http://world.lib.ru/g/glenakuojh_m_i/

http://rassvet2000.narod.ru/kurs/
ЕВГЕНИЙ ПОЛЯКОВ "ОРТОЛОГИЧЕСКИЙ КАТЕХИЗИС"

Роберт Антон Уилсон
Притча о притче:
"Один молодой американец по имени Саймон Мун, изучавший дзэн в дзэндо (школе дзэн) в Ломпоке, штат Калифорния, совершил непростительную ошибку — прочел «Процесс» Франца Кафки. Этот зловещий роман, в сочетании с дзэн-тренировкой, оказался не по зубам бедному Саймону. Юношу потрясла, интеллектуально и эмоционально, странная притча о Двери Закона, которая у Кафки появляется ближе к концу повествования. Саймона притча Кафки так взволновала, что он не мог больше медитировать, потерял самообладание и надолго отвлекся от изучения сутр.
В несколько сжатом пересказе, притча Кафки выглядит так:
Некий человек приходит к Двери Закона и просит разрешения войти. Страж не дает ему пройти через дверь, но говорит, что если этот человек будет ждать неопределенно долго, то, может быть, когда-нибудь в будущем, он получит разрешение. Человек ждет и ждет; он стареет; он пытается подкупить стражника. Тот берет деньги, но по-прежнему не пропускает его через дверь. Человек продает все свое имущество, чтобы предложить еще большую взятку. Страж принимает ее, но все-таки не дает человеку прохода. Принимая каждую новую взятку, страж всегда объясняет: «Я делаю это только для того, чтобы ты не терял всей надежды».
В конце концов человек становится совсем старым и больным и знает, что он скоро умрет. В свои последние минуты он, набравшись сил, задает вопрос, который мучил его годами. «Мне сказали, — говорит он стражнику, — что Закон существует для всех. Почему же тогда так случилось, что все эти годы, пока я здесь сижу и жду, никто больше не пришел к Двери Закона?» «Эта дверь, — отвечает страж, — была создана только для тебя. А сейчас я закрою ее навсегда». Он захлопывает дверь, и человек умирает.
Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймет дзэн, если сначала не поймет эту странную сказку. Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти? Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в нее силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть. Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру? Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии... Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается ее божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен, кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?
В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришел к своему роси (учителю дзэн) и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть. »Пожалуйста, —умолял Саймон, — объясните мне эту Темную Притчу».
«Я объясню ее, — сказал роси, — если ты пройдешь за мной в зал для медитаций».
Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.
В этот момент Саймон пережил Пробуждение."

Doomer
[показать]

[показать]
[показать]
[показать]
[показать]

[показать]
[показать]
[показать]
[показать]

[показать]
[показать]
[показать]
[показать]

"Техника создания конуса силы церемониальной магии известна как circumambulation, обозначавшее в древнем языке движение по кругу. "

Получается, что каждый отдельный Аркан описывает всю систему "со своей колокольни", а также способы работы со всей колодой...

***
Каждый аркан – урок. Дискомфорт прохождения вызывается лишь субъективными впечатлениями, вызванными несоответствия Ату-ситуации внутренним установкам, навязанным воспитанием, моралью и т.п..
«Это карта Умирающего Бога; в настоящей колоде она лишь играет роль кенотафии. Она говорит: «Если когда-нибудь дела опять пойдут плохо, если снова наступят Темные Века, вот как можно будет все исправить». Но если что-то нужно исправлять, это значит, что оно очень искривлено». - Эта фраза относится и к индивидуальному пути Идущего, а не только к смене Эонов. Эта Карта – покраснение вокруг больного места, указывающее на воспалительный процесс.
Еще цитата из Liber Samekh:
«…Импульс каждого нового впечатления в некоторой мере воздействует на всю систему. Адепт должен, таким образом, ясно представлять, что каждое событие является частью его самого. Оно происходит потому, что он нуждается в нем. Железо ржавеет потому, что молекулы испытывают потребность в кислороде для удовлетворения своих предрасположенностей. Они не жаждут водорода; и соединение с этим газом не является событием, делающим их счастливыми. Весь опыт событий направлен на то, чтобы сделать нас самодостаточными. Мы чувствуем себя частью их только в случае ошибочного распознавания; но, проработав, ощущаем их как часть своего «я». И, когда стараемся избегать какого либо опыта, причиняем зло себе, мешая реализации своих собственных тенденций. Жить – значит меняться; а сопротивляться переменам – значит отрекаться от нашей верховной власти и призывать смерть. Да, мы караемы роком смерти за каждое нарушение закона Жизни. И каждая неудача вобрать какое-либо впечатление истощает ту часть нашей индивидуальности, которая в нем нуждалась.»

