Может мне просто исповедь нужна...

Это цитата сообщения Irena_Dominique13 Оригинальное сообщение

Без заголовка

В одном городе открыли специальное здание, куда может прийти любая женщина и выбрать себе мужа.
В здании было 6 этажей, и каждому этажу соответствовал определенный тип мужчин.
Одна женщина узнала об этом здании и ей очень захотелось его посетить.
При входе в это здание она прочитала условия:
"1. Вы можете посетить данное здание ТОЛЬКО ОДИН РАЗ!
2. На каждом этаже написаны характеристики мужчин, но если они Вас не устраивают, Вы можете подняться выше.
3. ВОЗВРАЩАТЬСЯ НЕЛЬЗЯ!"
Поднялась она на 1-ый этаж и читает: "Эти мужчины имеют хорошую работу и любят Бога."
Подумала и решила подняться выше.
2-ой этаж - "Эти мужчины имеют хорошую работу, любят Бога и любят детей."
3-ий этаж - "Эти мужчины имеют хорошую работу, любят Бога, любят детей и очень красивы."
4-ый этаж - "Эти мужчины имеют хорошую работу, любят Бога, любят детей, очень красивы и помогают по дому и хозяйству."
5-ый этаж - "Эти мужчины имеют хорошую работу, любят Бога, любят детей, очень красивы, помогают по дому и хозяйству и очень богаты."
Женщине захотелось остановиться на этом этаже, но искушение было слишком велико - "какие же тогда мужчины на 6-м этаже?" и она поднялась на 6-й этаж.
Там была надпись:
"Вы – посетитель № 4 363 012 на этот этаж. На этом этаже нет никаких мужчин. Этот этаж для одинокой женщины. Этот этаж существует
исключительно как доказательство, что женщинам нельзя понравиться до конца.
Желаем Вам приятного дня!"

Это цитата сообщения Nightstalker Оригинальное сообщение

...

-Пытаясь доказать ему, что я - самое дорогое, что у него когда-либо было, я потеряла его... - Промолвила тень про того, кто раньше всегда был с ней и расстаяла в фонарном свете.. А он - Человек без тени - шагал себе дальше по сумрачной аллее. И белые хлопья первого снега оседали на его широкополой шляпе...

И он шел, ничуть не сожалея о потере... Не светлый, ни темный.. никакой.. Ибо у каждого должна быть своя Тень... Свое второе я...

Ох уж мне эти сны! Надо завести для снов отдельную рубрику.
Еще один вывод - нельзя читать Пиндара на ночь! Особенно глубокой ночью.

Снилось, что я где-то в древнегреческом театре. Сидящий рядом древний (в любом смысле)грек, отвлекаясь от постановки, наклонился ко мне, и, как бы резюмируюя происходящее на сцене, сказал:

"Для богов человек не более обезьяны. Пока он веселит, ему помогают, но могут бросить - как только надоест."

А Пиндар писал:

"Однодневки,
Что мы? Что - не мы?
Сон тени - Человек."

P.S.Может это он и был? :)

fictionbook.ru/author/sborn...ut_shutit/

Кто-нибудь знает как перевести текст из Acrobat в Word? Это вообще возможно?

Это цитата сообщения arthouse_jean Оригинальное сообщение

Из моих записных книжек.

"Жизнь - это нервное и неровное движение по отрезку оси координат, где есть абсолютное начало и абсолютный конец, и условная середина - число ноль как обозначение количества раз, которое ты этим движением бываешь удовлетворен"
(С)

