Чем больше в человеке инстинктов самости, т.е. чем сильнее он
сосредоточивает мысль на своем "я", тем больше и глубже его сомнения,
тем чаще катятся слезы из его глаз, тем яростнее его борьба со своею
плотью, со своими страстями, со своими буйными, жаждущими, не знающими
покоя мыслями.
В борьбе с самим собою еще никто и никогда не обретал спасения.
Ибо идут вперед только утверждая, но не отрицая. Не борьба со
страстями должна занимать внимание человека, а радость любви к Жизни,
благословение Ее во всех формах, стадиях и этапах бытия.
Нет ни покоя, ни мира в тех существах, что ищут все новых и новых
источников откровения. Все, что они подхватывают из попадающихся им
записей и книг, все это они всасывают верхними корками ума, но мало
что проникает в их святая святых, составляя зерно их сердца.
Простые слова, возносимые с радостью, произносимые в мире
собственного сердца, достигают большей цели, чем сотни переписанных
истин, выловленных из разных "источников".

[показать]

[показать]
Дело в том, что Огонь Знания - слишком мощное Пламя, чтобы его мог вынести физический организм, если его не омывает Вода Жизни, Поток, который есть Блаженство.

Нисходит Огонь и пожирает личного человека. Какое-то время, долгое или краткое, этот Огонь остается. Личный человек - это топливо, которое страдает в той или иной степени, но Огонь не сжигает, он лишь преображает.
Остается только пепел личной природы, тогда как все остальное, лучшая часть личности, исчезает из этого мира и обретает новое сознание в воздушных просторах. Это конечное состояние - состояние гораздо большей Радости.
[показать]

[показать]
"Познай себя как часть мира и мир - как часть себя"

В жизни людей существует система более или менее замкнутых психологических миров, внутри которых человек живет, как правило, всю свою жизнь, в которых черпает основание для утверждения своей своеобычности, своей самоценности. Социально-психологический мир рождается постепенно. Когда люди вступают в какое-либо взаимодействие между собой, каждый отстаивает свой мир, ибо покушение на этот мир воспринимается как покушение на самого человека, ибо так Я становится как Мы.

С религией получается то же, что с азартной игрой: начавши дураком, кончишь плутом.

Все народы питают тайную симпатию к своей нечистой силе.

Разумеется, я не верю, что подкова приносит удачу. Но я слышал, что она помогает независимо от того, верят в нее или нет.

Что не болит - не жизнь, что не проходит - не счастье.

Мы не имеем права потреблять счастье, не производя его.

Невелика заслуга быть счастливым, если ты оптимист.

У каждой части тела свой идеал счастья.

Вам надо перестать смешивать две вещи - умение ценить и понимать роли, даже целые пьесы, и способность воплощать их в игре... Между актером и автором отношение примерно такое же, как между плотником или каменщиком и архитектором. Им не обязательно понимать.

[показать]

С религией получается то же, что с азартной игрой: начавши дураком, кончишь плутом.

Все народы питают тайную симпатию к своей нечистой силе.

Разумеется, я не верю, что подкова приносит удачу. Но я слышал, что она помогает независимо от того, верят в нее или нет.

Что не болит - не жизнь, что не проходит - не счастье.

Мы не имеем права потреблять счастье, не производя его.

Невелика заслуга быть счастливым, если ты оптимист.

У каждой части тела свой идеал счастья.

Вам надо перестать смешивать две вещи - умение ценить и понимать роли, даже целые пьесы, и способность воплощать их в игре... Между актером и автором отношение примерно такое же, как между плотником или каменщиком и архитектором. Им не обязательно понимать.

[показать]

Лучший способ приободриться - ободрить другого.

Вера состоит в том, что мы верим всему, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.

Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе.

Ты называешь себя свободным. Свободным от чего, или свободным для чего?

Если бы свободно падающий камень мог мыслить, он думал бы, что падает по свободной воле.

Воля - это то, что заставляет тебя побеждать, когда твой рассудок говорит тебе, что ты повержен.

Плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить.

Новый сосуд долго пахнет тем, чем наполнили его впервые.

