как в дешевом спаме))ОбЖенскихПопахЧитатьТут: http://www.mhealth.ru/sex/346283/?hr=0

безусловно полезен,но с побочными эффектами,если бросить заниматся,очень трудно проснутся утром.Ломает третий день((

Радует по ночам эта радиостанция.Так однажды я услышал песню Шелкопряд.Приехал на работу,стал искать исполнителя.Группа Флёр(Fleur ),стал слушать.Ну так не бывает чтоб все нравилось,но у них нравится практически все.Сегодня было очередное откровение песня Отречение.Нашел в дневнике : http://www.liveinternet.ru/users/1230745/post78753545/play СлезыЗвезд

Опять начал засыпать в авто.Во время движения,вроде видишь дорогу , а вроде нет,а остановится и поспать 15 минут нет возможности.

Пуговицы в ряд.А какие у него одноклассницы,а какие медалистки.А какой аттестат.А какое было лицо у мамы,когда она его увидала)))

В анкете с сайта,в отделе "О СЕБЕ"пишет девушка,хотя может тоже позаимствовала))
"Иногда я с ужасом думаю, каково быть мужчиной.
По большому счету, о нем, о мужчине никто не думает. Каково ему жить?
О тюленях и морских котиках думают больше.
Все (не будем показывать пальцем) думают только о том, любит-нелюбит. Делает-не делает. Приедет-не приедет. Изменит- не изменит. Женщина, зависимая от мужчины, похожа на пленника, которому вывернули руки и привязали локтевыми суставами к кому-то другому. К ее мужчине. Чуть он шевельнется, она шипит- "мне больно!" Когда он замирает, она дергает -- ты чего замер? ты жив? Ты ко мне относишься?

Это я утрирую, как всегда. Но большому счету, всмотритесь в зеркало. По-настоящему думать о мужчине может женщина, которая либо от него ничего уже не ждет, либо которую он называет мамой.
Все больше моих знакомых мужчин жалуются на одиночество. Выглядят одинокими. Выбирают одиночество. Иногда им нужно, чтобы мы их просто погладили и не задавали вопросов. К стыду своему, я могу погладить, но в большинстве случаев не удержусь от вопросов. Потому что беспокоюсь за себя. Относится ли он ко мне. Большинство моих знакомых женщин так или иначе, не мытьем так катаньем, вытягивают из мужчин отношение. Хоть какое-нибудь.
Между тем, мужчина устает и закрывает глаза. Он больше не хочет видеть ни свой бизнес, ни свою женщину, ни свою глобальную ответственность за все. Если у него что-то не получается, он мудак. Он живет с ощущением "я мудак", и у него нет волшебного слова "зато". Это у нас все проще. У меня не все ладно на работе, но зато муж хороший. У меня ни мужа, ни работы, но зато ноги. И грудь. Ну да, я толстая, но зато Катька еще толще. У мужчин это "зато" почему-то не работает. Правила их честны, строги и просты. У тебя яйца большие, но зато нет карьеры? Ну ты и мудак. У тебя бентли, но зато нет любимой женщины? Ну ты и мудак. У тебя есть любимая женщина, но зато нет бентли? ну ты и мудак!
Они вечно встроены в конкуренцию -- раз, и в иерархию -- два. Они вечно выясняют, кто из них щенок и кто главный на площадке. И иногда, приходя домой, они просто хотят лечь лицом вниз и закрыть глаза. В одиночестве. Потому что если не в одиночестве -- то опять мудак. Слабак и тюфтя. Я бы никогда не смогла быть мужчиной. Я слабак и тюфтя, и часто реву под одеялом. И мне никто слова не скажет. Я сама себе слова не скажу. А у настоящих героев жесткое табу на жаление себя.
Я была молода, а мой муж строил бизнес. В 90-е годы. Он приходил домой и ложился, закрыв глаза. А я хотела, чтобы он со мной поговорил. И он говорил. Едва живой от усталости.
Потом, уже в своей незамужней жизни, я хотела от любимых мужчин еще чего-то. Чтобы любил. Чтобы женился. Чтобы розы. Не делай мне больно. Не шевелись. Или нет. Шевелись - и делай мне хорошо. Что они при этом чувствуют? Чем дальше в лес, тем меньше я в этом понимаю. И когда у меня хватает фантазии представить, что им надо иногда чтобы их просто приняли и поняли, и молчали, и принесли чай, и все это - не сегодня и не завтра, а долго, долго, пока все не наладится -- тогда мне кажется, что я все понимаю. Тогда исчезает пол, и остаются просто два взрослых человека, которые могут сделать друг для друга что-то хорошее. Поддерживающее. Дружеское. Любящее.
Я впервые в жизни об этом всерьез думаю. Мне кажется, они становятся все более одиноки и заброшены на фоне всех этих курсов для стерв и женской самостоятельности. И им нельзя никому об этом говорить, об этом своем нарастающем одиночестве. И из этого жалельного места, из этого беспокойства у меня больше никак не получается что-то от мужчины хотеть. Хотя с точки зрения успешных женщин я получаюсь полный мудак. Ведь у меня нет шубы, мужа и даже регулярной смски "спокойной ночи". Поэтому не берите с меня пример, не надо".

