В колонках играет - заткнул
Настроение сейчас - жуткое

А вот это - удар... Иона закрыла свой дневник и исчезла. Девчонки в панике, а у меня в голове тупо вертится одно: она устала, она устала... Ощущение беды не покидало меня весь день. Я не пустил мальчишек играть в футбол. Не поехал менять зеркало. Не стал звонить на работу: могли отозвать. Даже в Капелле с Юристом не общался, чувствовал: могу разругаться во вред форуму. Когда в 20:02 повис инет в Зелеке, я облегчённо вздохнул: вот оно. А в это время Иона делала в мой дневник свою последнюю запись: "Извини, я действительно устала". Я даже не смог ответить. Буду искать...
[250x188]

В колонках играет - Дин Рид, "Хава Нагила"
Настроение сейчас - смешливое

Открыл-таки сводную тему. А я, однако, коварен...Никогда за собой ничего такого не замечал, а тут...Закончил коррект, прочёл...и нехорошо усмехнулся. За каждым тезисом там ма-а-ленькая такая дверка, распахнутая: может таки зайдете на поговорить! Нормальный русак не пойдёт: если даже чего не поймёт, хмыкнет просто, эк накручено-то! А вот реакция богоизбранных одиозна: как, а мы! И туда, в дверочку. Тут и побеседуем. А то ведь манеру взяли, отмалчиваются. В чужих форумах их дербанил - молчат. Коменты самые тухлые подсовывал на затравку - кушают,...но молча. Тут иное дело, вроде даже научное. Ледниковая теория попирается, как?! Аристотель со своей логикой и "Никомаховой этикой" против ноуменальность мира - слабак! А как же это,...и это,... и вот ещё??? А так!!! Вы только заходите почаще...
[640x640]

В колонках играет - Сен-Санс, "Рондо"
Настроение сейчас - ностальгическое

Ну вот, отсеиваться случайные лиру-друзья: одни просто свели общение до минимума, другие, как Принцесска, напимер, молча вывели из списков. Хоть я не оставил безответным ни один коментарий, личку или запись в их дневниках, о которых был извещён. Дело, вероятно, в другом и это мягко показал Мансур. И темы иные тяжеловесны, да ещё перегружены специальными знаниями - это я так размышляю сам на сам: привык и внутри своего мирка не упрощать. Волнует вопрос - и я буду искать ответ даже в подсознании, цепляясь за смутные арабески ассоциаций. Это, несомненно, отражается на интересе к дневнику тех, кто общается со мной. Общей темы пока не нашлось: племя, в основном, младое. Почему-то, в основном, девы: хоть мне это и льстит, но чем я интересен легковесным свистушкам, обожающим эпатаж и нетовский сленг. Равно как и вдумчивым девушкам: девочкам по возрасту, но с практичным, почти женским складом ума. Тут ещё Елена прочно обустроилась среди анимаций моего ума, падкого до парадоксов и антиципаций. Последние не сулят мне привычного в последнее время покоя: все привязанности мои после ненормально ранней смерти родителей, прочно связаны с моими мальчиками и новых я просто боюсь. Что ж, за всё надо платить...
[420x600]

В колонках играет - Авария
Настроение сейчас - сердитое

Да что же это такое и кто объяснит мне сей парадокс? Научили вот смотреть свою статистику. Пока сижу в своей 3-ей сотне, вокруг - приличные люди с десятком страниц маленьких записей "о сенокосе, о вине, о псарне, о своей родне...": нормально. Попадаю в 1-ю сотню (уже 4 раза такое было) с нескромными 4-мя страничками, а там... тоже с 3-4 стр., но уж такими нескромными: жёсткая порнуха а из слов - "тыкай здеся". Такие соседи мне не нужны: мы уж лучше опять в 3-ю сотенку.
[529x756]

В колонках играет - Виктор Зинчук, Брошенный под дождём
Настроение сейчас - устал

Обе линии безбожно зависли до 22:00. А утром КоЛенка не угостила обещанным кофе. Вот что значит надоесть человеку за сутки: только я так, наверное, умею. Макс принялся за пиар, за меня принялся Юрист, а я,... пожалуй я примусь за восьмую книгу. И вторую буду к печати готовить. Нечего там дописывать: единство того мироощущения, когда я её писал, утратится. Я ведь быстро пишу - собираюсь долго. А форум пусть постоит пока: я ведь и уйти могу оттуда, коли раздражаю кого. Не совсем, из модеров, например: пусть Юрист модерирует - он талант по этой части. Авалона так забанил, что Красный чуть с ума не съехал. Писать я там буду, а темы и так не встанут - разогнал я их. Ладно, не всегда утро вечера мудреннее, устал морально...

