Находясь в странной летаргии, этот дневник, порой просыпаясь, изрекает виденное во сне.
И вот я слышу
[x16] - красная ограда. [x16] - сверкающий ручей. [x16] - воткнутая стрела. [x16] - ловящая ладонь. [x16] - крылатый медведь.
И [x16] - его иллюзия столь велика, что не выбрать имени. [x16] - трясогузкин хвост, поскольку он взбил воду и стала твердь "я". [x16] - последний топор, поскольку игра разума полностью божественна. [x16] - зеркальный сачок, поскольку ....
И он снова спит... Его время... Жить.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Новые книги
93
Рады сообщить о выходе новых книг:
[499x601]Алистер Кроули. Магия в теории и на практике
Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2013. — 672 с. — илл. (Серия: Магические гримуары).
Знаменитая «Магия в теории и на практике» — третья часть «Книги Четыре», которая принадлежит перу великого мага, главы Ордена Восточных Тамплиеров Алистера Кроули (1875-1947). Она дает читателю ключи к магии как науке и искусству, которое может находить практическое применение в повседневной жизни, поскольку каждый акт Воли, по сути, представляет собой магическое действие. Однако еще важнее то, что эта Книга дает ключи к выполнению Великой Работы: преображению «несовершенного бога» — человека — в истинного Бога, творца своей собственной Вселенной и вершителя своей собственной жизни, находящегося в гармоничном резонансе со всем сущим. Но это — всего лишь ключи. Найти Дверь, открыть ее и переступить через порог читатель должен сам. Книгу нужно изучать вместе со всем научным аппаратом — ссылками, комментариями, примечаниями, дополнениями и практическими рекомендациями. Из нее вы узнаете о каббалистических, естественнонаучных и философских основах, а также о методах, формулах и процедурах Магии Телемы — мистического учения Алистера Кроули.
[491x600]Алистер Кроули. Цирцеин сон
Пер. с англ. Алексея Осипова. — М.: Издательство «Ганга», 2013. —385 с. — илл. (Серия: Магические гримуары).
Алистер Кроули (1875—1947), известный большинству читателей как маг и религиозный философ, также является автором множества увлекательнейших рассказов, часть из которых представлена в настоящем сборнике. В некоторых рассказах есть автобиографические элементы, имеющие отношение к детству Кроули, к его альпинистским упражнениям и к неудачному первому браку. Другие представляют собой автобиографическую сатиру или аллегории духовного плана. Себя самого он видит то буддой, то египетским жрецом, то китайским даосским учителем. Достоинство рассказов Алистера Кроули не исчерпывается тем, что они помогают лучше понять мировоззрение и сложный внутренний мир этого яркого и неоднозначного человека, его отношения с окружающими. Это увлекательное чтение также является прекрасным образцом британской художественной прозы начала XX века.
Приобрести книги можно
в московском Колледже Телема-93
или в книжном магазине Касталия по адресу aton93@gmail.com
93 93/93
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
сентябрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.
93
В сентябрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. выложен очередной отрывок из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.
В 1923—1925 гг. Брат Ахад публикует в Чикаго семь книг, вдохновленных предыдущими открытиями в связи с «Книгой Закона». В 1923 году выходят четыре из этих книг: «Чаша экстаза» и «Видение в кристалле» (опубликованы «Издательским обществом йогов»), «Q.B.L.» (издана за свой счет) и «XXXI гимн Звездной богине» (опубликована издательском Уилла Рэнсома). В конце концов, к 1926 году, из-за этих изданий Ахад навсегда лишится поддержки Кроули, несмотря на то, что все семь его работ, выпущенных за этот трехлетний период, написаны в духе глубокой преданности «Книге Закона» и самому Кроули как Мастеру Териону. В результате «Liber XXXI» Ахада будет опубликована только посмертно, а Кроули присвоит этот номер изначальной рукописной версии «Книги Закона».