Второй слой Карты лежит за фразой:
«Благоразумно поступит тот ученик, который прочтет в этой связи главу XII «Магии».»
Кстати, это тоже относится ко всем Арканам – «Магия в теории и на практике» написана категориями Арканов.
Глава повествует о «Жертве», но о жертве магической, а не о психологическом комплексе жертвы. Особо отмечу упоминание в главе о «Жертве Змеи».
И еще:
«Главнейшей целью мудрого должно быть избавление человечества от этой наглости самопожертвования, от этого бедствия целомудрия; веру должна убить уверенность, целомудрие должно погибнуть от экстаза.» - не имеет ничего общего с надменной жестокостью. Эта фраза следствие: «Поступай в соответствии со своей волей», ибо принесение в жертву себя во имя кого-то (одного человека или всего человечества) лишает респондента права выбора быть или не быть спасенным, и т.о. вторгается в область личной воли спасаемого, что недопустимо.

Третий слой:
«Эта карта… представляет элемент Воды. Пожалуй, лучше было бы сказать, что она представляет духовную функцию воды в организационной структуре посвящения; это крещение, которое также является смертью.»
Магические функции Воды (первая Хе Тетраграмматона): принять и растворить, давая возможность преобразования первичному импульсу (Йод).
Картинка карты дает рецепт этого раствора для Адепта:
- Сверху – лучи Кетер нисходящие в материю, следом Анх (символ вечной жизни = символу Розы-Креста [и вспомним райское Древо Жизни, до которого ревнивец Яхве не дал добраться праотцам, чтобы не отведали и не стали жить вечно]) между ним и человеком – Змей («творец и разрушитель, управляющий всякими переменами») обвивающий ступню. (Быт. III).

- Зеленый цвет Венеры; и форма виселицы на старых изображениях в форме буквы Далет (тоже Венеры) дают способ растворения – Любовью - «уничтожения «я» в Возлюбленном как условия продвижения вперед».
- место растворения – «решетка» позади фигуры – нечто подобное магической таблице Менделеева, «содержащей в себе имена и сигилы всех энергий Природы». Решетка получается из числа 40 (буквы Мем). 40=10*4 – это 10 сфиротических энергий в каждом из 4 миров (Ацилут, Брия, Йецира, Асия). Отметим (для гематрического слоя), что решетка имеет центральную часть из 17х17 клеток.

Четвертый слой
(вышесказанное, рассматриваемое через Каббалу - расположение Путей Древа жизни и Гематрию.)
У Фрезера в «Золотой ветви» (стр.94) описан обряд жертвоприношения Солнцу: в море (в Воду) сбрасывали колесницу (Ату VII), запряженную 4-кой лошадей (Тетраграмматон, кот. и в Ату VII тоже присутствует).
Вода (Хе) соотносится с Бина, которая эманирует Левую колонну Строгости Древа. Воды Бина спускаются вниз сначала через Ату VII («Его единственная функция - держать Святой Грааль») – астрологически соответств. Раку, затем, через Ату XII (Вода (Кровь), содержимое чаши) изливается в материю (при движении сверху вниз), либо наполняет чашу жертвенной кровью Адепта, при инициации (движении снизу вверх).
Из Гематрии узнаем, что:
- «Жертвенник-алтарь» имеет числовое значение 14. Те же суммы имеют «Любовь/Возлюбленный» (способ «растворения» из алхимического слоя)
- «Жертва» как субъект, «принесенный в жертву» - со значением 17 (центральная часть решетки) переносит к словам в том же ключе – «Спать/Мечтать» (иллюзии Читать далее...