В колонках играет - Днепров, Россия
Настроение сейчас - романтическое ожидание

Полностью переделал свой сайт. Книгу теперь можно читать, а можно и скачивать. Подготовил десяток иллюстраций. Буду теперь готовить 2-ю книгу. Собственно, главное там - разбивка, но появилась задумка кое-что дописать. Пока Максим готовит пиар, устрою ка я обсуждение в своём форуме. А что?
[320x200]

В колонках играет - Савичева, Прости за любовь
Настроение сейчас - мечтательное

Удивительно насыщенный день, полный везения. Даже инет повис, когда я спал, хоть потом ещё повисел. Что дало мне возможность и в магазин сбегать, и даже готовкой позаниматься - забытое за месяц дело. Написал в ворде пару тем и полез на Капеллу, а там - брыжжущий желчью Юрист. Впрочем его убожество (моральное) поблекло на фоне того, что там зарегилась Барса. Юриста я раскатал хоть и язвительно, но весьма справедливо: пора понять разницу между мной и, к примеру, Каспаром. И тотчас отреагировал Красный: сам большой работяга, он умеет ценить чужой труд, да ещё на пользу форума. Мои задержатся на даче и это сегодня тоже, как ни странно звучит - удача. Надо бы в себе, наконец, разобраться: совсем я себя запустил - старикашка и кабинетный червь. И вот, пожалуйте, даже через тысячи километров краснеть и вспыхивать лицом не разучился. Молодца, одним словом, не безнадежен...
[400x580]

В колонках играет - "Океанский пляж", романтические саксофонные баллады.
Настроение сейчас - мечтательное

Утренняя беседа за чашкой виртуального кофе. Как это ново и приятно. Скорее надо на Капелле Салон открывать. У меня уже и эпиграмка вертится на языке (в смысле на кончиках пальцев). Себе дам дозу йаду (эпиграмку), а милой даме - пасторальку. И - славненько...:)
[453x333]

В колонках играет - Дин Рид, Хава Нэгилэ
Настроение сейчас - ироническое

В еврейской библиотеке на форуме Яндекса обсуждается моя тема на Капелле "Новый Исход". Капелла набирает ход: еврейская теоретическая мысль и религиозная Традиция вынуждена считаться с приведёнными мною фактами хотя бы потому, что сама ими не располагает. Парадокс в том, что бью я их авторами, которых они в своё время пытались уничтожить (произведения), а теперь, не имея их на руках, не могут мне возразить и шарятся по нашим же форумам. Надо ждать серьёзных гостей: письмами в Прокуратуру тут не поможешь. Да и бью я не по евреям, а по Еврейству и корневым основам иудаизма: история, язык, устная и письменная традиция, миграции и диаспора etc. На этом уровне и при моей толерантности я - недосягаем для мелких провокаций. А к серьёзному разговору - готов. Извольте к барьеру, господа богоизбранные...
[359x539]

В колонках играет - Шоссон, "Поэма"
Настроение сейчас - грустное

Пришла очень искренняя симпа от человека, чей дневник мне всегда ужасно нравился именно своей искренностью: видно уж человек такой. Побежал отвечать: форум висит. Всё-таки ответил. Барону я раньше анипку убрал: не хочу, чтоб висела, и всё. Полез убирать и Ратед: ну не любит она моих ариев и антипку прислала, так меня что - все должны любить? Убрал без раздумья. Гляжу, а Барон тоже убрал: мужчина. И остались на моей стороне 24 симпы и 2 сиротливые антипы. Человеку, который дважды убил мой дневник и кроме 2 своих антип ещё от других клонов налепил. Глядел я на эти глупые значки, глядел,... и убрал. И хорошо так сразу мне стало: 24 пальчика вверх и всё... И - ВСЁ!!! За верх пусть сами отвечают, а внизу - порядок. Вот ещё клон-антисимит 3 симпы прислал, как раз когда не здорово на душе было. Проявился бы что-ли? Я догадываюсь, но уж больно хочется в эту детскую игру, сыгранную в своё время по жёстким недетским правилам, на высокой ноте доиграть. А так... Почистил и дневник и душу.