Два следующих материала представляют собой комментарии к магическим ритуалам. Это первая часть работы Джейка Стреттон-Кент "Безголовый" о "Ритуале Нерожденного"
Брошюра, которую мы предлагаем вашему вниманию, состоит из двух основных разделов. В первом из них рассматривается древняя форма данного ритуала — отрывок V.96—172 из «Греческих магических папирусов» (далее PGM), известный также под более романтичным названием «Стела иероглифиста Иеу (Jeu)». Здесь мы проанализируем язык и происхождение интересующего нас ритуала, а также некоторых других обрядов из греческих и демотических папирусов, обладающих схожими особенностями и использующих схожие термины и выражения. Благодаря такому подходу мы не только углубим свое понимание древней магии, но и сможем представить в надлежащей перспективе многие важные события и течения, в которые этот ритуал был вовлечен в более поздние времена. Вторая часть нашего исследования станет естественным продолжением первой: мы проанализируем самый важный из всех ритуалов современной магии, известный под различными названиями — «Предварительное призывание “Гоэтии”», «Ритуал Нерожденного», «Liber Samekh» и т.д. В этом разделе мы рассмотрим историю данного ритуала в современный период; место, которое отводили ему в своей работе Кроули и другие маги; его взаимосвязь с системой Абрамелина и с наставлениями из 8-го Эфира; его связь с кундалини и сексуальной магией; его каббалистическую схему, реконструированную Кроули, и, наконец, использование данного ритуала в практике автора настоящей книги и выводы, к которым он пришел.
и первая часть Практических замечаний Брата Hoora к Liber VIII Алистера Кроули.Понятие Священного Ангела-Хранителя, или «личного бога», зародилось еще в Древнем Шумере и занимает важное место в греческих, древнееврейских и индуистских мифах. Без особого преувеличения можно заявить, что достижение союза со Священным Ангелом-Хранителем — это цель всякой религии. Классический трактат на эту тему — «Священная магия Абрамелина-мага», к которому мы и советуем читателю обратиться в первую очередь. Но описанный в ней ритуал был впоследствии переработан Айвассом, вручен V.V.V.V.V. и к вящему нашему удовольствию опубликован орденом A.·.A.·. под названием «Liber VIII».
Также опубликованы очередная глава из книги Майкла Грира "Бина, третья сфера"
В традиции магической каббалы пересечение Бездны иногда метафорически описывают как плавание через неизведанные моря. Подобно капитанам эпохи великих географических открытий, маг-каббалист на этом этапе пути Искупления оставляет известный мир за спиной и пускается в путешествие по водам, не нанесенным на карты. В контексте этой метафоры пути
Это цитата сообщения Баньши_Дану Оригинальное сообщение
Обновления от 11 сентября 2013 года
Наши обновления публикуются в сети один раз в два месяца. На данный момент, в связи с изменившимися условиями и малым количеством постоянных переводчиков, будущие обновления будут выкладываться по мере накопления материала.
Кроме того, сообщаем, что книга «Апофис» на русском будет издана посредством самого Майкла Келли на Lulu.com в книжном варианте, поэтому мы прекращаем публикацию переводов в сети.
А сейчас, о главном:
В сентябрьских обновлениях продолжаем перевод «За пределами Сиреневой Зоны» Кеннета Гранта и размещаем две главы из книги – Тифонианские истоки мистерий Маат II и III в переводе Совенка.
Вторая глава из второй части «Источник Гекаты» под названием «Палочки транса».
Шестая глава из книги Асенат Мейсон Sol Tenebrarum – «Беспокойный разум».
Продолжаем переводы «Гнозиса Некрономикона». На этот раз публикуем очередную главу под названием. «Дагон-повелитель водной бездны».
После небольшого перерыва возвращаемся к книге Найджелла Джексона «Маски Хаоса» и представляем вашему вниманию шестую главу «Красные кости воскресения».
Размещаем работу, которая является результатом внутренних практикумов сообщества Inverted Tree. Эссе называется «Баратхиал, XII Туннель Сета».
Далее публикуем несколько переводов FREYA_333:
Это «Безголовый» Джейк С. Кент. Работа посвящена изучению истоков телемитского ритуала Нерожденного.
Ритуал Л.Г.М. (Ложи Гора/Маат) «LIBER QOPH vel HECATE» Орилли Баскула. Ритуал задуман как парный к «Liber Resh», и связан с поклонением Луне.
Отрывок из книги «Геката – её священные огни» под названием «Трискея», автор болгарский мистик Георгий Мишев.
Также размещаем очередную часть Теневого Таро Александра Иванова.
