Слова Толстого: "Существо, не знавшее страданий и болезней, здоровый, слишком здоровый, всегда здоровый народ - да ведь это чудовище!.." Жить - значит умирать каждый день и каждый день сражаться.

- Я мог бы сказать: "Мне не оставили выбора..." Но если бы и оставили, было бы то же самое: я выбрал бы западню. Не хочу хвастать: того, что я думаю сегодня, я не думал тогда. В моем характере есть одна печальная особенность: я весь в порах, через которые в меня вливаются извне чужие души, и поэтому я слишком часто забываю о своей. Ведь я чувствую себя французом, живу одной жизнью с другими французами; мы с любопытством вглядываемся друг в друга, слушаем, как другие размышляют вслух, думаем вдвоем, вместе с двадцатью, с тысячью других, и в конце концов становимся каким-то резонатором для любого эха. Ни вы, да и никто другой не может даже вообразить себе чудесный подъем первых дней...
Песнь уходящих... Не мы ее создали. Она создала нас. Этот горластый ангел парил над нами, как ангел Рюда парит над площадью Звезды. Но он был в тысячу раз прекраснее. И мы готовы были отдать свою шкуру, лишь бы коснуться его. Он осенил нас своими крылами. Мы не шли, нас несло, мы реяли над миром, отправляясь в поход во имя свободы всего мира. Это был хмель, как в любви, перед объятием... Какое объятие! Ужасный обман!..
Все обман. И любовь тоже. Она приносит нас в жертву. Тем, которые придут: будущему. Что же означает эта опьяняющая вера в войну? Где ее цель?
Кому, чему она приносит нас в жертву? Когда хмель рассеялся и мы задаем себе этот вопрос, жертвоприношение уже совершилось. Тело уже втянуто в машину. Остается только душа. Измученная душа. А что можно сделать с душой без тела, с душой, идущей против тела? Терзать ее? Довольно и так палачей! Остается только смотреть, знать, подчиняться. Ты сделал прыжок.
Ты свалял дурака. Раз, два... Иди же! До конца! Жизнь не дает обратных билетов. Раз ты уезжаешь, то возврата нет... Но я не захотел вернуться один, если бы даже и мог! Мы шли вместе, вместе и умирали... Я знаю, что это нелепо, что это смерть - ради ничего. Но спасаться одному - нет! Так нельзя! Я - из стада. Я - стадо.
- И за вами - стадо.

Я искала бога в лучах звезды; я помню, как тяжелые облака бежали над моей головой в эти темные осенние ночи и закрывали от меня небосвод.

Жорж Санд.

Мы воспитывает дочерей как святых, а случаем, как кобыл.

Жожр Санд.

Старики знают очень много историй, да кто их слушает?

Любовь – это битва. Заранее проигранная. Сначала все прекрасно, даже вы сами. Вы только диву даетесь, что можно быть таким счастливым влюбленным человеком. Каждый день приносит новую порцию чудес. Никому на Земле никогда еще не было так хорошо. Счастье есть, оно проще простого: это чье-то лицо. Весь мир улыбается. Ваша жизнь – одно сплошное солнечное утро, даже в сумерки и когда идет снег.

Мне нравится слушать птиц, ранним утром, когда они начинают особенно звонко посвистывать и чирикать за окном.

Мир сотканный из снов, мир для двоих, все остальное расступилось перед нами и слиты наши сны, ты снилась мне, а я тебе до самого рассвета. Так мы и не узнали, какой была погода в мире, весь мир кружился, время танцевало , струилось время и струилась гамма наших дней..

Он любил естественное так же, как римские императоры любили невозможное….

Великолепно сказано!

Барбе д'Оревилли о Жорж Санд.

Я люблю ее более за красоту, чем за талант ( немного от куртизанки) и потому, что она не глядит на меня, когда я к ней обращаюсь. Поэтому поводу мне хочется процитироваь фразу Лабрюйера: Совсем не смотреть на мужчину означает то же, что смотреть на него постоянно.

Потом через какое-то время Барбе д'Оревилли перестав быть другом Жорж Санд уничтожал критикой ее.

Барбе д'Оревилли о Жорж Санд.

Секрет огромного успеха мадам Санд состоит в том, что у нее нет никакой оригинальности, у нее гладкий текучий стиль, говорят буржуа. Для них это высшая похвала. Им совершенно все равно, что этот текучий поток увлекает со дна ил.

От себя хочу сказать, он не читал писем Жорж Санд. В письмах Жорж Санд открывается вся ее страсть, письма полные бурной, кипящей лавы.

