина. Дельфин существо, живущее одновременно в двух стихиях, водной и воздушной. Его промежуточность и неуловимость является связующим звеном между мирами. Любопытно, что дельфин символизирует одновременно и два противоположенных друг другу архетипа, Диониса и Аполлона.
Также мы публикуем небольшой отрывок из предисловия в известной книги Чарльза Лиланда "Арадия или Евангелие ведьм".
в Северной Романье есть еще старики, помнящие этрусские имена Двенадцати Богов и призывания Бахуса,
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
15 января - занятие Колледжа Телема-93
93
Уважаемые друзья!
Очередное занятие занятие "Колледжа "Телема-93" состоится в это воскресенье, 15 января. Начало в 16.00.
Продолжительность каждой лекции 1 час.
Встреча слушателей Колледжа состоится в центре зала ст. м. Чистые Пруды в 15-45, просьба не опаздывать.
У Секретаря Колледжа в руках будет табличка "93".
Занятия пройдут по следующим темам:
Лекция 1
курс Магия Телемы
Преподаватель: Брат Марсий. Время: 16.00–17.00
Тема: «Духи стихий (саламандры, ундины, сильфиды, гномы) в ритуалах магии»
Лекция 2
курс Тантра
Преподаватель: Сергей Яшин. Время : 17.00-18.00
Тема: «Телема и Тантра. Основные течения Тантры»
Лекция 3
курс Магия и тренировка сверхнормальных возможностей
Преподаватель: Barhat. Время: 18.00-19.00
Тема: «Осознанные сновидения и некромантия»
О правилах посещения Колледжа вы можете узнать у его Администратора (электронный адрес: info-thelema@mail.ru).
93 93/93
Медленно "дин" утра перерос чисто морально в некоторый "хед"... под те же "злые словеса" пробуждения, на удивление.
Утречко началось под странный сон, где я работал с трёхмерным массивом... заполненным моими знаками, соотв-но из трёх периодов сразу 
. Слился опыт пары дней и чтение на ночь самонаписанного "Чтения" от Второго периода... там, конечно, головоломка такая, что сейчас мне на мозг перед сном оказалось словно смотреть крепенький ужастик в полудрёмотном состоянии, а потом заснуть.
И вышел я из сна под вращающийся в голове как из мощных динамиков рубящий припев из "Погасли свечи", со слов "всегда приходишь ты одна". Однако, золото, блин.
Вот и всё, блин, достижения.
Ну а потом мы это разбавили шиваистскими мантрами, а теперь... ru.fm, мать его так.
какие слова! Как ярко, экспрессивно!
Угадайте, про кого... ?
«
Pseudo-discourse happens in complete sterility on the Internet in its vicious circle of censorship, spin-doctoring, propaganda and blatant lies. They produce an imitation of real thought-processes and new arrangements of old fantasies. Veteran spin doctors lean out of their virtual cave windows, rotating in the ruins of lust and driven by particles of supposed enlightenment in the terrain of petty bourgeoise in-fighting. It’s all revealed to be so pointless!
The reduction of facts to hallucinatory speculations leaves no room for the influence of truth (whatever that may be), and results in an endless fragmented labyrinth of unlimited choices where 'truth' becomes a matter of prejudice and moods. Any ‚true’ information faces a continuing elasticity in a process of transformation and interactive reconfiguration. In the vast catacombs of the hypertexts it is all too easy to lose a feeling for the whole; in the nebulous atmosphere left by an absence of such an overview, connections and continuity can disappear. Where there is hypertext, there is no context.
»
Кому бы я эти слова отнёс-то сам?...
Это цитата сообщения Баньши_Дану Оригинальное сообщение
Обновления Inverted Tree от 11 января 2012 г.
Дамы и господа, предлагаем первые обновления в этом году.
Продолжается перевод «За пределами сиреневой зоны» К. Гранта, в этот раз выкладываем четвертую главу, которая называется «Каула ритуалы Огненной Змеи 2». .
Размещаем часть перевода переписки между К. Грантом и О.О. Спейром из книги «Говорит ЗОС» в переводе Adele. Учитывая специфический слэнг Спейра, переводчиком была проделана титаническая работа.
В разделе «Путь Левой Руки» публикуем перевод «Книги Мефисто» Асенат Мэйсон. Большая часть техник, предложенных в этой книге основана на использовании активного воображения, теоретическая часть так же заслуживает внимания, в ней представлен обширный анализ мифа о Фаусте и Мефистофеле. Оригинал книги был предоставлен для нашего проекта Свабуно, за что выражаем ему благодарность.
