Выхожу на главную страницу интернет-версии "Города" и что вижу? Как говорится, афтар жжот и ржунимагу. хы-хы
[quote]
Зачем аффтар пьет йад
кто такие падонки, и на каком русском языке они говорят
Интернет заполонили новые русские выражения: "аффтар жжот", "апофэозъ", "ржунимагу", "выпей йаду". Более того, модные словечки проникают в повседневную речь -- их употребляют как грузчики, так и топ-менеджеры. "Город" решил выяснить, кто придумал новояз и как это скажется на великом и могучем русском языке.
Новояз и падонки
"Клепа эта такая сабака вроди, сабака из пароды знаете таких жалких карманных невнятнастей, маленькая, пучиглазая и нервная. Бегает этот дрищ па квартире ф трясках и сударагах каких-та, вечна мерзнет и ссыцца..."
Это -- начало одного из рассказов про собачку Клепу -- героя сайта udaff.com, на котором и родилось большинство крылатых выражений нового русского языка. Сегодня этот сайт -- одно из самых легендарных мест в рунете (по скромным подсчетам, его ежедневно посещают порядка 40 тысяч человек).
Все началось года четыре назад, когда на сайте стали выкладываться "креатиффы" (тексты авторов), посвященные нелегкому существованию "падонкаф" (нормальных людей) в мире социальной несправедливости и лживой культуры. Написаны эти тексты специфическим языком и с активным привлечением ненормативной лексики. "Этот ресурс создан для настоящих падонков. Кому не нравятся слова х.й и п..да, могут идти на х.." -- это из манифеста сайта.
Специфика udaff.com -- в том, что не менее важную роль, чем сами "креатиффы", в нем играют "каменты", которые оставляют многочисленные читатели. Поначалу падонки писали отзывы, по размерам не уступающие самим рассказам, однако потом модно стало припечатывать аффтароф емкими фразами. "Аффтар жжот", "пеши есчо", "аццкий сотона" означали всеобщее признание литературного таланта, в то время как "аффтар, выпей йаду" и "криатифф г...но аффтар м.дак" (позднее сократившееся до "кг/ам") означали полную профнепригодность того или иного литературного падонка.
По мнению главного редактора сайта kultprosvet.ru Михаила Расташанского, в распространении нового русского языка очень помогла заграница. Дело в том, что года два назад администрация сверхпопулярного в сети "живого журнала", где каждый может завести себе свой дневник, отменила существовавшие ранее ограничения, и "падонки" быстро заразили этот ресурс. Спустя 5 -- 6 месяцев после "внедрения" более половины существовавших на тот момент интернет-дневников пестрели "падонкизмами". При этом завсегдатаи udaff.com вели себя не как гости, а как захватчики. Скажем, целая группа "падонкаф" во главе с переводчиком Арсением Федоровым стала специализироваться на травле дневников, авторами которых были провинциалы. "В Бобруйск, жывотное" -- говорили наиболее непонравившимся авторам. Известна и история происхождения модного ныне словечка "готично" -- так издевался над восхищавшейся готикой девушкой один из главных авторитетов среди падонков Гоблин Гага (в миру Руслан Паушов).
Падонки не прошли и мимо обильно присутствующих в старом русском ругательств. И в этом случае они не стали изобретать велосипед, а немного изменили лексику слов, в результате чего возникли новые образцы бранного жанра. Новая брань уже практически вытеснила старую из языка молодежи, особенно той ее части, которая часами зависает в интернете. Особенно популярны два выражения -- "ниибацо" (автор -- Гоблин Гага), а также "ах.еть, дайте две" (говорят, последнюю фразу в порыве раздражения выдал руководитель петербургского филиала крупнейшей в стране компании сотовой связи, выслушивая отчет одного из сотрудников).
Новояз и корпоративная культура
Возникновением языка падонков страна обязана Петербургу. Идеолога создания сайта udaff.com, а также автора большинства крылатых выражений новояза зовут Дмитрий Соколовски (впрочем, больше он известен как Удав).
О своей личной жизни Удав, как и большинство падонков, предпочитает не распространяться -- известно только, что ему 35 лет и что большую часть своей сознательной жизни он проработал электриком. Удава (как и еще одного известного падонка -- Гоблина, прославившегося особо циничными переводами западных фильмов) даже называют отцом-основателем современной российской контркультуры. Правда, сам Удав, как и большинство падонков, слабо представляет, что это за зверь такой -- контркультура.
У них вообще беда с определениями. Скажем, на вопрос "что это за социотип такой -- падонок?" Удав отвечает: "А я е.у, что ли? Каждый это определяет сам для себя. Это тот, кто в ж.пу не еб.цца и без пайки не остаецца".
Возможно, именно в этой вольности, размытости понятий и практически неограниченной свободе самовыражения и кроется успех движения падонков.
Впрочем, ответ на то, почему движение падонков приобрело такую популярность, у его основателей достаточно четкий. "Вот всем виновата псевдокорпоративная культура и этика, -- говорит Удав. -- Вот мы все работаем на кого-то. И это нормально, ведь мы получаем за
Читать далее...