после черешни идет ветчина с хреном.

то есть да. Короче говоря, нет - НАТО, да здравствует любовь.
Деньрожденье седни, вот оттого такие стансы в дневнике, это отволненья путаются слова и мысли. Хочется сказть что-нибудь возвышенное, а в голову лезет всякая фигня.
Суть в том, что Драбадан, как всякая творческая неуравновешенная натура (когда вешали, надо было что-то с другой стороны подвесть, тогда все было бы нормально), долго одним и тем же делом (женщиной, распиловкой древесины, подметанием полов и тп) заниматься не может. Не в его тенпераменте такое. А вот жеж и на старуху оказалась проруха, никогда бы не подумал - сегодня два года, как Драбадан юзает свой дневник.
Аплодисменты в студию.

обожженых газовым резаком, постепенно слазит обгорелая шкурка.

LI 5.09.15

пришло лето. За полдня, все то, что два месяца ждало, томилось, зрело и готвилось - (взопрели озимые) рацвело и распустилось. Это людей, далеких от нашей природы пугает: говорят, что это противоестественно, нет весны, после зимы сразу лето. Потому что на улице плюс 25, дерьвья, трава и кустарник уже зеленые презеленые, на горизонте гремит гроза, солнце бьет не в бровь, а прямо в моск, требуя немедленной сатисфакции.
Ну и наплевать на досужие вымыслы.

LI 5.09.15

Над зеленым холмом,
Над холмом зеленым,
Нам влюбленным вдвоем,
Нам вдвоем влюбленным
Светит в полдень звезда,
Она в полдень светит,
Хоть никто никогда
Той звезды не заметит.
Но волнистый туман,
Но туман волнистый,
Из лучистых он стран,
Из страны лучистой,
Он скользит между туч,
Над сухой волною,
Неподвижно летуч
И с двойной луною.

пысы. а ребенок сдал таки на пять баллов лит-ру.

LI 5.09.15

Иеще бы. Теперь у Драбадана есть два хомуса, и есть дудка, в которую можно дудеть.
[700x525]

Закончив скорбные дела, связанные с похоронами отца, приступаю к своему новому качеству. К сиротскому, что еще сказать, осталось только подставить плечо матери, чтобы она ненароком не упала, ибо когда человек три года тянет лямку с непосильной тяжестью - и вот лямка рвется - человек запросто может упасть. От облегчения.
А еще там, на кладбище была весна, цвели цветы на старых могилах, и степной ветер задувал хрупкий огонек свечи.
Так-то вот.

LI 5.09.15

С высоты 10 километров можно обозреть окружность земли радиусом 350 км. Можно теоретически, а практически в пределах этого пространства - в черноте ночи одинокий желтый огонек на земле и колючая синяя звезда на небе.
И что такм, на земле, делает этот одинокий огонек, там свет, тепло и люди, одни - в радиусе 350 км . А синяя звезда в иллюминаторе - только как точка остановки взгляда и людей там нет.

LI 5.09.15

оказывается, 104 кнопки. Какой прогресс!

LI 5.09.15

притчу у умных людей. Взгрустнулось.

LI 5.09.15

порекомендую почитать хорошие посты про любовь от hazzy.

Стилистическая игра притягивает объект, но известны случаи прочитывания содержания приведённого отрывка иначе. Ощущение мира притягивает трагический лирический субъект, не учитывая мнения авторитетов. Искусство, по определению, самопроизвольно. Графомания, несмотря на внешние воздействия, представляет собой психоанализ в силу которого смешивает субъективное и объективное, переносит свои внутренние побуждения на реальные связи вещей. Действие, иcходя из того, что представляет собой былинный даосизм, и это неудивительно, если речь о персонифицированном характере первичной социализации.

Представляется логичным, что предсознательное текуче. Первое полустишие, следовательно, однократно. В данной работе мы не будем анализировать все эти аспекты, однако парафраз начинает кризис, отрицая очевидное. Эти слова совершенно справедливы, однако строфоид ясен не всем. Согласно мнению известных философов, гедонизм иллюстрирует автоматизм, об этом свидетельствуют краткость и завершенность формы, бессюжетность, своеобразие тематического развертывания.

Единственной космической субстанцией Гумбольдт считал материю, наделенную внутренней активностью, несмотря на это поток сознания просветляет субъект, учитывая опасность, которую представляли собой писания Дюринга для не окрепшего еще немецкого рабочего движения. Бессознательное, как следует из вышесказанного, социально представляет собой неоднозначный генезис, заметим, каждое стихотворение объединено вокруг основного философского стержня. Воспитание выбирает аутизм, tertium nоn datur. Показательный пример – эскапизм притягивает былинный образ, при этом буквы А, В, I, О символизируют соответственно общеутвердительное, общеотрицательное, частноутвердительное и частноотрицательное суждения.


http://referat.yandex.ru/

LI 5.09.15

Лед взбугрился на реках юга и ушел. Пора топиться.

LI 5.09.15

за затмением и помрачнением накрылся спутник "Экспресс". Теперь у нас интернет через пень-колоду работает.

LI 5.09.15

во дворе: солнечное затмение, вселяющее страх.

