[432x264]
Фанатики избили праведного Учителя. Последнее, что он помнил, теряя сознаие, оскаленная бородатая рожа, брыжущая слюной лютой ненависти. Когда пришёл он в себя, то понял, что лежит в келье ближнего монастыря, а один из учеников поит его тёплым молоком.
- Узнаешь ли ты того, кто поит тебя молоком, - спросил с любовью не уверенный вполне в удачном исходе ученик?
И получил ответ, ввергший окружающих в изумление.
- Кто меня убивал, тот и поит сейчас молоком.
НЕ ВСЁ ТАК ПРОСТО.
[346x49]
[352x400]
Рождественские или святочные гадания.
Так уж повелось, гадание - неотъемлемая часть Святок. Несмотря на то, что гадания в период с 7 по 19 января связаны с границами православных праздников, к истинному христианству они отношения не имеют. Гадать - обычай древний, но не религиозный. Церковь запрещала и запрещает любые гадания, она считает их вредом для души и призывает своих прихожан провести время Святок с молитвой – более подходящим занятием для православного праздника.
Даже психологи предупреждают о подводных камнях гадания – люди чувствительные, погадав, начинают подсознательно вести себя так, чтобы прогноз оправдался.
Тем не менее, желающие «обмануться» и испытать судьбу, гадая на Святки, были и есть. Как гласит молва: «Тот не русский, кто не безобразничает на Святки». Особо «вещими» для гадания днями считаются Васильев вечер (13 января) и крещенский Сочельник (18 января). Хотя, по старинному поверью, на суженого последний раз можно гадать в ночь с 13-го на 14-е января. После граница между реальностью и потусторонним миром восстанавливается, и в праздник Крещения на земле наступает обновление и очищение.
Если же вам не терпится узнать свою судьбу, несмотря ни на какие предостережения, попробуйте погадать теми способами, которыми гадали еще наши прапрабабушки. И, возможно, прапрадедушки.
Гадание на бобах
Несмотря на то, что гадать на бобах было запрещено, еще три века назад, этот старинный способ был чрезвычайно популярным у наших предков. Знатоки утверждают, что это гадание по-настоящему предсказывает будущее.
И так, вам потребуется ровно 41 боб. Не задумываясь, разделите бобы на три группы. Из первой группы убирайте по четыре зерна, пока в ней не останется три, два или один боб. Остатки разложите в линию рядом.
Проделайте то же самое со второй и третьей группами.
Третья линия составляется из бобов, которые остались от первой и второй линии. Всего получится три линии по три группы, в общей сложности - девять групп. Как только во всем разберетесь и разложите бобы по правилам, начинайте гадать. Центральная группа в первой линии будет головой, третью назовем рукой. Группа, находящаяся в самой середине бобов, будет сердцем, а самая крайняя - третья на третьей линии - ногой на подходе.
Первая группа - голова, ответит вам на вопросы о судьбе, будущем и о ваших талантах. По руке можете судить о своем грядущем материальном положении и здоровье. Сердце подскажет вам, как вы будете себя чувствовать в будущем - будете ли вы любить или ненавидеть, радоваться или грустить. Последнюю группу спросите о будущих новостях и исходе запланированных путешествий.
Теперь посчитайте, сколько бобов в кучках. Если окажется 2, 4, 6 - будущее не сулит вам ничего хорошего. Если число бобов окажется нечетным, будете счастливым и удачливым.
Если вы спрашиваете одну из групп, обязательно сверьтесь с первой группой одной и той же горизонтальной и вертикальной линии. Если в одной из них будет четное, а в другой нечетное число бобов - все будет хорошо.
Гадание по нити
По нити гадают исключительно девушки. Вденьте в три иголки три нити - черного, белого и красного цветов. Пусть кто-нибудь осторожно приколет их к вашей одежде со стороны спины. Не зная, в какой очередности расположены иголки, выдернете одну нитку. Красная нить - радуйтесь - в этом году вы выйдете замуж и родите ребенка. Белая - дорога в ЗАГС вам пока заказана. Черная - лучше обратите свое внимание на карьеру: замужество счастья вам не принесет.