Снятся сны,но все в никуда,хотя если постаратся,то можно и выстроить ниточку,как например с сегодняшним.
Родительская дача.Голодные,но не агрессивные коровы,которые ходят по дому в поисках сена или воопще чего нибудь,что можно съесть.Где то между первым и вторым этажом сидят куры и несут яйца,периодически сбрасывая какое то дермище на голову.Спускаюсь к печке,Там ОГОНЬ ярким пламенем,створка приоткрыта.Закрываю чтоб горело потише и вижу сквозь щели в полу,что горит подвал.Выбегаю на улицу,кричу "ПАПА!!!ПАПА!!!ПОЖАР!!!" .Но в ответ никого и ничего.Папы уж 10 лет как нет.На помощь никто не придет.

Индейцы и лошади… Эти образы, ставшие легендарными, неразрывно связаны. А ведь индейские племена знакомы с лошадьми всего три столетия, а то и того меньше. Доколумбовская Америка не знала лошадей до тех пор, пока их не привезли с собой конкистадоры. Люди верхом на неведомых гривастых существах казались аборигенам страшными божествами, что немало способствовало победам испанцев. И лишь гораздо позже на исторической арене появились краснокожие всадники.


Подвиги индейцев потрясали тех, кто с ними сталкивался, их смелость привлекала внимание хроникеров… Но в мире, где преувеличение или как минимум искажение фактов скорее правило, чем исключение, невольно задаешься вопросом: не были ли исключительные качества американских индейцев просто плодом вдохновенного воображения? Американская литература двух последних веков изобилует осуждающими, даже возмущенными высказываниями о том, как индейцы обращаются со своими лошадьми. Кому тут верить?

Более того, в пестрой толпе мемуаристов, интересовавшихся индейцами, не было ни одного ученого. Настоящие исследования этой конной культуры начались только в начале XX века, когда переход к оседлости и ассимиляция уже привели к исчезновению большинства традиций индейских племен. Письменных свидетельств не сохранилось, и исследователям приходилось полагаться исключительно на рассказы стариков индейцев — лишь они сохранили память о своем славном прошлом. Но и тут на пути истины вставали возраст очевидцев и влияние культуры «бледнолицых». К примеру, некоторые рассказчики, боясь осуждения, скрывали тот факт, что их соплеменники питались кониной. Добавляло проблем и большое разнообразие индейских обычаев: то, что практиковалось одним племенем, могло быть совершенно чуждо другому.

Как ни странно, разобраться в отношениях индейцев и лошадей помогла мифология — надо только уметь читать между строк. В индейской философии рациональное и иррациональное постоянно переплетались, принимая аллегорические формы. Это-то и вводило многих авторов в заблуждение. Так что, чтобы сделать правильные выводы, необходимо изучить все доступные документы и доверять лишь фактам, подтверждаемым большинством исследователей.

Как конокрады стали коневодами

У какого индейского племени впервые появились лошади? Сегодня на этот вопрос никто не сможет ответить. Можно только предположить с большой долей вероятности, что это были ближайшие соседи первых испанских колонистов: апачи, навахо, юты или каддо.

В нескольких документах упоминаются рабы-апачи, которых колонисты приставляли к своим лошадям в качестве конюхов. Причем это было нарушением многочисленных государственных указов, запрещавших обучение аборигенов обращению с лошадьми. Не эти ли рабы, оседлав в один прекрасный день доверенных им коней, угнали их к родным вигвамам?

Предположение, что индейцы научились верховой езде, отловив одичавших лошадей, сегодняшними исследователями отвергается единогласно. Совершенно нереально, чтобы абсолютно неподготовленный человек смог справиться с неукрощенным конем. Более того, индейцы охотились на мустангов, как на дичь! Даже гораздо позднее, вполне освоив верховую езду, «краснокожие» очень редко пытались приручать мустангов. Лошадей в основном угоняли во время набегов или выменивали. И даже во времена расцвета индейской конной культуры более всего ценили лошадей уже объезженных.