И в заключение, публикуем иллюстрированный магический пасс «Колесо Времени», который любезно предоставил Guarda.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Удивительная книга
О Матерь-Дева! В ночь на Рождество
Весь в розах Он, плод чрева Твоего.
А вот и три волхва из дальних стран
Приносят злато, смирну и ливан.
Сопутствуют Своею правотой
Им Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой.
Язычник я среди волхвов других,
Но мой тебе благоговейный стих.
Алистер Кроули
В издательстве "Энигма" вышла поэма Кроули "Амфора" ("Hail, Mary, hail"). Ее перевод и предисловие к нему написаны известным российским поэтом и философом Владимиром Микушевичем. По его словам, это произведение Кроули "ставит в тупик его наиболее ретивых почитателей и последователей, настолько эта поэма не вяжется с мрачными легендами о зловещем оккультисте и маге, превращающими его биографию в некое "житие великого грешника", как написал бы Достоевский. Поэму либо упоминают вскользь, либо замалчивают. Между тем поэма "Амфора" ("Благодатная Мария") говорит сама за себя, и жизненный путь Алистера Кроули был бы гибельным, если бы не эта поэма. <...> Поэма Кроули строго церковна и даже канонична. Литургические параллели в ней откровенно подчеркнуты. Чувствуется, что автору такой поэмы предстоит написать пусть гностическую, но все же католическую (кафолическую) каноническую мессу на православной основе. Вся поэма - вдохновенное сочетание литургического песнопения с уединенной, глубоко личной молитвой:
Блажен тот, кто страданий не избег,
И, ноги окровавив, шел весь век,
Чтоб изможденное склонить чело,
О Роза роз, на Твой святой ковчег,
Пока пришельца кротко и светло
Сияние Твое не облекло.
Но Кроули не был бы Кроули, если бы не смутился от благоговейных стихов, которые сам только что написал. Сразу же после написания поэмы распространяются слухи о том, что ее не следует воспринимать всерьез, что это всего лишь повод для виртуозного стиха. Говорят даже о скрытом кощунстве в поэме, что опровергается, впрочем, самой поэмой. Сам Кроули настаивает на своей роли язычника-волхва, проживающего не одну жизнь и от гимнов языческим божествам переходящего к воспеванию Девы Марии. <...>
Но поэма его говорит сама за себя. Многогрешная жизнь Кроули оправдана его покаянным обращением к Пречистой Деве:
Меня, Мария, успокой!
Твой лик рассеивает страх.
Меланхоличный рыцарь Твой
Ждет милости в Твоих мирах.
Мария, мой последний вздох
Прими, как чистый фимиам,
Чтоб смерть, застав меня врасплох,
Не затемнила звездный храм.
Как тут не вспомнить А.С. Пушкина:
Но Пречистая сердечно
Заступилась за него
И впустила в Царство Вечно
Паладина Своего"
От себя (Брат Марсий) могу лишь добавить, что хотя я и причисляю себя к "ретивым последователям Кроули", эта поэма не ставит меня в тупик. Да, с предисловие В.Б. Микушевича очень хочется спорить, но делать этого я не буду, памятуя, что философ и поэт может разглядеть то, что не увидел маг.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Колледж Телема-93 приглашает на видеосеминар по Таро Тота
Приглашаем на Вебинар (интернет-семинар)
«Таро Тота: МЕДИТАЦИЯ И ПРЕДСКАЗАНИЕ. ВВЕДЕНИЕ»
Воплощение символа в жизнь – преобразование жизни в символ
Вебинар ведет преподаватель Колледжа Сестра I.C.
Вебинар «Таро Тота: медитация и предсказание. Введение» пройдет бесплатно.
Время вебинара - понедельник, 26 августа, 20.00*
*При наличии желающих из Сибири и Дальнего Востока, повторный вебинар пройдет во вторник - 27 августа в 12.00.
Длительность вебинара – академический час (45 минут).
Для того чтобы принять участие в вебинаре, вам не потребуется никакого специального оборудования и программного обеспечения.
В ходе вебинара будут рассмотрены следующие темы.
1. Что такое Таро Тота? Как оно устроено? Каким образом его изучение изменит качество вашей жизни? Как использовать предсказательные возможности колоды наряду с медитационными?