С ВОЗВРАЩЕНИЕМ, ЯЦЕК!

[показать]

В колонках играет - Лютневая музыка
Настроение сейчас - полусонное

Ну, вот и закончил я здесь с норманской теорией. Теперь вынесу её на форум в свой раздел и буду доводить до ума. Ломоносов как-то пошутил: "Гнать надо из науки того умника, что дело, коим занят, не сможет лакею донесть до ума". Про лакея он, конечно, от избытка его особой, мужицкой демократии, а так - верно. Не лакеям, но людям, к своей истории параллельным и таки лакействующим у дающих сытый кусок либерастов, надо бы объяснить: дети точно в кухарки и лакеи пойдут, как только новая "элита" своих отпрысков хоть расписываться научит. А здесь мне, как Пимену, только и остаётся закончить фразой: "Окончен тяжкий труд, завещанный от Бога мне, грешному...".
[348x245]

Со времени воинствующих русофобов-норманистов XVIII—ХIХ вв. в исторической литературе насаждается далекая от науки точка зрения, согласно которой собственно русская история начинается якобы и призвания варяжских князей, а также с последовавшего вскоре вслед за этим принятия христианства. А до той поры пребывал русский народ, дескать, в диком, варварском состоянии, не говоря уже о том, что славянские племена вообще являются пришлыми на территории, где они обитают в настоящий момент.

Отрицание самобытности и автохтонности древней русской культуры, а по существу отторжение древнейших корней русского народа и установление границы его исторического бытия где-то в IX в. н. э. (некоторые снижают эту ограничительную планку до IV—-VI веков) было на руку и официальным властям, и представителям церкви. Первых не интересовало что бы то ни было за пределами государственно-правовых структур, а их возникновение однозначно связывалось с прославлением первой правящей династии Рюриковичей.

Вторых более чем устраивал тезис о дикости нравов и культуры русских людей до принятия христианства. Позиция эта всячески поощряемая и культивируемая, дожила до наших дней и заняла доминирующее положение в школьных и вузовских учебниках, в научной и популярной литературе, в средствах массовой информации и т. д. В результате повсеместно насаждается мнение, что до определенных (указанных выше) временных пределов русский народ как бы вовсе и не существовал, пребывая во внеисторическом состоянии, а когда возник (вроде бы из небытия) на исторической арене, то просто воспринял идеологию, культуру и государственно-правовые традиции, сложившиеся до него и без него.

По счастью, в русской исторической науке всегда было сильно и другое направление. Многие выдающиеся и рядовые исследователи постоянно искали истоки русской самобытности в самых глубинах человеческой истории, не противопоставляя славян древнейшим этносам, жившим на территории современной России и отыскивая русские корни (и не только их) у народов, испокон веков обитавших на Севере и в других областях Евразии. Эта традиция восходит к двум замечательным деятелям отечественной науки — Василию Никитичу Татищеву (1686—1750) и Михаилу Васильевичу Ломоносову (1711—1765).

Труды обоих, посвященные древнейшей русской истории, были опубликованы посмертно; первый том «Истории Российской» Татищева, где подробнейшим образом рассматривается генезис русского народа, увидел свет даже на год позже ломоносовской «Древней российской истории...» (хотя и создан был почти на два десятилетия раньше). Однако оба русских ученых независимо друг от друга отстаивали одну и ту же мысль: корни русского народа уходят в глубины тысячелетий и затрагивают этносы, издревле заселявшие север Евразии и известные под разными именами античным и иным авторам (к последним можно отнести составителей библейских книг, арабских, персидских, китайских и других хронистов).

Татищев напрямую вел родословную славян (а следовательно, и русских) от скифов, по современным данным появившихся в Причерноморье ориентировочно в VII в. до н. э., ареал же их расселения распространял далеко на Север и в Сибирь, именуя наших далеких северных прапредков скифами [г]иперборейскими. Праотцом славян и русских, исходя из данных вавилонского летописца Бероса, Иосифа Флавия и более^поздних историков вплоть до анонимного автора «Синопсиса» XVII в., Татищев считал Моcоха — шестого сына библейского Яфета (Иафета) и внука легендарного Ноя.

