В Киото два квартала где проживают гейши, Pontocho и Gion, первый помоему совсем не большой, узкая улочка, по сторонам которой стоят вплотную дома с ресторанчиками и домами гейш, попадаются выпившие японцы, улочка наверное в полтора метра шириной. Gion побольше немного, там тоже много ресторанчиков и домов гейш.

Понял, чем же именно хороша осень. Да ненавязчивостью своей хороша. Спокойствием, так сказать.

Вот к примеру лето. Ну что лето? Каааак гаркнет разгоряченным подгулявшим молодцем: "Пива! Да похолодней! Ааааххх, хорошоооо!".

А зима? Эта разоряется гуляющим купчиной, раскрасневшимся с морозу: "Водки! Греться будем!".
Про весну - так вааще молчу. Вся она шумная эта весна: "А в восьмой нумер - шампанского!"

...А осень подойдет так тихо, на цыпочках, положит руку-лист на плечо.., да и шепнет эдак вкрадчиво - "По коньячку?"

Говоря о традиционных японских садах, чаще всего вспоминают сады камней. Такие сады называются сухими. Но в японской садово-парковой архитектуре чрезвычайное распространение получил другой типа садов - мокрый. Мокрыми садами называют парки, организованные вокруг пруда. Чаще всего в парке есть чайный домик, пруд, ручей и несколько мостиков в наиболее живописных уголках. Чаще всего сады расположены на территории храмов, дворцовых комплексах и при виллах древней аристократии. Иногда встречаются муниципальные сады, но это детище уже послевоенной Японии.

Синтоистский храм Ясукуни находится в токийском районе Кудан. Храм посвящен 2,5 миллионов японских солдат, погибших, начиная со второй половины XIX века. Храм имеют обыкновение посещать высшие государственные деятели Японии. Возведен Ясукуни («храм мира в стране») был в 1869 году в память о погибших в гражданской войне Босин (1868-1869). Иначе ее еще называют Войной года Дракона. Тогда в ходе вооруженного противостояния сегуната Токугава и проимператорских сил Сонно Дзёй последние одержали победу, что и привело к так называемой реставрации Мэйдзи. В отличие от других святилищ, Ясукуни находился в ведении военного руководства Японии. До сих пор храм выполняет роль церемониального центра религии синто.

Это измученный японец в черном костюме, который уходит из дому в 7 утра, а возвращается в 12 ночи. Он засыпает в поезде рядом с такими же, как он сарариманами. На работе тоже иногда засыпает, что является показателем его добросовестности и усердия . Рабочий день у него начинается в 9 утра, но для того, чтобы добраться из префектуры Тиба, где он живет, до района Сибуя в Токио, где он работает, выходить нужно пораньше. Заканчивается рабочий день в 5 вечера, но ни один нормальный сарариман не станет судорожно собирать свои вещи без пяти минут пять и с последним ударом часов стартовать на предельной скорости в сторону дома. Нет. Сарариман не такой. Хорошим тоном среди сарариманов считается внеурочная работа "дзангё". Часов этак до 9-ти вечера. И только после этого сарариманы дружною толпою срываются с места и идут отдыхать. Культурно. В заведение, где можно выпить сакэ и попеть караокэ. Часто читает комиксы в поезде, нисколько не стесняясь, даже если они эротического содержания. Любит кофе, телевизор, сигареты и не любит заниматься спортом. Спорт он полюбит, когда уйдет на пенсию и поймет, что здоровье важнее всего. Тогда старичок-экс-сарариман катается на горных лыжах и бросает курить. Женятся сарариманы поздно, чаще за 40, потому что нет времени. Даже после женитьбы продолжают оставаться собой с той лишь разницей, что едят о-бэнто - не из магазина, а заботливо приготовленный супругой-домохозяйкой. Молодые сарариманы запуганы до смерти. Ходят в 3 погибели, чтобы не забыть поклониться кому нужно. Шугаются иностранцев и особенно иностранок. При виде последних глупо хихикают и в спешке пытаются сбежать подальше. Многие из них помешаны на анимэшных женщинах, и живых воспринимают в штыки. На что живым остается только сделать самим карьеру, дожидаясь, пока их возьмут замуж, поняв, что анимэшных женщин в жизни не бывает, а о-бэнто - хочется домашнего.