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
августовское обновление на сайте Российского О.Т.О.
93
В августовском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация отрывков из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.
Помещен отрывок из 72-й главы "Исповеди" Алистера Кроули, описывающий структуру и смысл степеней О.Т.О.
я разработал серию ритуалов: Минервала, Человека, Мага, Мастера-Мага, Совершенного Мага и Совершенного Посвященного, — призванных проиллюстрировать ход человеческой жизни с самой общей философской точки зрения. Для начала я показываю, что задача чистой души, «единства личности и вечности», заключается в том, чтобы решиться сформировать себя осознанно или же, иными словами, познать самоё себя. Душа решает установить связь с Солнечной системой. Она воплощается. Я разъясняю смысл рождения и условий, в которых оказывается душа в результате этого события. Затем я показываю, как ей лучше всего исполнить свою цель в причастии жизни. Она приобщается, так сказать, к своей собственной божественности в каждом действии, но в особенности — через традиционное таинство брака, понимаемого как ее добровольный союз ее самой с каждым элементом ее окружения. Затем я перехожу к кульминации этого пути — к смерти — и показываю, как это таинство одновременно и освящает (или скорее, скрепляет печатью) предыдущую процедуру, и придает ей смысл, подобно тому как подведение баланса позволяет торговцу обозреть разом все итоги своих годовых сделок.
Также теперь вы можете познакомиться с полным списком "Багряных жен" Кроули и узнать, какие работы он проводил вместе с ними.
Биография возлюбленной Кроули Нинетт Шамуэй дополнена отрывком из воспоминаний их внука — музыканта Эрика Мулера.
В тот вечер Нинетт рассказала мне множество историй о гашишных и опиумных праздниках, которые они устраивали в Чефалу, и добавила, что даже тем, кто еще был в своем уме (как она сама), когда туда приехал (а большинство — не были), не понадобилось много времени, чтобы совершенно съехать с катушек, и тогда все начало рассыпаться. Тем не менее, она по-прежнему была убеждена, что «Книга Закона» — «священный» текст, и знала ее наизусть от корки до корки. Она ежедневно вела магический дневник и каждый год его сжигала. Я умолял ее сохранить эти записи и оставить нам, чтобы мы смогли их прочесть после ее смерти, но она отказалась и уничтожила их все.
Обновлены биографии магов "Золотой Зари" — Анни Хорниман и О.Т.О. — Хелен Парсонс Смит.
Опубликованы очередная глава из книги Майкла Грира "Хокма, вторая сфера"
Хокма не контактирует напрямую со сферами ниже Бездны: пути, соединяющие ее с Хесед и Тиферет, действуют лишь через посредство той части Бины, которая отражена в Даат (и отобразить это на плоской схеме невозможно). Поэтому обычное человеческое сознание может воспринимать силы Хокмы лишь в через их отражения в других сферах. Если воспользоваться современной метафорой, мы воспринимаем их как свет, пропущенный через цветные фильтры.
и продолжение работы Джейка Стреттон-Кента "Геософия".
Старинных магических руководств существует немало, хотя, пожалуй, большинство из тех, которые широко известны, — это частичные компиляции или реконструкции, основанные на комментариях ученых к трудам более древним и редким. При этом, несмотря на всю доступность подобных книг, составить четкое представление о том, как выглядели типичные магические церемонии в период с 1200 по 1750 гг. н.э., не так-то просто. Однако есть один исключительно полезный (и, как ни странно, не привлекающий к себе всеобщего внимания) текст, который может устранить многие неясности, а заодно и развеять некоторые современные предубеждения на этот счет. В автобиографической книге «Жизнь Бенвенуто Челлини», написанной, между прочим, чрезвычайно живо и увлекательно, содержатся подробнейшие свидетельства очевидца, присутствовавшего при средневеково-ренессансных магических церемониях.
93 93/93
Это цитата сообщения nomad1962 Оригинальное сообщение
Книги, которые по разным причинам были запрещены
Часто произведения, откровенно описывающие ту или иную проблему, подвергаются избыточной цензуре. Иногда они затрагивают чьи-то религиозные или моральные устои, повергают людей в шок и даже провоцируют массовые волнения. Чаще всего такие книги запрещают в ряде стран. Предлагаем вашему вниманию восемь таких книг.