Сегодня уже никто не поверит в теорию, что индейцы обладали особым даром, благодаря которому «с полщелчка» постигали премудрости иппологии и верховой езды. Образ индейца — прирожденного этолога и шамана — всего лишь плод богатого воображения. Свидетельства прошлого позволяют утверждать, что в общении с лошадьми первые успехи индейцам, как и представителям других народов, давались очень непросто. Не все оказывались одинаково ловкими и смелыми в обращении с конем: некоторым приходилось звать более опытных помощников, чтобы заездить свой молодняк. Не всем удавалось сберечь своих лошадей. В одной из легенд апачей есть явный намек на промахи, которыми сопровождалось их первое знакомство с лошадьми: на подаренных им коней они по незнанию садятся задом наперед.

А ведь речь еще не идет о проблемах разведения и содержания лошадей. В принципе можно допустить, что оседлать коня не так уж сложно для человека, привычного к войне, охоте на крупных животных и кочевому образу жизни. Но когда заходит речь о правильном обращении с конем — это, как говорится, две большие разницы. Добыть лошадей у соседей-испанцев оказалось самым простым делом. Но как только животные появились во владении племен, начались новые проблемы. Лошади получали травмы, болели, гибли по недосмотру. Кобылы недонашивали, так как их всадники скакали на них за бизонами до самого последнего дня жеребости. Пожалуй, если бы индейцы обладали хоть какими-то иппологическими знаниями, лошади получили бы у них распространение вдвое быстрее.

Удивительный кайюз

Однако, несмотря на первые ошибки, индейцы достаточно быстро всему научились, и некоторые из них даже стали Читать далее...

Фотографии настаящий_индеец : Лошади и Жеребчики

ДАР ГРОМА. ЛОШАДИ В КУЛЬТУРЕ ИНДЕЙЦЕВ РАВНИН
Начало читайте в PETS #2(4)

Индейские представления о мире довольно сильно отличаются от представлений белого человека. В сознании индейца все мы — люди и животные, растения и камни, моря и облака — находимся в едином круге жизни, и все равны друг перед другом. Индейцы считали, что мир является священным даром Великого Духа, и обращаться с ним нужно грамотно и с особым почтением. Они уважали своих коней, и кони уважали своих владельцев. Вместе с тем, лошадь не была для индейца роскошью, а сами индейцы не были борцами за гуманность. Пытаться понять лошадь и говорить понятным для нее языком их заставляла необходимость — отсутствие доверия на войне и охоте могло дорого обойтись.

Согласно индейским воззрениям, весь мир пронизан и наполнен особой Силой, связанной с Создателем. Одни предметы могут содержать большее количество этой силы, другие — меньшее. Например, особым отношением пользовались скалы, бизоны, орлы, волки. Попали в эту категорию и лошади. Но среди этих объектов можно выделить особые, обладающие уникальными свойствами: скалы причудливой формы, белых бизонов, белоголовых орланов и беркутов, боевых и охотничьих лошадей. Части этих животных или предметов играли важную роль в религиозной жизни племени и использовались при украшении одежды или проведении церемоний.

Например, среди индейцев лакота существовала церемония принятия родства — «хунка», что можно перевести как «они махали друг на друга лошадиными хвостами». Возможно, в это время лошадь была редким животным для лакота, и ее хвост, как наиболее заметную особенность, лакота считали священным, обладающим силой, также как, например, хвост бизона. До сих пор старики племени лакота почитают лошадиные хвосты и обмахивают ими других людей в знак дружеского расположения.