Деревце из Кирчера
[показать]

***
У пятикласника в рюкзаке мама находит
набор "садо-мазо"...
По сему поводу на кухне собирается
семейный совет. Отец:
- Ну, я так понимаю, пороть бесполезно...

***
Мужик, очнулся после пьянки, и думает:
"Вчера была пятница, завтра суббота.
Господи, а сегодня-то что!"

***
Объявление в кабинете врача в больнице:
"Доктор цветы и конфеты не пьет"

***
В офис входят двое с папками:
"Добрый был день! Налоговая инспекция!"

***
"... а хуже всего приходится программистам
из Microsoft. Им, бедолагам, в случае чего
и обругать-то некого..."

***
- Ну что, покурим?
- Я не курю.
- Может по сто грамм?
- И не пью.
- Тогда кольнемся?
- Да нет, я йогой занимаюсь.
- Понимаю... Значит, своей дури в голове хватает...

"Позвоните куда-нибудь, где вас очень хорошо знают, и спросите самого себя, не изменяя при этом голоса..."

«Планета Сатурн, которая представляет анатомию, есть скелет: жесткая структура, на которой строится тело. Каким моральным качествам она соответствует? Первая добродетель у костей - это их жесткость, их сопротивление давлению….»
(«8 Лекций по Йоге»).

Только вот думаю, почему же все-таки 13-й аркан?:))))

Сатурн - Бина.
В Цинарот:
Ату 21 – в «чистом виде».
В Ату 17 и 15 – как планета-управитель Водолея и Козерога,
В Ату 11 – как экзальтированный в Весах.

Ату 13 – Скорпион, с экзальтированным Плутоном под управлением Марса.
Где та калитка, которая ведет к Сатурну, кроме скелета-архетипа на картинке?

«К человеку смерть приходит в балахоне и с косой, а к мухе в трусах и с газетой» (с) КВН

Звонит мобила, незнакомый МТСовый номер.
Беру. Бодрый голос сообщает:
"Вы стали обладателем приза в рекламной акции проводимой совместно МТС и "Русским Радио". Ваш приз - Форд "Фокус". Оформить машину можно завтра по адрусу [называется адрес "РР"]. Одно условие - вы должны пополнить ваш абонентский счет на $400. Если вы приобретете карточки на эту сумму в течение получаса, перезвоните нам, мы подключим вас к сети, где будут проверены ваши карты экспресс-оплаты".


Все-таки Яндекс - хорошая весчь...
Мошенников, вымогателей, рекетиров обычно губит жадность.
Когда у людей просили от 30 до 50 - они бежали бегом за картами, а уже потом рассазывали на форумах как их обули.

Схема такая: жертва покупает карты и звонит "призодателям". Ей говорят
- назовите номер карты
- XXXXXХХ
- Да, есть такой. Сотрите защитный слой и назовите 14-значный код.
- бла-бла-бла-бла
- Спасибо.
Жертва бегит на русрадио получать от ворот-поворот, а "призодатель" звонит настоящему оператору и пополняет свой счет за чужие бабушки...

***
В общем я любитель разных экспирементов, решил поэкспериментировать.
Мне было интересно до какой скорости можно разогнать астральное тело.
Первые несколько попыток, и я почувствовал, что после определенного значения скорости,
сдвиг идет уже внутри пузыря. Запомнив ощущения (примерно такое: сознание
переходит в точку пузыря и в нем начинает движение), в следущий раз я уже разганялся не
пузырем, а точкой внутри пузыря. Причем, кода сливаешся с этой точкой, ориентация
относительно физ.мира теряется, и кода несешся кажеться, что ты уже оочень далеко от физ.тела.

