[показать]
Это было как-то, тысячу лет назад (по внутреннему летоисчеслению). После очередного развода я ударился в буйное распутство. Ну, знаете, это когда просыпаешься в одной постели, засыпаешь в другой, а в обеденный перерыв, с дребезгом разлетающейся посуды страстно обнимаешь на белоснежном лабораторном столе очаровательную коллегу. Все это – от души, щедро политое коньяком, посыпанное цветами и шоколадом.
Довелось мне тогда, простому мужичку до слез увлечься утонченной девушкой. Ну как описать ее проще? Институт искусств и научная работа по анализу течений модернизма в изобразительном искусстве и музыке постсоветского пространства. Персональные лекции и экскурсии в Русском музее возле каменных баб эпохи Маяковского с моим восхищенным «А? О! А?». Каждые две минуты она протирает очки и брезгует слюнявить пальчик для перелистывания собственной книги, а после каждого пи-пи изводит пол рулона туалетной бумаги. Это был финал апофеоз моего извращенного пристрастия к слишком умным женщинам. Женщина, действительно, должна быть или слишком умна или слишком красива, но никак не и то и другое вместе. Последнее трагическое сочетание может вывести мужчину за пределы толлерантности, обусловленной собственным запасом природного садо-мазохизма. Тогда в сексуальной жизни мужчины проявляется собачий невроз по Павлову: это – когда фонарик со звоночком дребезжат и мигают, но миска с мясом никак не появляется. В конце концов она меня променяла на коллегу, - ну у которого голова – грушей, но груша эта - чупчиком вверх, а суммарная толщина обеих его ляжек соответствовала моему расслабленному бицепсу левой руки.
Боже как я страдал! Пьяный в умат, я звонил ей и плакал. Мой победитель, Федя, извинялся передо мной и..., она не хотела со мной разговаривать. Единственно эффективным лечебным «гомеопатическим средством» от моего недуга оказались сразу три ее очаровательные студентки музучилища... Это мне стоило целого циркового спектакля, «миллиона алых роз» и ящика шампанского, но долгожданное облегчение наступило. Все завершилось последним любовным рандеву с виновницей произошедшего, окончательно излечившим меня от описываемого заболевания.
Эта женщина была очень хрупкой и нежной натурой, как духовно, так и телесно, - она быстро уставала в любви. Поэтому, по завершении своего единственного оргазма, она, как обычно, завела длительную философскую беседу, в которой я, со слюнями и слезами в горле (ну точно как та собака Павлова) трепетно поучаствовал, в напрасной надежде на продолжение «Марлизонского балета».
- Мы больше никогда с тобой не увидимся. - Прошептала она.
- Но почему?! Я ведь так тебя люблю...- И всякое такое «бла-бла-бла» дальше я расскажу своими словами. Она мне поведала, что является «духовной сексуальной извращенкой». Она мне поведала, что, по ее мнению, все в Любви, связанное с телом и сексом есть собственно Дьявол. Что вся природа и материалистическое мироздание суть Дьявол и его Дела. Дух и все Духовное невозможно пощупать, увидеть или доказать именно исходя из противоречия этих двух составляющих: Дьявольского-природного и Духовно-божественного в природе человека. Секрет всего она видела в характере взаимоотношения духовного и физического в природе людской.
Взаимоотношения Души и Тела очень напоминают взаимоотношения паразита и хозяина-больного, только все, конечно, не так. Если, даже паразит озабочен состоянием его природного источника жизни, то именно Дух из века в век все более выделяет Человека из обычного животного царства. Дух – как чужак-пришелец, существующий тут сегодня благодаря помощи Дьявола, который эволюционирует в сторону Бога сам. Они сосуществуют пока в форме переменчивого баланса, но это, к сожалению, не устраняет коренного противоречия хотя уже и однозначно предсказывает победу Духа. Победа эта состоит не в удушении Богом Дьявола, что ли, не в пожирании. Просто с Богом лучше даже Дьяволу, даже сейчас, когда разделение этих составляющих еще и уже практически не возможно. Подчас дух без дьявола не может обойтись, тогда, мол, получается грех. В рамках рассказа это означало, что существует определенное состояние человеческого организма сегодня, определяющее оптимальные условия для развития Духа. Наша Дьявольская недоразвитая природа делает этот «духовный оптимум» не совсем идеальным для «интересов» человеческого организма. Это значит, что, например, большинство гениальных людей оказываются не совсем здоровыми или нормальными физически/социально людьми, а уход в «излишнюю», неспецифическую уровню развития духовность может быть даже иногда опасным. Среди красавцев и красавиц, к сожалению, гораздо легче встретить «дурака», чем среди прочих «средних» нормальных людей. Из этого конечно не следует, что чем человек больнее, дебильнее, тем душе вольготнее живется в нем. Когда человек умирает, душа его покидает не для того чтобы вселиться и «кушать» другого. Она, мол, сама теряет со смертью человека большую часть достигнутого. Хотя в
Читать далее...