+22 more

кинчъ

  [340x512]

 

+15 more

...

[510x383]

  

+18more

[482x344]

///

[510x382]

 

+9more

 

[354x512]

+4more

Следуй за своей мечтой. Не позволяй другим влиять на тебя. Не довольствуйся ничем второсортным.

Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение

ГРИГА Ольга

ГРИГА Ольга
Не так давно открыла эту художницу для себя, но полюбила навсегда.
Изумительная графика.
Лёгкость штриха, но каждый наполнен смыслом, движением, чувством, жизнью...

[показать]

смотреть всё

Это цитата сообщения Eva_Milonga Оригинальное сообщение

Живите как птицы: не сейте и не жните

[300x396]
Почему Христос говорит: "Не думайте о завтрашнем дне, живите как птицы"?

Дело в том, что заповеди Христа обращены не к форме, а к содержанию, к нашим эмоциям. Если тебя ударили по левой щеке, подставь правую это не отрицание физической защиты. Это означает, что ответной агрессии не должно быть внутри. Завтрашний день определен Богом и кармой Вселенной. Поэтому излишняя эмоциональная зацепка за будущее это нанесение вреда будущему, это попытка программу клетки поднять выше программы организма. Человек не мог напрямую выполнять заповеди Христа. Жизнь заставляет вести себя иначе: и сопротивляться обидчику, и заботиться о завтрашнем дне. Поэтому человек помещал заповеди внутрь себя, в свое содержание, что и требовалось.

Я заметил один парадоксальный факт, а потом понял и объяснил его себе: чем больше человек принимает ситуацию внутри, тем активнее он может противодействовать ей снаружи. Значит, чем больше я признаю внутри, что завтрашний и будущий дни определены Богом, и заранее приму это, тем больше я сэкономлю сил для планирования завтрашнего дня и его изменения на физическом плане. Все это похоже на следующую картину: щепки плывут по течению. И если щепка не понимает, что главная движущая сила не она, а течение, то она барахтается, понапрасну тратит свои силы и совершенно не контролирует ситуацию. А если щепка понимает, что основной путь определяется течением, она экономит силы, начинает соизмерять их с направлением течения и в результате резко повышает свою активность и свободу действий, а в конечном счете и контроль над ситуацией.

С. Лазарев

Это цитата сообщения Eva_Milonga Оригинальное сообщение

Филологам, искусствоведам

[300x262]
Сергей Лазарев о пьесе Чехова "Чайка" с позиции экстрасенсорики:

"<...>Но я не подозревал, насколько глубоко проник в тайны человеческой души Чехов. Только после двадцатилетних философских поисков и пятнадцати лет попыток работы с полевыми, то есть духовными структурами человека, я заново открыл для себя Чехова. И немного туманная, нелогичная, непонятная пьеса "Чайка" неожиданно засверкала для меня бриллиантом. Не могу удержаться от желания показать читателю свою попытку анализа этой пьесы.
ДАЛЬШЕ ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО!!!

Это цитата сообщения verbava Оригинальное сообщение

Куклы Дейла Зентнера

куклы дейла зентнера из полимерной глины - чудесный повод устроить маленькую истерику. во-первых, все, представленные на сайте, уже давно проданы. во-вторых, они настолько особенные, что хочется именно вот эту - а серии очень ограничены. в-третьих, их покупают едва не раньше, чем они успевают появиться на сайте, и мне даже страшно представить, какой длины очередь.
ну вот... dale zentner и его куклы 2007 года рождения.

[показать]

+10

Веды - это не культура востока, это культура жизни. Полностью следовать им тяжело, да. Потому мы и живем в таком упадке. И чтобы женщина служила своему мужу, муж должен быть таким, которому хочется служить.

Это цитата сообщения __master__ Оригинальное сообщение

Акварели Стива Хэнкса


смотрим далее...

Это цитата сообщения Солнечный_пупс Оригинальное сообщение

Ом мани падме хум

Ом мани падме хум (также Ом мани пеме хум; санскр. ओम् मनि पदेम् हुम) — вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Зачастую её буквально переводят как «О! Жемчужина в цветке лотоса!». Мантра в особенности аcсоциируется с Шадакшари (Господином Шести слогов) — воплощением Авалокитешвары и имеет глубокий сакральный смысл.

Смысл
Эта мантра наделена множеством значений. Все они сводятся к объяснению смысла совокупности сакральных звуков составляющих её слогов. Сама мантра редко интерперетируется в значении, обусловленном её буквальным переводом.

В частности, Далай-лама XIV (Тензин Гьяцо) поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речей и разума Будды. Второе слово (мани — «жемчужина») соотносится с альтруистическим стремлением к просветлению, состраданием и любовью. Третье слово (падме — «цветок лотоса») соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.