Но когда смотришь незнай каким по счету вниманием (в определениях слабовато),
т.е. когда вниманием выходишь за пузырь, но при этом точка внутри пузыря все еще
ты и все еще движишься, то видишь что пузырь то на месте(отн. физ.мира), а я
ухожу все дальше (описать сложно, но я попытался).
Так вот, когда скорость этой точки становится “критической“ тебя засасывает
во что то на подобии тунеля. В этом туннели не надо прелагать усилия на движения,
он сам толкает, ты лишь указываешь направление.
На другом конце туннеля эффектов куча.
Я не знаю что это за туннели, не знаю хорошо или плохо, не от кого другого я об этом
даже в упомянаниях не слышал, не могу судить.
Опишу пару эффектов.(Что это было может когда нить прояснится)
Эффект 1й.
Меня в нем тащит, все темно, но отчетливо воспринимаешь его округлую структуру,
она толкает. Одно мгновение и все переминилось.
Я нахожусь в округлом помещении и продолжаю лететь, я сижу в чем то на подобии кресла.
Меня охватывает ужас, так как тело реальное, но не мое, руки есть, но скока пальцев,
я не рассмотрел(многое прояснило бы), не в том состоянии был.
Не буду полностью описывать, но этот летательный аппарат, управлялся как астральным
телом, и я не мог отлипится от него, только кода расширился.
А тело я так понял должно играть роль вместилища сознания.
Я в шоке ходил несколько дней, потом несколько дней когда где то откапал,
что космические зонды как раз так и управляются.
Эффект 2й
Толкает меня значит тунель, начал специально думать про физ.тело.
Почуствовал, что меня вот-вот выплюнет, но после бешенной скорости
вьехал как буд то в стекло. Я был в тунеле, и позади был тунель, а впереди
чьято комната, но меня что то не пускало. Я изьявил все намерине что бы туда влететь,
и меня выплюнуло.
И тут началось:
Стою, осознаю что я в физ.теле, в комнате темно, у меня опять ужас и любопытство.
Осматриваю себя, я женщина, нуууу.. думаю приехали..., волосы чуть по ниже плечь,
изо рта пахнет нито жвачкой, нито зубной пастой.
Я судорожно начал искать доказательства (паспорт или квартирные данные),
что бы потом сверить, начал ползать по полу, рыться в тумбочках..., так толком
ничего не нашел, решил включить свет, встал на кровать. У стены лежало чьето тело,
и я знал что это кто то близкий, очень близкий. Я уже мог просто знать,
информация бралась из ее мозга, надо было просто вспомнить,
тут я еще больше охринел...,
начал вспоминать где лежит паспорт, и меня тотчас начало вытягивать из чужого тела,
и отнесло к своему, где я и очухался.
Что это было я до сих пор не пойму.
Slavan, (2005-01-20, 23:12:52)
***
С форума "мироописание ХС"

III часть укомплектована.
Вчера во II часть недокопировалось несколько абзацев в конце - сегодня добавила.

POINT III
Комментарий к Секциям G и Gg
«Семена Бессмертия»

