Внутри
[показать]

Подойдем поближе
[показать]

И в другом направлении какие-то "домики" с загнутыми крышами :-)
[показать]

Назавтра...
А вот мы и внутри
[показать]

Выходной день :-(
Двери закрыты. Зайдем завтра.
[показать]

Вход внутрь ограды - тоже не хухры-мухры
[показать]

Храмы и пагоды окружены довольно высокой стеной. Не заходя внутрь (за деньги, естественно), мало что интересного можно увидеть.
[показать]

По краю площади монастырей находится вереница ларьков и магазинчиков, торгующих всевозможными "тематическими" сувенирами. Продавцы там тоже соответствующе выглядят
[показать]

Вечером будет продолжение - прогулка по площади монастырей и пагод

Хватает в Харбине и разных архитектурных "финтифлюшек", наподобие этой "ромашки"
[показать]

Львы в Китае не водятся, но вот каменных львов накаждом углу можно найти
[показать]

И еще немножко карнавала
[показать]

Так получилось, что, попав в Харбин во время Всекитайского праздника, я умудрился нащелкать несколько пленок с этими потрясающими уличными гуляниями и ИСПОРТИТЬ ИХ!!! Болван.

Вот... Жалкие огрызки... Уличный карнавал
[показать]

Ворота памяти чего-то там...
[показать]

Пообещал выложить "китайские" фотки - выполняю. За ассотртимент и качество ответственности не несу - я фотограф еще тот, да и мыльница - не аппарат ;-)

Буду выкладывать по частям с минимальными комментариями.

Итак, часть 1 - город.

Это гостиница Харбинского университета, где я жил
[показать]

Вот еще одна стенограмма любопытной передачки:

ТЕОРИЯ НЕВЕРОЯТНОСТИ.
Любовь и секс.
Часть 2-я.

Ведущий (В):
В начале 2000 года мир облетела сенсационная новость - физиологи Андрей Азбартельс и Семир Заки выяснили, что происходит в голове влюблённого человека. Результаты поразили исследователей. оказалось, что в перирод влюблённости активизируется только небольшая часть головного мозга. "Столь незначительная область мозга - а какая буря чувств!" - удивились учёные. Всё дело - в принципе доминанты, одном из базовых методов работы человеческого мозга, открытого российским учёным Алексеем Алексеевичем Ухтомским. Принцип доминанты - это умение мозга переключаться на один, господствующий очаг возбуждения. Все прочие возбуждения, которых, понятное дело, множество, не только перестают приниматься в расчёт, не только не рассматриваются и не реализуются, а, можно сказать, "сдаются в плен" господствующему центру, переходя в его полновластное и безграничное пользование. И когда таким господствующим центром возбуждения - доминантой - становится любовь, прочие центры ускоряют и усиливают его работу. Влюблённый человек в определённом смысле слова "слепнет", точнее, его мозг теряет способность к критическому анализу окружающей действительности.

Марина БУТОВСКАЯ (МБ), этолог, доктор наук:
Когда человек влюблён, у него даже "картина мира" становится по-другому окрашена.

В:
Человек на самом деле начинает видеть всё сквозь "розовые очки".
Когда мы любим безотчётно
Черты нам милого лица,
Все недостатки - мимолётны,
Его красотам нет конца.

Дмитрий КАЛИНСКИЙ (ДК), психогенетик:
Когда человек влюблён, он просто позитивно относится к миру, он позитивно воспринимает мир и позитивно воспринимает себя, поэтому у него появляется вот этот маленький период - окрылённость.

В:
Учёные решили изучить эту незначительную, но такую могущественную мозговую "зону любви". И тут учёных ожидало настоящее открытие - в результате исследования были получены неопровержимые доказательства того, что область мозга, активизируемая в период влюблённости, не совпадает с той, которая в ответе за сильнейшие человеческие эмоции, такие, как страх и агрессия. Значит, сама природа позаботилась о том, чтобы этому чувству создать исключительные биологические условия.
Но этот вывод оказался поспешным. Часть мозга, "поражённая" любовью, отвечает ещё за один процесс - она генерирует эйфорию, подобную той, которую вызывают наркотики. В результате этого научного исследования был сделан неожиданный вывод - состояние мозга влюблённых людей отличается от состояния мозга людей, испытывающих другие сильные эмоции и напоминает мозг человека, одурманенного наркотиком. Любовь, другими словами, использует механизмы нервной системы, задействованные в процессе наркотической зависимости, а, значит, влюблённый человек болен. Болен любовью. Такой неутешительный вывод сделали физиологи.