Традиционно данная мантра широко и часто цитируется тибетскими буддистами, так как, по их мнению, помогает пробудить природу Будды, которая, согласно Уттаратантре, содержится во всех созданиях.

Произношение

Мантра "Ом мани падме хум"
Оригинальное произношение
0:08 мин, 0.06 Мб

Ещё несколько вар-в мантры:

Мантра "Ом мани падме хум"

24:01 мин, 21.99 Мб.
[549x226]
Мантра "Ом мани падме хум"

26:29 мин, 24.25 Мб.

Мантра "Ом мани падме хум"
Deva Premal
8:25 мин, 11.59 Мб.

"Мантра "Ом мани падме хум"
Craig Pruess
15:32 мин, 21.35 Мб.

Мантра "Ом мани падме хум"
Sina Vodjani
5:49 мин, 7.6 Мб.


Мантра, записанная на камне рядом с дворцом Потала, Лхаса, Тибет.

Это цитата сообщения Флоринда_Грау Оригинальное сообщение

Действенный метод работы с обидой

Могу порекомендовать - работает безупречно и на очень глубинном уровне :)

**************************************************

Как-то я пошел в универсам за покупками. Было время открытия, и перед входом стояла толпа народа. Дверь распахнулась, все пошли вперед. В этот момент кто-то больно наступил мне на пятку. Я обернулся. Невысокий мужичок равнодушно посмотрел на меня и спокойно прошествовал дальше.
“Черт возьми, — подумал я, — наступил на ногу и даже не извинился — вдвойне обидно”. Потом спохватился: “Господи, что же это я делаю?” И вот я хожу по универсаму, перебираю пакеты, перехожу от одного отдела к другому и пытаюсь простить того человека. Я молюсь и каюсь. Прошу, чтобы обида ушла из моей души, повторяю, что я не держу на него зла, повторяю, что он здесь ни при чем. Но обида не проходит. Я знаю, что главное — не впадать в претензии сейчас, потом легче будет простить. Что я буду говорить пациентам, если я в критическую минуту сам не могу привести себя в порядок? Главное здесь — не останавливаться и продолжать попытки. Упорства мне не занимать. Я могу сделать 10 попыток, 20, 100, 1000 — пока не решу проблему. Но это не тупое упрямство. Если десяток попыток проведено, а результата нет, я начинаю варьировать, искать другие подходы. Почему меня эта ситуация так больно задела? Во-первых, потому что я не был готов к ней. У меня в голове был только один вариант: т. е. дверь открывается, все спокойно входят, не мешая друг другу. Поскольку вся энергия шла на эту модель, адаптироваться к новой модели я не мог, у меня просто не было сил.
И обида пошла как защита старой модели и неприятие новой. Значит, если бы я держал в голове 5—7 вариантов возможного изменения ситуации, на неприятный для меня вариант я реагировал бы иначе. Мне стало легче, но в глубине души заноза еще оставалась. “Раз этот человек ни при чем, — думал я, — то причина происшествия не в нем, а во мне. Значит, это я виноват в том, что его послали меня унизить. Следовательно, мне нужно у него просить прощения за это”. “Мужик, — сжав зубы, подумал я, — прости меня за то, что я вынудил тебя так поступить”.
И странно, обида тут же улетучилась. У меня теперь это дошло до автоматизма. Если кто-то меня грубо толкает или наступает на ногу, я тут же мысленно у него прошу прощения за это. Даже у того, кто тебя будет убивать, можно просить прощения за то, что ты внутренне спровоцировал его на этот поступок, за который он долго потом будет расплачиваться. В принципе, наша обида на другого человека — это самосуд. Если он действительно совершил преступление против любви и нарушил высшие законы, обидев нас, то влезать в это дело со своими обидами — это только себе вредить.
Недавно на приеме мне рассказали следующий случай.
— Пару лет назад я видела, как одна особа поощряла своего маленького сына бросать камнями в тех, кто его обидел. Рядом оказалась другая женщина.
— Что Вы делаете? — спросила она. — Вы же его характер изувечите. Он же теперь будет мстить за малейшую обиду.
— Не лезьте не в свое дело, — отрезала мать. — Я его учу защищаться.
— Вы его прощать сейчас научите, — говорила женщина. — Повзрослеет, защищаться быстро научится.
Но мать убедить было невозможно, она продолжала свою политику.
— Знаете, прошло уже два года, как я видела эту сцену. Год назад мать ребенка умерла от рака желудка.
Когда мы пытаемся под свою логическую человеческую справедливость “запихнуть” весь окружающий мир, это всегда кончается плачевно. Люди дальновидные всегда понимали, что человеческая логика нужна и справедливость тоже. Но они должны иметь свои пределы.

Лазарев(5)