1. «Бойня номер пять, или крестовый поход детей»
Автор — Курт Воннегут
Будучи ещё совсем молодым, Курт Воннегут после бомбардировки японскими войсками порта Пёрл-Харбор добровольно вступил в ряды вооружённых сил США. Вскоре его полк перебросили в Европу для участия во Второй Мировой войне, и так случилось, что в ходе военных действий Воннегут попал в плен. Шёл 1944-й год, и война была почти на исходе. Тем не менее, Воннегут почти год провёл в Дрездене, где работал на заводе по производству витаминного сиропа для беременных женщин. Во время знаменитой бомбардировки он находился в Дрездене.
Выжил Воннегут чудом. После трагедии ему пришлось вытаскивать тысячи трупов из-под обломков зданий. Все эти события, случившиеся в его жизни, произвели на него неизгладимое впечатление, и после Воннегут поклялся никогда больше не брать в руки оружие.
Уже став признанным писателем, Воннегут решил написать об этих событиях — для этого он встретился со своим бывшим однополчанином Бернардом О’Хэйром. Жена Бернарда пришла в ярость, узнав, что Воннегут собирается писать о войне. Она заявила, что такие книги не имеют права на существование, поскольку юноши вдохновляются ими и идут потом на войну, не отдавая себе отчёта в том, что делают — и погибают. Воннегут пообещал ей назвать книгу «Крестовый поход детей» и отметил, что лично он не видит в войне ничего романтического.
«Бойня номер пять» — книга, действительно не романтизирующая войну. Воннегут предельно ясно излагает своё мнение, что бомбардировка Дрездена военно-воздушными силами США не была необходима — в городе не было никаких стратегически важных объектов, а его население состояло из мирных жителей и военнопленных.
Война в романе предстаёт как проявление бессмысленного насилия, и Воннегут высмеивает устоявшиеся в культуре стереотипы «героев» и «крутых парней». Любопытно, что сама бомбардировка в романе почти не описана — автор видит в произошедшем бессмыслицу, не имеющую значения пустоту, которую даже внятно описать невозможно.
Многие люди выступали за запрет книги, обвиняя саму книгу и её автора в вульгарности, жестокости, злоупотреблении ненормативной лексикой, безнравственности и непатриотичности. В ряде стран книга в итоге была запрещена — антимилитаристские настроения не слишком выгодны правительствам.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
июльское обновление на сайте Российского О.Т.О.
93
В июльском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация отрывков из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона. Выложены материалы, относящиеся к 1919 и 1920 гг.
27 ноября 1920 г. Кроули приступает к серии сексуально-магических операций, получивших название «Кефаледийские работы»: местечко Чефалу, в котором располагалось Телемское Аббатство, в древности носило название «Кефаледий». Цель этих операций состояла в том, чтобы призвать и сосредоточить энергию для завершения второго комментария к «Книге Закона». С 27 ноября и до конца января следующего года Кроули систематизирует все свои предыдущие заметки по поводу каббалистических смыслов «Книге Закона» и добавляет новые примечания философского характера. Так появляется второй, он же «новый», комментарий, который будет опубликован в 1926 году крошечным тиражом в 11 экземпляров (по машинописи и копиям, отпечатанным под копирку Лией Хирсиг).
Телемитскую тему продолжают три следующих материала: Генеалогическое древо Кроули, Украинский телемит — Джордж Раффалович, Сестра Киприда — Нинетт Шамуэй. Очередная глава из книги Майкла Грира "Кетер, первая сфера", рассказывает об этой самой далекой и самой трудной для человеческого понимания сефиры Древа жизни.
именно в Кетер зарождается весь комплекс энергий, которые затем проявляются и преображаются в остальных сферах. Все силы и все взаимосвязи на Древе исходят из Кетер, зависят от Кетер и возвращаются в Кетер.<...> уровень сознания Кетер можно охарактеризовать как достижимый, но не постижимый на опыте. А достичь его — это, собственно, и значит перейти от опыта каких бы то ни было переживаний к чистому опыту как таковому. Любое взаимодействие с Кетер подобно попыткам решить математическую задачу, главная переменная которой равняется бесконечности. Решить такую задачу возможно, но ответ на нее останется бессмысленным с точки зрения обыденного человеческого восприятия.