МБ:
Когда речь идёт о влюблённости, иногда даже можно говорить о том, что это - своего рода экзальтация. Это - своего рода заболевание. Быть влюблённым - это заболевание.

Константин КОРОТКОВ (КК), биофизик, академик РАЕН:
С нашей точки зрения любовь - это Изменённое Состояние Сознания (ИСС).

В:
В итальянском городе Пизе учёные, пытаясь найти ответ на вопрос о сущности любви, решили выяснить её химический состав. Под пристальным научным прицелом оказалась кровь влюблённых. Исследовав "влюблённую" кровь, итальянские учёные выяснили - в ней есть амфетамины, лёгкие наркотики, и их в состоянии влюблённости начинает вырабатывать сам человеческий организм. Влюблённого тянет к любимой, как наркомана к очередной дозе. Такой прагматичный научный вывод сделали итальянские учёные. Значит, выражение "опьянел от любви" можно считать медицинским диагнозом и теперь с помощью анализа крови можно получить ответ на волнующий всех влюблённых вопрос - "Ты меня любишь?". Но, если любовью правят вырабатываемые организмом влюблённого наркотики-амфетамины, то, по логике вещей, постепенно в организме должно вырабатываться привыкание к ним.

МБ:
Такое состояние долго продолжаться же не может, потому что организм не может постоянно выделять все эти вещества. Поэтому это чувство - влюблённости - может притупляться.

В:
Ведь, чтобы возбуждать нервные центры и поддерживать чувство любви, человеку должно требоваться всё больше и больше амфетаминов, и критический рубеж неизбежен. Кризис действительно наступает - через 3-4 года жизни в любви.

Сергей САВЕЛЬЕВ (СС), генетик, доктор наук:
Влюблённость, такая активная влюблённость - это, конечно, не совсем норма, потому что она требует очень больших энергетических затрат. Возникает перевозбуждение мозга. И бесконечно продолжаться это не может. То есть, бесконечная влюблённость - это невозможно. Это истощает организм.

В:
Современная статистика разводов тоже подтверждает эту гипотезу. В 62 странах, где проводились исследования, пик разводов падает как раз на 4-й год совместной жизни. Но стоит ли спешить? Ведь, судя по научным Читать далее...

Инерция...

Это та "штука", что постоянно мешает - сначала мешает начать движение, а потом мешает остановиться :-)

Сила инерции напрямую зависит от "массы".

Инерция движения препятствует изменению направления движения.

Инерция мышления препятствует уклонению от шаблонов мышления.

Инерция восприятия делает всё серым и привычным.

Эмоциональная инерция заставляет продолжать смеяться, когда уже пора прекратить, она же хмурит брови, когда уже пора улыбнуться.

Противная штука, эта "инерция".
Но! Врага надо знать в лицо, чтобы успешно с ним бороться)))

Цитата:

Бред рождается в муках неопределенности. В жизни любого человека есть моменты, когда напор реальности настолько велик, что стропила прогибаются. Однажды опоры не выдерживают, и человек повисает в (психологическом) разломе пространства, ловя руками пустоту. Это - момент столкновения с нереальностью (реальностью-?) своего существования (фактом).
БРЕДОВОЕ НАСТРОЕНИЕ - невыносимо по своей природе как неизбывное состояние начального переживания непреложного факта, что ты один в этом мире, жизнь одна и этому нет конца-края.
Это равносильно переживанию падения во сне, когда руки ищут опору, некуда сбежать от ощущения себя, и ищешь любого избавления, даже удара, означающего конец, но конца нет и нет, потому что пропасть без конца.
БРЕДОВОЕ НАСТРОЕНИЕ - это состояние предельной чувствительности ко всему, что может замедлить или остановить падение. И - вот оно - спасение!
Я не падаю, я уже "висю". Это - момент КРИСТАЛЛИЗАЦИИ БРЕДА. Когда тебе всё понятно. (Эврика! : Момент кристаллизации бреда - это когда всё становится ясно. Человек бьёт себя по лбу и кричит: "Какой же я был дурак, это же так просто").
Напряжённость исчезает, как и её источник - реальность. (Как легко по гладкой карте стрелку провести ... в мире глюкореальности). Как в перенасыщенном растворе любая упавшая пылинка становится ядром целого конгломерата кристаллов, покрытого многими и многими слоями налипшего субстрата, так и АКСИОМАТИКА БРЕДА непостижима в следствии своей защищённости.
Переживание падения в бездну одиночества - провоцирует, но не является строительным материалом. Дом не построишь из воздуха. Здание бреда строится из БРЕДОВЫХ СУЖДЕНИЙ, которые надёжно соединены между собой БРЕДОВЫМИ ИНТЕРПРЕТАЦИЯМИ в прочные кольцевидные цепочки псевдологических объяснялок. Убежище, бункер, в глубине которого надёжно спрятан факт о том, что падение продолжается, а опора, за которую ухватилась рука - собственные волосы.
Кристаллизованный бред иногда (часто) поражает неспециалиста совершенством форм, количеством граней и чудовищностью размеров, количеством слоёв БРЕДОВЫХ СУЖДЕНИЙ и длинной цепочек псевдологики, по которым пытливый разум (гносеолога) может двигаться бесконечно, не замечая, что кольцо замкнуто, а центр недостижим.
Чудный кристалл ЭШЕЛОНИРОВАННОГО БРЕДА (а это уже он) имеет склонность к неограниченному росту путём включения в себя всего опыта субъекта бреда и вовлечению (связыванию) всей энергии человека в обслуживание внутренних связей (линии защиты). Являясь формой ПСЕВДОЖИЗНИ, кристалл бреда стремится к неограниченной экспансии во всех сферах реальности, а субъект бреда отождествляет его с собой.
СЛИЯНИЕ носителя бреда со своим бредом, как правило, означает, что перед нами, так называемый, НОРМАЛЬНЫЙ, СОЦИАЛЬНО АДАПТИРОВАННЫЙ ЧЕЛОВЕК, "реально смотрящий на жизнь", носитель ГЛУБОКО ЭШЕЛОНИРОВАННОГО БРЕДА.
Сколько это безобразие может продолжаться ? До следующего сильного порыва ветра? Нет БРЕДА - нет и носителя бреда. Ни человечка, ни удавчика. "И вернётся прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, который дал его" (Еккл. 12).
Или однажды вспомнить, чтобы остановиться и упасть МЕЖДУ...
ЭПИГРАФ: В действительности всё не так, как на самом деле.

Конец цитаты

С. Макаревич Гносеология бреда
Из материалов Лаборатории
практической семантики
(Санкт-Петербург)

Очевидное-невероятное, 2004-11-14. "Кризис цивилизации: где выход?" (Стенограмма)

Участники:
Ведущий (В) - С.П.Капица, профессор
Гость (Г) - Вячеслав СТЁПИН, академик РАН

Эпиграф:
О, сколько нам открытий чудных
Готовит просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель...
(А.С. Пушкин)



Девиз передачи:
MUTATIS MUTANDIS (Изменив то, что следует изменить)


Стенограмма, редактирование:
Kaa_Snake (manuscript соб@к@ pochta точка ru)


Текст стенограммы:

В.
Добрый день!
В нашей сегодняшней передаче мы обратимся к истории и проблемам, связаннм с нашим цивилизационым развитием. Для этого мы пригласили в студию Вячеслава Семёновича Стёпина, академика, директора Института философии РАН, который уже бывал в наших передачах. Я очено рад его приветствовать вновь. И сегодня мне хотелось бы поговорить о том вопросе, который в той или иной степени всех нас беспокоит -- в чём кризис современной цивилизации, в котором мы оказались, и, что мы можем сказать о будущем человечестве?

Г.
Если кратко охарактеризовать тот период, который сейчас переживает Россия, да и всё человечество, это период глубоких, радикальных перемен. Есть даже такое суждение, что мы сейчас вступили в такой период, который соразмерен по последствиям, как переход от каменного века к железному веку.