А. И. Асов удачно объясняет происхождение имени Моcк от протославянского и древнерусского слова «мозг»: в устной речи две последние согласные становятся глухими, и все слово звучит как «моcк». От имени Мосоха (Моска) впоследствии образовались наименования: Москва— сначала река, затем и город на ней, Московия, московиты, москвитяне, москвичи... Яфет (Иафет) же, сын Ноя, по мнению многих, тождествен греческому титану Япету (Иапету), отцу Прометея, жившему, как и все другие титаны (после поражения от олимпийцев и временного низвержения в Тартар), на Островах Блаженных, на самом краю земли, то есть на Крайнем Севере — в Гиперборее ( о чем речь пойдет впереди).

Родословная потомков Ноя и основанные на ней легенды были когда-то чрезвычайно популярны на Руси и породили вереницу апокрифических сочинений. Насчитывается около ста списков подобных «повестей» — преимущественно XVII в.; некоторые из них полностью вошли в хронографы и летописцы (например, в «Мазуринский летописец»). Публикация данных произведений, исключительно важных для понимания русской предыстории и становления национального самосознания, прекратилась еще в прошлом веке.

Современные ученые вообще считают их продуктом чистого сочинительства. Сидел якобы некто (и откуда такой прозорливый взялся?), глядел в потолок и от нечего делать сочинял, что Читать далее...

Начальное новгородское летописание в корне противоречило интересам и установкам киевских князей, к идеологам которых относились и монахи Киево-Печерской лавры, включая и Нестора. Признать, что новгородские князья древнее киевских, что русская княжеская династия существовала задолго до Рюрика, — считалось во времена Нестора страшной и недопустимой политической крамолой. Она подрывала право киевских князей на первородную власть, а потому беспощадно искоренялась.

Отсюда совершенно ясно, почему в «Повести временных лет» нет ни слова о Словене и Русе, которые положили начало русской государственности не на киевском берегу Днепра, а на берегах Волхова. Точно так же игнорирует Нестор и последнего князя дорюриковской династии — Гостомысла, лицо абсолютно историческое и упоминаемое в других первоисточниках, не говоря уже об устных народных преданиях. Вслед за Нестором этой «дурной болезнью» заразились и современные историки, начиная с Карамзина, которые быстро научились видеть в летописях только то, что выгодно для их субъективного мнения.

А чему тут удивляться? Уже в XX в. на глазах непосредственных участников событий перекраивалась и переписывалась история такого эпохального события, как Октябрьская революция в России. Из книг, справочников и учебников десятками и сотнями вычеркивались имена тех, кто эту революцию подготавливал и осуществлял. Ну а спустя некоторое время наступала очередная переоценка всех ценностей, и уже до неузнаваемости искажался облик недавних временщиков. Это в наше-то время! Что же тогда говорить о делах давно минувших дней?

А во времена Нестора и киевского летописания изымались и выскабливались с пергамента любые упоминания про Словена и Руса и про то, что задолго до Киевской Руси в северных широтах процветала Словенская Русь, преемницей которой стала Русь Новгородская, и лишь только после этого наступило время киевских князей.

Впрочем, исключительно важные, хотя и косвенные, упоминания все же сохранились, несмотря на жесткую установку на полное умолчание и позднейшие подчистки киевских цензоров. Скажем, есть в «Повести временных лет» одна, на первый взгляд, странная фраза о том, что жители Великого Новгорода «прежде бо беша словени». Переводится и трактуется данный пассаж в таком смысле, что новгородцы прежде, дескать, были славяне. Внимание!!!

Абсурднее, конечно, не придумаешь: «были славяне». А теперь кто же они, по-вашему? Объясняется все, однако, очень просто. Новгород был построен на месте старой столицы Словенска. Вот почему они и «прежде бо беша словени» — и никакие «славяне» здесь ни при чем. Разве только в том смысле, что родовое имя всех нынешних славян ведет начало от имени волховских словен — насельников первой русской столицы Словенска и потомков русского князя Словена. Но эти самые «словени», то есть жители Словенска, встречаются и на других листах летописи: именно так Нестор первоначально и именует население Новгородской земли.