Адепт, который достиг мастерства в Ритуале, успешно реализовал полное значение этого контролируемого экстаза, не должен допустить ослабления своего разума в схватке на астральном видении Звездного потока (Символа-Воли или Символа Души), или даже забыть благоразумие и свой долг перед телом. И не должен пренебрегать хранить свое Тело Света в непосредственном соприкосновении с феноменом его собственного плана, таким образом, чтобы его личное сознание могло выполнять свои должные функции защиты его разрозненных идеалов от одержимости.
Но он должен иметь благоприобретенной в предшествующей практике, способность отделять эти элементы своего сознания от их явного центра, так, чтобы они становились (временно) независимыми самостоятельными единицами, способными к получению директив от центра воли, но также абсолютно способными (1) самостоятельно заботиться о самих себе без обременения их шефа, и (2) извещать его в должное время. Это должны быть подобно субординации офицеров, способных к уверенности в себе, инициативности, и целеустремленности в исполнении Распорядка Дня.
По этому, Адепт должен быть способен доверять этим своим индивидуальным разумам, контролировать их состояние без вмешательства со своей стороны в течение необходимого времени, и перестраивать в должном направлении, получив точное сообщение об их авантюрах.
Суть этого такова: Адепт будет свободен для концентрации глубинного «я» (являющегося его частью, бессознательно управляющей его истинной Волей) на реализации достижения своего Святого Ангела Хранителя. Отсутствие его телесного, ментального и астрального сознания есть, в действительности, основа успеха; для этого необходима узурпация предметов их забот, которые делают его глухим к своей Душе, и его внимание к их занятиям, которые мешают постижению своей Души.
Эффективностью ритуала может быть:
А.) Держать их в сильном напряжении их собственной работой, после чего они прекращают отвлекать его;
B.) Отделить их настолько полно, чтобы душа обнажилась из своих чехлов.
С.) Пробудить энтузиазм такой интенсивности, чтобы был способен опьянить и обезболить, лишить способности ощущать и негодовать в агонии духовной вивисекции. Как застенчивые любовники принимают вино в брачную ночь только за тем, чтобы держаться нагло, избегая интенсивности стыда, который так мистически сосуществует с их вожделением.
D.) Сконцентрировать мистические силы присущие каждому элементу, и метнуть их вкупе с устремлением по направлению к Святому Ангелу Хранителю; и…
Е.) Привлечь Ангела вибрацией магического голоса, который призывает Его.
Метод Ритуала есть т.о. разносторонен.
Первостепенна способность Адепта анализировать, дающая возможность вычислить свой курс действий. Так он способен принимать решения о том, что должно быть изгнано, что очищено, что сконцентрировано. Тогда он может направить свою волю на тот необходимый элемент, вступая в оборону (которая автоматична, подобно физиологическому рефлексу) уничтожением ограничений через его эго-подавляющий энтузиазм(1). Другая часть работы не нуждается в таких комплексных усилиях; потому что его Ангел прост и доступен, готовый в любое время ответить на, должным образом упорядоченное, продвижение.
Невозможно преодолеть запреты сознательным усилием; их существование оправдывает себя. Бог на их стороне, как в случае той жертвы в поэме "Instans Tyrannus" Браунинга. Человек не может принудить себя к любви, как бы сильно он этого ни хотел по любой рациональной причине. Но, с другой стороны, когда приходит истинный импульс, он преодолевает всех критиков; они бессильны что-либо сделать или сломить гения; и можно только засвидетельствовать факт явления Мастера.
Но результаты Ритуала столь разнообразны, что не позволяют жесткого описания. Можно сказать, что предполагая совершенное объединение, Адепт не нуждается в хранении напоминания о каждом, с кем это случалось. Он может иметь только осознание промежутка своей сознательной жизни, и рассматривать его содержание с помощью внимательности той его природы, что уже видоизменена. Такой опыт может, фактически, быть доказательством завершения.
Если Адепт получает какое либо количество мудрости сознания своего Ангела, она должна быть некой частью его разума подготовленной реализовать восторг, и выразить его самому себе тем или иным способом. Включая совершенство той части, ее свободу от предрассудков и ограничений так называемой рациональности. Например, он не может достичь просветленности как природы жизни, которая была укрыта доктриной эволюции, если он пылко убежден в происхождении человечества от животных, или убежден, что следствие противоречит причине. Адепт должен быть готов к уничтожению своей точки зрения на любую тему, и даже своей врожденной концепции форм и законов мышления. (2). Т.о. он может обнаружить, что его Ангел рассматривает его «дела» или его «любовь» как абсурдные мелочи; также, что человеческие идеи «времени» несостоятельны, и человеческие Читать далее...

Дью, тут дивные стихи:
http://www.liveinternet.ru/users/nataaa/

МЕМ(число 40) - ЖЕРТВА ПРЕВРАТНОСТИ(XII-й аркан) - НЕПТУН
Буква МЕМ происходит от иероглифа «вода» или «волна». Это - одна из «букв-матерей», и потому она, близкая первоистоку, играет особую роль в сотворении мира и в человеческой жизни. «Он назначил букву мем царствовать над водою и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими: землю и море, холодное время в году, и живот в мужском теле сочетанием - мем, алеф, шин, а в женском - мем, шин, алеф.»(«Сефер Йецира») Иными словами, буква мем, по характеристике сопоставляемая венцу-Кетеру, стала единой основой общечеловеческой души, хотя другие акценты духа в человеческих телах Бог проставил различно: для мужской природы первичней воздух-алеф (Уран, планета мысли и духа), а для женской огонь-шин (Плутон, планета страсти и энергии). И до сих пор мужчина находит неизведанные возможности в высотах мысли, а для женщины сферой самого высоко поиска остается область любви - хотя Господь, конечно, не обделил ни одно из своих творений никакими качествами. Но буква мем всеми воспринимается одинаково.