В.
Да.

Г.
Переходный период, когда возможно, изменится тип цивилизационного развития.

В. В мировом масштабе.

Г.
Да.

В.
Это очень важно. До сих пор цивилизации были как-то более локальны.

Г.
Я хотел бы ввести тогда понятие "типа цивилизационного развития", потому что, сейчас многоие говорят, что, вот, "цивилизация", вот у Хангтингтона(?), например, эта идея, что "множество цивилизаций, они разные, сталкиваются между собой, конкурируют"... Тонби (?) писал об этом...

В.
Конрад(?) писал об этом...

г.
Совершенно правильно.
Так вот, идея состоит в следующем. Если взять классификацию Тонби, у него выделено там - он по-разному выделяет цивилизации - но, вот такая наиболее распространенная его классификация - это 21 цивилизация выделена.

В. Грубо говоря, с античности до наших дней.

Г.
Да. И вот он включает в себя и Древний Китай, и Древнюю Индию. Он рассматривает всю историю человечества. При всём различии этих цивилизаций (конечно, Древняя Индия не похожа на Древний Китай и уж совсем не похожа на Античный мир и не похожа на Славянский мир), но, тем не менее, есть общие черты, которые объединяют вот эти разные цивилизации. Это по аналогии, как есть много разных семейств, видов животных, но они все принадлежат к определенным типам. Мы говорим, есть растительный мир и есть животный мир. И даже внутри животного мира есть хищники, и есть, допустим, травоядные. Так вот, тогда, при всём различии внутри, допустим, хищников, их всё-таки объединяют в один тип. Примерно так можно сказать и о цивилизациях. Можно найти общие признаки, которые объединяют очень разные цивилизации в один тип. И тогда можно выделить, в-общем, условно, из всех классификаций Тонби можно выделить два типа цивилизаций. Я разделяю их на два больших типа - "традиционалистский" тип цивилизационного развития и "техногенный". Я попытаюсь сейчас дать черты, по которым я их выделяю.

В.
Да, давайте.

Г.
НУ, во-первых, чтобы выделить, надо посмотреть некоторые базисные ценности, которые составляют культурно-генетический код цивилизации. То есть, во всякой цивилизации есть своя система базисных ценностей, это - понимание того, что есть человек, что есть природа, что есть деятельность человека, что есть личность, власть, рациональность, что есть право, свобода... Это целая очень разветвлённая сеть, которую я называю универсалиями культуры. Это то, что мы называем жизненным смыслом.
Я люблю приводить такой пример: возьмите человека с улицы, спросите его, что такое "справедливость"? Он определения не даст, но что такое справедливость он знает. Он расскажет вам - вот, сосед справедливый, несправедливый, примеры приведёт. Он это знает. На уровне подсознательном он эту категорию освоил.

В.
И, более того, он операционно относится к ней.

Г.
Он относится к ней операционно. Он знает - для него это ценность. Так вот, это и есть те самые жизненные смыслы и базисные ценности, которые, часто неосознанно, руководят нашим поведением и действиями.

В.
Они не формализованы даже, в отличие от религиозных.

Г.
Они не формализованы, но в своём сцеплении и взаимодействии они задают некоторый своеобразный геном цивилизации. Подобно тому, как гены определяют, какой будет организм, так эти ценности определяют, какой будет тип общества, какие будут типы личностей, как будет общество воспроизводиться, какой будет способ жизнедеятельности людей, отношение к природе.
Моя идея состоит как раз в том, чтоб все эти общества рассмотреть с точки зрения общих признаков. Первый признак я фиксирую следующий - как человека воспринимает "традиционалистское" общество, и как - "техногенное" общество?
В Читать далее...

У-важение и у-нижение.

Почему мы испытываем у-важение к человеку?
Что заставляет нас у-важать другого? У-важая, мы поднимаем другого до _своего_ уровня осознания, или _выше_ своего уровня? Если второе, то не у-нижаем ли мы себя?

Почему мы чувствуем себя у-ниженными?
Следствие ли это заведомо заниженной (против нашего ожидания) оценки другими наших достоинств?