Однако точно в такой же вокализации — «словене» — употребляется в Начальной летописи и собирательное понятие «славяне» для обозначения единоплеменников — русских, поляков, болгар, сербов, хорватов и других, — говорящих на родственных славянских языках. Подчас на одном и том же летописном листе встречается одно и то же слово в различных смыслах, и для современного читателя возникает неизбежная путаница.

Например, Нестор пишет: «Словени же седоша около езера Илмеря [кстати, здесь озеро Ильмень названо точно так же, как и в «Сказании о Словене и Русе» — по имени Ильмери — сестры легендарных князей], и прозвашася своимъ имянемъ, и сделаша градъ и нарекоша и Новъгородъ. А друзии седоша по Десне, и по Семи, по Суле, нарекошася северъ. И тако разидеся словеньский язык, тем же и грамота прозвася словеньская». Совершенно ясно, что в первом предложении здесь имеются в виду словени — бывшие жители Словенска, а ныне ставшие новгородцами. В последнем же предложении речь идет уже о славянах и общем для них славянском языке. Кроме того, данная фраза дает достаточно оснований для предположения, что некогда единый праславянский народ, говоривший на общем для всех праславянском языке, первоначально обитал там, где воздвигнуты были города Словенск и Руса (впоследствии Старая Русса), а Словен и Рус являлись предводителями того еще нерасчлененного славянского племени; середина третьего тысячелетия до Р.Х. вполне подходит для искомого времени.

Кстати, как никто другой понимал подоплеку описываемых событий М. В. Ломоносов. В изданном еще при его жизни «Кратком Российском летописце с родословием» (1760) великий русский ученый-патриот отмечал: «Прежде избрания и приходу Рурикова обитали в пределах российских славенские народы. Во-первых, новгородцы славянами по Читать далее...

В колонках играет - Ариэль
Настроение сейчас - глубокомысленное

Я решил, как посоветовал Макс, завести пару нейтральных тем на "Культуре" лиру. Мои темы на Капелле слишком насыщены, а кроме того не все готовы общаться на такой высокой ноте. Возникает дефицит общения, потому что секретуточки на работе и у приятелей, мои студенточки-практиканточки и бизнес-вумен типа "Настасья Филипповна из местных", ошарашенные моими европейскими манерами, меня просто утомили. А мужики, которых я уважаю, вдруг охренели настолько, что тащат весь этот контингент даже в нормальную баню. Как будто вдруг узнали, что живут последний день. И это в 35-40 лет! Вот по этому поводу я и открою первую тему. Выходит, начиная что-то здесь обдумывать вслух, я формирую некие решения?! Однако...

В колонках играет - Савичева, Прости за любовь
Настроение сейчас - лёгкая печаль по Несбывшемуся

Красный провел выборку по никам, темам и дневникам в Рунете. Я обалдел. Две мои темы занимают в Сети 1-е место с отрывом, а одна занимает 5-е. "Арийский ренессанс веры" вне конкуренции. Также на 32 балла оторвалась "Працивилизации". А "Откуда пошла русская земля" всего за неделю вышла на 5-е место. С дневником вообще фантастика: 60-е место с 3-мя страничками! Полез проверить: меня окружают асы-долгожители с 20-45 страничками. Правда записи в пару строк типа: "Ходил на ......., ацтой" или "За 2 дня отымел троих, ГЫ!!!". Радость пропала: теперь и меня таким будут считать. Такие дела...
[452x399]

В колонках играет - Глинка
Настроение сейчас - Боевое

ГИПЕРБОРЕЯ
Исторические корни русского народа

Программное полотно Ильи Глазунова «Вечная Россия», изначально называлось «Сто веков». Срок отсчитан от предполагаемого исхода древних ариев со своей прародины, что послужило началом распада единого пранарода и одного языка на некие ветви. Символом былой прародины — Полярной мировой горой, помещенной в левом верхнем углу, и открывается зрительный ряд на композиции Глазунова.