Лошадиные секреты

У всех племен Равнин существовало обучение «лошадиным секретам». Учили далеко не всех. Зная эти «секреты», человек мог общаться с лошадью и просить ее делать совершенно невероятные вещи. Известен случай, когда группа апачей отправилась за лошадьми к индейцам папаго. Угнав табун, апачи направились домой, а отряд папаго шел по их следу до самого леса. Дело было зимой, и снегу навалило по колено. И вдруг следы исчезли. Папаго замерли в замешательстве: то ли все лошади улетели, то ли ушли под землю. От преследования они отказались. Апачи же, вспоминая этот случай, рассказывали, что после прошедшего недавно урагана многие деревья в лесу оказались повалены. Воины заставили лошадей идти по стволам поваленных деревьев до тех пор, пока не оказались достаточно далеко, чтобы снова спуститься на землю! Все эти чудеса были возможны лишь потому, что индеец всегда думал о своей лошади, как о друге. Отправляясь в поход, воин шептал на ухо коню то, что на самом деле предназначалось для него самого: «Останься в живых! Мы идем на опасное дело! Будь храбрым, и тогда ничего не случится. Мы вернемся целыми и невредимыми!»
Лошади неоднократно спасали жизнь своим хозяевам: они могли вывезти раненого в бою, отвлечь на себя внимание разъяренного бизона или медведя, защитить от врага, найти воду в пустыне... Без своих лошадей индейцы чувствовали себя несчастными и одинокими. Когда правительство США загнало навахо в форт Самнер и лишило их лошадей, они постоянно просили вернуть им животных. Без них они не могли даже проводить некоторые из своих церемоний. Дошло до того, что во время ритуала Путь Врага, который они привыкли выполнять верхом, навахо раскрасили длинные палки, чтобы показать лошадей различных цветов. и ехали верхом на этих палках. Они сделали это не только потому, что нуждались в лошадях для церемонии, но и потому, что «когда они снова будут свободны, их дети опять будут иметь все виды лошадей».

Охота на мустангов

Пока на территории Равнин лошадей было мало, и индейцы не умели с ними обращаться, они покупали их у испанцев или угоняли. Но вскоре Равнины наводнились дикими лошадьми — мустангами. И вот тут-то и начался расцвет индейской конной культуры.

Обладая уже довольно большими табунами и занимаясь селекцией, индейцы, тем не менее, предпочитали ловить мустангов. Дело в том, что выросший на воле мустанг гораздо лучше ориентировался в нестандартных ситуациях, чем «домашние» лошади. Лучших мустангов использовали для улучшения породы в своих табунах. По воспоминаниям белых путешественников, в те времена по Равнинам бродили многотысячные табуны мустангов, и им приходилось иногда ждать целый день, пока дикие лошади не перейдут дорогу, и быть настороже, чтобы они не увели с собой домашних.
Сначала индеец долго и тщательно выбирал коня из дикого табуна, наблюдая за ним издали. Индейцы были близки с природой, и, к тому же, чрезвычайно наблюдательны. Они знали особенности поведения любого вида животных, с которыми встречались. Поэтому сначала индеец узнавал все особенности своего будущего коня. После начиналась охота. Он, обычно с двумя-тремя помощниками, хотя бывало, что и в одиночку, отсекал выбранного мустанга от Читать далее...

Как день сложится,так его и проведешь.Поэтому не люблю выносить мусор перед работой,но так уж получилось.Итог на работе остался без сна,свалился материал про проигрышь ЧЕЛСИ.В фитнесе моя дорожка была занята,а остальные с завидной регулярностью выходили из строя.Машину заперли так,что пришлось полквартала ехать задом по бардюрам,а потом и по пробкам.Опоздал на работу на 10 мин.Думал что на этом всё и дальше будет все в порядке.ХРЕН!!!!Инженерка приклеила не ту рекламу,а я этого не заметил...Слава Богу,что все обошлось))

Катались на лошадках,тренер Воронина Е.В. лучшая из виденных мною.Досталась лахманогая лошадка Гера.У дочки был конь 95го года выпуска.Занимались на улице.Солнце,молодые листочки,красатыща одним словом))И у дочкиного коня оказалось весеннее настроение и он решился покрасоватся перед кабылкой,взбрыкнул и помчался галопом.Мы с тренером хором СТОЙ кричим куда там...умчал дочу на середину манежа.Воопщем потом я тоже галопировался,кое как,все же лошадка то должна кареты возить,а не под седлом бегать и у меня опыта никакого.Тренер похвалила))

http://mith.ru/treasury/fantasy/bergsma/bergsma.htm

Солнышкин это такой залихвастский персонаж из моего детства))Подросток,который сбежал из дому и отправился в мореплавание с какими то падонками.Книжка называлась "Прикдючения Солнышкина")))Я разгребаю домашние,кассеты,натыренные на протяжении 15 лет из компании и смотрю записанные на них материалы.По большому счету всё это мусор,кроме хомвидео,но с ним проще,его просто перегнать на двд и поставить на полку,а вот материалы 15 ти ,опять же,давности требуют более трепетного отношения.Не выспался изза этого,да ещё пошел в фитнес,побегать,думаю коль не выспался не буду насиловать себя,в спокойном режиме 4 км,размятся,в душик и дальше работать,так хрен после 3,5 надоело,решил ускорить темп и дорожка вылетела((Вчера начал мыть окна в доме,ужастно много грязи...не успею домыть.придется в большой комнате после пасхи уже.