Еще несколько десятилетий назад лошадь Пржевальского считалась очередным видом, которого мы почти лишились. В 1969 году вид был признан полностью исчезнувшим в дикой природе: последние дикие табуны в степях Монголии были уничтожены в результате череды особенно холодных зим, браконьерства и конкуренции за пастбища с домашним скотом. Тогда казалось, что древние лошади покинули степи окончательно.
Однако сегодня история лошади Пржевальского считается одним из самых впечатляющих успехов природоохранной работы. Благодаря международным программам разведения и возвращения животных в дикую природу статус вида изменился: вместо категории «исчезнувший в дикой природе» он теперь относится к «находящимся под угрозой исчезновения». Для редкого крупного млекопитающего это огромный шаг вперед.

Лошади Пржевальского в оренбургских степях. Фотография из интернета
Сейчас табуны лошадей Пржевальского снова кочуют по степям Монголии и Казахстана, пасутся в российских и китайских резерватах и даже живут в Чернобыльской зоне отчуждения. И все же это животное остается загадкой: дикая ли это лошадь в полном смысле слова? Почему она так отличается от привычной домашней лошади? И правда ли, что на ней когда-то ездили верхом?
В истории живописи есть полотна, которые заставляют зрителя застыть на месте, мгновенно вовлекая в чужую, но пугающе осязаемую драму. Картина английского художника-прерафаэлита Джона Кольера «Смертный приговор», созданная в 1908 году, — ярчайший тому пример.

Джон Кольер «Смертный приговор», 1908 год
Название настраивает на судебный процесс, кандалы и сурового судью, но перед нами разворачивается сцена куда более интимная, тихая и оттого по-настоящему жуткая. Это медицинский приговор.
1.

1.




КРАБОВЫЕ ПАЛОЧКИ В СЛИВОЧНО-ЧЕСНОЧНОМ СОУСЕ

В истории искусства есть фигуры, чьи судьбы словно сотканы из путешествий и открытий. Эжен-Алексис Жирарде (1853–1907) принадлежит к их числу — художник, который родился в самом сердце Парижа, но нашёл свой путь под палящим солнцем Северной Африки. Его кисть запечатлела для нас мир, который сегодня уже почти невозможно увидеть: бескрайние пустыни, шумные базары и размеренный быт бедуинских племён — таким, каким он был в конце XIX века.