Это цитата сообщения Arienrod Оригинальное сообщение

Жан Бодрийяр Символический обмен и смерть

От первобытных обществ к обществам современным идет необратимая эволюция: мало-помалу мертвые перестают существовать. Они выводятся за рамки символического оборота группы. Они больше не являются полноценными существами, достойными партнерами обмена, и им все яснее на это указывают, выселяя все дальше и дальше от группы живых — из домашней интимности на кладбище (этот первый сборный пункт, первоначально еще расположенный в центре деревни или города, образует затем первое гетто и прообраз всех будущих гетто), затем все дальше от центра на периферию, и в конечном счете — в никуда, как в новых городах или современных столицах, где для мертвых уже не предусмотрено ничего, ни в физическом, ни в психическом пространстве. В новых городах, то есть в рамках современной общественной рациональности, могут найти себе структурное пристанище даже безумцы, даже правонарушители, даже люди аномального поведения — одна лишь функция смерти не может быть здесь ни запрограммирована, ни локализована. Собственно, с ней уже и не знают, что делать. Ибо сегодня быть мертвым — ненормально, и это нечто новое. Быть мертвым — совершенно немыслимая аномалия, по сравнению с ней все остальное пустяки. Смерть — это антиобщественное, неисправимо отклоняющееся поведение. Мертвым больше не отводится никакого места, никакого пространства/времени, им не найти пристанища, их теперь отбрасывают в радикальную утопию — даже не скапливают в кладбищенской ограде, а развеивают в дым. Но мы ведь знаем, что означают такие ненаходимые места: раз больше нет фабрики, значит труд теперь повсюду, — раз больше нет тюрьмы, значит изоляция и заточение повсеместны в социальном пространстве/времени, — раз больше нет приюта для умалишенных, значит психологический и терапевтический контроль стал всеобщим и заурядным явлением, — раз нет больше школы, значит все социальные процессы насквозь пропитались дисциплиной и педагогическим воспитанием, — раз нет больше капитала (и его марксистской критики), значит закон ценности перешел во всевозможные формы саморегулирующегося послежития, и т.д. Раз нет больше кладбища, значит его функцию выполняют все современные города в целом — это мертвые города и города смерти. А поскольку операциональный столичный город является и завершенной формой культуры в целом, то значит, и вся наша культура является просто культурой смерти.
Ныне, когда дешевые многоквартирные дома походят на кладбища, настоящие кладбища закономерно обретают форму жилья (в Ницце и т.д.). С другой стороны, поразительно, что в больших американских городах, да порой и во Франции, традиционные кладбища образуют единственное зеленое и незастроенное пространство в городском гетто. Пространство мертвых оказывается единственным в городе местом, пригодным для жизни, — этот факт красноречиво говорит об инверсии ценностей в современном некрополе. В Чикаго на кладбище играют дети, катаются мотоциклисты, целуются влюбленные. Найдется ли архитектор, который решился бы на основе этой реальности современного городского устройства сконструировать целый город, отправляясь от кладбищ, пустырей и «нежилых» пространств? Впрочем, это ведь стало бы смертью архитектуры...