Барбе д'Оревилли был блестящим писателем которого при жизни боялись за его острый язык, но слава к нему пришла после его смерти. А еще Барбе д'Оревилли в 18 лет ушел из семьи, его выгнали без копейки и в 18 лет он пытался выжить в огромном Париже без друзей, отвергнутый семьей, без денег, без крыши над головой. Жизнь очень сильно закалила и ожесточила Барбе д'Оревилли, опыт жизни разочаровывает романтика.

Пьеса ''Каприз'' Альфред де Мюссе.

- Не думаете ли вы, что платье, как талисман, охраняет от напастей?
- Это барьер,преграждающий им путь.
- Или покров, окутывающий их.

Единственное настоящее счастье заключается в мгновениях, исполненных нежности, когда говорят о пустяках, прерывая свои речи поцелуями……

В те, прежние дни – говорил ей Жюльен – когда мы бродили с тобой в вержийских лесах, я мог бы быть так счастлив, но бурное честолюбие увлекло мою душу в какие-то неведомые дали. Вместо того чтобы прижать к сердцу эту прелестную ручку, которая была так близко от губ моих, я позволял будущему уносить меня от тебя; я весь был поглошен бесчисленными битвами, из которых я должен был выйти победителем, чтобы завоевать какое-то неслыханное положение……Нет, я, наверное, так бы и умер, не узнав, что такое счастье, если бы вы не пришли ко мне сюда, в тюрьму……

Стендаль.

Мир такой какой он есть. Мне нравится история тем, что она дает описательный характер действий. Историк подобно тому как натуралист, изучая взаимоотношения между различными биологическими видами, констатирует, что в данном климате возникает определенное равновение между животным миром и растительным, и равновесие это нельзя считать ни нравственным, ни безнравственным, а всего лишь существующим, так и человек живущий в обществе, должен осознавать, что общество функционирует благодаря тому, что в его составе имеет определенное число представителей социальных групп, чинвоники, моряки, ученые, пьяницы, убийцы, священники, женщины-матери, женщины – не – матери. Измените форму общества и вы увидете, что человеческие виды, характеры от этого не изменятся.

Гордость, честолюбие, скупость, алчность. Вам кружили голову эти страсти?

Во мне два различных человека – писал Флобер в письме к Луизе Коле – один влюблен в горластое, лиризм, широкий орлиный полет, звучность фразы и вершины идей; другой рыщит в поисках правдивого, доискивается его, насколько может, любит отмечать мельчайший факт с такой же силой, как и значительный, и хотел бы заставить вас почувствовать почти материально то, что он воспроизводит. Он – то и любит смех, животное начало в человеке.

Это из письма Флобера 16 января 1852 года к Луизе Коле. Это потрясающее.

Суть дневника – бичевать свои заблуждения.

Желание нравится, привлекать внимание – это прекрасный порыв человеческого сердца. Потому что только скромностью можно объяснить стремление нравится путем не естественным для тебя, не свойственным твоей натуре. Все фальшивят – и ты должен фальшивить, чтобы нравится им. Дендизм ( умение быть стильным и оригинальным) – это добродетель, которая претворяется лживой, чтобы ее лучше поняли в лживом обществе. Всякий денди – это смельчак, но смельчак обладающий тактом. Такт в дерзости означает понимание, до каких пор можно заходить слишком далеко.

Барбе д'Оревилли. 19 век.

Тот, у кого просят взаймы, сознает свою силу, и это не позволяет ему проявлять мягкосердие, а тот, кто уже дал взаймы, напротив, весья уязвим, а потому снисходителен.

Бальзак.

Этого удивительного писателя следует читать всем начинающим предпринимателям. Можно много интересного узнать про законы кредита, купли, продажи, рекламы. В романе (Цезарь Бирито) потрясающее рассказывается как следует вести дела. Очень актуальный роман. Это роман 21 века. Бальзака упрекают в безнравственности, но насколько честно автор описывает то, что не меняется столетиями. Бальзак не считал, что реальная действительность отличается высокой нравственностью. Человеческое общество скреплено тысячью естественных уз: это семейные отношения, отношения между различными социальными группами в обществе, между начальником и служащим, между поставщиком и покупателем, между просящим в долг и дающим в долг. И эти естественные связи стоят выше законов. Тот человек, кто не считается с действительным положением вещей, идет к катастрофе. Однако законы нравственности в свою очередь тоже входят в понятие '' естественные узы''.

Му стучали во все двери, не ведущие никуда, и вдруг натыкаемся, сами того не зная, на единственную, через которую можно войти и которую напрасно искали сто лет, и она открывается…..

Пруст.