Время - великолепный учитель, но, к сожалению, оно убивает своих учеников.

Как хорошо, что наступит завтра.




[показать]

[показать]
Сорваться - эффектнее, чем устоять, Разбить - романтичнее, чем уберечь. Отречься - легче, чем настоять.

Надеялась трава, что будет ей хорошо, когда она вырастет, но поникла позднее под тяжестью своей.

Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

На задачи, заданные нам жизнью, ответы не даются и в конце.

Жить - все равно что любить: все разумные доводы против этого, и все здоровые инстинкты - за.

У каждого философа две философии: одна обращена вовне, другая - для себя.

Ошибки людей сильного ума именно тем и бывают страшны, что они делаются мыслями множества других людей.

..не вы съели идею, а вас съела идея.
[показать]

Нет ничего более трогательного, чем больное животное: оно переносит страдания с такой тихой и грустной покорностью.

Болезни отчаянные излечивают и средства только отчаянные.

Разве здоровье не чудо?
[показать]

[показать]
Когда Диоген грелся на солнце в Крагии, Александр Македонский, остановившись над ним, сказал: "Проси у меня, чего хочешь." Диоген отвечал: "Не заслоняй мне солнца."

[показать]
Мир существовал и до нашего рождения и нас не волнует что было до нас,до нашего рождения, так почему мы волнуемся, что будет после смерти.
Каждый может умереть. Это та свобода, та калитка, тот выход, который НИКТО не может у нас отобрать. Вопрос в том КАК умереть, - как спартанец с улыбкой, как самурай с честью, как наркоман, как Иисус на кресте или сидя под деревом, как Будда. Можно умирать, чтобы убежать от жизни, а можно умирать, чтобы обрести жизнь.

Не умирайте из-за трусости и страха! Жизнь НИКОГДА не ставит перед Нами задачу, которую Мы не в силах решить!

Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобой законом.

Только соучастие в бытии других живых существ обнаруживает смысл и основание собственного бытия.

Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью - это значит, что он болен.

Знать цель, к которой мы стремимся, - это рассудительность; достигнуть этой цели - верность взгляда; остановиться на ней - сила; попасть далее цели - дерзость.

Человек задумывается о цели своего существования; возможно, устрицы задумываются о том же, если только им не открыл этого какой-нибудь официант.

Не стой на месте, иди, ищи новые тупики!

Мне приснилась действительность. С каким облегчением я проснулся!

Помимо нашей способности к суждениям мы обладаем еще и нашим мнением о нашей способности судить.
[показать]

[показать]
Завтра никогда не наступает; длится вечное сегодня. Не будущее замкнется смертью, а длящееся настоящее. Не завтра будет смерть, а когда-нибудь сегодня.

[показать]
«Наша способность пребывать в радости, независимо от обстоятельств, значительно важнее, чем способность изменять обстоятельства».

[показать]
Помни, что радость - непобедимая сила, тогда как уныние и
отрицание погубят все, за что бы ты ни взялся. Знание растет не от
твоих побед над другими, побед, тебя возвышающих. Но от мудрости,
спокойствия и радости, которые ты добыл в себе тогда, когда этого
никто не видал. Побеждай любя - и ты победишь все. Ищи радостно - и
все ответит тебе. Жизнь, вся жизнь Вселенной, всегда утверждение.
Строить можно, только утверждая. Кто же не может научиться в своей
жизни простого дня, в своих обстоятельствах радости утверждения, тот
не может стать светом на пути для других.

[показать]
Примите свое подлинное существо, и вы будете трансформированы. Запомните: способность принимать, принимать тотально, является самым главным ключом тантры. Не отвергайте ничего. Если вы будете отвергать, вы будете покалечены. Принимайте все - что бы это ни было. Не осуждайте этого и не пытайтесь избавиться от этого.