Здесь же размещаем «Liber Azazel» в переводе Freya. В ней объединены три воззвания от имени Азазэля, Лилит и Сатаны, а также публикуем эссе Филла Хайна «Обряды и Демоницы» , в котором автор делает обзор некоторых тантрических практик.
Несмотря на то, что перевод этой книги был некогда уже выполнен, мы решили сделать свой вариант - «Магическая сила и гностиченский транс. Секреты западной сексуальной магии» брата U.D. Размещаем пока только введение.
Далее, «Равновесие и Сила» С.Д. Ларсен в переводе Игоря Угримова. Это книга 1907 года, содержит ряд методик по достижению оптимального состояния для самореализации. И хотя, для нашего времени она может показаться несколько наивной, возможно, для кого-то она может оказаться полезной. Кроме того, Игорь предложил для размещения гримуар «Черная ушастая сова» в переводе с французского, что мы и делаем.
И в каталоге статей мы размещаем заметку Sumire о личном опыте измененных состояний сознания под названием «November Notizen».
Дорогие Читатели!
Твори свою волю, таков да будет весь закон.
Ресурс Thelema.RU поздравляет вас с прошедшими праздниками и наступлением нового профанного года за номером 2012 от Р.Х. В нынешнем обновлении, произошедшем в первый день после отхода страны от "отпуска", мы публикуем новые главы работы Арчибальда Кокрена "Алхимия, вновь открытая и восстановленная", второй раздел этой книги и главу из первую третьего раздела.
Продолжаем размещать перевод книги "Практическая магия сигил": шестая (Алфавит желания) и седьмая (Работа с атавистической ностальгией) главы.
Fr. 49 радует нас в этом месяце групповой обработкой Ритуала Септаграммы, опубликованного в ноябре в индивидуальной версии...
Статья Марка Стэвиша "Каббала и герметическая традиция" поведает вам о взаимосвязи между этими направлениями духовного развития... Благодарим Castalia.RU за предоставленные материалы.
Юлия Шугрина, вместе с ранее уже представленной работой Арчибальда Кокрена, позволила нам насладиться на русском языке главами из книги Джона Виникомба "Вымышленные и символические животные в искусстве".
А также, напоследок и "закуску" предлагаем ознакомиться с работой про джазмена и Чёрного Мага Сан Ра, любезно предоставленной нам ресурсом Katab.Asia.
Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.
а тут на меня (на нас, лучше сказать) ещё навесили маленькую псину....
не, конечно, удовольствия полные штаны, но когда это двухмесячное нечто, оставленное одно в хате на две недели, это создаёт некоторый писец...
жена уже стала невростеничкой гыгыгы
Кстати, спасибо Бр. Т''й-у, который дал мне изучить работу Арье Бродкина "ВВЕДЕНИЕ В ДУХОВНУЮ ПРАКТИКУ ЕВРЕЙСКОЙ МЕДИТАЦИИ"...
Я думал, что для телемитского колледжа я исчерпал подачу информации о классической Науке. Не, блин, вот, оказался в руках выше указанный источник ценнейшей практики, которую хоть в основах, хоть за одно занятие, но надо упомянуть людям. По сути метод его можно свести к ряду "первооснов", которые, также по сути, встречаются во всех медитационных системах... На основе Торы и его подхода, однако получилось нечто вполне, простите, Г-да и Г-жи Маги, подходящее обычному человеку, кой в большей части и оказывается, как я заметил, среди слушалетей Колледжа.
И самое интересное, что несмотря на то, что система р''а Бродкина весьма разработана, последовательна и богата, нет ощущения того, что "хм, эти практики это будет что-то новое"... Самое интересное, что большАя часть его практик - настолько выковано из жизни, что "и мне, оказывается, случалось"..., что позволит говорить на лекции о преломлённых в собственной (моей здесь уже) личности практиках. Что не может не радовать.
Хотя я ещё не дочитал цикл лекций про Бороду )))). Вот уж на что, так "чисто с пафосом по-профански" хочется не иметь необходимости медитировать...
Процитирую одного своего студента - ответ на вопрос о том, "умудряюсь ли я донести" некое нечто или всё до сих пор в сумбуре.
«<...> Мне нравится Ваша манера подачи материала. Ни разу еще не было чтобы прочел письмо и мне было сразу понятно о чем оно :) Но так даже интересней. Вы говорите на своем языке. И это замечательно. Мне приходится учить этот язык. Дело не в "навороченности и сумбурности". Нормальный живой язык. <...> »
И вот думаю, радоваться или плакать... Или Эмет где-то между (вместе)? )))