[показать]
"Буддийский Мастер пришел в деревню, и утром ему нужно отправиться в другую деревню.
Он говорит: "Как пройти?"
Ему говорят: "Придется идти кругом. Хотя прямая дорога через лес короче, по ней уже много лет никто не ходит".
- "Почему?"
А там, говорят, сидит человек, который поклялся отомстить за убийство брата и убить тридцать человек. Двадцать девять уже убил, и несколько лет никто там не ходит. А он тридцатого, последнего, уже несколько лет ждет.
Ну, естественно, что буддийский Мастер отправился короткой дорогой.
Спрыгивает с дерева тот страшный убийца и говорит: "Ты - святой человек, неужели тебя не предупредили, что я тут сижу и жду тридцатого? Я дал обет и должен его выполнить. И я вынужден буду убить тебя, святого человека. Что же ты так глупо поступил?"
Ну действительно глупо. Представьте любой себя на этом месте. Вас предупредили. И вы что, туда пойдете? А он, Мастер, пошел.
И он говорит: "Я поэтому и пришел, чтобы ты меня убил и освободился наконец".
Тут с этим человеком случилось потрясение. Он стал учеником этого Мастера. И впоследствии прославился как один из очень известных буддийских Мастеров.

[показать]
Если боль станет слишком сильной, это означает, что ты сопротивляешься и отказываешься *отпустить* старые программы или избавиться от них. Тебе нечего терять, а обрести ты можешь ВСЕ. Чем больше ты сопротивляешься, тем больше будет упорствовать боль. Но скоро ты ощутишь тепло своей любви и яркость своего внутреннего света. ОСВОБОЖДАЙСЯ И РАСТИ !

[показать]
Пора тебе отвести взгляд от того , что творится вокруг , и найти время заглянуть вовнутрь.

СЕЙЧАС тЫ переживаешь самый потрясающий и драгоценный момент своей жизни, и будущее зависит от того, что ты думаешь или делаешь СЕЙЧАС. Что бы не произошло в прошлом, что заставило тебя чувствовать сейчас несчастным и неудовлетворенным, оставь это в прошлом, но пусть оно тебя чему-то научит. Потом - это потом, а сейчас - это СЕЙЧАС.
[показать]

[показать]
Наше естественное состояние - быть счастливым и расти просто в силу того, что мы живем.

[показать]
Сатанизм пропагандирует сексуальную свободу, но только в истинном смысле этих слов. Свободная любовь, в Сатанинском понимании, может означать свободу именно этого - быть ли верным одному человеку или же давать волю своим сексуальным страстям со столькими людьми, сколько по вашему разумению потребно для удовлетворения ваших индивидуальных нужд.

Сатанизм не потворствует оргиастической деятельности или внебрачным связям тех, для кого это не является естественной наклонностью. Слишком для многих было бы неестестественным и ущербным быть неверным своим избранникам. Для других, сексуальная привязанность к одному человеку стала бы разочарованием. Каждый должен решить для себя, какал форма сексуальной деятельности наилучшим образом подходит для его индивидуальных нужд. Самообманчиво склонять себя к адюльтеру, либо до свадьбы спать с другими лишь для того, чтобы доказать другим (а еще хуже, себе) свою освобожденность от сексуальных обязательств. Это также неверно по Сатанинским стандартам, как и оставлять любую свою сексуальную нужду неудовлетворенной из-за застарелых комплексов вины.

Многие из тех, кто постоянно озабочены демонстрацией своей освобожденности от комплекса вины, на самом деле связаны еще большими сексуальными путами, чем те, кто просто признает свою деятельность естественной частью жизни и не делает много шума из своей сексуальной освобожденности. Так, например, является давно установленным тот факт, что страдающая нимфоманией женщина (мечта любого мужчины и героиня всех сальных новелл) на самом деле не сексуально свободна, а фригидна и блуждает от мужчины к мужчине, слишком озабоченная, чтобы вообще когда-либо найти освобождение в сексе.