[показать]
То, что-мы-есть, как ноумен – это безвременное, бесконечное, неподвластное восприятию бытие. То, чем-мы-видимся, как феномены – это преходящие, конечные, воспринимаемые чувствами объекты. Воистину мы являем собой иллюзорные образы в сознании. То, что мы, как обособленные иллюзорные сущности, питаем абсурдную надежду на то, что мы способны преобразовать себя в просветленные существа, демонстрирует степень той обусловленности, которой мы подвергаемся. Как может какой-то феноменальный объект, простая видимость, усовершенствовать себя? Такое преобразование может вызвать лишь растождествление с предполагаемой сущностью.

Попытка при любом контакте с человеком прежде всего выяснить "наш - не наш", и если не наш, то завлечь к нам, - есть первая фундаментальная патология нашей обыденной жизни.

Значит, сбились мы в Мы, а никого нет. И наши не те, и Они не Они. Полный бред. У кого-то сущности не хватает, у кого-то индивидуальность не туда. Что делать? Надо нашего персонального Господа Бога найти. Но только нашего. И у него все время спрашивать, а он будет вещать. А мы будем делать вид, что верим. Потому что верить мы не можем. Кто же верить-то будет? Даже если Мы и Он наш, то у него тоже что-то не так. На втором уровне все в порядке, а на третьем что-то не так. А на первом, вообще, в кого он воплотился? Это явно не та форма для него...

Теперь посмотрите, как гибнет еще все-таки встречающаяся любовь или хотя бы влюбленность. Даже среди своих.

- Я тебя люблю, но это не совсем ты. Что-то надо с тобой сделать, потому что я тебя люблю.
- Кого ты любишь?
- Тебя. Но ты не совсем ты.

"Так трусами нас делают раздумья, и так решимости природный цвет хиреет под налетом мысли бледной", но зато мы в безопасности. Мало того, что мы одну стену построили из Мы, у нас есть еще вторая стена, второй пояс укрепления, еще более мощный: все не совсем, даже наши не совсем наши.

А вот если ничего не надо делать с человеком, что с ним делать? Представьте себе ситуацию: перед вами человек. Учить его не надо, учиться у него тоже не надо, не надо исправлять его недостатки, - ведь это продолжение его достоинств. Берешь недостаток, делаешь достоинство. Что же с ним делать? А ничего. Просто любить.Как это любить и ничего с ним не делать? А древние говорят, что это и есть любовь. Именно тогда, когда вам с человеком ничего не нужно делать, сделать. А просто хочется с ним быть, бытийствовать совместно. Говорят, это и есть любовь, которая крепка как смерть, та, о которой мы все мечтаем.


[показать]

Вы же читаете книжки разных мудрых людей, ученых и мыслителей, и видите, если хотите видеть, что почти все они сами ставят границу, до которой изучают. Сами ставят ту рамку, внутри которой они очень глубоко все исследуют, т. е. и в познании явно или скрыто действует тот же принцип: чтобы исследовать человека, надо его убить. Надо превратить его в труп. Не обязательно убить в физическом смысле. Нужно обрезать все лишнее, ненужное с нашей точки зрения, а то, что останется, изучать под названием "человек".
Естественно, что в повседневной жизни у нас нет такого мужества, у нас нет такой любви и такого знания, чтобы воспринимать человека полностью живым. Поэтому люди создали на протяжении своей истории массу всевозможных приспособлений, которые позволяют уйти от столкновения с живым человеком.
Первое такое приспособление - самое знаменитое и всем известное: Мы и Они. Они - сразу выпадают. Прикиньте каждый себе, кто у вас входит в Мы и где находятся все остальные - Они. Объем нашего Мы - это и есть та рамочка, через которую вы смотрите и на себя, и на другого человека. Все, что Они, - выпадает. А ведь критериев определения по отношению к тому, что это Мы или Они, огромное количество. Они - это те, которые не верят в это, в то, третье, десятое. Они - это те, которые живут не так. Они - это те, которые действуют не так. Они - это те, которые нечестные, такие-сякие. Они, они, они... Где мы живем? В небольшой компании Мы, а кругом - Они. Какая часть человечества? Кругом Они. А нас, которые Мы, очень немного. Чем нас меньше, тем Я больше. Таких, как я, мало, а кругом Они, Они.
[показать]