Это цитата сообщения Атон Оригинальное сообщение

Лоренс Даррел

Лоренс
Написать о Великом Лоренсе Даррелле мне хотелось очень давно. Ибо после Гессе, не было в истории столь же утонченного, изысканного, глубокого и парадоксального писателя, творящего гностический миф. Да это тот самый парадоксальный Лоренс, которого осмеял и опозорил его родной брат известный естествоиспытатель Джеральд, после чего многие не могли его воспринимать. Лоренс которого иные относили четвертым в триаду «Джойс-Пруст-Кафка». Лоренс который одинаково легко писал сложнейшую символическую прозу и путевые очерки, один из немногих способный писать и для газет и для вечности. Тот самый Лоренс некогда прочитав которого я по настоящему опечалился, ибо понял, что ничего лучше чем «александрийский квартет» мне никогда не прочитать. А когда понимаешь, что все лучшее прочитано – это грустно.
Александрия. Город где встречается запад с востоком. Город, благодаря своей библиотеке ставший навеки символом величия интеллекта и одновременно его бессилия перед слепой силой варварства. Город где в мучительном сплетении противоположностей, соединив Элладу с Иудеей, рождался новый гнозис.
Книга Даррелла полна гностицизмом. Гнозис пронизывает её, как кровь пронизывает все тело человека. Даррелл несомненно один из последних современных гностиков. Тех гностиков, которые гнозис чувствует кожей.
И если в «Александрийском квартете» его гностицизм еще неявлен напрямую и проявляется в изысканных метафорах и явно гностических размышлениях, то потом, через несколько десятков лет уже в «авиньонском квинтете», он осознанно вводит тамплиерско-офитическую линию, предлагая читателю погрузиться в самую экстремальную и радикальную форму гнозиса… Но об этом немного после, когда наконец будет переведена пятая книга его последнего опуса.
По настоящему Даррелла способен понять лишь тот, кто кожей чувствует, что события, сюжет только тени от подлинной реальности, эманация источника, тепло от костра, свет от лампы. Потому сами по себе события, сюжет не может быть интересен, ибо по настоящему интересна только та реальность символа, что стоит за событиями. И оказавшаяся бы банальной у другого писателя история любовного треугольника в первой части «Александрийского квартета», у Даррелла, будучи преломленной сквозь призму гностического миросозерцания обретает полноту и глубину. Ибо Жюстин, это не Жюстин вовсе но «бедное тринадцатое дитя Валентина падшая «не подобно Люциферу», через восстание против Бога, но через слишком пылкое желание единения с ним», ибо все черезмерное обращается во грех». Дарли искра брошенная в материю и ищущая освобождения через запретный гнозис любви, ибо его связь с Жюстин для него «не похоть и не прихоть, но необходимость узнать кое-что через друг друга». Это слово, ключевое слово, «Познание» единое для мистерии богопознания и мистерии секса в гностическом откровении соединяемая в одно, ключевая искра божественного Лоренса, дипломата проведшего в Египте большую половину своей жизни.
Даррелл поет удивительную песню чувства, но временами эта песня переходит в острие бритвы, которым он, уже не поэт, но психоаналитик анатомирует самые запретные душевные процессы, вовсе не из извращенности или гедонизма, но исключительно из желания постичь их природу. Небо и земля, политика и мистика, гностицизм и психоанализ, Лоренс ничего не отбрасывает, напротив вплетает все мыслимые противоположности в прекрасный гобелен своего повествования о Городе где встречается запад и восток.
Название первого тома квартета и эпиграф из Маркиза Де Сада настраивает читателя на определенную волну. Но волна этой бьющей навылет вывернутости гораздо глубже чем натуралистические пассажи божественного Маркиза. Даррелл в своем «исследовании современной любви»изображает любовь, как «окопную войну, где врага не видишь, но знаешь что он рядом и голову следует держать пониже». Острие его лезвия рассекает хрупкую ткань чувств и переживаний рассекая природу самого чувства, и обнажающейся за экзистенциальной пропасти, гностического предела поставленного между двумя мирами.
Ибо «сверху молодые, карабкаются вверх по иссхошимся подпоркам, по тем кто старше и прикосновения их осторожны и мягки; затем старики карабкаются вниз по прекрасным молодым телам, что не дают им упасть во времени. Каждый к своей смерти. Я молчал. Дышала комната. Не мы». Может ли вообще слог быть более остр, тонок, пронзителен и в тоже время безжалостен и холоден. Уж кем только не называли святого и грешника но только Лоренс догадался назвать их «товарищями по несчастью».
Ирония. Это еще один компонент прозы Лоренса. Как он сам сказал для него ключик – в «веселом боге», но это веселье отлично от того что нам известно как оное.
Иногда читая Лоренса кажется что он знал о телеме, хотя конечно этого не может быть. Мне кажется, что нужно по настоящему проникнуться полнотою закона телемы чтобы понять эти строки::
«Наш мир основан на чем то очень простом. Из чего и смысла нет выводить космические законы, но это «что-то» так же просто уловить Читать далее...

....Скандальный художник.
[699x546]



[699x466]
[699x508]
[699x525]
[700x521]
[699x451]
[374x565]
[670x565]
[536x565]

Это все очень странно, дамы и господа. То ощущение, послевкусие, которое оставляет мне каждый день моей жизни - вчера вспомнил, где я встречал его раньше. В романе "Доктор Живаго". У меня во всяком случае, когда я читал его, сложилось впечатление существования некой иной реальности, наполняющей значением каждую фразу, каждый жест. Впечатление, что ничего вообще случайно не происходит. Что с самого начала все ясно, предзадано, что ничего нельзя изменить.
Я каждый день наблюдаю, как приходят ко мне идеи. Извне, в несколько этапов они утверждают себя внутри, посредством внешнего. Будто за мной наблюдают тысячи глаз, будто "на меня наставлен" тот самый "сумрак ночи".
Кстати мой ник был выбран случайно. Я так думал.