Другое заблуждение - мысль о том, что способность участвовать в групповухе указывает на сексуальную свободу. Все современные группы свободного секса имеют одну общую черту - они отгораживаются от фетишистской и отклоненной деятельности.

Но, самые яркие примеры нефетишистской деятельности, слегка замаскированной под "свободу", имеют одну общую черту. Все участники оргии снимают с себя одежду, следуя примеру лидера, и вступают в связь, также по его примеру. Никто из них не осознает, что их "освобожденная" форма секса может показаться ограниченной и инфантильной для тех, кто не может отождествлять однообразие со свободой.

Сатанист осознает, что если он хочет быть ценителем секса (и по-настоящему свободным от комплекса вины), его не смогут сдержать так называемые секс-революционеры, так же, как и притворная стыдливость общества, пораженного комплексом вины. Клубы свободного секса лишены настоящей сексуальной свободы. Лишь только если сексуальная свобода не может быть выражена в индивидуальном порядке (что включает в себя и личные фетиши), появляется надобность участия в сексуальных оргиях.

Ты пришел на эту Землю не для того, чтобы убедиться, что все, кроме тебя, счастливы.
[показать]

Ад наблюдает, как твои
Мечты умирают.
Потому что при этом умирает не только
Твоя мечта.
Потому может нам лучше
Умереть в погоне за нашими мечтами,
В этом случае, по крайней мере, мы
Жили для чего-то......
[показать]

С теологической точки зрения Бог имеет ряд атрибутов. ОН всемогущ, всезнающ и вездесущ. И тогда возникает вопрос: “Если действительно так, почему я не осознаю и не ощущаю это единство, которое охватывает собой все сущее? Откуда берется это ощущение обособленности?” Ответ на этот вопрос прост и очевиден. “Отождествление”, “я”, которым, как мы считаем, мы являемся, представляет собой ограничивающий сознание фактор, что подобно вздымаемым ветром волнам на поверхности глади большого озера. Развитие эгоистической структуры, так называемое ощущение своей индивидуальности, по самой своей природе обособлено от целого. Но стоящее за этим всем и присущее всему сознание и есть та божественность, которую мы стремимся найти. Когда в определенных человеческих организмах пробуждается жажда к духовному поиску, то это и есть проявление Сознания, которое ищет и находит само себя.
[показать]

[показать]
Понятие греха создает вокруг себя определенное сознание. Такого понятия нет у восточного ума. Оно заменено понятием невежества. В восточном сознании корнем всякого зла является невежество, а не грех. Зло существует из-за вашего невежества. Поэтому все дело не в вине, а в дисциплине. Следует быть более осознающим, более знающим. На Востоке знание есть трансформация, а медитация является инструментом этой трансформации.

В христианстве грех стал центральным понятием. Это не только ваш грех, но первородный грех всего человечества. Над вами тяготеет понятие греха. Это порождает чувство вины и напряжение. Именно поэтому христианство не сумело развить настоящих техник медитации. Оно дало только молитву. Как бороться с грехом? Быть моральным и молиться!

На Востоке нет ничего подобного Десяти Заповедям. Проблемы Востока отличаются от западных. Для приезжающих с Запада проблемой является чувство вины. В глубине души они чувствуют себя виноватыми. Даже те, кто бунтует, чувствуют себя виноватыми. Это психологическая проблема, больше связанная с умом, чем с бытием.

В первую очередь необходимо освободиться от чувства вины. Вот почему Западу пришлось развить психоанализ и исповедь. На Востоке эти вещи и не появлялись, потому что в них не было необходимости. На Западе необходимо исповедоваться — только так можно избавиться от сидящего глубоко внутри чувства вины. Либо вам приходится подвергаться психоанализу, чтобы выбросить из себя эту вину. Но ее невозможно выбросить раз и навсегда, потому что понятие греха остается. И чувство вины снова накапливается. Поэтому и психоанализ, и исповедь помогают только на время. И вам снова и снова приходится ходить на исповедь. Это все временное облегчение от того, что общепринято. А основу болезни — понятие греха — мы принимаем как нечто незыблемое.