Неся в себе ощущение изначального единства и близости к небесной родине Кетера, она погружает человека в созерцание жизненных волн и космических вибраций, символизируемых планетой Нептун - в то первоначало, где родилось его сознание и с которым оно стремится слиться, растворившись в нем полностью. Звук «м» произносят даже немые, и потому эта буква явилась символом изначальной нерасчлененности бытия. Мем есть отождествление с миром, с первичными архетипами сознания, с заблуждениями коллективного бессознательного и с тем внутренним первоистоком вечного покоя, в котором струится сама жизнь. Отключая сознание, мем несет блаженство, и в этом подобна сну - но та бессознательная причастность к единому, что во сне воспринимается несказанным блаженством, наяву становится реакцией души на все жизненные проявления и может оказаться невыразимым страданием.

Принимает ли разум или отвергает радости и недостатки мира, он является лишь их пассивным отражателем: активую роль исполняет душа, совершающая свой выбор. А в реакциях души срабатывает принцип аналогии: она реагирует на то, что ей близко, что ее задевает и трогает. Разум, исполняя материнскую функцию Бины, служит барьером между индивидуальной и общечеловеческой душой, не пуская ее слиться с мировыми процессами и небытием Кетера. Но если душа включилась в мировой поток, которому она обязана жизнью, разуму нечего ей противопоставить, поскольку он и сам того же происхождения. И сознание жертвует собой во имя непостижимого первоначала.

На карте Таро, которая называется Жертва, эту ситуацию изображает человек, подвешенный вниз головой на ключе жизни или цветущей изгороди: он видит мир перевернутым.(Рис.14) Все внутренние намерения, мысли и желания его души теперь отзываются из внешнего мира - душа, всеми чувствами включившись в жизнь, всюду находит аналогии. А все, что прежде было для него чисто внешним, теперь ясно отражается в зеркале его разума и заполняет пустое место внутреннего мира. Собственный образ человека переворачивается, как отражение в воде - воде первоистока, которая поддерживает в нем жизнь, и он видит на этом фоне свои пороки и все недостатки мира, на которые не может не реагировать его душа, пусть даже разум никогда не признает их своими. Вода эмоций мем, не членящая бытие на части и потому приносящая заблуждения, противопоставлена сухости праведного каф. И в моральных категориях «Сефер Йецира» этот сефирот называется «сумма недостатков».

В «Сефер Отийот» мем символизирует экстаз искупления, предавания себя Богу, имя которого для данного цинарота «благословенный», а также тот труд душевной работы, который нужно совершить, чтобы в этих условиях поддержать свою жизнь и потом вернуться к нормальному, неперевернутому состоянию. А в этом состоянии труда и поиска своего потерянного отражения в мире человек надеется узнать истину, и ему открываются нептунианские тайны его души и принципа аналогий, формирующего единство мира: то, что «я» есть отражение «ты», век человеческой жизни - отражение года, 12 часов циферблата - 12-ти знаков Зодиака с их значением, и в этих отражениях есть смысл, сущностный для внутреннего мира человека - хотя все эти отражения - иллюзии и мифы планеты Нептун. Поэтому тип разума, который должен не растеряться в такой ситуации, называется стойким, причиной постоянства. Постоянные истины - это то единственное, что дает человеку опору, в то время, как он, сомневаясь во всем, находится в подвешенном состоянии.

Ноги Жертвы образуют крест, символизирующий балланс стихий, во власти которых она оказалась, и некоторую степень ее свободы. Но мем нельзя назвать распятием постольку, поскольку сознание производит с миром взаимообмен реальностью, поскольку оно является нестойким и выдает свои тайны, сомневаясь в себе, поскольку человек не бодрствует и перестает принимать на себя ответственность за свои шаги, являсь лишь жертвой великой иллюзии, а не ее творцом - поскольку он перевернут.

Мем - Читать далее...