Покой на той божественной картине
Божественной рукой изображен
Мазком широким синим небо стынет
В зрачках красивейшей из жен

Над алтарем темно от воскурений
Кружат над ним стервятники-орлы
И помнят вот уж много поколений
Мертвящий запах у скалы

Никогда раншьше ничего подобного не говорил, и, наверное, уже не придется.

Нобелевскую премию по литературе за 2006 год получил Орхан Памук.

Так я и думал.

Вот картина все того же Александра Иванова - Иосиф, толкующий сны заключенным с ним в темнице виночерпию и хлебодару.
Аннотация такова:
"Эта картина была для Александра Иванова выпускной в Петербургской Академии Художеств. Получение за нее золотой медали означало четырехлетнюю поездку в Италию за казенный счет. Но молодой художник пошел на риск. В своей картине он применил придуманный Караваджо прием светотени. А в Академии Караваджо считали разрушителем основ классической гармонии, его искусство - бунтарским, которому не место в строгих стенах учебного заведения. Иванов прекрасно знал о вкусах Академии, ведь его отец был здешним профессором, и, тем не менее, решился писать вопреки им. Он использовал караваджевский прием, конечно, не для того, чтобы подразнить своих учителей. Ему он был нужен для раскрытия своего замысла. В фигурах хлебодара и виночерпия воплощены крайности – темное отчаянье и светлое ликование. При этом узники у Иванова – двойники. Каждый мог оказаться на месте другого, но один ликует и ластится к Иосифу, словно тот его благодетель, другой в ужасе отшатнулся, как будто Иосиф его палач. Иванов изобразил одного человека в двух противоположных состояниях – отчаяния и спасения, смерти и воскрешения. Картина произвела большое впечатление на академиков. Несмотря на вкусовые антипатии, они присудили Иванову золотую медаль."
Так вот, согласно Кандинскому (Точка и линия на плоскости) правый нижний угол полотна (листа) владеет наибольшим напряжением, левый верхний - наименьшим, наибольшей свободой. Теперь только смотрите на расположение фигур.
[500x413]

Забавно - я стал понимать символику своих снов. Или это они стали проще? Мне снились нарывы, огромные гнойные нарывы, которые необходимо удалить. Удалить...... Подайте скальпель!

Это цитата сообщения opium_yves Оригинальное сообщение

ночной лепидоптеролог поймал ночную бабочку...

Только что от Веласкеса. Висит. Рубенс, Ван Дейк, Питер Брейгель, Буше, Сурбаран тоже висят.
Мой брат пишет мне письмо:

Привет Андрей как у тебя деле,щем санемайешся, как здорвйе. Абопще как
там Кйев. Не прощюсы йещё увидемся.

По немецки он даже говорит уже лучше, не то что пишет.

kcs.dvo.ru/PAGELIB/index.html

Это цитата сообщения КуперстоКиТервилинг Оригинальное сообщение

То, что в нашей редакции (ну и явно не только к нашей) работают "журналисты", не знающие разницы не то что между "компанией" и "кампанией", но и между "кофе" и "кафе", это я давно поняла. Сегодня было нечто поизысканней: "...висит над ним довлатовым мечом". Довлатов бы посинел от восторга

В воскресенье был на лекции при Русском музее. Как я соскучился по лекциям, кто бы только знал! К середине лекции я могу успокоится от гнетущих мыслей, и погрузиться в перспективу картин. Попробовать покоя на вкус.
В этот раз - Александр Иванов.
Две картины. Жаль, что качество изображений плохое. Первая - Приам испрашивающий тело Гектора у Ахиллеса. Начало творческого пути. 19 лет. Вторая - Хождение по водам. Это уже акварель, ближе к концу. От академизма к... не знаю к чему, смотрите сами.
[597x500]
[699x486]

Если нравится, то вот еще подобные