[300x161] еще до просмотра фильма Лунгина, при одном взгляде на обложечный кадр с избушкой-церквушкой посреди озера, кольнуло чувство дежавю. в памяти возникла другая избушка-пагода посреди озера - конечно же, Ким Ки Дук.
по иронии судьбы корейский мэтр снял фильм под названием "Остров" еще в 2000 году, но тематика там совершенно другая. а вот избушка на озере - это год 2003-й, "Весна, лето, осень, зима и снова весна", тонкая и прекрасная притча о буддийской этике.
и чем дальше я смотрю лунгинскую картину на православный сюжет, тем больше укрепляюсь в мысли, что нашему зрителю в очередной раз подсунули довольно
топорный римейк.
нет, это, конечно, было безбашенно смело - взять за основу "Весну, лето..." Ки Дука и "перекроить под православие". попытка настолько радикальная, что даже доказать однозначно факт "калькирования" сложно. но кто видел оба фильма, не заметить сходства просто не может.
сюжет о согрешении и покаянии в декорациях монашества. у Ки Дука вышло на порядок сильнее - незаурядная, производящая мощное впечатление картина. "Остров" Лунгина через три-четыре года вспомнят едва ли. не дотянут он ни до кидуковской чисто визуальной красоты, ни до кидуковского мастерства преломления драмы.
такие фильмы отмечают лишь за относительную редкость выбранной темы. на разработку православной тематики заказ сейчас есть, и всегда находятся люди, предпочитающие "идеологическую правильность" искусства его художественному качеству. но зритель, ценящий кино за кино, впечатлен будет вряд ли. да и глубоко верующий православный зритель, жаждущий кино духовного...
ведь если Ки Дук, отталкиваясь от традиционного буддийского канона, смог сделать картину, которая смотрится абсолютно свежо и затрагивает глубинные струны души, у Лунгина, на мой взгляд, и истории о православии, собственно, не получилось.
герой является аутсайдером в монашеской обители, смущает братьев хулиганскими выходками и вместо смирения и послушания демонстрирует натуру своевольную, дерзкую, где-то даже задорную. да, светскому зрителю такой герой симпатичен, но православная атмосфера оказывается чисто декоративным антуражем - история Анатолия могла точно также разворачиваться в миру: в тюрьме, в лагере, да и в условиях обычной, вольной жизни. в центре - диалог человека с собственной совестью и с Богом, происходящий в лоне церкви и все же, фактически, помимо нее...
в этом свете картина, конечно, симптоматична для нашего времени индивидуализма. и что самое забавное, этот индивидуализм парадоксальным образом роднит ее больше с буддизмом, чем с православием.
так что изумившись, что у Лунгина со коллеги хватило запала снимать православное кино по буддийскому образцу, приходишь к выводу еще более изумительному: а получился-то... опять буддизм?

после "Острова" неудержимо тянет произносить фамилию Лунгина на восточный манер, т.е. Лун Гин ;)
написала сама и стала просматривать уже имеющихся 139 отзывов на "Афише".
на 99% - сахарная слеза: "наше, настоящее, православное".
как же мало людей, которые ну хоть немного критично мыслят, а не плывут в форватере стереотипов %(
но есть. и с Ки Дуком сходство не только я, аминь, заметила. в коммент копирую чужую рецензию на ту же тему.
а лучше всего Никита припечатал: "Фильм для тех, кому нравится "9-я рота". я думаю, эта фраза претензует быть ярлыком для нашего кино еще долго...