На Востоке это вопрос не психологии, а бытия. Это проблема не психического здоровья, а скорее, духовного роста. Следует расти духовно, больше осознавать. Следует изменять не поведение, а сознание. А тогда меняется и поведение.

Трансценденция — выход за пределы области явлений, возможностей опыта, превышение возможности человеческого познания .
[показать]

На протяжении одной жизни почти у каждого человека есть, конечно же, возможность самосовершенствоваться — в пределах, определяемых энергией, временем, темпераментом и тем уровнем развития, с которого он начал. Есть, очевидно, в этом и надлежащее место для проповедников и других технических консультантов в делах человеческого совершенствования. Однако подобные улучшения могут производиться в определенных границах, достаточно малых по сравнению с обширными аспектами нашей природы и наших обстоятельств, которые остаются теми же самыми и плохо поддающимися совершенствованию, даже если оно желательно. Поэтому я считаю, что, несмотря на желательность и возможность улучшения себя и других, разрешение проблем и умение справляться с ситуациями, это совершенствование ни коем случае не должно становиться единственным или даже главным делом жизни.
[показать]

Было три трудолюбивых монаха. Один из них избрал для себя дело - примирять ссорящихся между собой людей. Другой - посещать больных. Третий удалился безмолвствовать в пустыню. Первый, трудясь по причине ссор между людьми, не мог излечить всех, и со скорбью придя к посещавшему больных, нашел его также ослабевшим и не старающимся об исполнении своего обета. Согласившись, оба они пошли к пустыннику, поведали ему печаль свою и просили сказать им, что доброго сделал он в пустыне. Немного помолчав, пустынник влил воду в чашу и говорит:

- Смотрите на воду.
А вода была мутная, так что ничего не было видно в ней. Спустя немного времени он опять говорит:
- Смотрите, теперь вода устоялась.
Как только они посмотрели в воду, то увидели свои лица, как в зеркале. Тогда он сказал им:
- Так бывает и с человеком, живущим среди людей. От смущения он не видит грехов своих. А когда он безмолвствует, и особенно в пустыне, тогда видны его недостатки.
[показать]

[показать]
- Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас станет счастив, сию минуту -.
Обычно можно почувствовать резкий контраст между изумительной структурой человеческого организма и его мозга, с одной стороны, и тем, для чего большинство людей ее использует, с другой. И все же, наверное, можно допустить точку зрения, по которой естественное чудо организма просто затмевает убогие трюки поверхностного сознания. Подобным образом, такое странное раскрытие видения не позволяет вниманию оставаться сфокусированным исключительно на деталях зла; они оказываются менее значимыми в сравнении со всепроникающей разумностью и красотой общего устройства!

Сатана - лучший друг церкви , поскольку обеспечи-
вает ее работой все время ее существования: - )
[показать]

[показать]
Не осуждай себя и других - каждый из нас делает лучшее из того, что может сделать в данный момент.

Люби быть один. Одиночество - это храм Божественного. И помни, что нет иного храма. Медитация - за пределами знания. Ты можешь БЫТЬ ЕЮ - но ты не можешь знать ее. Всякое знание поверхностно. Оно всегда - только знакомство с внешним. Оно всегда О вещи. Но никогда - САМА вещь.
Когда китайский император Ву пришел к Бодхидхарме, он спросил Учителя: "Какова окончательная святая истина?" Бодхидхарма засмеялся и сказал: "Ничто не свято, господин, и истина есть ПУСТОТА". Ву, разумеется, был ошеломлен, но он снова спросил: "Кто тогда тот, кто сейчас стоит передо мной?" Бодхидхарма просто сказал: "Я НЕ ЗНАЮ!"
Ум означает сознание где-то. Сосредоточенное. Сфокусированное. И напряженное. Медитация означает сознание нигде. И когда оно НИГДЕ - оно ВЕЗДЕ. Рассредоточенное. Несфокусированное. И не-напряженное. Ум по самой своей природе - агония. Медитация - ЭКСТАЗ. Не обращайся с сознанием, как с котом на веревочке. Такое обращение, или третирование, и создает ум. Сознание должно быть предоставлено самому себе. Двигаться совершенно свободно. И БЫТЬ в согласии со своей природой. Не локализуй его. Не расчленяй его. Сознание должно быть текучим...
[показать]