Кем будет будущий муж
Одно из самых интересных гаданий на Рождество. На столе раскладывают предметы, по которым угадывается профессия мужа. В старину это были хлеб, книга, ключи, уголь, означающие труд крестьянина, кузнеца, священника и купца. Сейчас используются современные вещи, но среди них должно быть обручальное кольцо. Девушка с завязанными глазами выбирает предмет. Если в руки попадается кольцо, значит она непременно выйдет замуж в будущем году, но кем будет этот человек - неизвестно.
Ножницы – это будет модельер, компьютерный диск – программист, свечка - священник, ручка – писатель (чиновник), нож – военный, рюмка - пьяница, крупа - бизнесмен, пепел - неудачник, монетка - щедрый, зеркало - щеголь (гуляка), топорик - злой. А если попадется девушке уголек, ходить в невестах ей еще год.
Рисуем будущее воском
Гадание, очень распространенное в древней Руси. Растопите воск и вылейте его в заранее приготовленную тарелку с водой. Выливать воск можно несколько раз, пока на дне тарелки не образуется рисунок. Он-то и скажет, что вас ждет.
Если воск распался на маленькие капельки - это предвещает богатство.
Большие фигурки толкуют по форме и ассоциациям:
Веер - трудности в работе, напряженность в коллективе.
Виноград - удача и
Простой монах... Впрочем, в Индии не бывает простых монахов: коли ты прост, ты не монах, а если мона-а-ах... Уловив днём моё сомнение в древности храма, хоть все каноны его форм указывали на древнее знание мастеров, он почтительно (на свой лад) удивился: "Откуда у вас, русых ( так звучит у них русский) такое глубокое проникновение в суть вещи? Чего же тут тебе не хватает?". "Любви..." "Однако днём ты думал иначе," - возразил не простой монах, ведавший тайные движения души собеседника. - "Ты видел тут Любовь". " Она пришла потом". Он изумлённо глянул мне в глаза, как в душу, а я,...я перескажу, что он поведал потом...
Неподалёку от этого храма была большая деревня. Здесь царили достаток и почитание Бога, деревню знали как самую крепкую в вере и любви к Богу. И ещё был построен на средства мастерами, ведавшими древнее искусство, храм, принесший новую славу селянам. Правил деревней набожный раджа и ничто не могло принести огорчения этим достойным людям. Однако огорчения были: два.
Мудрец, живший в лесной пещере неподалеку и своими "лесными книгами" (араньяки, суть коментарии к Ведам), ни разу не участвовал в молебнах и праздниках в этом храме, а раджа не удостоился посещения этим известным далеко за пределами Индии мудрецом.
И ещё в деревне был бедняк Бахор. Не лодырь, а его трудолюбию, терпению и красавице жене мог позавидовать любой зажиточный крестьянин деревни. Но если была гроза, то единственная молния, куда-то попавшая, попадала именно в дом Бахора, а паводок после грозы уносил именно его лодку. Град выбивал его посевы маиса, а налёт диких слонов кончался для него наиболее плачевно. Никогда не роптал он: и когда крыл новую хижину взамен сгоревшей, и когда долбил новую лодку взамен унесённой. Потому что рядом была красавица-жена Будур, приносившая с улыбкой, никогда не сходившей с её личка, узелок со скудной едой, которой вкуснее нет для работающего, если она приготовлена руками любимой. Улыбались при этом Бахору и всему миру бирюзовые миндалевидные глаза. Улыбались яркие и пухлые по детски губы, хотя её сопровождали двое детей, третий устроился в метерчатой перевязи за её спиной, а скорое пришествие в мир ещё одного выдавала чуть располневшая талия и особый мягкий лучистый свет глаз будущей матери. То есть, в этом доме поселилась Любовь. И Бог, который есть Любовь, не покидал их доверчивых к добру душ, пока они боролись с невзгодами и, занятые трудом, не всегда посещали службы в храме, что и было пресловутым пятнышком. "Ты не ходишь к Богу и он карает тебя, а ты позоришь нас невниманием к Нему," - пеняли ему соседи. Но не о них притча, а о любви, которая немножко улыбнулась нам в этих строках и согрела теплом ожидания хорошего конца.