Три новых материала пополнили раздел "Гримуары". Их автор — известный британский маг и телемит Джейк Стреттон-Кент. Это — отрывок из его книги "Геософия" сфера", рассказывающей о истоках гоэтической традиции в античном мире и его мифологии,
Из-за перенасыщенности гримуаров иудео-христианскими элементами от внимания исследователей долго ускользало то огромное влияние, которое оказал на западную магию греко-римский и эллинистический мир. Древнееврейская и христианская традиции составляли всего лишь малую часть этого мира. При деконструкции старых представлений об античности необходимо пересмотреть ее вклад во всю историю западной магии в целом, не ограничиваясь прошлым, но уделяя должное внимание и настоящему, и ближайшему будущему. Во избежание недоразумений сразу оговорю, что мой подход не является строго научным, хотя и опирается во многом на современные научные исследования. Наука об исторических интерпретациях называется историографией, и я использую этот термин применительно к своему исследованию именно для того, чтобы подчеркнуть, что ставлю своей задачей не строго научное рассмотрение литературных и прочих источников, а в разработку интерпретации, служащей определенной цели.
обширное исследование о работе с двумя духами "Истинного гримуара" Фримост, Дух Сильный, и Клепот, Блудница Люцифера,
Когда Фримост является в человеческом или человекоподобном облике, от него исходят уверенная сила и самообладание. Никаких яростных выкриков, никаких угрожающих жестов — только спокойная неподвижность, красноречивее любых слов выражающая подлинное могущество. В этом — самая суть мужской красоты в одном из самых притягательных ее обличий. Подобная красота присуща великим спортсменам и истинным людям дела — тем, кто не стремится постоянно доказывать окружающим свою значимость. Итак, Фримост — отнюдь не насильник, подчиняющий женщин капризам неудовлетворенных мужчин. Напротив, он обладает качествами, которые естественным образом привлекают многих женщин, и мужчине-магу, работающему с ним, будет чему поучиться. Некоторым женщинам-магам общение с Фримостом тоже может
Это цитата сообщения Баньши_Дану Оригинальное сообщение
Обновления от 11 июля 2013 года
Представляем летнее обновление сообщества Inverted Tree.
Публикуем продолжение работ Асенат Мейсон – пятая глава «Sol Tenebrarum» под названием "Темная эссенция", автор продолжает оккультное исследование меланхолии.
Очередная глава «Гнозис Некрономикона» - "Азатот - безумие в центре бесконечности" .
Далее, размещаем перевод седьмого номера журнала "Кровь Дракона", посвященный Самаэлю в переводе FREYA_333 и Арктур Омега.
Отрывок из журнала «Путь Змеи» - "Ритуал Апепа" - перевод FREYA_333.
Кроме того предлагаем вашему вниманию переписку Ложи Гора-Маат, посвященную обсуждению работы с теневыми энергиями под названием "Работа с Тенью и клипот" в переводе FREYA_333.
Публикуем третью главу "Золото богов" Лоренса Гарднера в переводе Adelle.
В разделе «статьи друзей» предлагаем ознакомиться с работой Романа Лебедева "RUNA THORN. Врата в Черное Солнце". Это продолжение исследования «В лучах Черного Солнца», которое было ранее размещено у нас на сайте.
Размещаем продолжение "Таро Теней" Александра Иванова, где представлены АТУ Харасит, Темфиот и Ямату.
В каталоге статей публикуем хаоситское "Переосмысление слов власти в Либер Самех" - перевод FREYA_333 и "Рецепт магической настойки" от Карлоса Кастанеды, который передал для сообщества Guarda.
И в завершение размещаем книгу Якова Бен Бирсави "Карлос Кастанеда: ловушка для денег" , предложенную для обновлений Sumire.
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
телемитский календарь
93
10 июля 1907 года Алистер Кроули принял решение создать систему медитаций для Адептов, наподобие того, как некогда это сделал основатель Ордена Иезуитов Игнатий Лойола. Система должна была включать десятинедельный курс работы с десятью сефирот Древа Жизни или 32-дневный курс работы с 32 путями Древа Жизни. К сожалению, Кроули так и не осуществил эту свою мечту.
10 июля 1910 года Остин Осман Спэр вступил в A.·.A.·., приняв девиз «YIHOVEAUM» («Я есть AUM»).