LI 5.09.15

http://www.vz.ru/top2/
Только в нашей стране, как только начинают говорить о том, что что-то не произойдет, как оно тут же происходит.

LI 5.09.15

Министр обороны РФ Сергей Иванов посетил военный комиссариат Сургута и объекты "Сургутнефтегаза".

"Присматривался" - подумал Драбадан.

LI 5.09.15

Никогда не спорьте с дураком - люди могут не заметить между вами разницы

LI 5.09.15

Ну вот, с прискорбием вынужден константировать, что вы ничего не понимаете. Да!
Народный якутский эпос - это "Нюргун Боотур Стремительный", а олонхо - это совсем другое, это часто путают с акыном и аксакалом - но я вам вот тут в два счета объясню, что это не так.
Олонхо - это не просто там "что вижу - то пою", как ошибочно считают дилетанты, и не исполнитель популярных шлягеров. Олонхо - это мировоззрение, это философия и, если хотите - сутьба. Ну, как минимум - мироощущение. Я даже готов согласиться с экстремистами, которые говорят, что олонхо должен исполнять народные эпосы, - ну конечно, репертуар - дело социально-ориентированное и освященное многовековыми традициями, а простите, кто же тогда будет воспевать мир "AS IS", то есть то, что проповедуют все религии и философии мира - счастье человеческое, которое (если верить преданиям и прочим философам) есть ни что иное, как сиюминутное ощущение себя частью мира. Так что я тут вас медленно привожу к пониманию того, что петь "что вижу" не такое простое занятие, как могут посчитать всякие столичные штучки, которые читают журнал "Космо" и моют волосы шампунем "Хед энд Шолдерс" (выбор редакции в 2005 году).
В общем, не будем пороть горячку, а разберемся по существу. Имею же я право, как художник, на свое видение мира.
Значицца так: вот я причисляю себя к олонхо не по формальным признакам, а по статусному мировоззрению и мироощущению и даже некоторым навыкам владения хомусом. Кстати, это единственный музыкальный инструмент, на котором у меня хоть что-то получается, по крайней мере, слушателям мои огрехи в тональности могут по незнанию специфики показаться особо виртуозным ходом исполнителя, но я их обычно и не разубеждаю. В части тематики исполняемых произведений я не напрягаю людей исполнением "Нюргун Боотур Стремительный" исключительно по величине произведения (вес около 2,5 кг), а в качестве хита преподношу вариации на тему "Мин сарссын урокка баарбыпыын" (пользуется неизменной популярностью с 1973 года, когда и был впервые исполнен в стенах РФМШ после пары пузырей "Рубина", хотя от акцента до сих пор я не избавился в связи с отсутствием соответствующей языковой среды). Второй частью репертуара, как правило, следует то самое и родное, близкое всем по духу и даже по глубине сопереживания "Что я сейчас вижу, о том сейчас и спою", частично, кстати, уже опубликованное в интернете. Суть в том, что как и всякий истинный олонхо, я не просто пою о том что вижу, а о том, какие чувства у меня вызывает то, что я вижу. Это позволяет приобщить широкие массы слушателей к высокому искусству, если они в состояниии в моменту прослушивания хоть что-то услышать. Попутно замечу, что алкоголь, который часто принимают некоторые олонхо в качестве творческого детонатора - яд, социальное зло и разрушает семью, как ячейку общества. Кроме того, такие вот, с позволения сказать, исполнители показывают дурной пример молодежи, присутствущей на концертах и провоцируют ее на антиобщественные поступки. Некоторые олонхо уподобляются шаманам и пьют накануне концерта отвар мухомора, но это вовсе беспредел, потому как начинают видеть такое, о чем петь никак в общественном месте не положено. Так что я противник и того и другого, и стараюсь, по мере сил, это же внушить неокрепшим душам. Но это к слову, отвлекся я. Так вот, про истину тяжелой жизни простого постсовецкого олонхо.
Я прям щас готов вам спеть про то что вижу, а вижу я, как вы уже догадались, клавиатуру и монитор рядом с телефонным аппаратом. Казалось бы, проза жизни и сплошной производственный пейзаж. Ан, нет. Поэтика монитора, этого чуда современной технологической мысли фирмы ХевлеттПаскард, котрый запросто воспроизводит 32 миллиона цветов с разрешением 1280 на 1024 пикселя с яркостью 200 кандел, не может не затронуть даже самые грубые струны моей души. А клавиатура? Ее матово-черные кнопки а количестве 101 штуки так нежно клацают, что некоторые называют клавиатуру ласково "клавой". И тут можете заткнуть мне рот: но не петь про клавиатуру я не могу:
По речке в лодке плаваю
я с незнакомой Клавою.
С тем на сегодня и откланиваюсь, а то про любовь долго можно писать.

LI 5.09.15

от Alice_M.
Птичек жалко, несмотряининачто.
Заголовок: Спаси белька!

Мишка велел и просил.

1. Вывесить ссылку на лиру

2. Заполнить форму и подписаться

И 300000 бельков - детенышей тюленей - будут спасены.

Осталось собрать 70000 подписей, 95000 - уже.

И канадское правительство, разрешившее их убивать - утрется.



http://www.thepetitionsite.com/takeaction/566342047?ltl=1142759708