Сто веков? "Книга Велеса" опускает для древнего пранарода и его прямых наследников славянских и русских племен полный Зодиакальный год? Ломоносов называл дату фантастическую: 399 000 лет. А опирался в рассчётах на вычисления вавилонских астрономов и свидетельства египтян, зафиксированные античными историками.

В «Повести временных лет», с которой начинаются все главные русские летописи, первой реальной датой назван 852 г. н.э. В тот год появился у стен Царьграда мощный русский флот — потому-то и попала сия дата в византийские хроники, а оттуда — в русские летописи.

Следующая воистину знакомая дата — 862 г., когда якобы были призваны новгородцами на княжение Рюрик и братья. Именно от той поры принято было долгое время вести отсчет русской истории: в 1862 г. даже было отмечено с превеликой помпой так называемое Тысячелетие России.

Но есть в русских летописях одна дата, не признанная официальной наукой. Речь идет о древнерусском сочинении, известном под названием «Сказание о Словене и Русе в городе Словенске», включенном многие хронографы русской редакции, начиная с ХVII в. Здесь рассказывается о праотцах и вождях русского и славянского народа, которые после долгих скитаний по всему миру появились на берегах Волхова и озера Ильмень в середине тысячелетия до р.х. (!), основали города Словенск и Старую Руссу и начали впечатляющие военные походы. Как сказано в первоисточнике, ходили «на египетские и другие варварские страны», где наводили «великий страх». Стоит вдуматься: Египет, Вавилон, Халдея, Ассирия и пр. бали для русов варварами. Я уже молчу про евреев и прочую мелочь.

В «Сказании» называется и точная дата основания Словенска Великого — 2409 год до Р.Х. Спустя три тысячи лет, после двукратного запустения, на месте первой столицы Словено-Русского государства был построен Новгород, который назван так, ибо «срублен» был на месте старого города, по имени которого новгородцы долгое время ещё продолжали прозываться «словенами» (таковыми их знает и Несторова летопись). Досталось Новограду от его предшественника также и приставка — Великий.

Современные историки-снобы, как и их предшественники, считают сказания о Русе и Словене выдумкой чистейшей воды. Так Карамзин в примечании к первому тому «Истории Государства Российского» называет подобные предания «сказками, внесенными в летописи невеждами».

Конечно, безвестные историки XVII в. что-то добавляли и от себя, особенно по части симпатий и пристрастий. А кто, скажите на милость, такого не делал? Карамзин, что ли? По количеству субъективных домыслов и отсебятины «История Государства Российского» даст сто очков форы любому хронографу и летописцу. Одно меланхолическое начало карамзинского труда чего стрит: «Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия <…>


Документальное подтверждение того, что «Сказание о Словене и Русе» первоначально имело длительное устное хождение, содержится в письме в Петербургскую академию наук одного из ранних российских историков Петра Никифоровича Крекшина (1684 — 1763), происходившего, кстати, из новгородских дворян. Обращая внимание ученых мужей на необходимость учета и использования в исторических исследованиях летописного «Сказания о Словене и Русе», он отмечал, что новгородцы «исстари друг другу об оном сказывают», то есть изустно передают историческое предание от поколения к поколению.

Так что с легендарной историей Руси дело обстояло вовсе не так, как это представлялось Карамзину и множеству историков. В отличие от них М. В. Ломоносов усматривал в древних сказаниях русского народа отзвуки исторической действительности. Как отметил великий россиянин в своем главном историческом труде «Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого...» (изданном посмертно в 1766 г.), даже Читать далее...

В колонках играет - Виктор Зинчук, Брошенный под дождём
Настроение сейчас - писательское

Несколько страничек из моей книги, выставленные в покойном дневнике, моим друзьям понравились. Восстановив этот дневник я уж было хотел пойти по тому же пути. Однако, вся 1-я книга, выставленная на моей личной страничке, понравилась некоторым ещё больше. Максим считает, что пора печататься и я склонен ему верить. То есть, настолько, что уже готовлю первую книгу к т.н. раскрутке. Макс дал несколько ценных советов опытного в таких делах человека и я вовсю стараюсь им следовать. Даже тему сейчас на культуре открою, чтобы знал народ, кого будет обсуждать. А материал тем временем копится и требует выхода. Будем писать...

В колонках играет - Днепров, "Еврейский мальчик"
Настроение сейчас - раздражённое

В другом месте.