Учась в разных художественных школах, Остин углубился в литературу, хотя позже он утверждал, что единственными книгами, оказавшими на него влияние в юности, были поэмы Гомера и рубайи Омара Хайяма в викторианском переводе Эдварда Фицджеральда. К тому же он любил говорить, что сформировало его общение с госпожой Петерсон, местной ведьмой. Если верить Кеннету Гранту, литературному душеприказчику Остина, ее влияние несомненно простимулировало врожденный интерес Спеара к оккультизму, который, соединившись с его артистическим гением, позволил ему воспроизвести свой магический опыт на бумаге.
Благодаря этим трем составляющим, подвигшим его на интеллектуальную работу, вскоре после выставки в Королевской Академии, Спеар задумал и реализовал свой первый альбом художественных работ "Ад Земной" (Earth Inferno) (1905). Следующие несколько лет он пользовался покровительством артистических и богемных кругов Лондона; среди его патронов числились известный судья Джастис Дарлинг и Ротшильд, а его поклонниками были художники Брангвин, Уоттс и Сержент. В эти годы он проиллюстрировал несколько книг и издал собрание собственных рисунков в "Книге Сатиров" (A Book of Satyrs) (1907). Спеар интересовался и духовными вопросами. Как утверждают некоторые его биографы, еще в юности он был посвящён в ведьмовской культ некой миссис Паттерсон, которую он впоследствии называл своей "второй матерью". В 1909 году Спеар вступил в Орден A.·.A.·., получив степень Probationer и приняв магическое имя Frater Yihoveaum. Однако его участие в этом Ордене не было продолжительным. Как отзывался о нем Алистер Кроули, Спеар - "художник, он не мог понять, что такое организация и выдерживать экзамены".
93 93/93
К вопросу детерминативов...
øрθет в отличие от ёрθет: классика жанра замены оного в формуле...
Некто сообщал, что в скåwлдегён' моих ксин-нит ничего яθ-тин. Правда, а как? Теперь мой Ген. план: видео и ρуд азIер.
Кажется, мои θеоггω (θэгх-)ембхутирω с ещё одной поøрθетика мокI алл к некоему шеэнд. Кус лей нит? Е'зIра я, ксин быть, видел ω работать ёщ шеиша, что, возможно, и кωмпу-нит эжэ алл. На психикологическую реакцию эти емзиттённ, конечно, мекI алл. Тупи,-но-не-урони. Меруwеш алл ли мы от этого всё, что hеш май? Эжэ ли это вообще какой-либо эйт?
Вообще, обычно эйт эжэ нит, пока не настала ясIетт. Будет ещё и сажень в плечах, и жопа с ручкой... А пока и так многое как-то мехуи-тин...
Странное явление проявило себя в ходе вечернепятничных бдений: некий аналог тождеств, позволяющих проследить взаимоотношения понятий на неких уровнях.
Выглядело всё это хозяйство примерно так:
Читается: "Г связано с Т подобно тому, как С связано с Ж", либо "Г для Т подобно С для Ж".
Появились и вопросы, которые сложно пока решить: [x16] 
[x16], также [x16] [x16] (здесь речь идёт о суточном движении Солнца).
Назвать это именно тождеством или пропорцией в математическом понимании, естественно, нельзя. Назовём это явление формулой [x16] [x16] [x16] [ёåд], что в переводе на нижегородский будет примерно "схема тождественных взаимоотношений".
А субботне-воскресный отдых в Серебрянном Бору заставил шестерых (произошёл неожиданный -1 из изначально собравшихся) капитально пообщаться со стихией Воды... Вода сверху, вода снизу - и так часов шесть кряду (+ промокшие напрочь все вещи). Это был атас полный, но появившийся элемент духовного сплочения на время этого, я б сказал, испытания (весьма, однако, весёлого, хотя и потенциально нёсшего опасность капитальной простуды) весьма украшал ситуацию... Аминь )
В пятницу имело место довольно странное получение семйя Ясности. Компания презентована на фотографии ниже
Отличительной чертой этой семйя стало то, что в ней две пары Сын+Невеста, а также "появился" отпрыск другой матери. Основная компания - от Иасен, третья Невеста сообщила своей Матерью хоггву На. Для создания символа третьей Невесты пришлось использовать руну футарка EhwaR в обёрнутом виде (aversed супротив inversed) - для передачи символа хоггвы " [x16]", уже задействованной в [x16]-ветви. Обращённая EhwaR предложила неканоническое значение себя как "оседлость" (из одного из значений хоггвы [x16], смысл которой расширился из "огня" до "тепла" и впоследствии "алтаря").