Жизнь становится более подлинной, сталкиваясь со смертью лицом к лицу. Но мы всегда стараемся игнорировать факт смерти. И поэтому жизнь становится псевдо и якобы. И хуже смерти. Потому что подлинная смерть тоже имеет свою красоту. Тогда как псевдожизнь просто омерзительна. Медитируй на СМЕРТИ - потому что нет иного способа познать ЖИЗНЬ, кроме как стать лицом к лицу со смертью. И она везде. Там, где есть жизнь, есть и смерть. Они являются, фактически, двумя аспектами одного и того же явления. И тот, кому удается познать это, превосходит их обеих. И только в этом превосходстве - полный расцвет сознания. И экстаз БЫТИЯ.
[показать]

Попробуем теперь по-иному взглянуть на экзистенциальную ситуацию человека. Рассматривая данность происходящего, философия давно уже выражает досаду: ну почему мы никогда не в состоянии оценить то, что случается с нами здесь и сейчас? Мы говорим себе: скорее, некогда. Или говорим: о, это пригодится потом. Результат известен: всегда потом, никогда сейчас. Турист на развалинах Парфенона думает: я запомню, чтобы рассказать об этом. Художник гуляет по лесу, как по пейзажу - вот перспектива, которую он изменить не в силах, ведь она его сотворила, а не он ее. Приходится брать специальные уроки восприятия, чтобы заметить вещь потому, что она просто "сейчас", а не потому, что когда-нибудь пригодится. Уроки восприятия отсылают достаточно далеко, например к японской практике "моно-но-аварэ" ("чары вещей"), к созерцанию кончика сосновой иглы... Теперь мы наконец понимаем, что все это другая сторона медали: издержки колоссального внутреннего напряжения, создаваемого отсрочкой. Я живу, как будто собираюсь жить вечно - таковы уж условия бытия в этом времени. Эсхатология это не сугубая теоретическая конструкция, а простая ежедневная данность. Озабоченность будущим, маниакальная проецированность в воображаемую точку за горизонтом, опустошает мгновение. Но из опустошенных мгновений складываются часы, дни, годы, столетия, складывается "великая пустота", буддийская шуньята. Так восполняется дефицит творения.
[показать]

[показать]

Есть напряжение. Быть сознательно сознательным - значит испытывать напряжение. Это происходит не из-за сознания, но из-за ЧАСТИЧНОСТИ сознания. За так называемым сознанием всегда стоит бессознательное. Эта ситуация рождает напряжение. Потому что это рождает дихотомию. Двойственность. И отсюда - напряжение. Потому что бытие разделяется, а ОНО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РАЗДЕЛЕННЫМ - отсюда напряжение. Неестественность ситуации - коренная причина этого напряжения и, тем самым, всякого напряжения. Из того, что ты не ИНДИВИД, то есть НЕДЕЛИМОСТЬ, следует напряжение. И невозможно по-настоящему расслабиться, если ты не ЕДИН. Или быть полностью бессознательным, как в глубоком сне без сновидений, и тогда нет напряжения. Или же быть полностью сознательным, и тогда ты в состоянии не-напряжения. Ибо целое никогда не может быть напряженным. И этому ЦЕЛОЕ - СВЯТО.