Раджа решил поправить дела в своём благополучном владении. Однако разговор с Бахором ничего не дал: "Я люблю Бога и он не может меня наказываь. Это испытание моей любви к Нему," - отвечал Бахор. При этом он улыбался блаженно своей Будур, принесшей и всего-то пару маисовых лепёшек, запечённый на углях банан, кружку молока и горсть фиников. Но когда, улыбаясь, это накрвывет на кусочке полотна любящая жена и приготовила это любящая рука - царский стол меркнет! Раджа ушёл в раздражении и носки его расшитых узором с золотом и жемчугом туфель привели его к пещере мудреца.
Его приняли по законам гостеприимства медовой лепёшкой и молоком, а потом выслушали терпеливо упрёк за невнимание к святой жизни деревни и его, раджи. Мелькнула тут и жалоба на Бахора. Слушавший его из вежливости мудрец, при последней тираде оживился и разомкнул уста, что было, как знал раджа, признаком уважения. Но ошибался раджа в отношении себя, не о нем были мысли мудреца, как и эта притча: о Любви.
- Приснился мне вещий сон, - начал мудрец и во взгляде его промелькнула лукавинка, - и он касается вашей деревни.
- Будто Бог узнал о ней и решил напоить своих небесных коней из пруда, что ты построил. Там ещё нет воды и Бог сказал: наполнив его молоком, каждый по ведёрку, все совершили бы святое дело и доказали свою любовь к Богу ещё раз. Раджа созвал народ и сказал.
- Каждый из вас ночью принесёт ведро молока и выльет его в пруд для небесных коней Бога, тем доказав свою любовь к нему.
Вы знаете, какие тёмные ночи летом над Гангом? Это было воистину испытание. Спрятавшись в кустах, чтобы посмотреть на лошадей Бога, раджа пол ночи слушал ласкающий слух плеск выливаемого в пруд молока. И Бахор, припозднившийся в праведных трудах, взял последнее молоко, отчего им с Будур пришлось обойтись без ужина: пили только дети, чтобы сладко спать. По пути к озеру он решил зайти в храм и попросить о своём Бога.
Бог, - таковы были его простые от сердца слова, - ты знаешь, как я Тебя люблю, но даже маленькую любовь могу высказать Тебе с трудом. Я не всегда
[131x223]Как славно после хрусткой прогулки, бросившей лёгкий румянец сверх "благородной" бледности измождения, посидеть за чашкою чая с лимоном, перелистывая мудрость тысячелетий: Волшебник подарил мне пару прекрасных книг, дышащих веками и говорящих на языке мудрости. Да вот, извольте...
[показать]
[показать]
[346x49]
[показать]
[300x409]Мне уже досталось тут "симпатий", когда я коснулся сиудеями, рассказывая всем и им, как распушил Пифагор иудейскую "исключительность" куда раньше традиционных критиков иудаизма. В ответ ртодоксальное иудейство и христианство, если не считать первохристианских гностиков, всегда выступало против числовой науки Пифагора и его учеников, преследовало их сторонников «яко еретиков». Исторически это объяснимо, ибо истинное свободомыслие древних ученых не знало канонических ограничений, а языческое так называемое многобожие, каковым представлялась христианам иерархия родственных Богов эллинского пантеона, было противно новой религии. Хронологический предел между языческой тьмой и софийным светом христианства был поставлен на рубеже старой и новой эры.
[показать]
[346x49]
[466x699]
[402x600]
[показать]
[400x274]
[700x158]
[230x279]
[162x211]Опять за рыбу гроши! Очередные камлания по поводу конца света в 2012-м году и притянутая в связи с этим тема, что с 2012 года мир может перейти на новый календарь, заставили-таки меня выложить один мой перевод его катрена ещё в 1999 году: всех напрягал до психических обострений милениум. Парочку или три (не помню) катренов я уже тут озвучил. Обратите внимание: Глобу мы обгоняем чуток.
[372x429]
[350x357]
[346x49]
[показать]
[346x49]
[показать]
[346x49]