[x16]-ветвь с Невестой " [x16] [x16] [x16]" дала динамическую хоггву [x16], тогда как ветвь через EhwaR [x16] [x16] дала генетический материал футарка - руну Raido, которые в союзе с [x16] обозначились хоггвой [x16], смысл чего не до конца рассудочно ясен автору, но интуитивно просматривается )))....
Две Матери, [x16] и [x16] дали новый символ в V N2O; снова, графика ещё не выполнена в электронном виде.
И вдруг я понял, что в идеале в семйя должно быть 9 хоггв; например, в конце этого гесеофна девятым символм следует подставлять финальную цель (защита - первая, Нуаобти - последняя, только она спрашивает "зачем"?)... сродни тому, как в конце четвёртого N2O стоит пропуск.
Иными словами: А ВОТ НАХУЯ?
Apresentando a semjia da segurança [x16] [x16] [x16] [x16] [x16] [x16] [x16] [x16], unidas numa gesøfn, acho notável mencionar, que acerca de mim encontrei entre a gente oculta um belo e firme desculpar no que se diz respeito aos desenvolvimentos quaisquer, que podem ser chamados "uma arte nova"; isto é, quando alguém não quer ter nada a ver com uma revelação, chegada a alguém outro, a ele (do algum sexo) basta dizer: "isto é simplesmente os seu gnosis pessoal". Bem, isto é verdade, mas os factos são assim, do meu ponto de vista: eu não quero que o sujeito do falar seja uma doutrina para os ignorantes, penso, que esta ferramenta seja o instrumento para os Sabedores para abrir as detalhes da sua consciencia. Mas os "não-profanes" não dão uma foda minimíssima...
Todo este "empurrar" não tem nada a ver com a imagem e a семйя, que eu queria apresentar. Então, ladies and gentlemen..............
Товарищи!
Все из нас, в идеале, знают мчудака по имени Чудинов и его прекрасные изъёбы на тему русского языка - на слоне написано по-русски "слон" и т.п.
Намедни нашёл в своей библиотеке великую книгу (бумажная версия): "Древнейшие боги планеты"!
В общем. Браться за животик мне было сложно, потому что я краснел. Краснел от смеха и стыда. Привожу избранные цитаты, чтобы и Вы, уважаемый читатель, могли испытать тот же оргазм, что и я.
"
- Потому естественно, Дим, что в основе и коммунизма, и Шаманизма лежат одинаковые принципы.
- Это как это, Юрьич?
- Да так это. И в том, и в другом случае всё строится на основе агрегориальной магии.
- Эгрегориальной.
- Нет, Серёжа, именно, АГРЕГОРИАЛЬНОЙ. «Агрегор» - это «АГРЕгат ГОРний». А слово «эгрегор» - всего лишь искажённая древнегреческая версия этого исконно древнерусского слова
".
И ещё одна:
"
- КАЧЕСТВО мыслей и чувств, образующих Агрегор ИМПЕРИИ принципиально иное, чем в других случаях. Само слово ИМПЕРИЯ означает ИМПульсы Единого Ра Излучаю Я. Империю всегда строит ИМПЕРАТОР, то есть, - ИМПульсы Единого РА ТОРящий. Он же и задаёт ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ тон энергиям сознания миллионов людей. По сути дела, Император – этоне столько титул, сколько духовно-энергетическая функция.
".
И ещё одна:
"
- То есть, - сам Сатана?
- Сатана, уважаемые господа, - это Демон ТВОРЕНИЯ. Само слово «САТАНА» означает Соединение АТА(= отец) и АНА(= мать).
- И на каком это языке?
- На Девангари и на Санскрите.
"
В общем. Продам этот раритет в бумажном виде всем желающим на аукционной основе по стартовой цене 100 рублей. Кто больше?
И завершу этот чудесный пост цитатой современного